因着中共到处抓捕全能神基督徒，家里的妻子因着有环境在19年12月也全人出来尽本分，只能留下两个十多岁小孩自己在家独立生活。这次武汉肺炎期间，自己的情感就出来了，人虽然在外面尽着本分，可心里总是担心家里的两个小孩，不知他们自己在家里能不能独立面对这个灾情，怎样处理生活的问题，在学校放假期间与灾难期间有没有到处跑，心里也知道每个人的命运都在神的主宰安排，可是信心太小总是有牵挂与担心，对神的主宰安排信心很小。有同样经历的弟兄姊妹可否谈谈进入那些神话？怎样明白神的心意是什么吗？

         自离开家我己快五年沒跟家人联系了,一个电话都没有！唉……虽然我沒有孩子,但我有疼爱我的母亲有家人！又何尝不想念呢！每到过春节年三十晚上都会回想过去和他们在一起的日子！但想想也过去了，还得面对现实环境（大红龙的迫害）！第二天还得工作、该干啥还得干！每个人都有他的使命,这个神都有安排！世人也常说听天由命谁也管不了谁！

         刚发瘟疫的那几天、天天看新闻,因为我家就在武汉市附近,也担心我家人会不会有人被感染,也很消沉！但我觉得这样不行,后来我就找弟兄的讲道交通看《39　在大灾难、大试炼中要想站住见证必须装备真理达到认识神》建议你先看一下！

分享弟兄的交通：

“而人类面对的除了这些奇谈怪论之外，就是人类对瘟疫的不解与恐慌。”人类一个劲地不解，一个劲地恐慌，这就痛苦啊，落在黑暗中了。落在黑暗中，人往往会采取什么态度啊？有的人说：“‘天塌大家死，过河有矬子’，也不死我一个，管那些事呢？”有的人就找假神，让假神保佑，有的人又求什么平安符，那些东西管不管事啊？（不管事。）有的人在瘟疫中戴口罩，有的人背个中药袋子，天天闻着中药味，到底能不能保平安自己也不知道，也没有底，反正这样心里稍微平安一点。不信神的人就这么可怜，就这么无奈，就这么痛苦。咱们虽然有些事也看不透，但看不透的情况下咱们会采取什么态度？一方面寻求顺服，另外呢，任凭神摆布安排，死活都在神手里，就完事了。还有人说：“咱们得体贴神心意呀，虽然不明白这个瘟疫来到是什么意思，但是咱也得追求真理，咱得满足神哪，咱得往神话上够，咱们得学会追求认识神，会实行神话呀！”你往神的心意上够，能做到满足神，尽好自己的本分，即使不明白瘟疫临到是什么意思，咱们也可以说心里踏实坦然，有平安，是不是啊？（是。）总有一天神会让咱们看透这个事，让咱们明白他的心意。咱们现在就追求真理，有什么过犯赶紧悔改，别悖逆神，“以往我不追求真理，不体贴神的心意，不好好信神，尽贪恋世界，一看瘟疫临到了，赶紧悔改，回到神面前吧！”如果以前你尽本分尽应付糊弄，没有爱神的心，没有顺服神的心，“咱也得悔改，得学会体贴神心意，得追求明白真理，得达到爱神哪！”这样才合神心意，或许灾难中就有神保守，这个悔改是关键。如果有的人说：“我不管什么灾难临到，愿死就死，神要让我死那我就顺服神，就死，让我活就活着，我该咋做还咋做，该咋信神还咋信。”这样的人怎么样？是不是对的人？（不是。）这样的人早晚麻烦，这次灾难没毁灭你下次也危险，你不悔改就麻烦了。总之对一切灾难来说，不管咱明不明白神的心意，但必须明白一点，我们得悔改归向神，别作恶抵挡神了。神对人类的悖逆抵挡心里厌烦、恨恶，所以临到这些灾难都是为了警示人类、警告人类、提醒人类，让人类悔改归回到神面前。不管你认没认识到，你有真实悔改，能归向神，能接受真理，能顺服神的作工，这保证做得对，即使你不明白那个灾难临到神的意图是什么，你这么做也算你明白神心意了，神也会祝福你。

 

下面再说：“这些瘟疫到底是怎么来的，没有人知道，到底是怎么消失的，也没有人知道。”瘟疫临到该学的功课是什么清楚了吧？这里是不是让咱们研究瘟疫去？（不是。）不是让你去研究，而是让你从这里摸神心意，咱们该怎么实行、该怎么体贴神的心意这是最要紧的，明白神的心意就妥了。灾难临到无非是两回事：第一，警告人、提醒人；第二，毁灭一部分人。那现在世界的灾难是不是越来越多了？（是。）你怎么面对这些事啊？光是惶惶不可终日行不行啊？（不行。）光是为自己预备后路行不行？（不行。）最主要得解决什么问题？最主要得悔改，天国近了，应该悔改。对于宗教人，悔改就是归向神认罪，照神的话实行；对于咱们，赶紧追求真理进入实际，被神作成最要紧。你得有变化，别光空信，走形式，应付糊弄，一点变化没有，一点实际没有，这不行，最终神还会向你发怒的，你还会临到灾难。

外邦人的结局大家都知道，各种灾难临到都得被毁灭，他们是一批一批的，分拨儿的，他们不是一场灾难全死。好比说，来一场瘟疫死了几十万人，来一场饥荒死了几千万人，来一场地震又死了几万人，来一场战争死了几亿人，这就是分批的，在几年之内这些人都处理完，这灾难主要就是解决外邦人的。

摘自  《生命进入的交通讲道.17 神定规人结局的原则》

神说：“各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致“地上之家都‘破裂’，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破”，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚、在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说，不再有“夫妻团聚”之日，不再有“母子重逢”之时，不再有“父女相聚”之刻。所以在地之人都要“妻离子散、四分五裂”，这是神作的在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”，从而让人看见神的心意，是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在“情”之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”（摘自《话在肉身显现•第二十八篇说话的揭示》）

神造了人，供应人一切。人的心本来属于神，只应该被神占有，但人被撒但败坏后失去正常理智，导致人把亲情、金钱、地位看得比神更重要，这些东西完全占有了人的心。神发表真理拯救人，要恢复人的理智。人如果不能在神发表话语拯救人期间摆脱情感，神就用灾难的方式来处理。这次武汉肺炎疫情让很多家庭四分五裂，有的家庭一个月内死了好几个人，真看见神“打破家庭”话在应验。我想还是得赶紧脱去情感才行。

神说：“我不给人留有“释放”情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的“情”才将我放在一边，因而我成了人眼中的“第三者”；因着人与人的“情”才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将“良心”捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有“亲属”吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？”（摘自《话在肉身显现•神向全宇的发声·第二十八篇说话》）

神说：“人不能掌控自己的命运，却希望自己能改变下一代的命运，人无力摆脱自己的命运，却想一手操纵儿女的命运，这岂不是不自量力吗？岂不是人的愚昧无知吗？人对自己的后代煞费苦心，到头来，人有多少后代，人的后代如何都不由得人的计划与愿望：有的人一贫如洗却儿女成群，有的人腰缠万贯却膝下无子；有的人只求一女却难以如愿，有的人只求一男却终不能实现；有的人因后代而得福，有的人因后代而遭祸；有的夫妻聪明伶俐，儿女却又傻又笨；有的父母勤劳朴实，儿女却好逸恶劳；有的父母正直善良，儿女却奸诈恶毒；有的父母身心健全，却生下残障子女；有的父母庸碌无为，儿女却大有作为；有的父母地位低贱，儿女却出人头地……”（摘自《话在肉身显现续编 独一无二的神自己三 神的权柄（二）》）

神说：“难道在这短暂之际，人就不能放下肉体吗？什么物能把人与神的爱隔绝呢？有何人能拆开与神的爱呢？难道是父母、是丈夫、是姐妹、是妻子、是痛苦的熬炼吗？难道良心的感觉能把神在人里面的形像而涂抹掉吗？难道人对人的亏欠、对人的所作所为是人为的吗？难道是人可以弥补的吗？谁能自我保守呢？难道人都会自我供给吗？谁是生活的强者呢？谁能离开‘我’而独立生活呢？” （摘自《话在肉身显现·第二十四篇结合第二十五篇说话的揭示》）

灰塵k你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　神话说：“　2．人离开父母，正式走上人生的大舞台，开始自己的角色
　　当一个人成熟的时候，便具备了离开父母独立‘闯天下’的条件，这个时候便是一个人真正开始扮演其角色的时候，也正是这个时候一个人此生的使命由模糊不清逐渐变得清晰透亮起来。虽然人在形式上依然保留着与父母之间的亲密关系，但是因为一个人此生所扮演的角色和其使命与其父母毫无瓜葛，所以，实质上人与父母之间的这层亲密关系随着人的逐渐独立在一点一点地被撕裂开来。从肉体的角度上来说，人在潜意识里依然不可避免地依赖父母，但是客观事实上，人一旦走出成长期，人的一切便彻底与父母无关无份了，而人所担任的角色都是由人自身独立完成的。父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，因为任何人的命运只与造物主的命定有关，一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言，每个人都是独立的，每个人都有各自的命运，所以，任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻，而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说，一个人无论被命定生在什么家庭，在何环境下长大，都只是其完成此生使命的前提，丝毫不能决定一个人一生的命运，也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命，也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命，在怎样的生存环境中担任自己的角色，这完全取决于一个人此生的命运。这就是说，造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响，每一个人都在自己特定的成长环境中成熟，而一步一步地走上自己的人生道路，一步一步地实现造物主为其安排好的命运，不由自主地自然而然地走入茫茫人海，走上人生的岗位，为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）
　　通过神话认识到，人的一生走什么道路，在什么环境下成长，每天发生什么事，什么时候离开父母独立生活，都在神的主宰安排之下，我们对孩子的担心和牵挂都不能决定他们一生的命运，也不能帮助他们完成此生的使命，他们在怎样的生存环境中担任自己的角色，都是造物主命定好的，也是取决于他们自己此生的命运，也是他们的使命。做父母的丝毫帮助不了，也改变不了，我们只有把孩子交在神的手里，让神掌管、主宰，相信、顺服神的主宰、安排，这是我们该实行的。我们在外尽本分不能回家照顾孩子，心里有时对孩子牵挂放不下，我们多依靠神，多多向神祷告，接受神的审判刑罚，放下情感，安心尽好自己的本分来还报神爱，把自己的孩子交在神的手里让神掌管没有什么不放心的，相信神所作的都是公义的，是最好的。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2020.3.1

  

　　神话说：‘神话里说过，“神是人生命的源头”，神说这话的意思是什么？就是让每一个人都认识到：我们的生命、我们的灵魂都来自于神，不是来自于父母，更不是来自于这个人类，或者是来自于这个社会、来自于大自然，而是神给我们的，只不过我们的肉体是借着父母生出来的，但我们的命运是神在掌握着。我们能信神是神给我们的机会，是神命定的，也是神的恩待，所以说，你没有必要对任何人尽义务、尽责任，只有对神尽上你受造之物该尽的本分，这是人最该做的，这是人一生当中最该完成的头等大事，终身大事。如果你的本分没有尽好，那你就不是一个真正的受造之物。在人来看，你是一个贤妻良母，是一个很好的家庭主妇，是一个好丈夫，是一个孝顺的儿女，是一个社会的良好公民，但是在神面前你是一个悖逆神的人，你是一个根本没有尽到自己义务、尽到自己本分的人，你是一个接受神托付却没有完成神托付的人。你们说这样的人在神面前还会有分量吗？这样的人一文钱不值。’（摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）
　　神话说：“如果说一个人的出生是为成就人身为人子的角色，那么养育下一代便是为成就一个人为人父母的这一角色了。这两个角色的转换让一个人以不同的角度经历了人生的不同时期，也给了一个人不同的人生阅历，让人在不同的人生阅历中体验着造物主相同方式的主宰，也让人体验着没有人能超越造物主的命定，没有人能改变造物主的命定这一事实。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）
　　神话说：‘约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。约伯从来没有看见过神，也从来没有听过神对他讲什么，吩咐什么，教导什么，晓谕什么，用现在的话来说，就是在神对他没有作任何真理方面的开启、引导与供应的情况下，他能有这样的认识，能有这样对待神的态度是难能可贵的，在神那儿他这样的表现就足够了，他的见证是神称许的，是神宝爱的。约伯虽然没有见过神，没有听过神对他的亲口教导，但是在神看他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到“敬畏神，远离恶事”，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。’（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）
　　借着神话我们明白，孩子的生命源头是神，同时神也掌管着每一个人的命运。神给我们安排后代的心意是为了让我们体验神的主宰，顺服神的命定。但是我们被撒但败坏后，我们害怕受祸，就想超越神的主宰与命定，想靠自己来创造幸福。我没有跟上神的作工时，我对孩子的学习是非常认真的，看管得非常严格。自从信神借着吃喝神话，让我明白神是来结束时代的，我再努力即便把孩子的学习成绩提高到最好，也没有任何意义了。认识到这些之后，我便把更多的时间放在了吃喝神话上。我家弟兄当时还不信，他对我的表现很不满。后来我就和他商量，一直以来孩子的学习都是我负责，现在该换他了。但是孩子特别不服他爸，后来弟兄无奈也就不管了。但是到学校开家长会时，孩子的老师和我说，孩子这学期进步非常大，成绩比之前好很多，我当时就惊呆了。回家我和弟兄说了这些情况后，我问他是否有神，他说有。在孩子上初三的时候，因为刚转学到一个新的环境，她回来和我说数学老师拿书抽女同学的脸，我害怕了，因为她的数学很烂。那时我跟神祷告，我害怕她被老师打，所以我得教她。期末考试之前，她们曾经有次数学测验，测验题老师讲过一遍，回来我又给孩子讲了一遍，而且我当时确信她都懂了。期末数学考题是她们数学老师出的，其中百分之六十的分值都出自之前的测试内容，而且题是一模一样的。有一天孩子回来告诉我，她被老师叫到讲台上了，因为测试过的题她全错，另外的题全对，老师对此费解。我瞬间明白这是神的对付临到了，我想凭自己改变不了什么，反而浪费太多时间与精力，这就是我想把孩子的命运掌握在自己手里带来的后果。其实我们有太多的经历来证实神在主宰着每个人的命运，我们不能去抗命，愚顽只能是自取其辱，徒劳无益，更甚至自毁前程。放下顾虑、担忧顺服神的摆布安排才是聪明之举，就如约伯无论得福、受祸都能称颂、顺服神的大能主宰，而没有个人的意愿选择。在这样的时刻，我们能够放下情感，将一切交托给神，更注重尽好本分，这才是头等大事。

 你好！看到你临到的问题也想到我自己临到类似的问题的流露。想到凭着我们的败坏性情是对孩子万分不舍，心里会牵着挂着孩子的一切，多想安排好他们的一切生活。但这样我们把自己放在什么位置上了？如果从神领受，就能看到这是灵界的事，会寻求神为什么会这样摆布环境？神摆布这一切环境的良苦用心是什么？要在我们身上达到什么果效？神是全能的，无所不能的，但神在我们身上做的点点滴滴都是为了拯救我们、洁净我们身上的败坏性情，

   神话说“人类达到在地上有真正人的生活，整个撒但势力都被捆绑了，人在地上的生活就相当轻松了，不像现在这么复杂，什么人际关系、社会关系、复杂的家庭关系，太麻烦，太痛苦！人活在这里面太苦恼！人被征服之后，人的心与人的思想都改变了，都有了敬畏神的心，也有了爱神的心。当全宇之下追求爱神的人都被征服之后也就是撒但被打败的时候，撒但被捆绑也就是所有的黑暗势力都被捆绑，人在地上的生活就没有任何搅扰了，可以自由自在地在地上生活。人的生活若没有肉体关系，没有肉体复杂的那些事，那就轻松多了。人的肉体关系太复杂，人有这些东西就证明人还没脱离撒但权势。你跟弟兄姊妹都是一样的关系，跟平常家人也都是一样的关系，这就没什么烦恼了，谁也不牵不挂，这是最好不过的了，这样人就减轻一半痛苦了。在地上正常人的生活人就如天使一样，虽然也是肉体，但是跟天使也差不多，这是最后的应许，是最后赐给人的应许。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）在外表是父子关系，在灵界啥关系都不是，我们每个人的灵都是独立的，都是与神之间的关系。如果根据神话看待他们，人活着就轻松了。但我们因着肉体的关系，心里受了一些苦，从这些苦中，认识到我们被撒但败坏的有多深有多可怜！多么需要神的拯救啊！

   借着你这个帖子回想我自己与孩子分开时那种蛰心的痛苦，就好像把我的心拿走了一样，真的是万分的不舍，可还身不由己的离开了。现在回头再看，这件事知道神在我身上花费的心血代价实在太大，如果不是神硬是把我从家庭的世俗缠累里拉出来，凭着我自己累死也脱离不了那个黑暗权势！其实每个人所要经历的环境都不一样，但都是神手的摆布安排，都是我们生命里的需要，如神话说的“现在人面临的问题是什么？各方面的真理、对的话、对的道理人都会说，都会讲，就是在现实生活当中还没有体验到这些话的正确性，这些话中真理的含量、真理的真意、实际的那一面到底是什么，就差经历这个，那人是不是得需要合适的环境啊？需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的让你生命能长大的人事物，这样你里面所明白的这些真理也好，道理也好，才能得到证实，让你得到体验。如果一个有生命的种子落在沙土里，没有日晒，没有雨水浇灌，容不容易发芽？一个能发芽的有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽会不会枯萎？所以说，当你明白了很多道理的时候，当你听过很多道的时候，听了很多真理、很多神的话的时候，你已经看准这条道是对的，是人生的正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你生命有造就、对你生命有帮助、使你生命能够长大的合适的环境，这个环境有可能没有肉体的安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放弃很多，得放下很多东西。这些你们现在都经历到了，比如家庭没了，能不能见到儿女、丈夫？能不能联系上他们？（不能。）能不能跟亲戚朋友见面啊？（不能。）见不到面，他们的消息你们得不到。……很多时候外表看起来是人主动放下的，事实上呢？（神摆布的。）事实上是神把你带到这儿了，这是神摆布，那神让你见不到他们了，这是什么？（神主宰。）说得再贴切点，神给你剥夺了，这话是不是最实际的？你们总说神主宰、神安排，最贴切的话应该怎么说呢？神在这个事上是怎么主宰的？神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。凭着人的人性本能，哪一个人都想一家人团团圆圆的，上有父母下有儿女，妻儿老小都围在跟前，两只眼睛整天看着他们，一家人平平安安，健健康康，团团圆圆，高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体，为家庭，为亲人，为儿女，为父母，为工作，为名利，为各种复杂的关系，你把你这一辈子搭进去了，你就毁了。所以说，神爱你怎么爱？神说：“你可别毁在那泥坑里了，你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我来，我把你提出来。”神就这么作，神还不跟你商量。神问没问过你同不同意啊？神没问过，人没听说过这话，是吧？那为什么神不征求人的意见呢？有的人说：“神是老大呀，他想怎么作就怎么作，人像蚂蚁似的，在他眼里捏死就捏死了，不算什么。人就是个臭虫！”话是这么说，但神那么对待人吗？（没有。）他在你身上有心意，他把你提出来的目的是让你往好的方向去，就凭你自己你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想团团圆圆、平平安安地过一辈子，哪怕不是大富大贵，但最起码一家人团团圆圆永远在一起，就是享受一种这样的小家庭、小资的生活状态，不懂得体贴神的心意，也不懂得为以后的归宿、神的经营计划这些事着想。人不懂就不懂吧，神也不计较，也不用跟人说太多，所以这个大事神就做主了，神就说：“我不用跟你商量，因为你不懂，你太小了，跟你商量也商量不通。”为什么商量不通呢？就是神经营计划拯救人类这个大事不是一句话两句话跟人能说明白的，既然说不明白，神就直接做主了，直接作，到有一天你就明白了。

神把你从那个环境里带出来这是好事，人现在都看到了，是吧？在这事上人得常常感恩神，感谢神的恩待，这事太好了！第一，你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体的所有复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来了，带到神面前了。神把人提出来，带到神家，人一看，“这是哪儿啊？不认识。”神说：“你别管这是哪儿，这里清静，此地甚好，适合你长大，你就放心地长吧。这里有神的话，有神的引导，有神的真理，也有神拯救的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地长。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候，没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你晚上睡觉孤苦一个人的时候，想想肉体的痛苦，想想肉体的难处，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观上呢？（没有完全放下。）是这回事，人放不下。肉体中的人就以肉体的各种关系、亲情为基础，为乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的，是一群来的，还是一个人来的？你是一个人来的，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉着少个伴，少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半，丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神不是你的伴？神是不是人的伴侣？当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）神能真实解决人的难处。一个人生病了，病两天，儿女在跟前端茶倒水，端屎倒尿；病一两个月，端茶倒水的人慢慢地就越来越少了；病一两年，人没影儿了，就剩自己了，那时候才是真孤单呢！试验出来了吧？没伴了。真的没伴了吗？其实不是，其实神一直在陪伴着你呢，神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处，不管临到什么痛苦，不管临到什么憋屈的事，消极、软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神话会给你安慰，神话会解决你的难处，神话也会解决你的各种问题。这样一来二去，你的孤单变成什么了？变成你得着神话的根本了，成了最基本的条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很快乐，很平安，很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动”，那时候神真成你的神了，这些问题都解决了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）

是神的话语让我明白了一点神的良苦用心，知道我活在那些撒但权势的缠累之下的后果就是死，根本得不到这样的救恩。孩子也在神的手中。

 

   神话说“个人该走多少路，该受多少苦都是神命定好的，谁也不能帮助谁”孩子该走多少路该受哪些苦神早就命定好了，如果神要拯救他们，他们也要走自己信神该走的路，他们每天该临到什么样的事也是神早已安排好的，即使我们在家看着他们，也减少不了他们要多少路，也减轻不了一点他们要受的苦，这是他们成长的路上必须要经历的。

  神话说“人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）

  他们每天的生活怎样是神说了算，没有神的许可，谁也伤害不了他们。表面看就两个十几岁的孩子不会生活，但如果在这样的环境中他们会依靠神了，这不是他们生命长大中的一个美好的经历吗？如果他们能好好信神，这是长大的一个好机会呀！

  在教会尽本分时，遇到一个尽本分的小姊妹，他们一家人都是信的，她父母信的时候她才几岁，她还没有十岁，父母都离家尽本分了，家里就剩下比她大两岁的哥哥和她。她谈到也受了一些苦，没有吃的时候去奶奶家要个馒头都不给，但他们感受到了神对他们的保守，学会了依靠神，照样长得挺好。