看见*

下雨收玉米和神要求我们经历神作工，这两件事也可以看作没有关系。经历神工作，是涉及做人，涉及尽本分，涉及看事观点，涉及人生道路和重大选择，等等方面按神话实行，而收玉米涉及生活常识，如果说现在下雨了，玉米要收，可这时正好教会发生什么重要事了，你收了玉米，教会的事就会耽误，而且后果很严重，没法挽回，那权衡利弊就得放弃收玉米，以教会利益为重，但如果收玉米与教会利益没有直接冲突，那就收玉米是对的。那你收玉米就说明你对神没忠心、没顺服吗？那下雨也不收玉米，到饭点也不吃饭的人就是有忠心有顺服吗？如果这么领受，那忠心顺服神不是太容易了？其实这些事与神说的忠心顺服没有关系，神不是根据这些事对人提出的要求，神要求人顺服忠心是有背景有具体所指的，是指人在做人方面，尽本分方面，命运方面，对神的主宰方面，这些事上要有忠心，不是指我们的吃饭穿衣方面怎么表忠心，充其量就是不合原则，还够不真理，更不是让我们挑战自然规律和人体极限。如果对错号，理解错，实行错，就成笑话了，成羞辱神了。因为神作工是让我们做一个正常人，会生活的人，有人性的人，对人有造就的人，懂生活常识的，能遵守神命定的自然规律的人，也是能顺服神，为神的工作舍一切的人，那如果我们不明白神心意，乱套规条，死守规条，眼看下雨也不收玉米，这就让人看了不正常，羞辱神，让外邦人耻笑，撒但耻笑，说这些人信神信傻了，不正常了，没有正常思维了，尽异想天开，如果给他们传福音，他们也不敢信了，怕变的不正常，不但影响了福音工作，也让人对神的作工产生误解。但如果人为了神的工作能舍弃一切，这是正当的，这性质就不一样，没人会嘲笑，凡知道真相的人还会佩服赞成，这是为义舍弃自己的利益，舍弃生命，是难能可贵。如果说为了不耽误聚会，这就是浑话，难道收一下玉米就耽误聚会，耽误明白真理和蒙拯救的大事了？如果说这是对神没有忠心顺服，难道衡量对神有没有忠心，是根据这个标准吗？如果说信神就应该舍弃利益，这更是领受偏谬，因为神说的舍弃一切是有背景的，是指在神的托付和个人利益发生冲突的时候，要舍弃个人利益，那现在不是这个情况，你舍弃玉米有什么意义呢？如果说神不喜欢人为利益着想，这与神说的肉体利益有什么关系呢？难道收玉米就是为利益着想吗？人要活着，肉体要生存，要延续生命，就得种地干活储存好粮食，否则吃什么呢？如果说一切都在神手里，玉米会不会被淋，一年劳动成果毁了会不会影响生活都在神手里，这与神的命定有什么关系呢？你自己砸了自己的饭碗，因愚昧毁了你的收成，到时吃不上饭，难道还能怪神吗？是神主宰安排的吗？还要神为你负责吗？等等，所以下雨不收玉米这是错误的领受，而且这事与真理没有关系，与神说的忠心顺服没有关系，下雨收玉米是生活常识，应该按生活常识对待，如果与本分发生冲突了，那怎么选择就涉及真理了，需要寻求真理，按真理原则对待，以维护教会利益为重。

主要是临到问题先看这里面涉及哪些方面真理，再找相关方面的神话。神话找的准不准，准确度多大、多大范围，都在于我们对问题的理解程度，也取决于对真理的理解程度。对各方面真理包含的实际真明白了，自然就知道哪方面真理是指什么问题什么情形说的，临到问题也知道这个问题涉及什么真理。所以能不能找准神话也看人对真理的认识程度，还有对问题的认识程度，不是光指对神话的熟悉程度。对神话的熟悉程度有时也取决于对神话的理解程度，就像一个人说的话若真触动你的心，就能铭刻在心，难忘怀。如果对对方说的不明白，理解不了，时间长了就容易忘。所以，要解决这个问题平时也要注重从神话中明白真理，临到事注重寻求真理，从神话中认识问题。如果对神话没有准确认识，就是能找出神话，也不能起到见证神话的作用。就像宗教界牧师临到问题也会找圣经，但是他不明白真理，所以他只是引用，但是他交通不了真理，理解不准。真明白真理，就是找的神话不多，但是理解的准确，这也是见证神话。总之记性不好与人家记性好的肯定就是差异，只能最大程度补足了，不可能和人家一样。但是经常操练根据神话看问题、解决问题，自然对各方面真理怎么运用就熟练了。

冒进是指人做事有点情绪化，或一时冲动，或心血来潮，或为了表现自己，达到自己的什么目的，就没有头脑，没有计划，不考虑果效如何，也预计不到后果，在这样的情况下，头脑一发热就盲目开始做事了。如果人做事具备这些情形表现，或是在这些情形心理的支配下做事，就是冒进，肯定也不会有什么果效。 有负但是指人明白一些真理，知道自己的责任本分是什么，也有体贴神的心，在这种情况下，他根据自己的能力，条件，看自己适合做什么，或发现教会中存在什么问题，或自己的本分还存在什么问题漏洞不足，他有这个责任，负担与压力，能在这方面用心琢磨，寻求真理原则，力求在这些事上尽上自己的所能，做到尽善尽美，满足神的心意。如果人做事有这些情形表现，是受这些情形心理的支配，那就是有负担，是出于负担，肯定也能达到好的果效。

你好，我觉得你这个问题可能和你本身的身体素质还有作息规律都有关系，犯困从身体原因方面分析就是血液循环慢，意识处于混沌状态，困意就来了，这个时候就做个运动，俯卧撑，深蹲了，弹跳了，做几套动作，血液开始正常循环了，意识也清晰了，困意也就没了。坚持一段时间，这个规律就改过来了。 另外，如果不是长期形成的生活规律，你每天三点就醒了，这可能与你的身体也有关，还是要多锻炼。尤其尽文字，电脑方面本分的，因为长期坐着，更要多锻炼。每天吃饭，不运动就循环不好，时间长了容易得一些慢性病，多运动可以防患未然。神命定的规律不要打破，这不是对神没有信心，这也是实际，也是顺服。

每个人的素质、身量、性格，以及实际难处都不一样，不要根据外表现象对待人，得根据人的实质对待人。外表特别积极活跃的不一定就是追求真理的人，外表看起来不热心活跃的也不一定就不是追求真理的人，或以后也不会追求真理了。只要不是恶人，只要是有人性真心信神的人就都有转机，都凭爱心对待，对人先得有这样的心态、爱心与理解。然后具体怎么对待或帮助，还要根据对方的身量、需要、具体情形和实际情况，看怎么做对人有益处就怎么做。总之就根据神对待人的原则对待人就对了。然后不要光想自己怎么能从别人身上得利得益，得为别人得益处做点事。光想着为自己得益没有人性，没有人性的人不可能是追求真理的人，没有人性的人就是明白真理也实行不出来。真有人性的人就能爱神爱人，当然不是爱恶人。另外，对方有问题就当面交通，别背后议论、论断，这样对人对己都没有益处。论断人的时候存心肯定不对，就是出于恶毒，真对人有爱心、理解、包容不会论断人，真有良心理智、人格尊严、自知之明，也不会随意论断人，毕竟那样做不是光明正大，也见不得人，而且有点卑鄙。若真是公认的恶人或敌基督就可以公开分辨解剖，若不是就不要这样做，这是败坏性情。你今天能在背后论断这个人，明天也能在背后论断他，如果经常在背后这样破坏、破坏人与人之间的关系，没有人会喜欢，时间长了被人看透了，自己就被弃绝了。

你好，你羡慕他们边打工边尽本分，这样肉体也可以享受好，本分也能尽上，还不耽误得福，人多会算计啊，但神是公义的，人有多大付出就会有多大收获，一份耕耘一份收获，当人活在肉体中的时候，人心里还有神吗？还感觉到自己的责任是什么吗？还能达到甘心尽本分、忠心尽本分吗？当人活在肉体中的时候，人心里必定没有神，已经落在黑暗中了，当人肉体生活得着滋润的时候，灵里已经枯干了。边打工边尽本分就属于业余信，他能达到蒙拯救已经顶好了，绝对不可能达到被成全的。也许有些人现在开始信神，打工只是人生的一个小站，当他明白真理之后就能全身心投入到本分当中，开始正式追求真理，否则，如果他一直就这么走下去，他蒙拯救的几率是很低的。因为人就是全身心投入到本分当中，注重追求真理，注重性情变化，也得几十年之久啊，因为人的素质有限，又常常软弱消极，圣灵作工也不是超然的，不是经常有的，而且人也不可能天天经历到对付修理，人喜爱真理的心也不大，种种原因导致人就是全身心尽本分，最后得着的也很有限，何况边打工边挣钱的人，他一天真正有多少时间心能安静下来呢？一天能得着几个圣灵开启呢？假如一个人要达到蒙拯救被成全得需要经历圣灵一万次的开启，那他几天偶尔才得一个开启，还是小的开启，那他信一辈子也不可能达到明白真理。如果说一个人被成全要经历数百次的试炼、熬炼，修理对付，那他好几天甚至一个月也临不到一次修理对付，偶尔得个，还得不着什么大的开启，照这样经历下去，他信一辈子也得不着真理就很现实了，那他这样信神有什么用呢？没作多大的恶，也受了些苦，可没有得着真理，不是徒劳吗？人要不能全身心投入到本分里，是不可能得着真理的。因为得着真理不是人有那个心愿就能达到的，也不是外表付多大代价，用多大的劲就能达到，得得到圣灵的成全，得更多经历圣灵的开启，圣灵的对付，圣灵的引导，全是圣灵作的。如果人不能全身心投入，只是业余信，是不可能得着圣灵这样的作工与成全的。神鉴察人心肺腑，人心里被肉体充满，即想满足好肉体又想得着福气，哪有那么美的事？就是全身心投入到本分中的人也不一定就都能得着真理被成全，何况业余信的，又怎么可能得着呢？神不作那么大的工作，他能得着吗？是他主观努力就能得着的吗？神让谁得着谁才能得着，神不让他得着，累死他也得不着。但神让什么人得着是有原则的，起码得是全身心尽本心的人，外表上得有这个变化，然后心里得有喜爱真理爱神的心，神对待人很有原则，是根据人的表现、实质选择该给他多少、他配得多少。有些人圣灵仅是给一点小的开启，小的恩典，让他有点信心，不离开神，但他不可能得着真理的，神对各种人的真实态度是什么，神心里是有数的。你羡慕那些边打工边尽本分的人，你以为他们那样好啊，两美其美，两不耽误，肉体享受了，得福也落不下，人这样的诡诈心思神不知道吗？神能让人这样的诡计得逞吗？难道人不相信神是公义，是鉴察人心肺腑吗？不要欺骗神，人再聪明也欺骗不了神，最后神让聪明的人自己中了自己的诡计，当神的工作结束的时候，当灾难降临的时候，当神开始检验各人的工程的时候，谁是有生命的，谁没有生命就全显明出来了，没有真理的必定站立不住。 再说在社会这个大染缸里，多好的人也能变坏，天天受这些反面人事物的影响、熏陶，慢慢就变坏了。人明白一点字句道理能抵抗住世界邪恶潮流的诱惑吗？能战胜肉体情欲的诱惑吗？能在各种逼迫、围攻中也不放弃真理吗？也许人在这样的环境中不会做出明显的恶，明显犯罪的事，但人的心没法从这些败坏中脱离出来。世界就像一个大监狱一样，里面恶人魔鬼太多了，好人进到里面，那些恶人魔鬼就都欺负你，你要不凶点，不狠点，你在里面就没有活路，环境就逼着你要狠，你不狠行吗？世界就是这么邪恶，人都崇尚邪恶，越邪的人他们喜欢，越恶的人他们害怕，邪恶的人在哪个人群中都不吃亏，都能混得开。但你要学好，做好人，说好话，他们就觉的你思想有问题，脑子有问题，你不正常，就该打击你，围攻你了，那时你怎么办？人有那个定性吗？能不受他们的辖制吗？一般人达不到，所以人在这样的环境中慢慢就变坏了。好多人原来也并不坏，但在这个世界混几年就变坏了，因为人没有身量根本抵制不住各种邪说谬论以及撒但邪恶势力的侵袭。哪个人群中都有一些恶人，多数人都是欺软怕硬，都喜欢随从邪恶势力，谁厉害巴结谁，谁软弱欺负谁。你要不会拍马溜须，不随从潮流的说法，不跟他一样，你一本正经的，老老实实的，人就看你不顺眼，就欺负你，这样，很多人原来并不厉害，慢慢也变的厉害了。在世界混久的人，说多大的狠话，做多没理智的事，无耻的事，让神恨恶的事，自己不感觉是恶，是无耻，是羞耻，他认为很正常，世界就是这样的，人都是这样的，生存的需要，环境的迫使。就是这个世界给人一种错觉，让人认为人就应该那样。人这个思想一旦成型，就代表人性情、本性的一部分了，要再转这个弯不是容易的。但在神家全职尽本分不一样，虽然心情也不是天天快乐，还会常常临到修理对付，心里也受苦，但这个环境对人有益处，有一点败坏流露立马临到修理对付了，这样人对什么是罪，什么是反面事物就越来越敏感，这样的环境就迫使你不能流露败坏，你有这个意念都不行，都要遭到对付，你没有办法就得注重自己的言行举止、心思意念，每天过的小心翼翼、小心谨慎的，这样经历几年之后，人身上的败坏就变化不少，洁净不少，那时人的情形、流露、心态基本是正常的了，有一点不正常的念头或败坏流露立马就感觉到、意识到了，就能恨恶自己，背叛自己，灵里对罪与反面事物越来越敏感，越来越有分辨，而且能恨恶背叛，这样实行真理也感觉越来越容易了，这就开始走上正道了。但是在世界时间长了，对罪对反面事物就越来越麻木，没有感觉。所以世界和神家一个是迫使你走邪道，一个是迫使你走正道；一个是你不走邪道就混不下去，一个是不走正道就站不住。就是在世界只能越变越坏，在神家就会越变越好。变好变坏不也是人主动选择的，而是环境迫使人必须得那么选择。你说开始谁愿意做坏人？但在这个世界几年都变坏了，你不变坏没办法，因为世界不容许你做好人。但在神家不一样，多数人开始追求真理的劲并不大，但一尽本分没办法，这样的环境就迫使你必须得追求，你不追求人家都对付你，修理你，再不行就该清理你了，你为了不被清理，只能迫使自己好好追求真理，追求变化了。所以无论在世界，还是在神家，都得受苦，同样是受苦，收获不一样，在神家受几年苦，明白一些真理蒙拯救有希望了；在世界受几年苦，在罪中越陷越深，蒙拯救的希望越来越渺茫了。也许开始是甜的，但会越来越痛苦，因为被撒但、被罪恶越捆越紧，越来越没法实行真理，蒙拯救的希望越来越小，人啥都明白了，就是摆脱不了，心里能不苦吗？但在神家会越来越释放，越活越快乐，道路越走越光明，因为当人的败坏越来越少了，明白真理越来越多了，看到脱离败坏蒙拯救不是太难了，看到希望了，这给人心灵带来的是多大的释放，多大的安慰，人精神上、思想上是多大的快慰。人一从真理里得着释放自由了，那这个人外表看起来也是朝气蓬勃、容光焕发，前途也是无限量。 神说：“人并不允许我对人类认真对待，或对人类严格要求，也不允许我审判、刑罚人的不义，人对此并不感觉新鲜，而是感觉厌烦。所以我的工作还是将吃我、喝我、享受我却又不认识我的人类击败，让人都丢盔卸甲，然后我带着我的使者、带着我的荣耀归回我的居所。因为人所做的早已将我的心伤透，早已将我的工作给打碎，我要将那恶者夺去的荣耀重新夺回，然后我便欣然离去，让人类继续自己的“生活”，让人类继续“安居乐业”，继续“耕耘自己的农田”，我再不干涉人的生活。但现在我要将我的荣耀从那恶者手中完全夺回，将我创世作在人身上的荣耀完全收回，不再赐给地上的人类，因为人不仅不持守我的荣耀，反而将我的荣耀换作撒但的形象。人并不宝贝我的到来，也并不珍惜我的荣耀之日，人也并不甘心接受我的刑罚，更不愿将我的荣耀还给我，也不愿将那恶者的毒素抛弃，人仍是这样欺骗我，仍是这样笑逐颜开，不知道我的荣耀离开人类时人类将是多么的黑暗，更不明白我的日子临到整个人类之时，人类的日子比挪亚的日子还难过。因为人并不知道我的荣耀离开以色列时，以色列是多么黑暗，因为人在天明之时就忘记了漆黑的夜是多么难熬，当日头再次隐秘、黑暗临到人时，人便又在黑暗中哀哭切齿了。你们忘了我的荣耀离开以色列时，以色列人的苦难之日是多么难熬吗？现在是你们看见我荣耀的日子，也是你们与我同度荣耀之日的时候，当我的荣耀离开污秽之地时，人便在黑暗中哀哭了。现在是我作工的荣耀之日，也是我为人类免去苦难的日子，因我并不与人共渡苦难煎熬的日子，我只是将人类彻底征服，将那人类的恶者彻底击败。”什么都是暂时的，肉体的享受是暂时的，在神家尽本分受苦也是暂时的。神的工作马上结束了，追求真理的人会永远活在光明中，而追求肉体享受的人，终有一天要落在黑暗中哀哭切齿。