前段时间有弟兄姊妹给自己提说我谈的几乎都是正面的东西，这方面自己认识的还不深，这到底是属于什么问题，其中有一段时间自己也注重去挖自己里面的败坏的东西，也跟身边的弟兄姊妹敞开，但是后来还是会有姊妹说自己谈正面的东西比较多，我现在有点浑浊，这总是谈正面东西是什么问题，涉及到什么败坏性情，里面的实质是什么，这样行下去的危害后果是什么？也想通过看一些相关的神话和交通寻求寻求，因为这一大段时间都是别人提这个问题，自己就按自己的意思去看，总谈正面那我按照自己想的去挖败坏，但是这里面涉及的真理没有真正的明白，不知道弟兄姊妹有没有这样的经历或者是相关的神话和交通可以分享分享。

　　神话说：‘所谓的分享经历、交通经历，就是把你个人心里所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识还有你自己里面的败坏性情都说出来，然后让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系。大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点儿都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通？哪有真实的信赖？没有！你说一个妻子从来都不跟她丈夫说心里话，他俩是知心人吗？彼此知心吗？假如两个人整天说“我爱你！”仅仅是这么说，但是心里怎么想的，对对方有什么样的要求，或者是自己有什么问题，从来就不亮相，从来也不跟对方说，没有知心话，他俩没有知心话是彼此相爱的夫妻吗？俩人到一起尽说官话，这是真实的夫妻吗？肯定不是！弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相帮助、供应，非得每个人都谈个人的真实经历。你不谈个人的真实经历，只讲讲官话，只讲讲字句道理、字皮，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。就像夫妻在一起生活几年，彼此磨合，也有些磕磕碰碰，但要是人性正常的话，你总跟他交流心里的话，他也跟你交流心里的话，生活当中或者工作当中有什么难处，自己心里怎么想的，打算以后怎么处理，或者你在对待儿女上有哪些想法、打算，事事都跟他说，你俩是不是就显得彼此特别近、特别知心呢？如果他从来就不跟你说心里话，就是挣回钱来给你就完事了，你也从来不跟他说心里话，没有知心话，那你们俩的心里是不是有距离呀？肯定有距离，因为都不了解对方心里在想什么，打算做什么，最后他是什么样的人你都测不透，你是什么样的人他也测不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求。没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助，你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚、有什么高兴的事都跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以你才能跟他融洽相处，彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这样的沟通、交流，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处。这就是做诚实人必须有的一条。
　　有些人说：“做诚实人这么难哪，我心里怎么想的都得跟别人说呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗的那一面或者败坏的那一面不用跟别人说了，行不行啊？”你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任，首先你得是一个诚实人。诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚，总装自己伟大，总装自己人格高，让别人看不着你的败坏，看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，这是诡诈。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也在看着你，神会说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”你如果仅仅是背后亮给神看，当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私，神会怎么看、怎么说呢？神会说：“你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。”神会这么定罪你。要做诚实人，那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能敞开亮相。这个容不容易做到？得需要一段时间，得需要在心里争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。’（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）另外我们可以看一下《办事有原则的实行操练·聚会交通神话的原则》
　　神话明确告诉我们，只谈正面的，避开自己的败坏，这是诡诈的表现。另外在我们的分享经历中，有些偏差的实行，比如我们仅仅就谈谈自己的所思所想，就认为自己是诚实人了，已经敞开自己了。这样的实行缺乏对神话的经历与认识，还有对自己败坏性情的解剖认识。这样的实行对自己的悔改变化不起作用，只能是自欺欺人，这不是从根源上解决问题。举个例子，以前我参加一个宴席，我知道我的实行不符合神心意，可是我想：在家吃饭也是吃，出去吃饭也是吃，还省得自己做。那时我没有解剖自己的想法，自然就随从了。这种情况下，我和弟兄姊妹交通，我违背神话了，神厌憎的我不弃绝，我参与其中，这就不是真实的分享经历。后来我把自己的想法拿到神面前解剖，看到神话说：“残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭，为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？所以说，不知多少次神被迫被判为死刑，多少残酷的法官给神定了罪，把神重新钉在十字架上，有几个是真正为了神而能够称为义人的？”（摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》）这时我才认识到，犹大因为三十块钱背叛主耶稣，而我因为一顿饭就背叛了神。这让我们看见，不按神的要求进入，就达不到好的果效，最好也就是守个外表的规条，达不到对问题实质的认识。建议你把这篇神话整体吃喝一下。

        记得是我刚来到神家不久，那时我非常极积、热心很大，觉得能看到主耶稣重返肉身、又一次来到地上继续拯救他所拣选的人，这是我一生中莫大的福气！没想到我们等了大约两千年、终于等到主耶稣回来啦！心里无比激动，通过吃喝全能神的话，认识到这是神最后一步作工、是收割的工作，要将人彻底改变、被神成全！最后神也要将人带入美好的归宿之中与神永远在一起！当时教会带领让我带一个小组，我非常有负担，每天吃喝神话、把从神话中得到的开启、光照记下来，等到去聚会小组与弟兄姊妹分享。一开始弟兄姊妹听我交通、没说什么，只是觉得我这么年轻就来到了神面前，都说我太有福了！最后时间长了，弟兄姊妹不怎么愿听我的交通了。说我谈正面的东西太多了，没有实际经历！

         后来神给我摆设环境、让我有幸能离开家尽本分，通过几年尽本分、终于认识到信神不是一件容易的事！要想得着真理、得着神，必须要受一番痛苦！而这个过程就是我们的经历，不是我们光吃喝神话在神话上认识一点表面的意思，就是有实际经历！当我们对神所说的话都有所经历、有所明白，能达到对神有绝对的顺服、对神有真实的爱，败坏性情有所改变了、才算有些实际！

       最近我吃喝了一段神话愿与你分享、神说：“人的生命长进是很缓慢的事，为什么呢？人明白的这些真理涉及到人的本性实质，涉及到人的生存，涉及到人凭什么东西活着。这就涉及到性情变化，涉及到生命改变了，你的生命变成另外一种生命了，哪能那么容易呀？这一方面得需要神的作工，同时还需要人自己主动地配合，再加上外界的环境、试炼，还有你个人的追求，另外你的素质还得够，能悟到那儿，然后神额外地给你开启引导，再加上神给你一些刑罚审判、修理对付，弟兄姊妹对你有指责，你还得往上追求，才能把那些属撒但的东西淘汰出去，这些属真理的正面事物才能一点点地进来。有的人说“人明白真理生命就变了”，这话对不对？（不对。）明白了不等于就有了，明白了也不是你的生命。你听到了、理解了、听懂了，在心里能存多久呢？不知道，也可能一个月之后当时你认为最重要的那些话就消失得一点也没了，再听这些话的时候你就觉得像没听过一样。但是，如果你具备了这样的生命，你就不用反复地听，你没有就总得听，一不听就越来越少，越来越没有，慢慢就跟不信的一样了。所以，神的话、真理总得听，总得看，看少了、听少了都不行，对这点深有体会，是吧？有时候两三天没唱诗歌、没祷告神就觉得心里空落落的，摸不着神了，就琢磨到哪儿去散散心，结果越散心越散，跟弟兄姊妹交通生命灵里的事就觉得生疏，一说教会工作也感觉有些词儿别扭。两三天工夫就变了，变得像另外一个人似的，连你自己都觉得不认识，都害怕，这是怎么回事？你别以为自己听道听得多了就有神的生命了，有真理作你的生命了，还早着呢。你也别以为写了一篇见证文章，你有了那样的经历，你就是已经蒙拯救的人了，还早着呢。那只是你漫长生命经历当中的一个小片段，这个片段也可能就是一时的心情、一时的感觉、一时的愿望志向而已。当你有一天软弱的时候，你回头再听听自己曾经作过的见证、自己曾起过的誓、自己曾有过的认识，你会感觉陌生，说：“我还有那么大身量呢？我怎么不知道，那不是我吧？”这时候你就发觉你的生命还没变呢。生命没变指什么？就是性情还没变化呢。当你发现自己曾经作过见证、觉得自己已经很有身量了，但还能变成现在这样，你会有何感想？真理作在人里面不是一朝一夕的事，真要是作到人里面人就真有福了，人活着就真不一样了，就不是像现在这样了，人就彻底变化了。”——摘自《基督的座谈纪要 第九十三篇　谈真理是什么》

        

你说“总是谈正面东西是什么问题”，这里“正面的东西”是指你做得对，做得好，能实行真理的事吧？如果是指这些，这说明我们不认识自己，只看见自己正面的方面，看不见自己反面的地方。一个人看不见自己反面的败坏的地方，又怎么能说出来呢？你谈的正面的东西是什么？有没有下面神话所说的这些？

神说：“你如果真明白、真认识到自己败坏这么深，这还是好事呢！就怕什么呀？就怕人一开始傻乎乎的，还觉得自己不错，“我是诚实人”，“我老实巴交”，“我脚踏实地”，“我是个简单的人”，“我是个追求完美的人”，“我是一个脱离低级趣味的人”，“我是一个大公无私的人”，“我是一个乖乖女”，“我是一个听话的孩子”，“我是一个人见人爱的人”，“我是一个人见人喜欢的人”，“我是一个热爱生活的人”，“我是一个热心肠的人”，“我是一个乐善好施的人，乐于助人的人”，“我这个人从来不会说假话，一说假话心跳，脸红，鼻子歪”。能认识自己的败坏是不是比这些强啊？（是。）强在哪儿？（能对自己有点认识。）你说当人对自己有认识的时候，这是不是生命进入的一个大的收获呀？你得看清这一点，人认识自己不容易。”（摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》）

另外，有的人即使能看见自己的败坏，也不愿意敞开谈，这是狂妄性情。狂妄性情支配他总想给人留下好印象，所以就不愿谈自己反面的东西，怕影响自己的正面形象，人就不高看他们了。没有得着真理的人哪有什么正面的东西，总谈自己正面的东西是高举见证自己，迷惑人，谈着谈着就走上敌基督的道路了。

神说：“为什么每个人都能认识自己，都能针对自己的情形，为什么你不能？你就例外吗？你是圣人？你是真空里活着的人？你不承认人有悖逆，不承认人有败坏性情，那么照你这样说，你这样的好人特别多了？这样的好人特别多，为什么世界还有败坏，还充满了黑暗，充满污秽，最终充满战争？为什么？为什么你争我夺？大到整个世界，小到每一个家庭，反正连信神的也不除外，信神的家庭里、不信神的家庭里都一样，人与人总是争。这个争从哪儿来的？还是从狂来的，还是从狂妄来的。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

以前我也总是谈自己做得好的方面，还以为是帮助人，让人知道实行路途，其实我是打着“帮助别人”的旗号把自己的实行法当作真理告诉别人，导致不明白真理的人被我迷惑。一天，看到神话说：“狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）一句“把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。”扎了我的心。我反省自己就是这样啊。回想我谈的说的给人都是正面的，不明白真理的人认为我会经历，导致有人消极时就找我补充“正能量”，不知不觉我已经走上了敌基督的道路，最后被开除。

后来我也学谈自己的败坏，但总停留在口头说“我败坏”“我邪恶”“我狂妄”“我不是诚实人”上，谈来谈去都感觉是口头禅，这才发现能真实谈自己的败坏，必须对自己的败坏和人类的败坏有真实认识，真实看见别人和自己都时时流露败坏性情才能谈出来。这需要很努力追求真理，我还没有达到。