寻求解决一个影响自己情形的问题：就是自己目前在影视教会尽本分，属于全时间尽本分，不能去打工，心里就很羡慕那些一边打工一边尽本分的弟兄姊妹，心里就觉得他们那种环境挺好，一方面能打工挣钱，在肉体享受上面能得到满足，还能尽本分。当自己流露出这种情形的时候也知道是自己心里注重肉体享受，不喜爱真理，心里也会想自己现在在影视教会能全时间尽本分是神的恩待，在这边有更多的环境来经历神给摆设的环境，但是心里不自觉的还是会冒出来觉得在外面边打工边尽本分也不错。想问下弟兄姊妹自己这方面是哪方面的情形，受什么本性的支配，根源上面是哪方面？弟兄姊妹有经历认识的也请多分享一下相关神话还有弟兄交通。

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冲破你好！

    你等信可能有些着急了吧！我也没这方面的经历，看到你的帖子发上来这么长时间，就试着操练看看能不能从道理上找到问题的根源？若不对之处请别接受。

    你向往着一边打工一边尽本分的生活。并想知道受什么本性支配？我只看到了这几方面。不知道什么叫信神？看不见世界有多么不可生存？不知道本分临到我们的宝贵？对神也没有顺服！神说：
   " 你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。"——摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》）
   “神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到你的性情变化。”——（摘自《话在肉身显现 谈谈教会生活与现实生活 》）
   从神的话中明白了，现在虽然我们人在信着神，但这只是一种形式上的改变，心却还是在撒但那儿呢！而名副其实的信神之人该有的生活，神也说得很清楚！不是象我们想象当中那样，在教会里尽本分时受点约束，是个信神的人。在半天打工时就可以享受肉体，可以随便放荡、逍遥自在了！如果我们的行事原则是按照神话所指的这样要求自己，把信神达到性情变化，成为敬畏神远离恶当成生命一样重要的大事来对待，在家里与在教会里都能经受得起神鉴察！时时刻刻要求自己有圣徒的体统！那我们就不会产生这样的盼望与悖逆了！这不仅仅是我们不喜爱真理的事，是我们在这里信神与尽本分的意义、目的这些真理都不明白的事！我们信神的目的是要结一个果的，这个果就是敬畏神远离一切的撒但邪恶等等反面事物，这得需要我们在日常的所有生活中不断地用神话对照认识自己、悔改认罪变化自己，一点一点地脱去撒但的捆绑才能达到。如果我们有这种心态，还会在乎半天不半天的事吗？你嘴上说着（在这边有更多的环境来经历神给摆设的环境）。我想你可能并不明白这话的意义与价值！否则我们怎么会有那样的向往呢？有个真理的环境对人的性情变化太重要了！特别是对于没有自控力的年轻人更重要！全天尽本分就是这样的环境，咱们是生在福中不知福啊！神说：
       “人不管信多少年总也感觉不到信神有什么好，感觉不到信神得着什么实惠，还常常感觉跟外邦人一样，胜不过潮流，胜不过世界这些试探，胜不过肉体的名利，胜不过世界的各种引诱，还觉得挺空虚的，这个感觉不时地就出来了，而且越来越明显，越来越觉得“信神是不是就没意思了？信到这个程度是不是就差不多了？自己能不能蒙拯救也不知道啊”，这是怎么回事？（不明白真理，没有进入真理实际。）就是这么回事，没有进入真理实际，就是神所赐给人的、供应给人的人该明白的那些真理人都没明白。为什么人没有明白呢？就是人没有把神的话当成实行的原则、实行的路途运用到现实生活当中变成自己的实际，就是人做事、生活、生存、处理一切人事物不是根据神话，没有根据神话。神的所有这些话你没有经历，没有体验，也没有尝到神这些话的真意到底是什么，你不知道，所以，神揭露世界，揭露人的败坏，揭露各类人的情形，揭露世界的各种人事物临到的时候到底是怎么回事，你看不透这里面的实质。因为你不经历，因为你没进入，所以你永远看不透，你信神挂了这些年的名，你还是你，没有任何的变化。就是从你的内心深处、从你的本性实质上你的败坏性情没得到任何的变化，所以对世界、对人类、对撒但、对潮流、对名利你始终放不下，因为你看不透。——(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》)
    把你们圈在鸟笼里，时时圈着这可以，吃喝都供应着，要不你们就像狼似的。受点约束、受点苦对你们有益处，若放松你们就把你们断送了，你上哪能蒙保守？现在你们这些人因着受刑罚、因着被咒诅、因着审判蒙了保守，因着受许多苦蒙保守，要不人早就堕落了，并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。——（摘自《话在肉身显现·实 行 （六）》）

   神话把我们对世界向往的原因也点了出来，是因为人还没有真理实际，心被世界潮流的东西吸引，喜欢放荡不受约束，远离神贪恋罪中之乐！撒但的体系在里面当着家作着主，没有把主权交与神掌管！用神话代替撒但毒素！今天我们被神安排得妥妥的，不用愁吃愁穿，尽着全天的本分，就只管一门心思在尽本分过程中认识自己变化旧性！这是神对我们极大的保守，是再对我们负着责任呢！如果放松我们，我们就会被自己的撒但肉体断送掉的！神话把本分的尊贵与不平凡也说得很明白：
    那这个本分与在世界上的那个使命哪个更高级一些？（本分。）为什么这么说呢？这是神需要的，是神托付的，这是一方面原因；另外，还有一个主要的原因，就是你能在神家中尽上本分，接受神给你的托付，你与神的经营工作就有关了。在神家中，不管是苦的活儿还是累的活儿，不管是高级的活儿还是低级的活儿，只要与你有份，变成了你的本分，你能把它当成神给你的托付、给你的责任，那可以说你与神拯救人类的工作有关了。你所做的，你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能这样诚心诚意地接受神给你的托付，你能接受这个活儿，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这就是大福。——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

   你在影视教会尽本分，这是在传福音的最前沿哪！这是多么荣耀的事啊！可我们不把他当成宝反而当成草，我觉得这是残忍的事！你说神的心看到我们用这种态度来对待他给我们的高抬会是什么滋味？你说（解决一个影响自己情形的问题），说明我们不是光嘴上说说向往向往，而是心里也有所变化或者说本分上受到点影响了。如果影响到本分，那就危险了。人因为不能顺服神的摆布安排而导致本分受影响，这是与神较量！这个环境肯定是神摆设的，面对神如此地提拔，可我们还不领情！不知好歹！被撒但迷了心窍！对神的安排没有顺服！神的态度说得也清楚：
     有些人总求：“神，你放开我吧，别让我受这个罪了，别管教我了，让我自由点吧！给我一点自由的选择吧！让我应付糊弄一下吧！让我打个盹吧！让我放松一下吧！让我放荡一下吧！”他不想受约束。神说：“你既然不想走正道，那神就放手，放开你，放任自流，你自己愿意做什么做什么去吧，不拯救你了，你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊？有没有亏欠？有没有控告啊？能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判？感觉不到了，这些都意识不到了，这就麻烦了。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）
    挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己喜好了，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不是真实的接受，这里有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分的态度就不是顺服的态度。——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
      人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人带教会光彩，别人传福音接触人多，长见识，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？人没有顺服的态度神不作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

    我们的这些问题都是因为不明白真理带来的，只有追求真理，看透这个世界的邪恶、黑暗达到恨恶，才能使我们的向往放下，当然这也是要有一个过程的。如果不把这些拦路虎自己动手砍掉，情形就不会得到扭转，没有圣灵作工的信法就没有意义了！只有按着神指的路去走，才能走向光明！神说：
   “从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。”——（摘自《基督的座谈纪要· 寻求真理原则才能尽好本分》）
    那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。——摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》）

    你是没有尝到过在社会上混的艰辛、痛苦，所以还挺向往！其实真要你去体尝体尝，不用一个月恐怕你就要往家回了，因为你连尽本分的这点不算苦的事就坚持不下来，怎么可能受得了被外邦的势力眼鄙视、欺压呢？就算你在外打工，同样也有很多规章制度需要人遵守，可以说比在神家还要约束，更没有自由，否则就是跟工资直接挂钩了！我们还是识相点，别让神伤心了，珍惜眼前的宝贵机会，好好追求真理，把手上的活做好，尽到我们受造之物的责任，这样做对我们的生命是有百益无一害的！感谢神的带领！把荣耀归于全能的神！

　　神话说：“人说献这个献那个，光一句话不行，那真得舍呀！到舍的时候真能舍，这才叫真实的实际。真到关键的时候让你舍，让你放下这个放下那个，你舍不得这个舍不得那个，这就不行，对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服，越到关键的时候越能放下自己的利益、虚荣脸面，这蒙神纪念，这都是善行啊！人无论是做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪样是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？（责任。）哎，自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点儿实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到这些事的时候都不成问题了，都不是拦阻了，你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，都放在第一位了，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！这个事在撒但那儿怎么看？撒但看到这一切的时候它会怎么想啊？你实际地这么一做，就是你真实地为见证神、背叛撒但用实际行动来表达了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神，用各种方式来让撒但看见你背叛撒但的决心、弃绝撒但的决心，那挺好！
　　……你看人一尽本分，神亏待人吗？不亏待人。不是说让你吃点好的、让你穿点暖的就是不亏待你，神给人的最重要的东西就是神把他的生命、把真理赐给你，让你从神那儿得着真理，得着生命的供应，然后你心灵里那个生命在长，在变化，在一点一点地长大，在一步一步走向神所要的、合神心意的那个人。走上这样的道路，这是不是幸福的事？（是。）
　　……人这个肉体享受着各种物质的东西能给人带来心灵的安慰吗？你说生活的优越感、丰富的物质生活能给人带来什么？（堕落。）让人堕落，迷失方向，说白了就是不知道好歹，让人越来越不知道天高地厚，让人越来越贪享安逸，甚至有的人失去生活的自理能力，不知道怎么自己照顾自己，不会独立生活，也让人的贪心越来越大，得了这样还想得那样，无止无休。总的来说，那些优越的生活条件、丰富的物质生活给人带来的除了堕落没有别的，没有一样是好的。肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦。受点苦人就走正道，务正业；不受苦，人贪享安逸，在福窝里长大，人就只能一事无成，不可能得着真理，最后也不明事理了，时间长了给人带来的结果只能是人越来越堕落……不管你吃多好，住多好，穿多好，享受多安逸的生活，你的欲望得到多大程度的满足，都是虚空，然后就是找死，最终的结果就是个死。你说外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人想象的，那是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路，人追求那个本身就不是正常人性该有的目标，不是人活着的价值所在。撒但给人种下的就是让人以那个为目标，用这种方式来麻痹人，来败坏人、吸引人、勾引人、引诱人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去，人觉得那是幸福的，得到那个的时候才是幸福的，所以人不管使多大劲，都要冲着那个目标去，结果得着了，人感觉还是没有得到真正的幸福，是吧？（是。）这就证实了那不是一条正路，那是一条走向死亡的路。”(摘自《基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》)
　　在信神之前，我曾经打工赚钱，那就是气、憋、烦、闷。后来逃离那个圈子给自己打工，当我数着我一天赚到的，相当于我上班时一个月工资的钱，我问自己为什么还是不快乐。但是我跟上神的末世作工，没几个月，我自己坐在床上，耸耸肩膀，感觉好轻松好快乐。现在想起那个时候，都是幸福的感觉。后来我家弟兄也跟上神的末世作工，我们就转让了生意。在孩子上大学前，我们的积蓄花得差不多了，后来我家弟兄就找了工作。渐渐地我们手头的钱又多了起来。在弟兄没找工作的时候，我们花钱会考虑确实需要，心态也相对平和。但是近段时间，我们逐渐贪享肉体而且越陷越深。本身有穿的，但是会因为喜欢、价格也合适就买。甚至明显有神话的责备，也不想放弃。心里的贪欲更是厉害：想再买套房，买首饰，买车……尤其是在有一个月，我家弟兄就拿了两万多提成，这之后我内心的欲望就迸发到不可收拾的地步。前段时间弟兄打算辞工，我心里流露：反正也不用坐班，不用报到，有多少就拿多少，辞工就没钱了！但是这个月领导把他的提成取掉了。当我看到神说：‘因为人贪享安逸，总不能出去尽本分，成了钱的奴隶了，影响尽本分了，神给剥夺了。神祝福太多，他不知道还报神的爱，到现在还贪享安逸，还维护全家团圆，过小日子呢，最后本分临到的时候不出去，也怕环境，也怕出事，心里总担心，“神可别给剥夺，神别剥夺”，正好照这话来了，怎么样？神给剥夺了……’(摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》)我才意识到自己的问题。同时借着你的情形，我吃喝了上面的神话，对照自己的经历，感觉神话说得太真实了。我们所追求的目标只能让我们走向堕落，对我们没有丝毫的益处，只能使我们离神越来越远。虽然我曾经体尝过在撒但权下活着的艰辛，但是我还是身不由己会陷在其中，这也让我看到自己的价值观没有改变，今天所有的仅仅是外表行为的变化。如果我们清楚自己的身量很可怜，根本经不住引诱、试探，我们是不是更应该感谢神让我们尽全职本分，这是对我们极大的保守，更应该把自己的身心投入到自己的本分当中呢？感谢神！

冲破，你好！
感觉得出来你还看不透在世界上为撒但打工的痛苦。虽说能得到一些钱财，但是社会的潮流，人的撒但处世哲学对人心灵的伤害和败坏都是很大的，特别像你现在还没有多少信神的根基，还看不透世界的邪恶。
我曾经做过销售，每个月为了完成公司规定的销售额度真是绞尽脑汁，否则最后一名就会被大家羞辱、嘲笑，会背上乌龟壳在台上走。他们的价值观是谁业绩最好谁奖励最高，不管这个业绩是怎么得来的。这个世界的邪恶的价值观就是“一切向钱看”，名利至上。所以，我那时候感觉工作压力很大。虽然赚到一些钱，但是心里常常是郁闷的，是痛苦的。
后来我又做了一段时间的培训师。在一个小小的只有十二个人的公司竟然还分成了三派，人与人之间的关系都是勾心斗角，同事们表面上吃吃喝喝，有说有笑，但是背后都是互相攀比、争夺权力地位。在公司里众人都要看经理的脸色，连我这个不会看脸色的人也学会了察言观色。因为经理很会用小恩小惠牢笼人，也会打击排挤人。人人都是凭撒但的处世哲学活着。
突然有一天经理和部门经理发生了矛盾，还要求我们员工去站队，表明立场，看支持哪一边。活在那样的环境里没有真理真是活受罪。所以我能体会到，如今信神以后还能到世界上打工多数都是迫不得已，迫于生活的压力，迫于环境的所迫。很多打工的弟兄姊妹还是把信神、尽本分放在首位，打工只要保障最一般的生活就可以了，都不会注重追求高的物质享受。

真心信神的人更是宁愿留在神家为神效力，做最小的一个跟随者，都不愿意到世界上去为撒但效力。再说，今天的尽本分是为了得到真理，进入实际，这太有价值意义了！世界上的东西都是有价的，唯有真理是无价的。得到真理能让人蒙拯救，能剩存下来，世界上的财富能吗？肉体享受能吗？真理可以使人脱去败坏，得到洁净，金钱可以做到吗？都不能！

弟兄交通：“现在眼前该怎么认识自己呢？你在哪些事上还不能实行真理，还不能顺服神，你到底受什么辖制，受什么捆绑，这个能不能看透啊？有的人非要贪恋世界挣钱，这是什么思想啊？是不是撒但的人生观？ ‘人还是挣点钱好，有钱才能有享受啊，有钱才能用物质的东西满足自己的肉体，有钱才能吃好、穿好、享受得好’，这就是撒但的人生观。你吃好了，穿好了，享受得好，心灵里有安慰吗？心灵真感到充实吗？为什么还感觉空虚呢？证明这些物质的享受、物质的东西不能解决人心灵的空虚。有一些大富豪，享受了一辈子，物质的东西都享受过了，到老了还是感觉空虚，他就不明白这是怎么回事，最后决定周游世界解决空虚的问题，周游完世界之后还是觉得空虚，他说‘人活着也没意思啊，干脆自杀吧’，就自杀了。这个事说明什么问题？人的撒但性情、撒但本性不解决，最后还是死路一条。他追求世界，追求钱财，追求肉体享受，最终没解决心灵的空虚，还是一死了之。你要是看透这些你就感觉追求世界那些东西都是虚空，没有用。那为什么越追求真理人越觉得充实呢？说‘我一读完神的话，一明白点真理，我心里就觉得充实，有平安、有喜乐’。有的人说：‘我也没感觉有太大的享受啊。’你别着急，你现在只是明白一点真理，有一点圣灵开启，就尝到一点甜头，等有一天，你对神有真实认识了，你心灵里的真实需要都解决了，那就彻底自由释放了，那个心灵的满足就达到了，真正达到果效了。什么是在真理里面得以释放自由？你把神话的一切真理都弄明白了，就感觉顺服神的主宰安排绝对没错，神怎么带领就怎么跟、怎么顺服，没错，神给的都是最好的，即使受苦也是最好的，你这么经历完了就看见神太奇妙了。你对神有多少认识就有多少喜乐平安，你对神有多高的认识就有多大的自由释放。神是人心灵最大的享受、最大的安慰，所以，只有认识神才能真正彻底解决心灵的空虚，这是生命之道的奥秘啊！你看享受神的人，他发出的是什么话啊？启示录里记载，四活物天天昼夜不停地赞美神。有人说：‘他不累吗？’他不累，他要是累就休息了，他为什么要那样赞美神啊？就是因为他看见神了。人的灵一看见神，就一个劲儿地赞美，欢喜跳跃，赞美不息，神太好了，人享受神到极点就是赞美神，赞美神就是人最大的享受。人心灵快乐的最大奥秘就是在享受神上，享受神主要就是享受神话，我们活在肉体之中就是享受神话，到灵界就是直接享受神。凡是在神话上得着圣灵开启光照了，心灵里就特别地享受，就好像跟神面对面一样，跟在三层天的享受一样。人把对神的认识、灵得释放的这种享受体尝到了一些以后，就再也离不开神了。人越享受神，越追求真理，越活在光中，越感觉这是人心灵最大的享受、最大的幸福。现在世人都追求幸福，都想弄明白到底什么是幸福。什么是幸福？幸福就是享受神，享受神的爱，享受神的话，在真理里面得着自由释放的时候，那是最大的享受。人对神有认识了，他顺服神的难度还大不大了？人对神一有认识，他的信心就大了，人的信心一大，不管神怎么安排人的结局命运，不管神带领人经历什么，人都没有顾虑了，都相信神，神心最好，神心最善，神作得没错，神不会随便把人带入地狱，神作的都是最好的，顺服神没错。他有这个信心了，无论发生什么不合人观念的事，他都能不怀疑神、不误解神，都能没有任何顾虑，坦然面对。主耶稣快被钉十字架的时候，他有点软弱，‘要是被他们抓去钉十字架，这可是痛苦的事啊，能不能不钉十字架就作成工作呢？不行，还得顺服神，照神的意思吧，神作的、神预备好的、神要作成的都是最有意义的’，他就顺服神。最后受了几个小时痛苦之后，救赎人类的工作就作成了。达到真实地顺服神，这就是经历神作工最终要达到的果效。
摘自《生命进入的讲道交通•第186辑-A-2》

弟兄交通：“你再看看追求世界那些人，他们追求知识，以知识自居，越有学历、越有学位，他们越自高狂妄，另外，他们崇尚科学，这些人一旦生活富裕了、生活安逸了，他们就以享受知识为快乐，享受知识就开始发现新知识，把一些邪恶的、自己看为好的、觉着有享受的事物，用新的理论一粉饰就把它当成正面事物了，这一当作正面事物来享受，人类就失去正常理智，开始变态。变态是怎么形成的？是以知识作生命，一切根据科学、根据肉体享受，肉体想享受啥就研究一种新的理论来粉饰这种享受，来把它变为正面的，成为人正面的追求，这样人就开始变态了。现在有些国家把同性恋变为合法化，把犯淫乱的情人节变成合法化，把裸体变成合法化、变成可享受的艺术，最后人就变态了，不知羞耻了。真理使人越活越有人样，知识使人变态，越来越离谱，人没有真理，那个知识越来越偏、越来越谬，谬得最后扭曲了、变形了，该变态了，人以知识为生命、以知识为根据，做人就变态。现在你看那些崇尚科学的、崇尚知识的，不讲善恶，不讲是非，不讲对错，不讲真理，人都是好人、都一样，这是不是变态了？所以人生活在一个变态的环境里头，容易接受谬妄的东西，接受世界的歪门邪道、荒唐谬妄的理论，接受这些东西还认为是随潮流，认为正确，结果不知不觉陷入罪中不能自拔，再让你否认那样的事物，你觉着‘挺好的，没啥不好的’。你看看，不可救药了。有的人说啥？‘淫乱也没啥不好啊，淫乱有啥不好，裸体有啥不好。’你看看，这不就有点接受变态的理论了吗？开始对那些知识——变态的东西有好感了，这就不好变化了。人类一旦开始变态的时候，这个人类就该毁灭了。你说变态的人他们有啥感觉？‘空虚。’除了空虚以外呢？对啥都不感兴趣了，然后就想自杀，就想死。人不追求真理不知不觉人性都会变态呀，你看现在的世人，一个个还觉着挺有知识呢，他随从世界潮流感觉高尚，感觉有见识，感觉有享受，你不随从世界潮流他看不起你，他讥笑你，人家认为人家聪明、人家有知识，你无知，结果怎么样？你看看他们那可怜相，他根本就不知道什么叫人。世界潮流有真理吗？没有真理，都是无知人的胡闹，没有灵的人，衣冠禽兽，乌烟瘴气的；你看他说的那些话，哪有一句合乎真理的话、合乎人性的话，背后他们的生活都是糜烂、腐朽。神为什么对他们施行审判、施行惩罚，要把他们灭绝呢？证明神恨恶那些东西。神恨恶那些邪恶的东西，神的公义性情在此就显明了，神是圣洁的，神最恶心那些东西，最厌憎那些东西，所以把那类的国家、那类的民族、那类的人都给他灭绝，从这个事上就看见神的公义圣洁；如果神不是公义圣洁呢，这类人就不会被灭绝，他们会长寿、会蒙祝福。现在看清楚了吧，神对他们什么态度？把他们都给毁灭了。所以，凡是走那条道路的人没有好结局，都得灭亡、沉沦，这是绝对的，因为神是公义的，已经完全显明了。”
摘自《生命进入的讲道交通（五）到底怎样追求真理才能得着真理》

你如果本来就希望追求更高的物质享受，遇到外邦人用物质引诱你，你去不去？

弟兄交通：“尽本分的人如果不追求真理，就不能达到合格地尽本分，最终就成了效力者。效力者能剩存下来的只是少部分人，那还得人性好、有技术特长，还得明白许多道理才能约束住自己不半途而废。效力者正效力的时候，如果撒但拉拢他，‘我给你高薪，我让你享受好东西，你做不做这个工作？’他一下子就动摇了，有可能就退去了。所以，如果不追求真理，多数的效力者都容易中途退去。有的人看见有的带领工人长相不起眼，心想：‘我这么高的知识分子，我这么有学问的人，我这么显贵的人，我能受你辖制、受你领导？’他心里不平衡，所以就不服，但他那个理在神家还站立不住，神话是真理他还不接受，最后只能选择退去，这不就被淘汰了吗？效力者就是这么被淘汰的。有许多人效力到中途退去了，他们都是因着狂妄自大，不接受真理，当看到神作的不合他的观念时，他心里不平衡，发怨言，所以就退去了。他退去了最后在大灾难中死了，怨谁呀？怨他自己。因为他不能尽好本分，背叛神了，所以该受惩罚，该死。他选择退去就意味着受惩罚、被击杀，等待死亡。你选择退去就等于选择了死亡，你的选择把你断送了。效力者不追求真理都站立不住，有的受假带领、敌基督迷惑背叛神了，有的经不住试探栽倒了，有的临到点不合意的事中途退去了，有的被大红龙抓捕以后背叛了，什么情况都有，所以多数效力者都效力不到最终，少数忠心的效力到最终了，这些人就成了忠心效力者。忠心效力者神不亏待，让他们在大灾难中剩存下来，在千年国度存活一千年。”
摘自《生命进入的讲道交通•第177辑-A-5》

“被神成全是不是借着尽本分达到的？（是。）你要是没有尽本分这个机会能不能达到被成全？（不能。）那些天天在世界上班、打工的，他有工夫经历神话吗？他有没有修理对付？有没有审判刑罚啊？他碰着难处能达到凭真理解决问题吗？你只能靠神保守，别离开神就不错了，真理不容易进入，是不是啊？圣灵是在人尽本分的过程中逐步带领，逐步开启光照，最后引导你进入真理，会按真理原则办事，达到绝对能顺服神，这是被成全的过程。所以，你天天在世界上打工没有尽本分的机会，你就不能得着神的成全。”
摘自《生命进入的讲道交通•第167辑-A-5》

 “神说‘彼得所走的路是成功的路，也就是达到恢复正常人性、恢复受造之物本分的路’，追求真理达到的果效是什么呀？第一是恢复正常人性，第二是恢复受造之物的本分，追求真理主要就达到这两方面的果效。……有的人信十年八年有一点果效了，他真有理智了，他认为‘我尽本分天经地义，我不管神以后给我什么样的结局，我都得正常尽本分，我生命不息尽本分不停止’，这是不是在尽受造之物本分？（是。）有的人尽本分是无条件的，不考虑年龄，不考虑婚姻，也不考虑在哪个国家，也不考虑以后神怎么摆布安排，就觉得这一生都得尽本分，都得为神花费，这是不是恢复受造之物本分了？（是。）真正的受造之物就是这样活在神面前的。现在这个世界人是为了生存做各种各样的工作，为了生存是什么意思？就是你得给我工资，给我生活保障，我才给你干活，我才为你打工，纯粹就是交易，是不是啊？那我们在神家呢，我们这样尽受造之物本分没有条件，不管神怎么对待都行。现在神给我们吃的、用的、住的环境都不错，有时候环境艰苦一点，吃的、穿的差点，有时候条件好了，吃的、穿的也不错，住的环境也越来越好，神的恩典够用啊，是不是？（是。）真是追求真理的人他不讲究这个，任神摆布安排，他说：‘如果环境安逸了，吃的、住的都好了，我还容易贪图肉体享受，如果神有一天让我受苦熬炼我，让我脱去败坏，让我能独立生存，在最艰难的生活环境中也能尽受造之物本分见证神，这也有神的美意呀。’也可能神就给你安排个环境熬炼熬炼你，看看在艰难困苦的环境里你还能不能尽本分，对神还有没有忠心，这都有可能啊。所以，要真是尽受造之物本分，就能任神摆布安排，不管什么样的环境尽本分都不受辖制，都能忠心，不管是艰苦还是安逸的环境都能照常尽本分，那这个人他所尽的本分就合格了，他是恢复了受造之物的本分，能正常地尽本分活在神面前了，这样的人才是神国度的子民。
有的人在安逸环境里为神花费他高兴，困苦的环境他就不为神花费了。有的人就喜欢吃肉，说：‘没有肉我不尽本分，没有肉我宁可到世界打工去，多挣钱买肉吃。’那这个人的尽本分合不合格啊？（不合格。）他对神总有要求，总有欲望，他是在特别的好的环境里才尽本分，他尽本分是有条件的，要是不符合他条件、要求的他就不尽，这样的人因为不是合格的受造之物，不能达到合格地尽受造之物本分，那他有没有正常人性啊？（没有。）没有正常人性的人尽本分总有条件，总有要求，有一样满足不了他，他就不尽本分，他就消极怠工，撂挑子，这样的人没理智，不可理喻啊！有的人尽本分还有一个条件，‘我尽本分就限在三十岁之内，三十岁以后我就找对象了，我得为自己的终身大事考虑。’他的尽本分是不是有条件的？（是。）还有的人尽本分心里隐藏一个东西，‘我尽本分神得保证我身体健康，永远健康，如果让我得病我就不尽本分了。’这是不是恢复受造之物本分哪？（不是。）够不上，他的受造之物本分没恢复，他还是个效力的，还是有条件的尽本分，真正受造之物尽本分那是无条件哪。现在有些人你一说‘能不能尽点本分哪？’‘不行，生活困难啊，我得为生活打工挣钱哪！’意思是什么时候生活富裕了才能尽点本分，对他来说生活是第一，尽本分是第二、第三，这是不是恢复受造之物的本分了？（不是。）他的正常人性都没恢复，都不具备呀，上哪儿能尽本分呢。所以，有些人信神十年二十年都没尽上本分，这样的人就是正常人性没恢复。正常人性没恢复说明什么？就是说这样的人没有真理实际，他没得着真理，所以他的撒但性情、撒但毒素没得着洁净，他的正常人性就没有恢复，还是原封未动的老撒但。是不是这么回事啊？（是。）彼得信神多年，正常人性恢复了，是诚实人了，说话都说心里话，都说真话，没有假话了。他在神面前特别有理智，心里能爱神、顺服神、敬畏神；在人面前能跟人交心，没有狂妄，没有自是，能跟人和睦相处，对那些外表高大、有地位的他也不崇拜，也不效法，对那些比较自卑、比较弱小的人他也不欺负，平等相待，还照样凭爱心供应、扶持，这就叫正常人性。
摘自《生命进入的讲道交通•第162辑-B-3》

“神说‘你得尽到受造之物的本分’，这是指什么说的？神造每一个人都有他的安排，都有他的命定，人一辈子要尽到什么功用，神对每一个人都有托付，都赋予了一定的使命。有的人来了是做医生的，救死扶伤，有的人来了是搞技术、搞科学的，有的人来了搞外交，有的人来了当官，有的人来了就是搞学问、搞教育，还有的人有点小恩赐，他来了就是唱歌、跳舞，每一个人都有他的使命。这个使命人好不好违背啊？不好违背，一违背他心里就不踏实，他觉得自己这一辈子就该干这行，要是做别的心就不安，吃不好饭，睡不好觉，总觉得有个大事没做，他心里不平安。所以，神给命定好的使命人谁也摆脱不了。父母说‘你念这所大学，学这个专业吧’，大学是念了，但是他毕业以后就觉得干这行没意思，最终还得改行，那书都白念了，是不是啊？（是。）这就是神的命定。‘你得尽到受造之物的本分’，对外邦人来说就是你得效上力，你这一辈子是做什么的你就得完成，完成了使命你才能回去。咱们信神的尽到受造之物的本分，那就是按照真理原则把本分尽好，不能应付糊弄，得竭尽全力地按照神的要求尽好本分。你得以受造之物这个身份来完成你的使命，‘这是人该做的，我要是不做好这工作，我就不配称为人，我是人就该完成这个本分，这是神给我的使命、托付’，你以这样的心态来尽本分，每天做事的时候，你说‘我这是尽受造之物的本分，我不能跟神搞交易，不能随心所欲，我得以满足神为原则’，你这样一尽好本分心里就平安，就踏实，觉得自己没有白活。
如果人信神信了一辈子，还是以满足肉体生存为主，没有尽好受造之物的本分，这是什么问题呀？那人活着是不是跟畜生一样了？畜生是为了肉体活着，是为了生存活着，人呢，就得尽好人的本分。人在做，神在看，你不尽好人的本分，你回去没脸见神，你回去得受审判、受刑罚，得受惩罚呀！所以，尽好本分最关键。如果有人说‘我尽好本分你给我钱哪？你给我生活出路啊？’这是什么话呀？这是畜生说的。那些尽本分的谁给生活出路？你尽不尽本分还不都是神养活人吗？神让你活着他就给你生活出路，你怎么就说没生活出路呢？难道只有你干活才有生活出路，别人不干活就没生活出路？有很多人撇下一切尽本分，现在生活怎么样？天天吃得好喝得好，穿得也都不错，比中国普通的农民工人穿的是不是好啊？（是。）为神花费的神都给生活出路，神不亏待人。咱们有时候为了尽本分受几天苦，过后得着不少，感觉心里挺充实，‘这些日子本分挺忙，但我明白了一些原则，对神有了一点认识’，这是不是收获？（是。）现在，凡是尽本分的人都体验到，只要我们跟随神尽上受造之物的本分，神都特别地恩待呀！在大陆那样的环境里难免得受点苦，那是神借着那样的环境训练我们，看我们到底有没有爱神的心，到底能不能为神作好见证。你如果真能吃苦到底，始终受苦还跟随神，没被撒但打倒，这个见证你就作出来了。在那么恶劣的环境下，吃这么多苦还能跟随神，还能照常尽本分，这是不是见证？（是。）受这么多苦，受这么多患难，跟随到底了，有的人甚至在监狱里挨饿受冻，任人欺凌，被打得遍体鳞伤，都忍耐到底了，这就是见证——得胜者的见证。所以，有些时候受苦那是神特别的恩待、祝福啊，那是神让你作见证，就你受的这些苦，对你的生命，跟你以后永世里的幸福都有关系。就因着你受这些苦，你蒙神祝福了，你要是一点苦没受，恐怕还不好说，起码没什么见证，是不是？受苦是不是好事啊？（是。）那贪恋肉体享受的是不是追求生命的人哪？（不是。）贪恋肉体享受太多，有一天苦难临到了，试炼临到了，你恐怕站立不住，你是温室里的花朵，没有生命啊！所以，那些受苦的人是有见证的人，他们站住见证就有希望，他们很多苦都受完了，再临到什么苦无所谓了，死都不在乎了，就熬炼到这个程度，这些人就能跟随神到底，保证能忍耐到底成为得胜者。现在中国大陆有的弟兄姊妹被大红龙通缉了，想逃到海外都逃不出来，这些人受苦就多，他们在那样恶劣的环境下，仍然坚持追求真理尽好本分，到大灾难降临的时候这些人就是得胜者，因为他们有见证啊！现在，这些苦受得差不多了，因为大红龙马上就要垮台了。大红龙现在是内外交困哪，他们内部心都散了，已经开始四分五裂，纷纷外逃啊，所以，大红龙垮台指日可待。到大红龙垮台的时候，就是得胜者得赏赐、得称许的时候，受苦的日子终于过去了，得胜者开始扬眉吐气了。”
摘自《生命进入的讲道交通•第170辑-B-6》

神话说：“尽本分跟上班挣钱、养家糊口的区别在哪儿？尽本分处处都涉及真理，打工挣钱处处都用败坏性情，都用人的卑鄙存心、私心去偷奸取巧，想方设法挣大钱，为的是自己的私利，为的是个人的利益。尽本分为谁呀？尽本分是为了得真理，是为了满足神，不是为了满足你个人的私利。每一个人尽本分都不是搞个人的经营，你不是给自己办事，你是给神家办事，你是提供你的本分给神，摆在神面前。外邦人打工挣钱是什么样的态度，什么样的情况啊？处处都是交易，‘你一个小时付我多少钱，我就给你出多少力，甚至我不出力白拿钱才好呢。我没事就喝茶水，看报纸，当官的来了，在人眼皮底下我多做点，用点心，出点力，好往上提拔，赚大钱’，尽使巧劲，玩的都是阴谋，达到的目的都是满足自己的私欲，满足自己的利益，全是诡计，全是凭撒但的哲学、撒但的恶毒本性做事。”
摘自《基督的座谈就纪要•凡事寻求顺服才能进入真理实际》

神话说：“尽本分与在世上从事任何一项工作的最大区别是：尽本分是根据神给的要求、原则作，根据这个实行进入，它不是个人的经营，不是个人的生意，不是哪个人的私活儿，它与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系，只与人的生命进入有关系，只与人的性情变化有关系；而从事尽本分以外的世上的工作，完全是在搞个人的经营。你在世上做一项工作或者搞一个企业，你无论付多大代价，撇家舍业也好，受人欺辱也好，或者是让人误解也好，或者是情感上、肉体上方方面面的你能撇弃多少，受了多少苦，甚至在舆论上给你多大的压力，你所做的这一切的性质都是围绕你个人的意愿、志向、野心、欲望做的，仅仅是这个性质。”摘自《基督的座谈纪要•什么是合格的尽本分》

神话说：“所以说，下一步神必然要成全你，这福就临到你了。那现在来看，人要想承受这个福气，要想走上被成全的路，首先得达到合格地尽本分。神就是通过你在神家中的各种表现，通过神交给你的任务、托付、使命来看你对待神、对待真理的态度，神通过看你这些态度来看你这个人到底走什么道路。你走的是被成全的道路，那当然你的本分是越尽越合格，在尽本分的过程当中你肯定也有生命进入，性情上也会有不同程度的变化，就是在神审判刑罚你之前会有不同程度的变化，但这个不同程度的变化仅仅是停留在合格地尽本分这个范围里。”“那神为什么要给人一个这样的标准，让人达到合格地尽本分呢？就是神要用你的本分来衡量你生命进入的程度，你生命进入到能达到合格地尽本分了，这就证明你生命进入的程度在神那儿已经达到了能够接受审判刑罚的标准了，也就是你有资格被成全了。那要达到这些，神给你开出的条件是什么？你在神家中尽的本分在神那儿看必须是合格的，换句话说就是你的生命进入有一个基本的路途、方向了，在神那儿看神是认可的，已经合格了。”
摘自《基督的座谈纪要•什么是合格的尽本分》

通过以上的神话我们也认识到了，尽本分与生命进入有关，与性情变化有关。人只有达到合格地尽本分才达到了能接受审判刑罚的标准，才有资格被成全。如果边打工边赚钱，进入真理实际、实行真理的机会是不是比全身心为神花费得到的要少？能接受的对方修理也少多了，那什么时候能达到合格的尽本分呢？尽本分达不到合格就属于效力，而只有效力到最终不退去才有可能剩存下来。而以你现在的身量，又有几分把握能效力到最终呢？所以，还是老老实实任神摆布最明智。神的摆布安排都是最好的，在这个环境里，为我们排除了很多外界的干扰，让我们争取在这个过程在真道下扎下根基，进入信神正轨，才能有望走上蒙拯救的道路。

一点认识，仅供参考。

 

人信神全职尽本分了，为什么心还羡慕世界的东西？神说：“这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。这样的人仅仅是在形式上说“我开始信神了，我信教了，开始做好人了，不做坏人了，不做外邦人了”，仅仅是在形式上作了一点突破或者是付点代价，没有从内心深处接受真理，接受神的话，没有从内心深处接受正面事物。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》）

以前我对世界，对肉体也看不透，也羡慕一边打工一边尽本分的弟兄姊妹，认为那样挣钱与真理两不误。后来吃喝神话多了，明白了一点在神家尽本分的意义和价值，就不太羡慕了。最近听讲道交通说现在教会有全职教会、半职教会和普通教会，我略过一丝羡慕全职教会的弟兄姊妹，但想到神话说 “神要是不打算给你，你求也没有用；神要是打算给你，说这个人该给、该祝福、该引导，你不用求神就给你了。神要是打算试炼你或者要显明你，神就要故意这么作，你求也没有用，夺也没有用，这就是神的性情。人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神，那人应该怎么做？（一切顺服。）顺服就对了，顺服神的摆布安排这是最高智慧。” （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分 》）就想神对我现在的安排（在教会外）就是神给我的，肯定有神的美意，我应该顺服，不要再求其他了。之后才安心下来了，继续在这个环境追求真理。 你现在安排在全职教会，那就在这个环境里追求真理；假如以后被调到普通教会，那就在那里好好追求真理。无论在那里，追求真理，按原则尽好本分都是最重要的。

我们省察到“是自己心里注重肉体享受，不喜爱真理。”那我们需要多吃喝揭示肉体实质方面的神话，看透撒但借着肉体享受让人远离神，吞吃人的诡计。

神说：“人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对肉体恨恶到一个地步。” （摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作 》）

神说：“从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命的，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。” （摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作 》）

神说：“现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以，我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。那时，我的日子已临近人类，你怎能逃出我的审判呢？你怎能经得起烈日的酷晒呢？” （摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作 》）

另外，还要吃喝本分方面的神话，认识尽本分的重要性、价值和意义。

 

你好，你羡慕他们边打工边尽本分，这样肉体也可以享受好，本分也能尽上，还不耽误得福，人多会算计啊，但神是公义的，人有多大付出就会有多大收获，一份耕耘一份收获，当人活在肉体中的时候，人心里还有神吗？还感觉到自己的责任是什么吗？还能达到甘心尽本分、忠心尽本分吗？当人活在肉体中的时候，人心里必定没有神，已经落在黑暗中了，当人肉体生活得着滋润的时候，灵里已经枯干了。边打工边尽本分就属于业余信，他能达到蒙拯救已经顶好了，绝对不可能达到被成全的。也许有些人现在开始信神，打工只是人生的一个小站，当他明白真理之后就能全身心投入到本分当中，开始正式追求真理，否则，如果他一直就这么走下去，他蒙拯救的几率是很低的。因为人就是全身心投入到本分当中，注重追求真理，注重性情变化，也得几十年之久啊，因为人的素质有限，又常常软弱消极，圣灵作工也不是超然的，不是经常有的，而且人也不可能天天经历到对付修理，人喜爱真理的心也不大，种种原因导致人就是全身心尽本分，最后得着的也很有限，何况边打工边挣钱的人，他一天真正有多少时间心能安静下来呢？一天能得着几个圣灵开启呢？假如一个人要达到蒙拯救被成全得需要经历圣灵一万次的开启，那他几天偶尔才得一个开启，还是小的开启，那他信一辈子也不可能达到明白真理。如果说一个人被成全要经历数百次的试炼、熬炼，修理对付，那他好几天甚至一个月也临不到一次修理对付，偶尔得个，还得不着什么大的开启，照这样经历下去，他信一辈子也得不着真理就很现实了，那他这样信神有什么用呢？没作多大的恶，也受了些苦，可没有得着真理，不是徒劳吗？人要不能全身心投入到本分里，是不可能得着真理的。因为得着真理不是人有那个心愿就能达到的，也不是外表付多大代价，用多大的劲就能达到，得得到圣灵的成全，得更多经历圣灵的开启，圣灵的对付，圣灵的引导，全是圣灵作的。如果人不能全身心投入，只是业余信，是不可能得着圣灵这样的作工与成全的。神鉴察人心肺腑，人心里被肉体充满，即想满足好肉体又想得着福气，哪有那么美的事？就是全身心投入到本分中的人也不一定就都能得着真理被成全，何况业余信的，又怎么可能得着呢？神不作那么大的工作，他能得着吗？是他主观努力就能得着的吗？神让谁得着谁才能得着，神不让他得着，累死他也得不着。但神让什么人得着是有原则的，起码得是全身心尽本心的人，外表上得有这个变化，然后心里得有喜爱真理爱神的心，神对待人很有原则，是根据人的表现、实质选择该给他多少、他配得多少。有些人圣灵仅是给一点小的开启，小的恩典，让他有点信心，不离开神，但他不可能得着真理的，神对各种人的真实态度是什么，神心里是有数的。你羡慕那些边打工边尽本分的人，你以为他们那样好啊，两美其美，两不耽误，肉体享受了，得福也落不下，人这样的诡诈心思神不知道吗？神能让人这样的诡计得逞吗？难道人不相信神是公义，是鉴察人心肺腑吗？不要欺骗神，人再聪明也欺骗不了神，最后神让聪明的人自己中了自己的诡计，当神的工作结束的时候，当灾难降临的时候，当神开始检验各人的工程的时候，谁是有生命的，谁没有生命就全显明出来了，没有真理的必定站立不住。

再说在社会这个大染缸里，多好的人也能变坏，天天受这些反面人事物的影响、熏陶，慢慢就变坏了。人明白一点字句道理能抵抗住世界邪恶潮流的诱惑吗？能战胜肉体情欲的诱惑吗？能在各种逼迫、围攻中也不放弃真理吗？也许人在这样的环境中不会做出明显的恶，明显犯罪的事，但人的心没法从这些败坏中脱离出来。世界就像一个大监狱一样，里面恶人魔鬼太多了，好人进到里面，那些恶人魔鬼就都欺负你，你要不凶点，不狠点，你在里面就没有活路，环境就逼着你要狠，你不狠行吗？世界就是这么邪恶，人都崇尚邪恶，越邪的人他们喜欢，越恶的人他们害怕，邪恶的人在哪个人群中都不吃亏，都能混得开。但你要学好，做好人，说好话，他们就觉的你思想有问题，脑子有问题，你不正常，就该打击你，围攻你了，那时你怎么办？人有那个定性吗？能不受他们的辖制吗？一般人达不到，所以人在这样的环境中慢慢就变坏了。好多人原来也并不坏，但在这个世界混几年就变坏了，因为人没有身量根本抵制不住各种邪说谬论以及撒但邪恶势力的侵袭。哪个人群中都有一些恶人，多数人都是欺软怕硬，都喜欢随从邪恶势力，谁厉害巴结谁，谁软弱欺负谁。你要不会拍马溜须，不随从潮流的说法，不跟他一样，你一本正经的，老老实实的，人就看你不顺眼，就欺负你，这样，很多人原来并不厉害，慢慢也变的厉害了。在世界混久的人，说多大的狠话，做多没理智的事，无耻的事，让神恨恶的事，自己不感觉是恶，是无耻，是羞耻，他认为很正常，世界就是这样的，人都是这样的，生存的需要，环境的迫使。就是这个世界给人一种错觉，让人认为人就应该那样。人这个思想一旦成型，就代表人性情、本性的一部分了，要再转这个弯不是容易的。但在神家全职尽本分不一样，虽然心情也不是天天快乐，还会常常临到修理对付，心里也受苦，但这个环境对人有益处，有一点败坏流露立马临到修理对付了，这样人对什么是罪，什么是反面事物就越来越敏感，这样的环境就迫使你不能流露败坏，你有这个意念都不行，都要遭到对付，你没有办法就得注重自己的言行举止、心思意念，每天过的小心翼翼、小心谨慎的，这样经历几年之后，人身上的败坏就变化不少，洁净不少，那时人的情形、流露、心态基本是正常的了，有一点不正常的念头或败坏流露立马就感觉到、意识到了，就能恨恶自己，背叛自己，灵里对罪与反面事物越来越敏感，越来越有分辨，而且能恨恶背叛，这样实行真理也感觉越来越容易了，这就开始走上正道了。但是在世界时间长了，对罪对反面事物就越来越麻木，没有感觉。所以世界和神家一个是迫使你走邪道，一个是迫使你走正道；一个是你不走邪道就混不下去，一个是不走正道就站不住。就是在世界只能越变越坏，在神家就会越变越好。变好变坏不也是人主动选择的，而是环境迫使人必须得那么选择。你说开始谁愿意做坏人？但在这个世界几年都变坏了，你不变坏没办法，因为世界不容许你做好人。但在神家不一样，多数人开始追求真理的劲并不大，但一尽本分没办法，这样的环境就迫使你必须得追求，你不追求人家都对付你，修理你，再不行就该清理你了，你为了不被清理，只能迫使自己好好追求真理，追求变化了。所以无论在世界，还是在神家，都得受苦，同样是受苦，收获不一样，在神家受几年苦，明白一些真理蒙拯救有希望了；在世界受几年苦，在罪中越陷越深，蒙拯救的希望越来越渺茫了。也许开始是甜的，但会越来越痛苦，因为被撒但、被罪恶越捆越紧，越来越没法实行真理，蒙拯救的希望越来越小，人啥都明白了，就是摆脱不了，心里能不苦吗？但在神家会越来越释放，越活越快乐，道路越走越光明，因为当人的败坏越来越少了，明白真理越来越多了，看到脱离败坏蒙拯救不是太难了，看到希望了，这给人心灵带来的是多大的释放，多大的安慰，人精神上、思想上是多大的快慰。人一从真理里得着释放自由了，那这个人外表看起来也是朝气蓬勃、容光焕发，前途也是无限量。

神说：“人并不允许我对人类认真对待，或对人类严格要求，也不允许我审判、刑罚人的不义，人对此并不感觉新鲜，而是感觉厌烦。所以我的工作还是将吃我、喝我、享受我却又不认识我的人类击败，让人都丢盔卸甲，然后我带着我的使者、带着我的荣耀归回我的居所。因为人所做的早已将我的心伤透，早已将我的工作给打碎，我要将那恶者夺去的荣耀重新夺回，然后我便欣然离去，让人类继续自己的“生活”，让人类继续“安居乐业”，继续“耕耘自己的农田”，我再不干涉人的生活。但现在我要将我的荣耀从那恶者手中完全夺回，将我创世作在人身上的荣耀完全收回，不再赐给地上的人类，因为人不仅不持守我的荣耀，反而将我的荣耀换作撒但的形象。人并不宝贝我的到来，也并不珍惜我的荣耀之日，人也并不甘心接受我的刑罚，更不愿将我的荣耀还给我，也不愿将那恶者的毒素抛弃，人仍是这样欺骗我，仍是这样笑逐颜开，不知道我的荣耀离开人类时人类将是多么的黑暗，更不明白我的日子临到整个人类之时，人类的日子比挪亚的日子还难过。因为人并不知道我的荣耀离开以色列时，以色列是多么黑暗，因为人在天明之时就忘记了漆黑的夜是多么难熬，当日头再次隐秘、黑暗临到人时，人便又在黑暗中哀哭切齿了。你们忘了我的荣耀离开以色列时，以色列人的苦难之日是多么难熬吗？现在是你们看见我荣耀的日子，也是你们与我同度荣耀之日的时候，当我的荣耀离开污秽之地时，人便在黑暗中哀哭了。现在是我作工的荣耀之日，也是我为人类免去苦难的日子，因我并不与人共渡苦难煎熬的日子，我只是将人类彻底征服，将那人类的恶者彻底击败。”什么都是暂时的，肉体的享受是暂时的，在神家尽本分受苦也是暂时的。神的工作马上结束了，追求真理的人会永远活在光明中，而追求肉体享受的人，终有一天要落在黑暗中哀哭切齿。

此内容已被编辑, 1月 30, 20197 年 ,由 看见*