最近听到神交通敌基督的表现，其中有一条就是独断专行，看到神说的支配人独断专行的根源是因为人有控制人、征服人的欲望。但是神说的这块自己还没有认识到这方面，只是反省到自己经常独断专行很多时候都是凭着一种“求人不如求己”的撒但观点。当遇到有的配搭的弟兄姊妹素质差一些，把事情交给她自己还得跟着讲解，她自己独立完成不了的时候，遇到这样的弟兄姊妹，自己就会出现独断专行的表现，会觉得自己跟这个弟兄姊妹一块做这个事讲解半天的时间，如果自己整早就整完了，所以就会经常自己一个人就给做了，然后做完之后跟这个弟兄姊妹一块确定顺一遍，就不找她做这个事了；或者当一个事情比较着急的时候，自己就会急于去做这个事情，如果当时需要找一些弟兄姊妹帮忙一块商量对策，找不到人，他们都没有时间的时候，自己就没有耐心等了，就想赶紧把这个事情做完，当时就会有那种“求人不如求己”的感觉，也就不想找弟兄姊妹商量了，觉得自己一个人做完还不耽误事，最后再跟大家确定一下。但是前段时间的一些经历也回击了自己的一些观念，发现自己一个人考虑的很片面，甚至没有什么原则根据，都是一些人为的己意掺杂决定下来的。

现在也体会到自己受这方面撒但哲学支配尽本分不合神心意，这段时间吃喝神话的时候看到神说的这种表现是因为人有控制人征服人的欲望，这方面自己还有些对不上号，感觉自己里面不想控制人征服人，还想着如果有弟兄姊妹能担起来这些工作，我也不想一人独揽着，我自己一个人担着也很累。

现在我对自己的这些败坏流露不知道该怎么认识进入，希望能够在这方面得到弟兄姊妹的帮助指点。

　　神话说：‘你所能尽到的本分是什么？就是尽上自己那一份力，你有点素质，那把你的思路说出来，你业务强点，把你业务强那一项功能发挥出来，你的理解能力强一些，那把你的想法跟大家说出来，这就叫和谐配搭，这样你的本分就尽上了。你总想全盘端，总想光显你自己不显别人，这不是尽本分，这叫专权，这叫表演自己，这叫撒但的行为。不管哪一个人有什么特长、恩赐或者有什么特殊才干，都不能一个人把工作都担起来、都作完，大家就得学会和谐配搭。这个原则是什么呢？你只要尽上自己的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分你就尽好了。尽上你的本分，不是让你大包大揽，也不是让你累死累活，更不是要把你逼上绝路，就是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是尽上自己的全力，把自己那一份力、那一份光都发出来，尽上、献上就行了。别当刺儿头，也别总要独断专行、吃独食，别总想一枝独秀，别总想起高调，“你们说那么做，我偏要这么做”，这是不是在尽本分？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台是正常人性的行为吗？这是扮演撒但的角色，不是在尽本分了。所以说，你搅扰，你搞破坏，你独断专行，那不管你出多大力，神不纪念。你献的力量微不足道，不起眼，但有时候你就说了一句话，大家就得益处了，有时候就因为你做了一个事，大家能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，虽然大家都没记住是你做的，虽然你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这个神纪念，这就叫尽本分。尽本分有没有难处？其实很容易，就是别搅扰，别独断专行。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作是神的工作，你只不过是献上你自己的一份力量，你是在配合神经营工作当中的一部分，或者是一个小小的角落里的一个角色，你担当的是一个这样的责任，担当的是一个这样的角色。这工作不是你私人的，所以无论事情大小都得跟大家交通。如果你身边一个人都没有，那怎么办？就得寻求祷告神，找原则，这就是实行的路。如果大家都在，你总想自己说了算，这是什么行为？自己打算怎么做不通知大家，自己是什么观点也不跟大家商量，也不跟大家透露、敞开，就在心里藏着，到做的时候就总想来个一鸣惊人，给大家一个惊喜，让大家高看，这是不是在尽本分？这叫搞个人的经营，经营自己的地位，巩固自己的势力与权势。否则，你为什么有什么事不跟大家说呢？既然这工作不是你一个人的，为什么什么事都不通知大家呢？为什么你做什么事大家都不知道呢？为什么都得听你一个人的呢？分明是你把这工作当成自己私人的工作了，你是老板，大家都是员工，都是给你打工的，这不就麻烦了吗？’（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）
　　神话说：‘不要看敌基督外表撇弃多少，能受什么样的苦，抛开他这些外表的作法、行为来看他做这些事的实质，他与神之间是一种什么样的关系？就是神所说的、所作的，神所要求弟兄姊妹明白的，要求下面落实的，所有的这些事他都是反对的。有些人说：“没落实就是反对吗？”他为什么不落实？他通不过。他通不过并不是他有比神家更高的办法，他是想控制教会，霸占神的选民。他如果完完全全按照工作安排、按照上面的要求落实、实行了，在他心里认为他的功劳可能就不突出了，就埋没了，大家就看不着了，这对他来说是灾难。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（六）》）
　　首先借着神话分辨我们的情形：“当遇到有的配搭的弟兄姊妹素质差一些，把事情交给她自己还得跟着讲解，她自己独立完成不了的时候，遇到这样的弟兄姊妹，自己就会出现独断专行的表现，会觉得自己跟这个弟兄姊妹一块做这个事讲解半天的时间，如果自己整早就整完了，所以就会经常自己一个人就给做了，然后做完之后跟这个弟兄姊妹一块确定顺一遍，就不找她做这个事了……”如果按照神要求我们的和谐配搭来进入，遇到这种情况，我们耐心和对方交通，把自己所明白的奉献出来，这样借着配搭让对方能够吸取我们的长处，操练尽快担起一方面的工作，另外我们同时也可以吸取对方的长处补足自己。这样实行对神家工作有利，对我们大家的长进有利。但是现在按照我们的实行方式进入，后果是素质差的弟兄姊妹得不着操练，我们自己还累，我们的行为被定性为独断专行，这不是在尽本分，神对我们所做的也不纪念。神说我们控制教会是指我们不按照神的要求实行，而是按照自己的方式实行说的。因为我们按照自己的方式实行的同时，却拦阻了神旨意的通行。另外我们因为别人素质差，就不按神的要求而公平对待，这要说是控制人也不为过。另外再分辨我们的情形：‘或者当一个事情比较着急的时候，自己就会急于去做这个事情，如果当时需要找一些弟兄姊妹帮忙一块商量对策，找不到人，他们都没有时间的时候，自己就没有耐心等了，就想赶紧把这个事情做完，当时就会有那种“求人不如求己”的感觉，也就不想找弟兄姊妹商量了，觉得自己一个人做完还不耽误事，最后再跟大家确定一下。但是前段时间的一些经历也回击了自己的一些观念，发现自己一个人考虑的很片面，甚至没有什么原则根据，都是一些人为的己意掺杂决定下来的。’神要求我们在找不到人的时候，要寻求祷告神，找原则。但是从我们实行的后果来看，我们缺乏这方面的实行进入。另外你说：“这段时间吃喝神话的时候看到神说的这种表现是因为人有控制人征服人的欲望……”这个说法不准确，神话里没有：“人有征服人的欲望”这样的说法。

　　

  临到事我也常常出现“求人不如求己”的态度，昨天我看到这段神话，感觉自己的想法与神话揭示的大学生一样。

神说：“你如果总要自己说了算，这是什么问题？你说“我是大学生，就是因为信神了没考研，按我这个资历我就是研究生，是有文化、有档次的人，在咱们教会当中也是有头有脸的人，你们都没什么文化，那做什么事基本上就我一个人决定算了，你们不用说了，你们说也不如我说的，所以我就直接做主了，你们少说话，因为你们不明白真理”，这态度怎么样？你有这样的态度，那你就要麻烦，你永远尽不好本分，你尽的本分绝对不合格。为什么说这样做不合格呢？（源头错了。）还有什么？难道尽本分达到合格必须得走这些过程，必须得守这些规条吗？这与什么有关？（尽本分的态度。）尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你一天临到什么事，你作了多少工，你下了多大功夫，他要看你对待这些事的态度是什么，你做这些事的态度、作法涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入，通过这些他要看到你的生命进入，要看到你走的路途。如果你走的是生命进入的路途，那你的尽本分就走上了合格的路途了。但是在尽本分中，你总强调你有资本、你懂业务、你有经验，你体贴神的心意，你比其他人追求，然后你就有资格说了算，就不与其他人商量，总要独断专行，一花独放，搞个人的经营，这走的是不是生命进入的路途？这是追求地位，这是走保罗的道路，这不是生命进入的路途。神让人走的生命进入的路途、追求真理的路途不是这个走法，没有这个表现。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

尽本分的过程中，神注重看我们对待真理的态度，是不是寻求真理，是不是实行真理了,而我们注重看果效，不省察自己的态度，总是不自觉地用自己的想象观点看法去争取达到果效，以为有果效神就称许，我们太不明白神的要求和标准了。通过神话的揭示，我才明白这样尽本分永远不可能合格。

神说：“刚才说尽本分合格的标准是什么？（走生命进入的路。）对了，不在乎你信神年头多少，不在乎你曾经尽过什么本分，也不在乎你在神家中有没有过什么功劳，作某项工作或者搞某项业务有没有什么经验，神看的是一个人走的路途，也就是人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看的是这些。这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分过程当中这些东西在你身上丝毫看不到，你做事的根源是自己的想法，出发点也是自己的利益，自己的脸面、地位，做事的方式方法是独断专行，自己说了算，从不与别人商量，也没有和谐配搭，更不听劝，更不寻求真理，这在神那儿怎么看？你这样的尽本分不行，还没有达到合格，没有走上合格这条道路，因为在你尽本分的过程当中你的实行、原则、方向没有这些内容。所以，现在来看尽本分达到合格算不算难？其实不难，就是人得能放低姿态，放下身段，不管你认为自己的学历有多高，曾经得过什么奖，曾经有过什么成就，或者认为自己的素质、档次有多高，这些都得先放下，这些都不算什么。在神家，你这些东西再高也高不过真理，它不是真理，代替不了真理，所以说你得有这个理性。如果你说“我的恩赐也高，我的头脑也好，反应也快，学东西也快，记忆力又超强，这可怎么办哪？”你总以这些为资本这就要麻烦。你把这些东西看成是真理，看得高于真理，你就不容易走上实行真理的道路。所以说，你得把这些东西放下，放低身段。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

MMW ,你好!
神话说：“什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。……能不能说本分交给你了就是你个人的事啊？有人说：‘交给我了不就是我的事嘛，本分就是分内的事，分内的事不就是个人的事吗？我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗？要是不当成自己的事能办好吗？’这话是对还是错啊？这话不对，不合真理，本分可不是你个人的事，那是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，这本分你尽得就合格了。要是按着你的眼光、你的要求、你的观念想象去做，这就不合格，这就不是在尽本分，因为你做的不是神经营范围之内的工作，不是神家的工作，你是在搞自己的经营，所以神就不纪念。现在本分的概念清楚了，是吧？”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

 我们来解剖“求人不如求己”这个思想观点。“求人不如求己”的意思是：央求别人不如自己努力。“求人”就是央求别人帮自己做事，那就得看人的脸色，得低三下四得求，往往还不能如愿，所以感觉不如我自己努力好了。这个想法的出发点就是把本分当成了个人的事了，是在搞自己的经营，是自己说了算。
我们在神家尽本分，做事的性质应该与为自己做事是不同的。因为尽本分是在配合神的工作，是为神做事，是按神的要求做，是神说了算，不能由我们自己说了算，不能按照我们自己的喜好来。所以我们做这个事的目的应该是为了满足神，而不是为了满足自己，搞自己的经营。我们和弟兄姊妹配搭，向弟兄姊妹寻求做事的原则，不是要为了我们自己，而是为了完成神的托付，为了更准确地按照神的要求做事。这样的存心动机才是符合真理的。
我们在不清楚做这个事情的原则之前，就得祷告、寻求或者找人交通。如果我们没有这些过程，而是为了图省事，直接自己说了算，把自己的意思强加在神的身上，那就容易犯独断专行、任意妄为的错误，就容易产生误差。等做完以后再找人确认，如果不合适，又要返工，就耽误时间了。
如果我们确实找不到人商量，事情又紧急，那还是得祷告神、依靠神，先明白多少就做多少，带着寻求顺服的态度，在不明白的地方还是需要停下来和弟兄姊妹商量（这个寻求的过程中总不至于一个商量的人都找不到），随时准备纠正自己，而不是一条道走到底。这种边做事边祷告、寻求顺服圣灵的引导的态度也很重要。带着心做事，而不是草草做完，只图完成任务。
总要摆正自己的存心，提醒自己：不要按我的意思来，不是为我自己做事，而是要按神的要求来，按真理的标准来，为了满足神做事，面向神做事。学会背叛自己的野心欲望，不为自己的名利地位、前途归宿做事，这样做事的存心就正了。
当我们遇到配搭的弟兄姊妹素质差点，他不能独立完成工作，这个时候我们不能以自己的眼光来要求别人，得体贴神的心意。神话说：“对每一个人得物尽其用，根据他能做什么、他的素质好坏、年龄大小还有信神时间长短，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家中尽上本分，发挥最大功能。”摘自《基督的座谈纪要•什么是合格的尽本分》
他擅长什么部分，就让他分担什么工作，尽量做到人尽其才，发挥他的长处。如果我们感觉别人素质不如自己，就懒的帮扶别人，也是没有爱心的表现。我们换位思考一下，对方也希望能得到操练，能有机会多学点东西，我们如果能帮助一下对方，让对方有机会操练，日后可以担负一些工作，为神家培养人才。这也是我们应尽一方面的本分啊！如果我们什么事都自己做，大包大揽，表面上好像自己很有负担，但是其实是为了满足自己的私欲。神家的工作不是光靠那几个人做的，而是要把大家都调动起来，都为了来满足神，发挥各自的最大功用，为神家的工作出一份力。所以，负责工作的人应学会合理分配工作，把能分出去的工作尽量分出去，把工作应该达到的神家的要求和弟兄姊妹交通清楚，学会把自己精力集中在更为重要的、本质、关键的工作上。
个人建议，仅供参考。