自己有个情形就是厌烦真理，对神话真理不渴慕，每天吃喝神话很少，光忙活，不忙的时候也安静不下来吃喝神话，对外面的事很感兴趣，时常会去浏览各个网站，youtube等，看一些外邦的视频等，对于自己这样的情形心里也是很着急，想吃喝神话，想安静在神面前，但是感觉很难，时间久了感觉自己没有一点圣灵作工，心里有些害怕，但是这个厌烦真理的情形还是很严重，不知道弟兄姊妹有没有这方面的情形，该怎么扭转解决？

　　神话说：“达到性情变化首先一个最基本的条件就是：我们能有吃喝神话、领受神话的能力。如果这方面不具备，那我们不可能达到性情变化，因为要达到性情变化必须得用神的话跟我们身上的败坏性情或者抵挡神的本性来对号，然后挖掘我们里面抵挡神、背叛神的东西，神所厌憎的东西。你们说，除了神的话世界上还有哪一种书籍或者哪方面资料能变化人的性情？（没有。）所以说，你如果离开神的话，那你的性情变化肯定就是不可能的事了。有些人说：“我就不愿意看神话，因为神的话太多了，不知道先从哪方面看，那性情变化是不是就不可能了？”神的话说得这么好，从头到尾都是对人有益处的，人不喜欢吃喝，人离神的要求真是太远了！那这种情况该怎么办呢？首先，你每次吃喝神话的时候得向神祷告，你说：“神哪，我也想性情变化，因为我怕落在灾难中，我也希望自己变成一个真正的人，变成让你喜欢的人，但是你的话太多了，我有点不怎么愿意吃喝，求你能多多开启我、引导我、帮助我，让我在你的话上能够明白更多的真理，看见你话的重要性，看见你的话就是我的生命，就是我该得的。”你如果这么真心实意地祷告，不知不觉神会在你身上作工，让你逐渐地在神话上由浅入深地明白更多。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）
　　神话说：‘有的人说“人明白真理生命就变了”，这话对不对？（不对。）明白了不等于就有了，明白了也不是你的生命。你听到了、理解了、听懂了，在心里能存多久呢？不知道，也可能一个月之后当时你认为最重要的那些话就消失得一点也没了，再听这些话的时候你就觉得像没听过一样。但是，如果你具备了这样的生命，你就不用反复地听，你没有就总得听，一不听就越来越少，越来越没有，慢慢就跟不信的一样了。所以，神的话、真理总得听，总得看，看少了、听少了都不行，对这点深有体会，是吧？有时候两三天没唱诗歌、没祷告神就觉得心里空落落的，摸不着神了，就琢磨到哪儿去散散心，结果越散心越散，跟弟兄姊妹交通生命灵里的事就觉得生疏，一说教会工作也感觉有些词儿别扭。两三天工夫就变了，变得像另外一个人似的，连你自己都觉得不认识，都害怕，这是怎么回事？你别以为自己听道听得多了就有神的生命了，有真理作你的生命了，还早着呢……
　　……你看约伯做到什么了？儿女们宴乐的时候，约伯在做什么？他为儿女们献祭去了，他来到神面前祷告、献祭，他不远离神。就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点儿；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，得离那样的人远点；接触哪些人对你能产生造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，觉得“活到哪天算哪天，活什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你碰到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探他远离，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是，第一不要远离神话，第二心里不要远离神。这样，你在明白什么是真理的这些基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，还有，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然蒙保守这不是最大的、最终的目标，目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，按照神所要求的原则去实行，你的生命是不断地向积极方面长进的，而不是停滞不前的，不是只守着手中的活儿没闲着，然后生命根本就不长。这不就是生命长进的路途吗？你们这样做了吗？’（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）
　　神话说：‘你们说环境对人的影响大不大？现在你们在神家尽本分，有这样的环境，周围都是信神的人，你也踏踏实实地在这儿信神，如果把你一个人放在外邦人中间，跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？你心里都能装什么？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？那时候即使你心里说“没事，有神看顾、保守我”，但你还是任性，随从邪恶潮流，不知不觉做错一点小事，只在心里随意地说句“神哪，你饶恕我，这事我做错了”，这样时间长了，里面没有责备，就没有感觉了，琢磨琢磨，“神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？”心里没神了，这就一点一点地变了，为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界的撒但的那些思想、观点、性情、认识还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还是凭那些东西活着，只不过现在你人在神家，外表看你是在信神尽本分，其实人里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些思想观点都还没清除掉，所以说你的身量很小，你现在还在危险阶段，你还不把握，不安全，你有撒但性情你还会抵挡神、背叛神的。要解决这个问题，首先，你得认识到邪恶的东西有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地、积极地尽你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，在认识神、认识神的性情方面都逐步达到。这样，你里面不知不觉就变了，积极正面的东西多了，消极反面的东西就少了。当你的身量长到这个程度的时候，你对待世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。’（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）
　　神告诉我们，当我们不愿意吃喝神话时应该怎样实行，还要求我们不要远离神话、远离神。因为我们现在依然是原有的生命在主导着我们，离得着真理还很远，所以我们不能离开神话，离开神话的后果就是走向死亡。现在我们体会到了不背叛肉体给自己带来的后果，就是越来越不想吃喝神话。从此我们看到撒但利用网络来勾引人心，就是想使人脱离蒙拯救的道路。我也有这样的体会，心远离神，被一些人事物吸引，对神话就会不渴慕。所以这就需要我们更应该常常安静在神面前，注重吃喝神话，这也是获得圣灵作工，生命长进的的途径。聪明人应该知道选择怎样的路途。

神说：“不喜爱真理这是真的，但是你追求真理了吗？你实行真理了吗？你光有个傻劲、笨劲，一个劲地在背后祷告，下决心，立心志，发誓，发出什么来了？” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）

上面的交通：“那喜爱真理是怎么达到的呢？就得常常交通真理，把真理的实质、真理的权柄、真理的尊严、真理的能力及真理能给人带来什么、成全什么、达到什么都看透了，都看明白了，自然对真理就有好感，对真理就能喜爱、接受了。那人为什么喜欢那些撒但的哲学呢？撒但的哲学、属肉体的那些物质世界的东西他为什么就放弃不了？因为他觉得这些东西的确有用，没有它还真活不成，没有它肯定不能亨通，人也不能高看，他觉着这些东西行之有效，所以必须得学，必须得把握住，必须得持守着，那在世界上才能亨通。有很多人不喜爱真理，根源在哪儿？你如果不明白神所发表的这一切真理的价值、用途，真理能达到的果效，真理能给人带来的拯救、变化，真理能成就什么，接受真理的意义，那你会说什么？“金子真是好东西”，你就不会说真理太宝贵，这是不是有点眼瞎呀？（是。）真理太宝贵，离开真理就是黑暗，离开真理就是灭亡，真理定人的罪呀！你如果不理睬真理，那真理也远离你；你如果不抓住真理，那你就落入黑暗中；你如果得不着真理，那你的结局就是死。现在人该琢磨这些事了，把这些事琢磨透了、清楚了，有很多问题自然就能解决了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第107辑-D-3》）

　　神话说：“其实很简单，只要你有一颗喜爱真理的心那就没有难处。什么是难处呢？就是你厌烦真理，你一点儿也不喜爱真理，这个难处最大，还有一点，神要是定意不拯救你，这个事恐怕不好改变。你厌烦真理，你总诋毁真理、蔑视真理，你有这样的本性就不容易变化，另外即使你改变了，那还得看神的态度有没有转变。如果你所做的能达到让神的态度有转变，那你还有希望，如果你达不到让神的态度有转变，在神的内心深处对你这个人的实质一直是厌烦的，那你就没有蒙拯救的希望了。所以，你们要省察自己，如果有厌烦真理、抵触真理的情形这就很危险，如果你常常产生这样的情形，常常陷在这样的情形当中，或者你的本性实质就是这样的人，这就更麻烦了。有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这个能变，因为人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，这不是你厌烦真理的性情或者本性实质导致的，而是一时的，一时的能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认、顺服真理，能顺服神，这个问题就解决了。如果你不解决这个问题而是让它一直持续下去，你就有危险。好比有的人说，‘反正我素质差不能明白真理，我就不追求了，我也不用顺服神了。神怎么给我这个素质呢？神不公义！’你否认神的公义，这就是厌烦真理的情形与态度。这个情形的产生是有背景的，这就需要解决产生这个情形的背景与根源，解决了根源你这个情形随之就没有了。有些情形就像是一种症状，好比说你咳嗽，可能是因为感冒或者肺炎引起的，你把感冒或者肺炎解决了，咳嗽也就好了，病根一解决症状就没有了。但有些厌烦真理的情形不是一个症状，而是肚子里长了个瘤，病根在里面，看外表可能什么症状也发现不了，但是一旦发病就是死病，这个问题就比那个严重了。这样的人他是一贯地不接受、不承认真理，甚至像外邦人一样总诋毁真理，即使嘴上不说心里也一个劲儿地在诋毁、拒绝、驳斥。不管哪一项真理，比如认识自己，承认自己的败坏，接受真理、顺服神，做事不应付糊弄，能够做诚实人，方方面面的真理他都不接受、不承认、不予理会，甚至驳斥、诋毁，这就是厌烦真理的性情，这是一种实质。这种实质能导致人什么结局？被神厌弃、淘汰，然后灭亡。后果很严重，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》）

　　12　心安静在神面前的原则
　　65　获得圣灵作工的原则
　　66　获得圣灵成全人的作工的原则
　　47　否认自己背叛肉体的原则
　　50　凡事依靠神、仰望神的原则

　　从神话的揭示中认识自己，如果是一时的情形厌烦真理还好变化，如果就是这种性情的人就麻烦严重了。不管怎么样，我们都要立定心志拼搏一把，竭尽全力与神配合，有得不着神决不罢休的心志，才能蒙神拯救。即然神给了我们信神跟随神的机会，我们就应该好好珍惜，努力追求。

　　神话说：“人越接受神的话越有开启，越能饥渴慕义地追求认识神。只有接受神话语的人才能有更深、更丰富的经历，生命才能像芝麻开花一样节节高。作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待，应该有‘无神不能活，无神一事无成，无神一切虚空’这个感觉，也应该有‘没有圣灵同在什么都不做，达不到果效任何事都无心做’这个心志，不要迁就自己。生命经历是神开启、引导来的，也是你们主观努力的结晶，你们都应有‘在生命经历上不能饶恕自己’这个要求。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）

　　一切荣耀归给全能神！

你好！

 神话说“现在你先别管自己到底喜不喜爱真理，到底能不能实行出真理来，你就把自己认识到的不对的情形，让它能逐步地有改进、有变化，这样就能进入正轨了。你先从自己有知觉的这些事上开始着手变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念，还有一些不对的观点，先从能意识到的这些着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，就是这些要是能变化了，你做很多事就有原则，就不会违背大的原则了，你做人就没问题了。为什么说做人没问题了呢？就是在日常生活当中，每天都能碰到的、接触到的这些难处，对你来说都不是难处了。……就是能搅扰你的那些东西越来越少了，你能冲破它，你能放下它了，能不受它控制了。当你实行真理的时候，按原则办事、说话的时候，你心里不痛苦了，反倒觉得这么做自然，良心平安，感觉自己这么做理所应当，表情、动作都自然了，难处不大了，这不就变化了吗？你为人处世有没有原则？这是做人最基本的原则，不懂做人的原则，还谈什么实行真理？实行真理就是在生活当中方方面面的事上，涉及到做人的这些事，它不是空洞的，涉及到做人的观点，与人相处的方式，涉及到你尽本分的态度，你对待一个事物的态度、观点。……不管你受了多少苦，做事付出了多少代价，这方面没原则你做人就失败了，在神面前神是不认可的、不纪念的、不悦纳的。那发现这个问题之后，你心里难不难过？（难过。）难过证明你还是喜爱真理的，你有喜爱真理的心、喜爱真理的意愿，你的良心还是有知觉的。不管你败坏多深，不管有多少败坏性情，在你的人性里面还是有喜爱真理、喜爱正面事物的实质的。你只要有知觉，知道自己在人性、败坏性情、尽本分、对待神这些方面都有哪些问题，就是做这些事、说这些话的时候，做事态度涉及到观点、立场的时候，你都有知觉，你能意识到自己有这样的观点不对，每次做这类事的时候，内心就挣扎、痛苦、受煎熬，觉得亏欠，这是人性里喜爱正面事物的一个表现，这就是良心的知觉。人性里面有良心知觉，有喜爱真理、喜爱正面事物的成分，它让你有这些感觉。有这些感觉证明你对待真理、对待正面事物与反面事物是有判别能力的，你对待这些不是漠视、冷漠的态度，不是麻木的，而是有知觉的。你有知觉，你就具备判别对与错、正面事物与反面事物的能力。你有知觉，有判别能力，那达到恨恶这些反面的事物，恨恶这些不对的观点及败坏性情就容易，因为最起码、最基本的东西你是具备的，你有良心知觉。这个良心知觉太宝贵了，还有辨别是非的能力，人性里面有喜爱正义、喜爱正面事物的成分，这些都太宝贵了。这是人身上最可取、最宝贵的三样东西，你具备这三样就能实行出真理来。先不说其他两样，你只要具备了良心知觉这一样，比如说临到恶人做了一件明显的打岔搅扰的恶事，你里面是不是有感觉、有看法？（是。）有看法、有感觉，这就具备了实行真理的一个最基本的条件。你能看出来、能感觉到这是作恶，你再往前迈一步，那不就是实行真理了吗？怎么做是实行真理？（能够揭发、检举、制止。）对，临到这类事，你尽到了你的责任，按照原则去做，这就是实行真理了，就是一步的事。但是你如果不具备良心知觉，你看到这事有知觉吗？（没有。）没知觉的人会怎么想？“他作恶跟我有什么关系？又没有伤害到我，我得罪他干什么，不是让他恨我吗？”这样的人能不能想到揭发、检举、制止？绝对不会，就差在这儿。这类人有良心吗？他没有良心。他临到这类事心里都是怎么想的表现出没良心？他想到的是保全自己，不伤害自己的利益就行，看明白也不说，这就是这类人的人性。另外，别人做什么事他都不管，谁愿意做什么就做什么，跟自己没有关系，看明白了也装作没看明白，没有责任心，他的良心不起作用。良心不起作用的人没有良心，人没良心就完了。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）

神话赐给我们实行的路途，神没有过高的要求我们，只要我们还有向往光明正义的心，按照神话去实行，就能一点点的解决我们身上的败坏性情。

我也是常常跑到外邦人的小说快手等上面去浏览，看了知道时间虚度了，过后又去看了，恨自己也没有用，吃喝到这段神话揣摩时想到先靠着神去扭转认识到的。再结合听到的弟兄的交通213辑B7、8，指出的实行路途，开始去实行。

你好！    

       你听听173-A8的问题（2）就是交通怎么解决这方面情形的。