4月20号左右文字组的一个姊妹找到我，说现在教会辅导员缺人，想让我配合辅导员的本分，当时我心里想着这个本分从来没有接触过，我啥也不会，心里不想配合，因为当时自己尽带组的本分还挺得心应手的，不想去做自己不把握的事情，但是转念一想自己这个想法也不对，这环境临到也有神的心意，现在教会工作需要找到我了，我都没有尝试就拒绝也可能也不合神的心意，经过寻求后我也愿意去配合，配合辅导员本分截止到今天已经有差不多2个月的时间了，我发现自己不擅长文字本分，尽本分心达不到完全集中，因为本身我是一个好动，急性子的人，一天十几个小时坐着我感觉很痛苦，浑身都不自在，坐的久了总得走动走动，辅导弟兄姊妹的文章对我来说很吃力，本身我的生命进入是比较差的，弟兄姊妹交上来的文章发现不了什么问题，引导文章感觉也很吃力，只能给弟兄姊妹说说文章存在的问题，虽然我也在学习相关的文章原则，但是业务长进比较慢，这方面可能也与自己的喜好有关系，因为不喜好文字本分学习的时候不能够全心的投入，上周自己找文字组负责人还有带领沟通过自己不擅长这个本分，看看给我调其他本分吧，但是弟兄姊妹都是给自己交通得顺服，得放下自己不对的存心掺杂，得具备受苦的心志，刚学习咋能一下子达到完美等，我听了之后道理上知道弟兄姊妹这样交通心是好的，神高抬给自己操练本分的机会，神家也是培养自己，可是感觉心里还是很抵触，我自己感觉自己的素质，身量够不上，我不是不愿意顺服神家的安排，最近半个月受这个事情影响我情形一直不好，生命进入上也感觉有些经历不上去了，我感觉很受辖制，心里很痛苦，不喜欢，不擅长这个本分，每天醒来坐在电脑前总得发呆一会，跟神做个顺服的祷告才能去配合这个本分，我也不敢再给带领说不配合这个本分了，怕又给自己说不能顺服，不能受苦，是自己尽本分态度不端正，不顺服神家安排，如果再提，现在正是教会处理人的时候别给我打发到普通教会去了，心里不明白真理，不知道这个环境我该学习什么功课，如果弟兄姊妹有明白这方面真理请给我一些帮助，十分感谢！！！

　　神话说：‘第六句，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：“你尽没尽上忠心哪？”你说：“难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。”这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）“在凡事上”，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，那不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的，你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光，不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝神的托付吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，是吧？这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这个重点在什么上？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。’（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）
　　神话说：‘人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？他心里存着诡诈、邪恶，他就总研究。临到事涉及他自己的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他研究这些事，研究个人的得失、祸福，人一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？还有的人临到一个本分，他研究：“尽这个本分受不受苦呀？是不是得常常在外面，吃饭也不能定时啊？是不是总得起早啊？接触的都是哪些人哪？”他就不考虑神家的利益，只考虑自己的利益，一考虑自己的利益，他就不好顺服了。多数人最后研究的结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分能不能尽好？他不是用心灵与诚实来敬拜神，他边尽着本分边观察着，他总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。人这个顺服是表面上的顺服，那怎么达到真实的顺服呢？这里有实行的路。临到事有些人会先想：“这个事我这么做的话神家利益受亏损，要是那么做神家利益不受亏损，但是我脸上没光，而且我还得多查资料，多受苦，还得跟别人多商量……”琢磨来琢磨去，还是按照自己的意思来吧。神家利益受点亏损他不管，他觉得不算什么，就凭己意那么做，不用跟大伙商量好显出他的地位、身价，让人看到他做事果断、干练，最后事情办完了，他成打岔搅扰、拆毁神家工作的了，被显明淘汰了，就这么个结果。他要是顺服神的摆布安排，按真理原则办事，不是他一个人说了算，是几个人在一起交通、商量，然后圣灵再一开启，就能发现一些偏差、漏洞，避免神家利益受亏损。虽然是大家在一起交通、商量，没有显出他个人的身份、地位，独立、能干，但是神家利益没受亏损，结果不一样吧？那他还能被撤换吗？（不会。）这么尽本分就蒙神纪念。临到事人能按照真理原则实行，神在背后把关呢。人要是总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，连一丁点儿顺服神摆布安排的意愿都没有，最后的结果是什么？摔跟头，是吧？这就被显明了。这样的人值得同情吗？（不值得。）为个人利益打算最后都是这样的结果。那有些人说：“我也常常为个人利益打算哪，我怎么没那样的结果呢？”你那些是小事，神不跟你计较，但是你不实行、不进入，进入不了真理实际，最明显的一个结果是什么？就是你这个人信神好几年生命总也不长，三年前你谈的是这一套道理，三年之后你身上的劲儿虽然没减，但是身量没长，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不长，真理实际不长，性情变化不长，对自己的认识不长，对神的信心不长，对神的误解还增加了，这就危险了。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
　　建议吃喝原则《74　对待尽本分的原则》《75　确定自己位置的原则》。

“好痛苦，怎么办呢？”（看见多人换本分，也想换） 发表于2019/7/ 27

https://forums.godfootsteps.org/topic/62423-%E5%A5%BD%E7%97%9B%E8%8B%A6%EF%BC%8C%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%E5%91%A2%EF%BC%9F/

 “对以后的道路感觉有些迷茫”(一直尽同一本分，感觉碌碌无为) 发表于2019/8/1

https://forums.godfootsteps.org/topic/62475-%E5%AF%B9%E4%BB%A5%E5%90%8E%E7%9A%84%E9%81%93%E8%B7%AF%E6%84%9F%E8%A7%89%E6%9C%89%E4%BA%9B%E8%BF%B7%E8%8C%AB/

“面临这个环境不知怎么经历，请弟兄姊妹帮助！”（两个同样紧急的本分，该选哪一个）发表于2019/9/10

https://forums.godfootsteps.org/topic/62821-%E9%9D%A2%E4%B8%B4%E8%BF%99%E4%B8%AA%E7%8E%AF%E5%A2%83%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%8C%E8%AF%B7%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%A7%8A%E5%A6%B9%E5%B8%AE%E5%8A%A9%EF%BC%81/

 

Danae Meng你好：

　　看到咱写的这个情形，使我想起一个姊妹，也是喜欢带小组，她说：“带小组好，带小组轻省，不用操心没有负担，因为带领也负责走小组，所以不用操那么多心，这样比上不足比下有余正好。所以，我喜欢，我擅长。”仔细解刨带小组是她的特长爱好吗？自私卑鄙的处世哲学才是她的爱好，对教会工作、神家利益没有一点负担，尽体贴自己的肉体利益。几次让她尽其它缺人的本分，她都心里抵触说自己不喜欢不擅长从而尽不好本分，堕落到现在连小组也不带了，自己在家承包了十几亩农田累死累活的吃苦出力，这是她找到了自己的位置——外邦人的行列。

  分享几段神话，愿我们共同进入。

　　神话说：“举个例子，有一个年轻女孩爱上了一个男人，那个‘爱’怎么表现哪？这里面有代价，什么代价呢？她就琢磨：‘我所爱的这个男人喜欢吃什么呢？据说他喜欢吃辣的，但是我不喜欢吃辣的，吃太辣了对女孩子不好。他喜欢吃辣的，那我就学做辣的菜，给他做辣的菜。’她就想办法做辣的菜，这一做辣的菜，一抠辣椒或者一炝辣椒把自己呛得够呛，还把手指辣得够呛，这是不是代价呀？那付这个代价她觉得苦吗？她不但不觉得苦，她还觉得美、享受，觉得值，‘为我爱的人付任何代价都值，赴汤蹈火在所不辞，受什么苦都值得！’还不知道人家喜不喜欢吃呢，自己在背后就开始下功夫了，买各种佐料，在家里就开始练习了，有时候一切菜把手都割破了，‘不放弃，接着做！’呛得眼睛也睁不开了，鼻子也直流鼻涕，还辣得直咳嗽，‘不放弃，为我爱的人，这苦吃得值！’她觉不觉得苦？（不觉得苦。）你看她为一个人，只是爱，这个人跟她还没有任何关系呢，她就能这样付出，这样受苦付代价，那人尽本分有没有这样的心志啊？有没有这样的表现哪？明知道没有这样的心志，也没有这样的付出，明知道自己尽本分全是凭着克制、毅力在支撑着，明知道这样的情形不对，那你们扭转过吗？怎么做是对的应该知道吧？刚才说首先得付代价，代价包括动手，动脚，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦；另外，多花心思，多花精力，多动脑筋，多琢磨，多来到神面前，把你的时间交给神，花在本分上，把你的精力花在尽本分上，这是时间方面、精力方面的代价。在这两方面都有付出，都有花费，都豁出来了，这是不是尽本分付的代价？”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

　　神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。你说：“我也没做什么，怎么羞辱神了？”你的心思意念，你做事的存心、目的、动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果、有个说法？圣经里主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？这些人都相信神，跟随神，也为神撇弃花费，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶了，所以主耶稣就说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！
　　衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以，到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，赏赐没有了，神不纪念了，这不是一场空吗？凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与虚荣脸面，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果尽本分的人连这点都做不到，那就是效力者，就不是尽本分了。”摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　神话说：“人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：‘我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。’这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。有的人呢，一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿，他总觉得是对他身份、人格的侮辱，他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿，是人欺负他、小瞧他。同样的工作，同样的量，他做起来就费劲，他一做里面就都是怨气，一做就觉得不如意，做什么都不顺，里面尽是抵触。他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说‘这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它’。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。这里面的情形不一样，那干同样的活儿他能不能干好？他一凭着这样的心干，他肯定是能应付就应付，能糊弄就糊弄，走走过程完事了，他就没把这事当成自己的本分。”——摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

　　神话说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝神的托付吗？不应该拒绝，应该接受过来，是吧？这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

　　神话说：“作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事，这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，“我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧”，你有这样的情形，这不光是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些，这就不是光尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去办，不管神是否喜悦他，对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力了，纯洁度没那么高。一提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是光出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中，有时候肉体就得受点苦，心思全用在这上面，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制，不能受这些事捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

　　神话说：“如果你觉得自己在这项工作上有可能有一天能酿成大祸，那你不如推荐一个人选，或者让教会中适合担当这项工作的人来代替你，然后你去作一些你擅长的、感兴趣的工作，在你感兴趣的事上，在你擅长的本分上能够尽上忠心。另外，人如果真喜爱真理，真想达到敬畏神远离恶，活得有尊严，不被人厌憎，能够被人尊重，人就应该有决心把每件事情都做好。同时人也应该在神面前有这样的心志，说如果做不好求神管教，让神来作。人管人管不好，人教育一个人充其量也就是让人能成为一方面的人才，但是对于人所走的道路，人的人生观，人一生当中所选择的目标，做怎样的人，没有一个人能帮助到人，只有神的话，只有神能改变人。那这话怎么落实呢？人自己也没办法了，怎么办啊？让神来作。那人具备怎样的条件才能够达到让神作，神才愿意作呢？首先，人得有心志、有这个愿望，说：“我知道这个事我总也没做好，总也达不到满意，弟兄姊妹不满意，我自己都不满意，但我想做好它，怎么办呢？第一件事，我来到神面前祷告，让神在我心里作工作。”让神在你里面作工作，首先一点，你得能受苦，当神管教你的时候，当神责备你的时候，你得能接受。人心里有顺服、有接受，这是做好任何事情的开端。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》
 

你好！ 

          

“（神，我有一个问题。我是尽管理影视器材本分的，在本分上我总有一种轻慢、大大乎乎的态度，弟兄姊妹针对这方面问题也提点我，当时我也能认识到自己的情形不对，但过不了几天那种轻慢、大大乎乎的态度就又出现了。弟兄姊妹又提点我、对付我，也交通神之前举的偷喝止咳糖浆液的老兄的那个例子，神在他身上没有管教，也不责备，就让他喝完之后把他淘汰了。弟兄姊妹交通神的性情不容人触犯，这我也知道，可是自己会有一种观点，觉得神是怜悯慈爱的，我大大乎乎也不会怎么样，神应该不会像对待喝止咳糖浆液的老兄一样对待我。我知道我再这样下去总有一天也会跟那个老兄一样，可是我还是不怕。结合今天神的交通，觉得自己也是对神的公义性情有点怀疑的态度，也有敌基督这方面的表现，有一种试探神的观点在里面，总是不怕神。这种情形神可以帮我解剖一下吗？）

                 神对待人的态度不是根据你怕不怕，也不是根据你对待某一个事一时的态度如何。对于人在生活当中一些琐事上所表现出来的、流露出来的不好的习惯、不负责任的作法，对于这些神并不当成是很严重的问题，你只要在自己所尽的关键的本分上能够下功夫、负到责任就可以了。如果你觉得对于这些器材方面的管理总是不能负上责任，不能尽上全力去做好，那就证明什么呢？一个是你不善于管理，另外一个是你不太适合作这项工作。如果你觉得自己在这项工作上有可能有一天能酿成大祸，那你不如推荐一个人选，或者让教会中适合担当这项工作的人来代替你，然后你去作一些你擅长的、感兴趣的工作，在你感兴趣的事上，在你擅长的本分上能够尽上忠心。另外，人如果真喜爱真理，真想达到敬畏神远离恶，活得有尊严，不被人厌憎，能够被人尊重，人就应该有决心把每件事情都做好。同时人也应该在神面前有这样的心志，说如果做不好求神管教，让神来作。人管人管不好，人教育一个人充其量也就是让人能成为一方面的人才，但是对于人所走的道路，人的人生观，人一生当中所选择的目标，做怎样的人，没有一个人能帮助到人，只有神的话，只有神能改变人。那这话怎么落实呢？人自己也没办法了，怎么办啊？让神来作。那人具备怎样的条件才能够达到让神作，神才愿意作呢？首先，人得有心志、有这个愿望，说：“我知道这个事我总也没做好，总也达不到满意，弟兄姊妹不满意，我自己都不满意，但我想做好它，怎么办呢？第一件事，我来到神面前祷告，让神在我心里作工作。”让神在你里面作工作，首先一点，你得能受苦，当神管教你的时候，当神责备你的时候，你得能接受。人心里有顺服、有接受，这是做好任何事情的开端。”摘自《基督的座谈纪要  第一百零四篇  做带领工人选择道路太关键了（十九）》这里面有解决你情形的路途。

我也和你有同样的情形，这样的环境也时不时的会临到，现在也没有完全经历出来，但借着几次这样的环境我才发现其实最根本的原因不是我们自己不行，是根本就没有从心里真正的去接受、顺服这样的本分。刚开始没有拒绝能去尽这样的本分只是一时的热心，并不是用真理解决里面拦阻自己的点在哪里，所以一临到难处或者显明就会很快冒出来：我不行，这个本分不适合我。有这样的想法出来时越不寻求真理解决就会越来越消极，情形也越来越不好，最后就会导致失去这样的本分，落入黑暗之中。看到身边也有弟兄姊妹觉得自己不行，不适合某项本分，但心对，有一颗顺服神寻求神心意的心、单纯的心去与神配合，虽然做的不那么完美，工作能力也没那么强，但是有神的带领，能逐渐的有长进。看到神主要看人的心和人对本分的态度。我自己不愿意尽一些自己不擅长的本分还是担当负责人时，发现里面考虑自己的利益比较多，就怕做不好耽误工作，临到弟兄姊妹修理对付，甚至没有前途后路，就担心这些所以临到这样的本分老想往后退。其实临到这些本分不是神要故意显明人，而是神要借着这些本分、环境成全人、洁净人，人不要有过多的担心和掺杂。分享一段神话：
“神定人的结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？其实你真明白、定准神的意思了吗？你总用“神的预定”来定规、否认神的说话，这是对神多严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，更不明白神六千年经营工作的良苦用心。你自暴自弃，对神猜测怀疑，生怕自己是效力者，“我这人不怎么样，为什么提拔我作这工作呢？是不是神又在利用我，让我效力，效完力之后卸磨杀驴呢？”你这样看待神，不就把神跟执政掌权的划为一类了吗？你对神总是误解，把神想得很坏，看得很卑鄙，从来就不相信神的说话与神对人的诚心，你自己主动追求做效力者，主动往效力者的路上走，不追求性情变化，也不为实行真理而受苦，最后反而把责任都推到神的头上，说神没预定你，说神对你没诚意，这是什么问题？你误解神的意思，你不相信神的说话，你不在尽本分时实行真理尽上忠心，你怎么能尽好本分满足神的心意呢？这样的人就连做效力者的资格都没有，怎么还能有资格与神讨价还价呢？你认为神没有公义，那你为什么还信他呢？你总想让神亲口对你说“你是国度子民，这是永远不变的”，你才为神家出力，若神不说这样的话，你永远都不会将真心给神，这样的人是何等的悖逆！我看见有许多人从来就不注重性情变化，更不注重实行真理，只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他怎么样、他是不是神预定做子民的等等这些小道消息，这样不务正业的人怎么能得到永生呢？怎么能在神家中存留下来呢？”——摘自《第十二篇　神的心意是最大限度地拯救人》