最近有时候无意中，会听到别的弟兄姊妹在背后说自己的不是，我不知道该学啥功课？请弟兄姊妹帮发一下相关改进入的神话和交通谢谢。

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        神话说：“你们得好好追求，别陷在人为制造的一些坏的情形、坏的人际关系里，别搅在这些网里，别整天为了人际关系而绞尽脑汁，把自己的本分放下了，或者把自己的本分耽误了，这都不划算，不合适，别为了一点蝇头小利争得面红耳赤，别为了一点蝇头小利丧失人格，失去自己做人的尊严。无论临到什么难处，无论临到什么困难，或者出现什么状况，特殊的状况或者意料不到的状况，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别打架，别打口水仗，那是小孩子的表现，身量幼小的表现。人多了在一起就容易出现这些事，你对我错，是是非非，没完没了的，背后你论断我，我论断你，成天为这些事计较，心都被占满了，来不到神面前了，被这些事缠住了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。身量幼小的人一般看到一个小石头研究半天，看到一只小蚂蚁研究半天，看到一只飞虫缺一只翅膀研究半天，把正事耽误了，这是不是小孩子的表现？办事总跑偏，总出差，或者总不知道什么是正事，不知道什么是正业，这就是小孩子不成熟的表现。你们得学着长大啊！什么叫长大呢？就是做大人该做的事，往大人该做的事、该走的道路上去摸索，去寻求。你看正常的人、正经的人做哪些事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人一般临到什么事，说天塌了，地陷了，“我这个正事不能耽误”，说火上房了，“赶紧把正事做好，不能耽误，我得做完”。小孩呢，外面鸟叫也去看，小猫叫也去看，狗打架也去看，什么事都能让他把正事耽误了，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能占他的心思，一句话没说对，一个眼色不对，或者一个玩笑没开好，他就闹情绪了，耽误本分了，撂挑子了，别人就得哄，就得来作工作，这是不是都是不成熟的表现？不成熟，让人看不上，没有尊严，没有人格。
        你们得往真理上注重，什么事别人做得不对，别管它，咱们尽力帮助他往真理上够，他做得不对，那咱们也省察自己，争取大家做得都对。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别分大小、老幼，别论资格、能耐，就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁心里最有神家工作，谁正面事物明白得多，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在大伙中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非，互相计较，互相记仇，互相嫉妒，互相纷争，这些风气在教会当中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风圣灵肯定不作。主耶稣说过那么一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20））这是真理，神那么说神就那么作，你违背了他的意思，你不那么做，神就远离人了，所以你就总看到别人的毛病，总看别人不顺眼，然后你就总看到别人看你不顺眼，这就麻烦了。圣灵不作，神不祝福，神不引导，光靠人的力气，光靠人的恩赐、能耐，你做什么事都做不好，都做不到神的心意上，你怎么做也是白费力气，这个你们慢慢体验吧，慢慢你们就有体验了。做什么事都得同心合意，你琢磨琢磨，怎么能达到同心合意？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。”(摘自《基督的座談紀要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》)

 

      神说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？” （摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）  当听到别的弟兄姊妹在背后说你的不是时，你是怎么想的？你的反应是什么？先学会抓心思意念，再解剖心思意念，就能认识自己，学到功课。神解剖过一个有痣之人的例子。我们看看。

      神说：“好比说，有的人觉得自己长得很美，很漂亮，女人觉得自己是美女，男人觉得自己是帅哥，突然有一天有人说：“哎呀！你那儿有颗痣啊！你这颗痣不好，有说法啊！”这一句话还没有多说，没有什么说法，没有说出细节，就对他造成影响了，形成打击了，破坏他在自己心里的完美形象了，他心里就不是滋味了，说：“我脸上有痣，你身上长那么多痣你怎么看不着呢？你那些痣说法更多！”这话出自什么？为什么能说出这样的话来呢？这是一种什么样的情形产生出来这样的语言，产生出一种这样的情绪？（不认识自己。）那不对呀，这样的人平时也认识自己，“我这人不好啊，活得失败呀，人性不好，没人性！”他也会认识自己，那为什么临到一颗小小的痣这样的事，惹得他这么生气，发这么大怒火，产生了报复、恶毒的心理？怎么导致的？” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）当听到别人说这痣不好的时候，有痣之人的反应是“我有痣，你身上有那么多痣你怎么看不着呢？你的痣说法更多。”这样的反应在生活中比比皆是，人很少会解剖这个想法。从神的话中，我们明白了这个反应是凶恶性情的流露，而且是属于报复。这样我们就明白了当人听到别人说自己不是的时候，人常常流露凶恶性情。你省察自己是不是也流露凶恶性情？

      神说：“你有没有追求真理直接表现出来的就是，临到一个事你怎么表现，你是什么态度，你是什么观点，你的出发点是什么，你怎么想的，你打算怎么处理，打算怎么解决。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）那符合真理的流露是什么？神说：“好比说，你知道自己个子不高，有人说：“像你们这小个儿……”“我个子小吗？你才小呢，我个子不小。说我小个儿我心里就不舒坦，要说别的还行。”其实说什么也不行，就不让说。不让说其实并不是不接受这个事实，而是人里面有一种性情。你有这种性情首先对这个事你得正确对待，无论别人说不说，你心里对自己得有准确的认识、评价。这些事也得寻求真理，也得寻求变化，寻求变化不是追究人对你的评价准不准，而是变化自己哪一部分性情，就是不要介意这些事，不要被这些事辖制、控制住。无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。” （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》神说我们人有一种性情就是不允许别人的说自己的不是。解决方法是人必须对自己有准确的认识，评价。别人评价得对不对，我们都要从神领受，不凭血气表白辨解，不受这事影响、辖制，能正常尽好本分。

      神说：“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用 血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

2019/12/12 AM6点35分 , 访客 想寻求 说:

最近有时候无意中，会听到别的弟兄姊妹在背后说自己的不是，我不知道该学啥功课？请弟兄姊妹帮发一下相关改进入的神话和交通谢谢。

别人指责我们，这是我们学会反省自己，认识自己的最好时机，若确实有别人所说这方面的问题，那么这不是借着别人的指责给我们长进的机会？如果反省没有别人所说的那样的问题，那我们就学会包容别人，理解别人，饶恕别人，毕竟别人对我们了解可能片面一点，这个时候正是我们学习活出正常人性的时候。神来人间遭受的痛苦比我们多太多了，但是神还是善待这个人类，另外我们跟随神期间，我们的败坏性情没有脱去的时候，我们对神的抵挡，悖逆，背叛，在这个过程中，神一次次的担谅我们，饶恕我们，给我们机会，最大限度的拯救我们，我们得到神这样的宽容，饶恕，理解，担谅，为什么我们不能饶恕别人？说明我们的心太狭隘了，而神的所是却是那么的伟大。神也跟我们说过饶恕人七十个七次的事例，就是告诉我们不论别人如何对待我们，我们能不能做到饶恕别人，能不能有这样的包容的心，很显明人性与人心的。另外得认识神的公义性情，我们只管顺服神，一切任神摆布，我们只管自己的进入，别人怎么说怎么对待是别人的事，我们把心摆正，在神面前端正态度接受神的监察，神对我们了如指掌，我们的心思意念都在神的眼目之中，活在神前不要活在人前，神认可我们了，神满意了，人谁还有资格说什么。神是公义的，谁犯错会有应得的报应，只是时间的问题，人会因着自己的言行得失而得到应有的报应或祝福。我们也得从别人身上学习注重自己的言行举止，对别人没有造就的话不能说，随意评价，论断别人的话不能说，这些都是犯罪。要是发现人家问题得当面跟别人说这是帮助，背后说是小人，这是我的一点认识。

神话说：“信神认识自己很重要，生命进入是从认识自己开始的。如果你流露了一些败坏，做了一些没有见识的事，或者做了一些让神厌憎、伤心的事，这些事发生之后，你得反省啊！怎么反省是实行真理？实行真理的人就琢磨：“这些事临到把我显明了，我还是有败坏，我得顺服神的显明，神显明得太好了，太及时了！表面上看，他们的确谁也没跟我交通，看到我的毛病也不给我指点，他们也可能是老好人，也可能怕得罪我，我不管那些，那是别人的事，我应该怎么做能在神面前交账？我应该怎么做是神对我的要求？我应该怎么做是实行真理的人？”这叫什么态度？这叫实行真理的态度、顺服神的态度、喜爱真理的态度，这叫走正路的态度。那不走正路的人呢，临到事在外面找原因，“他不对，他不好，他信神时间短，他对我有成见，他不关心我，他没照顾到我，我这人天生就大大乎乎的，我这人天生就没心眼，我这人天生就容易被人欺负”，各方面的原因都来了。你找这些原因有什么用啊？能代替实行真理啊？能代替你顺服神吗？代替不了。所以说，不管你有什么原因，你就是有天大的冤屈，最终归结到涉及实行真理了神要看你的态度，你埋怨有用吗？你埋怨神一百年，你满肚子都是委屈，你的理由到哪个法官那儿都能百分之百打赢，那又怎么样？你得着真理了吗？在神面前蒙神称许了吗？神说“你去一边吧，你可不是实行真理的人，你赶紧一边去，我烦你”，这不就完了吗？就神说一句话“我烦你”，把你这个人显明定规了吧？神定规你因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰，你总想在外面找原因，总想在别人身上找原因，神一看，你这人不可理喻，血气、天然太大，性情太狂妄，不可训化。”

        “所以说，你要想实行真理，顺服神的摆布安排这是第一关。那神的摆布安排包括什么？神兴起周围的人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。人来到神面前得着真理的第一步是什么？先学顺服的功课，顺服神是人来到神面前得各项真理的一个最基本的功课，人得顺服神的摆布安排。神的摆布安排包括什么？刚才我说了一样——神兴起周围的环境、人事物。临到环境你怎么对待？最基本的是什么？从神领受。从神领受是什么意思呢？埋怨、抵触这是不是从神领受？讲理、找茬是不是从神领受？（不是。）那从神领受按真理怎么说？（先学会顺服。）说来说去不还是顺服嘛！你先顺服下来，别讲这个道理那个原因，推测是谁的错，总分析“谁对呢？谁错呢？谁的过大点呢？谁的过小点呢？”这是不是从神领受的态度啊？这是不是顺服的态度？都不是顺服神的态度，都不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。这是顺服神的第一方面实行原则。第一方面是什么？我一般讲一个问题，讲的内容一多有些人就跟不上了。要明白真理，头脑里得有线条，得有一颗清明的心，如果没有这个，各方面真理的关系你弄不清，你不懂什么叫实行真理，你明白不了真理。各项真理不是逻辑，各个方面都有关系。”

        结合这两段神话，我的领受是神摆布各种环境来让我们生命长大，有的是试炼，有的是试探也就是说：有时是正面引导，有时是借着撒旦的搅扰来显明我们的败坏让我们有认识，有认识后对照神话进入真理，在我们肉眼看好像人在跟我们过不去，但在神哪成全我们生命长大，没有各种环境的检验真理也不能在生活之中兑现，所以我的领受是看我们是不是在走正路，走正路的人能认识自己缺少与不足，不走正路的人就找别人的过错，找别人的毛病，那样我们不喜爱真理的本性不就被显明了吗？这是我的一点一点的领受。