我在所尽的本分上会涉及到和异性配搭，有的本分也是和异性拉线，像配合本分有技术员是异性，有时候有问题单独询问要是太频繁也怕会陷入男女试探中，觉得我们都是年轻人都还没有多大身量，自己就会在这方面有顾虑，有时候有问题了也不敢多问，后来就想到和其他弟兄姊妹拉一起沟通，可是又觉得我这样的做法是不是在守规条呢？

　　神话说：“第四条，人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。
　　有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹跟姊妹不交通，从来不敞开，然后专门找弟兄交通，这又是什么人哪？姊妹都扶持不了你？哪个姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看是另有存心！有的人总跟异性黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人有败坏性情，没有约束人就放荡得厉害，总得有一些东西约束着，让你总想着这些，人的行为就好多了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）
“与异性交往的原则
　　1．看清摩押后代邪恶淫乱的实质，只有追求真理认识神的性情公义圣洁才能保守自己；
　　2．要端庄正派，用心追求真理尽本分，时时接受神的鉴察，若有邪念赶紧祷告求神保守；
　　3．尽量避免异性单独配搭，说话办事要有原则、要有底线，受约束不放荡；
　　4．聪明人见祸躲藏，遇到试探应祷告神，远离邪恶异性与是非之地。”（摘自《办事有原则的实行操练·与异性交往的原则》）
　　借着神话原则分辨我们的观点，我认为：“和其他弟兄姊妹拉(线)一起沟通”这个想法符合真理原则。神针对我们的摩押后代淫乱的实质，而制定这样的行政，这不是规条，是对我们的保守。神话说：“行政就是神针对人的本性、针对人的败坏性情所设的制约人行为的一类言语。行政不是法律，行政也不是律法，更不同于世上的宪法，而是神为了制约人的行为而给人规定的范围。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）我就曾经不守行政而“灵活运用”。我曾经和一个姊妹的姑娘和儿子一起聚会，我比他们大十几岁。有一次我去聚会，姊妹姑娘补课不在家，家里就小弟兄一个人。我虽然知道如果留下来聚会，这是触犯行政的，但是心想：我比他大这么多，老远的路跑来了，就聚吧。结果等我再去聚会时，姊妹告诉我，她家的邻居与她说三道四。那时我才认识到，自己不守行政原则是错误的，给别人带来了困扰、麻烦。这件事让我认识到，一方面我对败坏人类的实质本性不认识，另外对神给我们制定行政的意义不明白。

你说“后来就想到和其他弟兄姊妹拉一起沟通，可是又觉得我这样的做法是不是在守规条呢？”这不是守规条，而是符合神对人的要求。

 神说：“第四条，人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。

有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹呢，跟姊妹不交通，从来不敞开，然后专门找弟兄交通，到弟兄中间去交通，这又是什么人哪？姊妹哪个人都扶持不了你？哪个都跟你不交通？哪个都看不上你，跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看是另有存心！有的人他总跟人黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人是有败坏性情的，总得有一些约束，没有约束人就放荡得厉害了。总得有一些东西约束着你，让你总想着这些，人的行为就好多了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）

异性交往神家有原则，我们应该按原则做。

与异性交往的原则

1．看清摩押后代邪恶淫乱的实质，只有追求真理认识神的性情公义圣洁才能保守自己；

2．要端庄正派，用心追求真理尽本分，时时接受神的鉴察，若有邪念赶紧祷告求神保守；

3．尽量避免异性单独配搭，说话办事要有原则、要有底线，受约束不放荡；

4．聪明人见祸躲藏，遇到试探应祷告神，远离邪恶异性与是非之地。