我现在比较小，独立性很差，在尽本分的过程当中遇到了一个比自己大10岁的姊妹，随着时间的推移自己跟他越来越熟悉，在尽本分的过程中自己跟她交流的都是本分上的一些问题，后来慢慢的开始聊情形，聊一些日常的话，在这个姊妹身上自己感受到了家人的关心，家人的呵护，关怀，自己心里就很想跟这个姊妹接触，自己一直以来就把她当作一个亲姐姐一样对待，跟她发消息聊天的时候就像跟妈妈一样，一直关心着自己，呵护让自己好好尽本分，有什么情形就让我告诉她，他就尽力的帮助我，自己就一直陷在对姐姐的情感当中，这几天带领找我，问了我跟这个姊妹的情况，我们知道这样联系不好，即使只是觉得我们就是单纯的姐弟关系，但是这样会让人对人产生依赖，对人产生依靠，我们断绝了联系，不用任何的通讯设备联系对方了，但是自己心里很难受，心里就想掏空了一样，就是这块很不想放下，这几天都很消极，希望弟兄姊妹帮助下自己。

此内容已被编辑, 1月 22, 20206 年 ,由 小一一

　　神话：“　八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神画为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。（摘自《话在肉身显现· 国度时代神选民必须遵守的十条行政》）

　　神话：“我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十八篇》）

　　神话：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

　　50　凡事依靠神、仰望神的原则

　　从神话的行政中看到，人的心中不应该有任何人的地位，即使这个姊妹以前对我们有过帮助和扶持，这一切都应该从神领受，这都有神的安排和美意，我们只需要感谢赞美全能神就行了。每一个人都有自己该尽的本分和义务，若没有神的主宰和安排，我们人与人之间能和睦相处、互相帮助吗？所以我们不应该活在肉体情感当中消极抵触了。

　　神话：“圣经里有那么一句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’（帖前5:16-18）常常喜乐，这容不容易达到？这就得付诸实行，让它变成你的实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了，这样你就能达到凡事谢恩了。你有了这样的心，有了这样的认识，你才能心里对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。这几句话记住了吧！有些话是小话，但是在人生命长进的过程当中这都是必不可少的。不是说高深的道理能拯救人，能让人得饱足，这些小话人如果能实行出来，能常常这么做，就能让你有变化，让你的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯，不后退，变得有信心。有的人临到事总哭，总哭这是一个什么样的情形？首先，他心里没有喜乐，反之，他的心里愁苦，忧伤，痛苦，委屈，埋怨，不理解，这些消极的成分都在里面憋着，所以临到事就总哭。这样的人怎么办？没事就得念叨这几句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’你知道凡事谢恩了，你就长大了，你就不是小孩了。常哭的人临到什么事都感觉痛苦，什么事都解不开，都放不下，不知道怎么办，不知道来到神面前，这是大人还是小孩？（小孩。）那你们现在是小孩的时候多还是大人的时候多？（小孩的时候多。）所以说这几句话挺适合你们。你们记住这句话，别管这话是出自圣经哪一部分，这话实用，是人生命长进的过程当中必不可少的最实际的一些实行，是人该具备的情形，该具备的实行的路，这是人顺服神的一种态度。你有这样的态度就蒙神祝福，蒙神悦纳，同时你里面反面的情形，消极、堕落、悖逆的情形会越来越少，这些情形会越来越往好的方向扭转。”（摘自《基督的座谈纪要· 得着神、得着真理是最幸福的事》）

　　神话说：“第四条，人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。
　　有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹跟姊妹不交通，从来不敞开，然后专门找弟兄交通，这又是什么人哪？姊妹都扶持不了你？哪个姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看是另有存心！有的人总跟异性黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人有败坏性情，没有约束人就放荡得厉害，总得有一些东西约束着，让你总想着这些，人的行为就好多了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）
　　神话说：‘“神该怎么说怎么说，神该怎么揭露怎么揭露，我该怎么当面接受就接受，但是，怎么做我的心不动，我没打算脱去情感。”这是不是性情？（是。）性情出来了吧？真相暴露了吧？是不是接受真理的人？（不是。）那是个啥东西？（顽固对抗。）对了，顽固对抗。不拿这话当回事，当面“阿们，对，可以，接受”，但是心里根本就不动，不拿它当一回事，不拿你的话当真理，更不拿你的话当真理来实行，这是不是一种性情？（是。）这个性情，给它定定性，叫什么？这样的性情是不是一种本性的流露？（是。）什么性情？什么性质？定定性。（仇恨真理，与神对抗，敌对真理。）还有吗？（拒绝真理。）拒绝真理，仇恨真理。（撒但性情。）撒但性情，面太大了，这个不说明问题。这方面性情的实质是什么？给它定性……这是不是刚硬啊？（是。）’（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）
　　神话说：“如果对待人很狂妄、诡诈或者刚硬，这只是性情不好，人性不好；如果对待神能狂妄、诡诈、刚硬，这就容易触犯神的性情，如果没有悔改，这样的人肯定被淘汰。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）
　　神话说：‘顺服的功课最难但是又最容易，说难难在哪儿了呢？（人有自己的想法。）人有自己的想法，人自是、狂妄。有想法这不是难处，人谁没想法？都长个脑袋，都有一颗心，都学过文化，都有想法。难处在哪儿呢？难处是败坏性情，你要是没有败坏性情，你再有想法你也能顺服，那就不是难处了。所以说，人要是具备这个理智了，“凡事我都能顺服，我不讲理，不说我自己的想法，或者不把我自己那个想法定规了，我不定规这事，我不讲理由”，这就好顺服。不定规，这是人不自是的表现，不坚持，这是人有理智的表现，如果再能顺服，这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么？（不定规，不坚持。）不定规、不坚持就是你能顺服的前提，这样你就容易顺服，这就达到实行真理了。所以在你顺服之前，你得有两条预备，得想好了，琢磨：“我该怎么做、我该做什么才是有实行真理的态度？”说难也不难，说不难还挺不容易，难处在哪儿？就是在败坏性情上。所以说，不管你顺服的时候是什么心理，是什么情形，问题都出在败坏性情上，如果把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了，顺服就容易了。那这几样败坏性情怎么解决呢？你有这些想法的时候你得祷告，琢磨，“我该做的是什么？我该做的是顺服神的安排，实行真理，按着真理原则去实行，并不是我出头，并不是我自己做我自己的主，并不是我来拿主意、我来定规”，你守住这两条，到做事的时候就按这两条一衡量，你的理性就正常了。或者一挨对付的时候，你就琢磨：“我该做的不是定规，不是我来做主，不是我来下断案，我不坚持，我一要讲理，这就叫坚持。”坚持是什么意思？就是顶牛，“你说一，我就二”，这是顺服的表现吗？不定规是什么意思？还没等别人说你就定规了，这是什么性情啊？这是狂妄性情。你如果说“我定规，我就那么有把握吗？我看准了吗？我看准的事我也不定规，我还得寻求寻求”，在没定规之前你一寻求，发现自己定规的是错的，同时也挨了点对付，你一看，幸亏没定规呀，这个时候你的态度就缓和得特别多了，柔和多了，就不会顶牛了，那方面的败坏性情就不会流露了，就解决了，你在里面就把它消灭了，自己就消化了，所以你顺服起来很容易，不吃力，没有什么难度，就是有点难度自己也已经在里面消化了，解决了。人一看见你，说：“你挨对付修理怎么不哭、不闹、不消极，该做什么做什么呢？”你说：“我解决了。”他问你：“怎么解决的？”“有路途。”什么路途？就这几条，你是针对某方面败坏性情去解决的。什么事你总要自己作决定，什么事总要讲理，什么事总要坚持，这就要麻烦。你一持守这几样东西，一样东西使你流露一方面败坏性情，一方面败坏性情一流露出来，你还能寻求真理吗？你就是寻求真理也是走过程。如果你寻求到的真理跟你所定规的打架，你怎么选择？你容易顺服真理吗？那时候你顺服就很吃力，让你顺服你顺服不下来，那你就该悖逆了，又该讲理了，“明明我的对，还让我顺服。”你除了顺服不下来，你还会对抗，这不是麻烦大了吗？这就严重了。’（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）
　　我从你的帖子中看到你说：“我们断绝了联系，不用任何的通讯设备联系对方了，但是自己心里很难受，心里就想掏空了一样，就是这块很不想放下……”当然我们现在能认定和姊妹的关系是凭情感，不符合真理原则，但是问题是：“很不想放下……”这就不是愿意悔改的表现，是狂妄、刚硬的表现。这与我们有软弱，但是愿意满足神的情形表现不同。而且我们这样的表现是对神去的，借着神话我们明白，这是触犯神性情的表现，如果不悔改会被淘汰。我们从行政中能够看到神对我们的要求，就是禁止异性单独配搭。这里没有说我们把对方当姐姐，或者当妈妈，或者年龄差距大就可以网开一面。而是神根据我们人与人有情感，还有我们是摩押的后代，具备邪恶淫乱的实质，给予我们的约束。外邦人中，年龄差距大走在一起的人太多了，这更证实了败坏人类具备邪恶的实质。现在我们没有流露，不代表彼此继续下去依然不会出问题。所以今天能够实行神对我们的要求，实在是神对我们保守，应该顺服，更应该感恩、珍惜神给我们悔改的机会。如果我们一直要坚持自己的不想放下，这就产生了对抗，落得淘汰的下场，聪明人肯定不会选择这条路。

小一一你好：

　　看到我们回复你的帖子，心里有点不踏实，我们做事太不负责任没有原则了，只顾自己随心所欲的省时省力敷衍了事，却不顾虑别人的实际情况，看到神话交通的如何帮助人的原则之后，我心里更加难受自责了。

　　神话：“那在真理原则里该怎么对待这个事？怎么做合真理？有几条原则？你得把原则考虑好。首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。其次，就应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这叫实行真理。第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则都掌握了，都知道了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。所以，你临到这个事得先考虑，然后就得琢磨一阵，两个人先聊着，你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。这些事简单吗？（不简单。）这就得动心了，动你的真心。光动动脑子，就觉得差不多了，可以了，跟人说“看神话吧，爱神呗，还报神爱，这有什么难的？消极什么啊？”这叫敷衍，对待人不真诚，虚伪，心地不善良。这能不能说恶毒呀？也不能说，不能扣那么大的帽子，总之，这人心地不善良，没有同情人的心，没有爱人的心。你要是真有良心，就得动心思琢磨：“他既然问到我，那他的难处挺大呀。这人平时挺追求的，在神家尽本分，挺好的一个人，临到这难处如果真把他绊倒了，或者他消极了，影响了尽本分，这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他，让他的问题得到解决呢？”琢磨琢磨，里面有路了，知道怎么做了，再跟他交通。交通一次有些事交通不透亮，自己本身也是现琢磨、现祷告寻求来的，有些东西在里面不成形，组织语言还得需要时间，这些事的前因后果怎么说能让他听着又得造就，又不容易消极，又能听出路途来，你还得琢磨、揣摩，这都得动心，都得在心里细琢磨，下功夫。这样，你细琢磨琢磨，祷告祷告，一开始说语言不太有层次，混乱，说着说着，意思越来越清晰，越来越明确，你也透亮了，他也透亮了。在解决这个事的同时，你按真理原则去办事，一方面你也能得着一方面真理，得着一方面造就，同时还能帮助到别人，这就是实行真理的时候神给人的偏待，是人的偏得。有时候其实你不明白这个事怎么解决，你就按原则办事，你是在实行真理的同时得着了解决这个问题的途径、解决这个问题的真理。你得着几方面？（三方面。一方面，凭爱心帮助别人，交通的时候得到圣灵的开启；另一方面，自己明白了这方面的原则；还有，也给自己一些路途，再临到这些事也知道怎么去做。）对，这些事都得经历，实际地体验体验就明白了，但是你的路途得对，心粗不行。真理是越说越透亮，越说心里越踏实，越亮堂，刚才我一细讲，你们心里是不是就清楚多了？前三个方式都不行，都是处世哲学，撒但哲学，撒但的手段、方式，都不是实行真理，不是按原则办事，最后这个是按原则办事，但是这里面还有很多细节。”（摘自《基督的座谈纪要· 追求真理才能解决对神的观念误解》）

　　神话：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了，真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人是神的心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，所以难免做一些愚昧的事，难免有一些愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》    ）
　　从神话中认识到自己当初回帖的时候没有考虑到你年龄小，信神时间短，会不会绊倒人，只顾着分析这个问题了。在这里也显明自己做事不认真没有良心，还是太应付懒惰，而且没有揣摩实行进入真理原则：“第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，”所以过后心里有控告和自责，觉的自己回答别人的问题只是为了做工而做工，并没有实行真理尽好自己的本分，而是在出力走过程。现在自己揣摩揣摩凭爱心帮助人的原则是什么呀？自己也不透亮，只是有点感性的认识。现在回想自己所做所流露的：有些是带有个人的得福存心在效力、有些是凭热心好心、有些是在讲字句道理让人守规条、有些还会是在打岔搅扰、有些是在高举自己见证自己为了让人高看，有时流露狂妄自大站地位教训人。总之，人在没有达到蒙拯救被成全之前都不保险，而且也很危险。所以对于我们帮助人的回复要谨慎对待，多多祷告依靠神，接受合乎真理原则的对人有益处帮助的，除去对人没有益处不合原则的。所以，希望小弟兄不要消极软弱，如果我们的回复不能解决你的问题，而且使你暂时接受理解不了，愿我们能多多祷告神，仰望神带领我们找到实行进入的路途，啊们！

　
 

2020/1/30 PM8點14分 , 访客 原本撒但 說:

小一一你好：

　　看到我们回复你的帖子，心里有点不踏实，我们做事太不负责任没有原则了，只顾自己随心所欲的省时省力敷衍了事，却不顾虑别人的实际情况，看到神话交通的如何帮助人的原则之后，我心里更加难受自责了。

　　……

嗯嗯，没事的，谢谢你们的帮助！！感谢神，这段时间我也有了一点点认识，知道了情感这方面会给人带来的一些危害，在这方面也是自己该去学习进入的真理，同时自己也该学着独立了，谢谢你们的帮助，感谢神！！