我一直都有一个情形做什么事，总是不能心安静下来做。只是有时才能安静下来。最近发现自己尽本分负担小了。也不太注重生命进入平时聚会的时候我也很难坚持听到最后，一会打开网页浏览下。一会弄点别的，我们组内学习的时候我也是很难坐住。心里为此也很苦恼，神的工作马上结束了，我很想珍惜短暂的时间尽好本分，可是我总是注意力不集中常常被外面的事情吸引会浪费掉很多时间。我该怎么做才能改掉这个坏毛病，能够做一个务正业的人呢？

　　神话说：‘你们现在对自己所流露的败坏性情有些分辨了，哪些败坏的东西平时还容易流露出来，还容易做哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己什么时候能做出事来，能做出哪些严重的事。或许自己以前认为做不出来的事、说不出来的话，在一个时候或在一个环境中还真做出来了，真说出那种话了，这些出乎预料的事人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为人对自己的本性实质没看透，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲。比如有的人挺诡诈，说话办事不诚实，但你问他哪方面的败坏最严重，他怎么说？他说：“我这个人有点诡诈。”他光说有点诡诈，他并没有说自己的本性就是诡诈，也并没有说他就是个诡诈的人，他对自己的本性看得不是那么深，不像别人看得那么严重，那么透彻。在别人来看这人太诡诈了，太弯曲了，每一句话里都带着欺骗，说话办事从来就不诚实，而他自己就看不了这么深了，即使有点认识也只是表面上的认识。所以说话办事的时候，他总是流露出一些本性的东西，而他自己却意识不到，他认为这样做就挺实在了，就已经按着真理做了，其实在旁观者来看，他这个人还是挺弯曲诡诈，办事说话还是那么不诚实。这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己的本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、实质上来认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话也不太深刻，也从来没有一个人认为，自己既然能做出这类事或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算什么，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差很远，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。’（摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》）
　　神话说：‘你们说，那些没有敬畏神之心的人常常活在什么情形里？他们与神之间有关系吗？（没有。）他们每天也祷告，也读神话，按时聚会，按量尽本分，怎么能说与神没关呢？他们如果不是为了信神能达到这些吗？（人没有敬畏神的心，做事不寻求真理，所做的就与神没有关系。）人信神不是常常活在神面前，人就不能对神心存敬畏，然后就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前你就有约束，你就能达到在很多事上敬畏神，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事，不说没理智的话。你接受神鉴察，接受神的管教，就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？你信神心里常常处在一种迷迷糊糊的状态，到底心里有没有神不知道，心里想做什么不知道，你不能安静在神面前，临到事不祷告神也不寻求真理，常常凭己意做，凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神的鉴察，也不接受神的管教，没有顺服神的心，这样的人常常是活在撒但面前，被撒但性情控制。所以说，这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，他就是没做恶事，心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们从来没有到神面前去报过到，从来没有把神当神待，从来没有把神当成主宰他的造物主待，从来没有承认神是他的神、他的主，他也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，说：“我想做什么就做什么，我的事归我自己管，谁也别想说了算。”把做恶事当成自己的权利，把信神就当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。神家的人是什么人？（敬畏神远离恶的人。）那不承认神是他的主、是他的主宰的人是不是神家里的人？不接受神是造物的主，不接受神是真理这一事实，这是不是神家里的人呢？这样的人不是神家的人。你们说，人能接受神是真理，接受神是他的主，接受神是万物的主宰，这样的人有什么样的表现？就是有哪些实行，有哪些情形，有哪些活出？（凡事寻求真理。）这是一方面，还有呢？（做事不敢抵挡神，不敢得罪神。）最主要的就是临到事他不管明不明白真理，首先他有惧怕神的心，他不乱做，他不得罪神，人看着这人不乱说话，做事冷静，不浮躁，不放荡，特别安静，会等候，在他心里与神有故事，有交往，不活在表面，有一颗敬畏神的心。是不是得有这样的活出？有这些活出的人，他与神之间是不是就挂钩了？那常常没有这些活出的人，性情张狂，放荡不受约束，整天嘻嘻哈哈，尽本分不用心，说话随心所欲，做什么事都特别鲁莽、躁动，一点都不安静，说话做事都张牙舞爪，一看就像个外邦人，这些是不是一个活在神面前的人该有的表现与流露呢？有这些表现的人是不是活在神面前的人？他里面的情形是什么？他心里有没有神？肯定没有。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。’（摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）
　　借着神话我们明白，我们如果把自己的这些情形表现仅仅看为是一些坏毛病，做法的错误，而不去借着吃喝神揭示的话来认识问题的根源、实质以及后果，那我们这些问题就解决不了，即便有时安静下来也是守规条的实行。我个人有这样的体会，一段时间陷在一个情形当中，如果不能在神话中进深对自己情形实质的认识，这样的情形就得不到解决，就会受自己败坏性情的控制而不得释放。如果借着吃喝神话认识到问题的实质了，当自己又有满足自己肉体的想法时，能够有意识地来到神面前接受神监察，就能受神话的约束，不放荡。而且越这样实行，感觉背叛肉体还轻松。反之如果我们越体贴肉体，肉体的欲望还越多，自己就感觉背叛肉体越来越困难，就是越不实行真理情形只能越来越坏。所以说，实行真理就是逆水行舟不进则退，但是实行真理的动力就是在神话中认识自己，认识神，没有这方面的进入就达不到果效，这也证实了唯有神是我们的拯救。例如在我们的问题上，我们把自己的行为表现看成是坏毛病，心不能安静。但是神看我们这样的表现就是不信派，心里没有神，张狂、厌烦真理，被神厌憎、定罪，这差别就太大了。

这是身量小之人的情形。身量小的人还不懂得什么是正业，不明白务正业的重要性，只是字句道理上知道要追求真理，要尽好本分，但实际上不明白这些真理，所以不能活出这些真理的实际。这都需要我们追求真理，真实达到明白追求真理的意义，尽本分的意义，人如果不追求真理不尽好本分的后果等相关真理。

神说：“身量幼小的人一般看到一个小石头研究半天，看到一只小蚂蚁研究半天，看到一只飞虫缺一只翅膀研究半天，把正事耽误了，这是不是小孩子的表现？办事总跑偏，总出差，或者总不知道什么是正事，不知道什么是正业，这就是小孩子不成熟的表现。你们得学着长大啊！什么叫长大呢？就是做大人该做的事，往大人该做的事、该走的道路上去摸索，去寻求。你看正常的人、正经的人做哪些事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人一般临到什么事，说天塌了，地陷了，“我这个正事不能耽误”，说火上房了，“赶紧把正事做好，不能耽误，我得做完”。小孩呢，外面鸟叫也去看，小猫叫也去看，狗打架也去看，什么事都能让他把正事耽误了，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能占他的心思，一句话没说对，一个眼色不对，或者一个玩笑没开好，他就闹情绪了，耽误本分了，撂挑子了，别人就得哄，就得来作工作，这是不是都是不成熟的表现？不成熟，让人看不上，没有尊严，没有人格。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

这段神话也给我们指出了实行路。神告诉我们观察务正业的人怎么做事，他们行事的原则、风格、方式是什么，我们学习他们这些长处来改正自己的毛病。

　　分享几段神话，愿我们共同进入。

　　神话：“那怎么能变呢？临到有狂妄本性，狂妄性情流露，有想应付糊弄、草草了之、轻慢的态度的时候，人就得赶紧来到神面前祷告，让神对付，接受神的鉴察，同时也要接受神的管教，另外，自己得认识自己这方面的性情是怎么来的，怎么能够改变。认识的目的是为了变化。那应该怎么做才能够达到变化呢？第一步应该做什么？先祷告，先来到神面前，接受神鉴察，接受神管教，然后人还得有主动配合的成分。人应该怎么配合？尽本分的时候，心里一有“差不多得了”的想法，“不行，错了，不能这么想”，就得回转。罪恶的手伸出来、狂妄性情的手伸出来的同时，心里“咯噔”一下，得能感觉到受责备，能感觉到神的责备、神的责打，心里得有感觉。有感觉的同时得赶紧扭转，得细看，“刚才错了，又要流露撒但败坏性情了，又要让撒但掌权了，又要受撒但性情支配了，又要应付糊弄了，该揍，该掌嘴！”你如果感觉到这是在责备你败坏性情的流露，你就应该在神面前认罪回转，这时候怎么认罪啊？用不着郑重其事地跪下来，磕头，俯伏，跟神祷告，心里就跟神有交流，就跟神说：“神，我错了，我又要应付糊弄了，求你鉴察我，我不想让败坏性情在我里面当家做主，掌管我的一切，我愿意让神主宰，我也愿意配合按真理实行，求神鉴察。”你这么一祷告，你里面的情形就变了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　神话：“所以，你们以后得注重一方面有正常的灵生活，祷告，聚会，吃喝神话，听讲道，唱诗赞美，外表这些都守住了以外，把自己的本分尽好，还有最重要的一点你们得明白：你想追求真理，想明白真理，想得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理这需要形式吗？有没有规条？有没有时间限制？有没有场合限制？（没有。）这就容易多了，随时随地都可以揣摩真理。就是把你们平时没事脑袋放空或者心里胡思乱想那些没用的东西的时间都节省下来，用来揣摩真理，这样一天大多数的光阴是不是就不虚度了？人虚度光阴那一段时间都干什么呢？闲聊，再不就是大脑放空、发傻，再不心里就想那些没用的，想想家里，想想以前那些认识的人，想想自己曾经辉煌发达的时候，再想想自己的未来，想想自己这一生的命运何去何从，这是不是无聊？把这些时间都空出来，安静在神面前，揣摩揣摩神话，祷读祷读，省察省察自己这一段时间所做所行的，拿到神面前让神鉴察，然后看看有没有自己能意识到、能认识到的大的问题，发现大的问题、致命处、悖逆的地方就找找相应的神话，看看能不能解决，这样慢慢就进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

　 《话在肉身显现· 建立与神的正常关系很重要》
　 《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》
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　 《话在肉身显现· 你与神的关系如何》