尽本分中分不清楚自己是想要冒进还是对本分有负担做一些事情。

　　神话说：“你如果处处总想显露自己，总想站高位，总想标榜自己，总想让自己成为人心中的偶像，树立自己在人心中的形象，那你就总冒进，你总也来不到神面前，总也不能回到灵里。你总想凭自己做，做完之后总觉得自己做了大事，搞了大事业，有能耐了，不是一般人了，这就不走正道了。时时刻刻心得安静下来，临到事不毛躁，不慌张，不激进，学会安静，还不做作，不伪装，达到做事有理性。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）
　　神话说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想：怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这些问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）
　　借着神话我们明白，“冒进”是凭自己做，实行的原则就是“人不为己，天诛地灭”，这里没有安静在神面前寻求真理的态度与实行。而“负担”是体贴神的心意而产生的，是为满足神的要求。另外冒进与有负担产生的果效也不同，冒进让我们活出的是狂妄、邪恶的败坏性情，而负担给我们带来的是明白神的要求，有实行的路途。我们通过分辨自己做事的原则以及达到的果效，就可以分清楚自己的实行到底是冒进还是对本分有负担。

神说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。”“有些人口里喊着说：‘神啊！我愿意体贴你的负担，愿意满足你的心意。’就是没有实行的路，所以说你的负担也不长久。若有路了，一步一步经历有层有次，一个负担成全之后，另一个负担又加给你了，通过你生命经历进深，你负担也加深了。有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全解决的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

从神话中知道，真实的负担是因着人体贴神的心意而产生的，是圣灵加给人的。圣灵加给人这个负担后，圣灵会开启人明白这方面真理。但人有了圣灵的开启之后如果不去实行，那么这个负担也不长久。所以，真实的负担在人明白真理之后又有实行路才会长久。我们看到有的人对神家工作也很热心，有时着急上火，这个表现和“有负担”很像，但不是真实的负担，因为他不是体贴神心意而产生的，而是凭人的热心、好心和得福之心产生的。

我领受冒进是指做事不寻求真理原则，不仔细考虑神家利益。有的人为了自己能出头，能露脸，能得到名利地位而表现得异常积极，好像很有“负担”，他不明白真理，也不寻求真理，自己怎么想就怎么“积极”地去做，这是冒进。

上面的交通：真实的负担就是因着明白真理，圣灵加给人的负担。你们说教会里有的初信的人很热心，愿意为神花费，愿意尽本分，这个人到哪儿都追求上进，上进心特别强，那这样有热心的人尽本分有没有真实负担哪？也有，但不多，就是热心追求上进，他以为“我尽本分，为教会做这个事，做那个事，这样神就喜欢，我长进得快”，他是受这么个追求的劲儿支配的。但是真实的负担怎么产生的？负担就是真实看透弟兄姊妹的情形达不到神的标准、要求产生了负担，真实看见弟兄姊妹饥渴慕义，没有人能交通真理透亮，没有人能实际地解决问题，他因着明白真理能看透这些问题实质，能解决这些问题，所以他愿意承担这份工作，他愿意尽上这方面本分，这是真实的负担。真实的负担怎么来的？就是你越明白真理，圣灵越加给你负担。举个例子，比方说几个孩子在家里，老大懂事了，看见弟弟妹妹小不懂事，有时候淘气，他就有负担，说“哎呀，我得帮助弟弟妹妹，让他好好玩，好好上学，听话”，这是不是负担哪？那这个负担是不是因为懂事产生的？他懂事了，他就产生这样的负担，他要不懂事呢，那个负担就不会产生。在神家谁越追求真理，一旦达到明白真理了，圣灵就加给他负担，加给他负担就开启光照，他对别人的问题、对教会的工作等什么事都看得比较透，他听这个人交通、那个人交通，都交通不透亮他就着急，他就想交通，他就想尽上本分，这就是真实的负担；结果他一尽本分就有圣灵作工，一尽本分就有果效，弟兄姊妹都感觉有益处，得造就，都赞成，这不就是真实的负担嘛。负担就是这么产生的，是借着追求真理产生的，是借着明白真理圣灵加给的，再加上人有这样的信心、有这样的心志神就加给你，你明白真理越多，加给你的负担越多，你越尽本分，越想尽好本分，越往神的要求上够，那你长进得越快，明白真理进入实际越快，听明白了吧。（摘自生命进入讲道交通第八集问题解答）

sunny你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　神话说：“很多时候做事不是只涉及一方面，一个败坏性情的流露，一个心思出来，都不见得仅仅是一个小事，你都得在正常理性里去寻求，去揣摩，揣摩揣摩人做事就不凭着想象定规了，不受这些东西控制做事就准确多了。你越会回到灵里等候、寻求，越会揣摩，你的理性就越正常，理性越正常人做事就越规范。什么叫规范呢？就是做这个事符合正常人性的标准，符合良心标准，符合神所要求的标准，符合真理原则。你如果脑袋一热，不加揣摩，二郎腿一翘，两手一挥，“就那么做，没事！”这有没有正常人性理智？有没有正常人性表现？这都不是正常人性该有的表现。所以不管临到什么事你先冷静琢磨，来到神面前，回到灵里，安静下来，先问问神这事该怎么做、该怎么说。这需要很长时间吗？不需要。正常人性具备这些东西，具备理性的东西，人自己能约束住，能做到，就看你愿不愿这么实行。你如果处处总想显露自己，总想站高位，总想标榜自己，总想让自己成为人心中的偶像，树立自己在人心中的形象，那你就总冒进，你总也来不到神面前，总也不能回到灵里。你总想凭自己做，做完之后总觉得自己做了大事，搞了大事业，有能耐了，不是一般人了，这就不走正道了。时时刻刻心得安静下来，临到事不毛躁，不慌张，不激进，学会安静，还不做作，不伪装，达到做事有理性。”（摘自《解决败坏性情的路途》）
　　是神话的揭示让我们明白了，人在尽本分中所流露的情形是负担还是冒进是有明显区别的。
　　神话说：“所以不管临到什么事你先冷静琢磨，来到神面前，回到灵里，安静下来，先问问神这事该怎么做、该怎么说。……时时刻刻心得安静下来，临到事不毛躁，不慌张，不激进，学会安静，还不做作，不伪装，达到做事有理性。”
　　从神话里认识到，人在尽本分中有负担的话，人活出的就是正常人性，在尽本分中心会时时地安静在神面前，不凭自己的头脑做，凡事都寻求真理原则，自己一旦找着了、明白了真理原则就会严格地遵守真理原则尽好本分，即使期间有难处了也会继续坚持真理原则尽力尽心尽好本分。对本分有真实负担的人，他心里会尊神为大，他会存着敬畏神的心凡事都带到神面前寻求神的心意，不凭自己的观念想象做事，不凭着撒但的性情做事，做事时心时时地安静在神的面前，注重寻求神的心意，注重寻求真理原则，当自己的观点与神的心意、与真理原则相冲突的时候，就会否认、放弃自己的观点，顺服神的心意和要求。有负担的人，在尽本分中不考虑自己的脸面、地位、得失，而注重考虑的是：自己在尽本分中是否满足神了，自己所做的是不是在高举神、见证神？是不是把人带到了神面前？自己身上还有哪些做的不合神心意的地方没有认识到？自己做的是不是对神家工作有利？一旦发现自己身上还有与神不相合的地方就寻求真理解决，就会懊悔，并向神悔改，然后找着实行进入的路，尽好自己的本分。有负担的人尽本分注重与人和谐配搭，注重揣摩自己身边弟兄姊妹对他提出的意见和建议，因为他心里知道，自己的认识、素质、身量都是有限的，自己明白的太有限，自己做的离神的心意和要求差得太远，他怕凭自己做在尽本分中就会出现偏差、漏洞，怕因着自己的狂妄自是在尽本分中独断专行而尽不好本分，怕尽不好本分给神家的工作带来亏损和拦阻，这是他害怕的，为了自己尽本分能尽上忠心就注重和身边的弟兄姊妹达到和谐配搭。当自己尽的本分有果效时，他心里承认这一切果效都是圣灵作工达到的，不是自己的功劳，他不窃取神的荣耀，从心里将一切荣耀都归给神，并能向神献上感谢和赞美，他心里有神的地位，对神有敬畏的心，他注重在人前不显露自己，而是高举神、见证神，心里希望人都能尊神为大，希望神在人心里有地位。在他心里满足神是最重要的，是最幸福快乐的事，认识到满足自己的肉体利益是对神的悖逆抵挡，是最伤心、最痛苦的事。有负担的人认为，在他心里只有神的地位，没有任何人的地位，什么事都没有体贴神心意、满足神最重要。
　　神话说：“你如果处处总想显露自己，总想站高位，总想标榜自己，总想让自己成为人心中的偶像，树立自己在人心中的形象，那你就总冒进，你总也来不到神面前，总也不能回到灵里。你总想凭自己做，做完之后总觉得自己做了大事，搞了大事业，有能耐了，不是一般人了，这就不走正道了。”
　　从神话里认识到，人在尽本分中什么样的情形是冒进。在尽本分中，人心里不安静，总受自己狂妄自大的撒但性情支配，尽本分中不寻求神的心意，不寻求真理原则，总是凭着自己做，凭着自己的观念想象做事，心里没有神的地位，心里安静不下来，自认为自己的付出是对本分有负担，自认为自己所做的是在体贴神的心意，其实满心里想的都是自己的肉体利益，想的是自己的脸面、地位、得失，想的是怎样做能更好的满足自己。当发现自己在尽本分中做的不合神心意时，有冒进的人不会寻求真理按着原则实行满足神，他注重考虑的是自己在人心中的地位，考虑的是自己的利益有没有受到损失，期间也不接受弟兄姊妹的意见和建议，他也不注重和身边的弟兄姊妹和谐配搭，因为在他心里认为，自己尽的本分不需要别人插手，认为自己很能胜任，在尽本分中从不把自己的想法和弟兄姊妹在一起交通寻求真理原则，他认为自己的想法是对的，是超过任何人的，认为自己的想法最高明，如果把自己的想法告诉给人，就怕别人抢去自己的功劳，怕弟兄姊妹尽本分的果效超过自己，为了得着名利地位总想选择单干，心里不愿与任何人配搭，他不怕因着自己的缺少会给神家工作带来拦阻，心里怕的是别影响了自己追求得着名利地位，这是有冒进的人心里最关注的。在尽本分中他也不会来到神面前反省认识自己，即使外表上反省认识自己也是假象、伪装，因为他心里不是寻求真理原则，也不是寻求怎样按着神的心意尽好本分满足神，而想的是怎样掩饰自己的存心目的别被人看穿、看透，免得影响了自己的前途，这是他最关心的。尽本分冒进的人，心里总是尊自己为大，在心里自己的地位高过一切，自己的利益高过一切，所做的一切都是为了名利地位。当自己尽的本分有果效时就会窃取神的荣耀，就会毫不客气地都归给于自己。一旦有人影响了自己追求名利地位，就会跟人急，跟人争，争不到时还会仇恨人、报复人，人心里没有神的地位，不认识自己的撒但性情只会在尽本分中做出悖逆神、抵挡神的事。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.12.22

冒进是指人做事有点情绪化，或一时冲动，或心血来潮，或为了表现自己，达到自己的什么目的，就没有头脑，没有计划，不考虑果效如何，也预计不到后果，在这样的情况下，头脑一发热就盲目开始做事了。如果人做事具备这些情形表现，或是在这些情形心理的支配下做事，就是冒进，肯定也不会有什么果效。

有负但是指人明白一些真理，知道自己的责任本分是什么，也有体贴神的心，在这种情况下，他根据自己的能力，条件，看自己适合做什么，或发现教会中存在什么问题，或自己的本分还存在什么问题漏洞不足，他有这个责任，负担与压力，能在这方面用心琢磨，寻求真理原则，力求在这些事上尽上自己的所能，做到尽善尽美，满足神的心意。如果人做事有这些情形表现，是受这些情形心理的支配，那就是有负担，是出于负担，肯定也能达到好的果效。