最近各处在调整人员，我看到自己存在一个观点，就是我曾觉得那些比自己好很多的弟兄姊妹，有一些就不尽这个本分了，其实自己心里想挺多的，就觉得这些弟兄姊妹尽本分还挺好的，为啥会被调呢？而且这其中还有一些人是之前在总结会上分享过，我就觉得能分享的人肯定尽本分都有一些果效，有一些好的方式路途才让分享的，可是为什么她们也被调了，感觉到自己的看事观点有些不太对，和按照原则去衡量对待有很大的不同，我之所以认为这样的弟兄姊妹不应该被调，就是因为我所衡量的是外表的种种现象，而不是根据人尽本分时的态度，应该说在我的追求观点里，我觉得追求做这样的人才是对的，分享交流会总有他的出现，总结本分问题能看到一些偏差，这样的人尽本分肯定果效好，也不应该是被调整的对象，但是当自己琢磨的时候，发现自己看事的观点有问题，我想寻求一下怎样才是按照真理原则去衡量对待，自己的观点不对在哪里。

　　神话说：‘从神开始创造人类到人类一步一步的发展，整个人类当中有神的选民，有外邦人，有与神敌对的，这几种人在神眼中都被看为人类，那神对这几种人有没有区别对待？（有。）有区别对待。神对于他的选民有特别的带领吗？（有。）神对于他的选民与其他的人类有区别对待，但是对于这些选民对他的悖逆、对他的抵挡或者是对他的跟随，神是怎么对待的？对他们对待神的态度神是怎么看的？（顺服神的人神会有怜悯和慈爱，但人悖逆、抵挡神的时候神的公义性情也会临到。）对了，不管你自己认为自己是神的选民也好，是神的跟随者也好，或者是曾经在神的经营工作当中立下什么功劳也好，在神那儿不看这些，神有神的公义性情，该惩罚就惩罚，该审判就审判，该毁灭就毁灭。另外，从犹太人被逐出犹太地，主耶稣基督的福音，就是天国的福音扩展到外邦这一事实当中，你们又看到了什么？如果按着人的观念想象，“他们可是神的选民哪，是神的小宝宝，神最牵挂的人类啊，是神眼中的瞳人”，按着人的话来讲“这是我最爱的孩子”，那最爱的孩子应该怎么对待啊？应该得溺爱，保护起来，不让他受到一点伤害，不让他受一点委屈，而且无论遇到什么事，他不祈求也赐给他。神这么作了吗？（没有。）神怎么作的？犹太人被逐出犹太地的时候，那个场面是怎么样的？有没有伤亡？有没有死人的事？（有。）有杀戮，有伤亡，有流血，有冲突，死了很多的人，然后有一部分人走出犹太地，活了下来，流亡到世界各国。通过这一个事实，你看神的性情里具备一个什么样的实质？咱们先不说神的性情，先用人来打比方，在人的现实生活当中，人如果有一个爱子，是要继承他财产，继承他以后一切的，人会怎么做？（严格要求，培养成才。）一方面严格地对待他，让他能够成才，让他能够继承他的衣钵，最主要的是什么呢？保护他，不让他受到一点伤害，别让他有伤亡，别让他出现任何的危险，目的是为了他能活下来，然后继承他的一切，是吧？那人对待自己不爱的孩子或者是两旁外人有没有这个表现？有没有这个作法？（没有。）那很显而易见的，人对待自己最爱的孩子所做的这一切是出于私心，出于情感，出于私欲。人的本性实质里具备这些东西吧？那人的这些情感、私心里面有没有真理？有没有公平？（没有。）没有，这就是人类的表现。你看神作的事，神要让犹太人扩展福音，让福音从犹太地扩展到犹太地以外的外邦各族——亚洲、欧洲、非洲、美洲各地，他怎么扩展哪？他不凭空作，说这地方没有一个人出来传播这个福音，凭空圣灵就在亚洲、欧洲或者其他的各洲兴起一个人来，说梦话，说异象，说神作新的工作了，神是不是这么作的？（不是。）神没有凭空作，这里表现了一个事实，证明一个事实，什么事实？（神作工实际。）说到点上了，神作工实际，他的实际表现在哪儿？不凭空作这是一方面，还有一方面呢？是不是让犹太人走出犹太地扩展天国的福音？（是。）那犹太人是怎么走出来的？神用了一种方式，用外来的侵略者侵略、占领这块土地，把这里的犹太人——知道天国福音的人赶出去，让他们失去自己的家园，再也回不去，然后他们就在世界各地寄居了，生存下来了，扎根了，这样这个人种就在各个种族中散播了，一散播，福音在各地也就扎根了，这就等于是神击打他们，让这些人出去传播天国的福音。那为了天国的福音，神就付出这样的代价，在他的选民中产生杀戮、战争，还有驱赶，他们被迫流离失所，流亡到世界各国传播天国的福音，这在人来看太不近人意了，但是“不近人意”这个词能不能用来形容神的实质呢？（不能。）很显然不能，这不是不近人意。在神的性情、神的实质里面没有私心，没有情感，他作这一切都是为了全人类的发展，他这么一作，全人类下一步的发展就完全按着他经营计划的步骤成就了，实现了，所以神只能这么作。这个作工步骤到这儿，神只能这么作，没有选择，但是，从神的实质上来看，只有神才能这么作，任何一个人类、种族都不会这么做的，是吧？神的性情是公义的。
　　从神对待犹太人的态度上来看，今天神的选民应该有点启发，人类是神造的，神对人类有爱，有牵挂，有怜悯，有慈爱，但是当神给人使命的时候，人在神眼中是什么？你能不能感受到这层意思？有些人说：“这么看来，人在神眼中也不值钱哪，人就是一个棋子，神让你到哪儿你就到哪儿，让你干什么你就干什么。”这话对不对？看外表的现象似乎是与这个相仿，似乎是这么回事，但事实上不是这么回事，是吧？（是。）你们说“是”，但心里还是有点画问号，有点失落，是吧？用人的语言来说，就是神作事不顾及那么多，没有人的传统思想、观念，没有束缚，他作一切事都是那么释放、自由、公开、光明、正义，一方面是按着他经营计划的步骤，这一切正常地进行着，一方面也为了将来的人类的发展、前行，也为了将来的人类在神的手中能正常地按着神的经营计划这么前行着。人类的发展与神的经营计划是息息相关的，神如果不这么作，不这么忍痛割爱地迈出这一步，那人类的发展是寸步难行的。所以说，在神的经营工作当中，神作的每一个抉择、每一个步骤，每作的一件事，神都有考虑，这都有神的大能、权柄、智慧在其中。人往往对神作的有些事不能理解，人为什么不能理解呢？因为人有观念，人的观念有些是想象，有些是受人的传统文化、思想的影响，还有些是人的私心、人的判断，这些东西影响了人对神的认识，也影响了人对神的看法。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）建议吃喝这篇话的更多内容。　

我看到你有两个观点不对，说出来供你参考。

一 关于本分调整的观点。教会调整本分根据神家工作的需要，更根据这个人生命进入的需要，不是仅仅根据这个人尽本分的果效。通常人都错误地认为神家调整本分仅仅根据尽本分果效好坏来调整，导致产生观念。实际上神为了让人学习顺服的功课，会摆布一些不合人观念的环境，比如尽本分效果好被调整了，人因不明白神的心意就会抵触。神说：“你别说“我做错啥事了，让我回家？你说！没原因不能让我回家”，你别有这个要求，别求这个。你一求这个，就证明你这个性情特别狂妄。没错就不能让你回家呀？你做对了不能让你回家？做得对，让你回家你也得回家，做得好，让你回家你也得回家，做得好，对付你也应该挨着，受着，这是义务，这是责任，你也别讲理。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）其实，这个环境是让我们操练顺服的，因为我们是受造之物，最重要的责任和本分是顺服神，任神摆布，就如神说的凳子一样，让我们当凳子时就好好尽凳子的功用，让我们当梯子是就好好尽梯子的功用，不能因为我们做凳子时做得好就不能用来当梯子用。尽本分也一样，神安排我们尽本什么本分就尽什么本分，绝对不应该有尽这个本分效果好就不应该调整去尽其他本分的观点，有这样的观点会导致我们误解、抵触，不能顺服。

二 关于追求做什么样的人的观点。你说“我觉得追求做这样的人才是对的，分享交流会总有他的出现，总结本分问题能看到一些偏差。”从中看到你追求做一个作工果效好的人，追求的重点在作工。而神要求人追求做一个顺服神默默无闻的诚实人，重点在顺服和默默无闻，而不是作工。

神说“神要求人的不是人能做多少，不是人能蹦跶多高，不需要你有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，就需要你踏踏实实地按神的话去实行，听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到实行的时候按照神的话去行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你，别做神恶心的人。那怎么能达到呢？两脚踏踏实实地站在地上做事，别做梦。你追求伟大，追求高尚，追求出名，追求有名望，追求在众人心中有地位，追求在人中间高人一等，那是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

成长有时, 你好！
神家调整人的本分是有原则的，也是根据人的实质，根据人所走的道路。神话说：“……偶尔有些人也挨对付，对付完之后多数人还挺好，能正确领受，有一部分人就撂挑子，有一部分人在背后就搅扰，不好好尽本分，不作实际工作，有的就被撤换了。你不愿意做你就下去，用谁不行非得用你啊，换人就完事了，这样处理是不是简单？以后他要是变了再接着用，如果还是那样就永远不用了，我找个听话的多好。处理这些事都有原则，与人相处也有原则。”摘自《基督的座谈纪要•　做带领工人选择道路太关键了（八）》

有些弟兄姊妹在情形好的时候，尽本分有认真的配合，也能达到一定的果效；但是当临到修理对付或者当神的作工不合自己观念的时候就不能接受顺服，就心里抵触，有些人就能撂挑子，有些就能在背后搅扰，不好好尽本分，不做实际工作。我们只看到他们在一段时间的好的表现，但是不知道他们在其他时候有什么表现或者流露，但是我们相信神是公义的，不会作错事，神作的对人的生命都有益处。即使他们被撤换调整了，也是给人一个悔改、反省认识自己的机会。如果变好了，神家还继续提拔使用，并不是一成不变的。

有时候我们认为一个不错的弟兄姊妹但是却被调整了，我们应该正确对待这个事情。我想起神的话说： “你们有没有摸着圣灵作工的一个规律，当人的心特别诚实的时候就有感动，有进入，做事一顺百顺？你既然有这个感觉，你是不是就知道圣灵在什么样的人身上作工了？如果这个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里不出来，也不配合，这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本就没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神怎么作呢？神不搭理。”摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

从神话中我们知道，即使是平时诚实的人，但是他情形不好，心远离神了，陷入消极里，不愿意配合。这种一时堕落的情形圣灵都不作工，更何况没有良心理智的人了，神就更不搭理了。人因为种种原因失去圣灵作工，尽本分就达不到果效了，一段时间如果还没有回转过来，还陷入这样的情形里，本分就可能被调整了。

我以前也听过一些弟兄姊妹的经历。有个视频组的组长，各方面业务水平不错，起初因着他尽本分的存心对，也因着他的竭力配合，尽本分就能达到挺好的果效，弟兄姊妹都挺赞成、尊重他。但是时间一长，他的心里就开始飘飘然了，觉得自己有功劳了，也不知不觉中开始高举见证自己，偷窃了神的荣耀。比如在交通业务技巧和所得的时候，他也不把荣耀归给神了，导致组里的弟兄姊妹都被他迷惑，开始仰望他，心中没有神的地位了。后来他还流露出狂妄自是，独断专行的敌基督性情，不愿意和人配搭了……种种迹象表面他走上了敌基督道路，失去圣灵作工了，所以工作达不到果效了。这样的情形不扭转怎么能不被调整呢？

只有真正追求真理的人才能在不断地被显明中寻求真理解决自己的问题，不断地向神回转。如果人性情刚硬悖逆，不愿意向神回转，那就不能获得圣灵作工。有的甚至被打发到普通教会还是刚硬得一点知觉没有，也没有悔改的意思。这就让我们看见，神是公义的，对任何人都没有私情。

另外，我们认为某些人好是真的好吗？毕竟我们对他们的接触少、了解少，只是听到他们一时的分享和认识。而以我们现在的身量，了解一个人的实质还需要长期接触，因为人都会伪装自己。所以，神会显明一切的。如果真是一个追求真理的人，即使被调整了，难道在其他环境里就不能好好尽本分了吗？会耽误他的生命进入吗？不会的，这是由人的实质决定的。如果他在其他环境里能任神摆布，尽好本分，说不定哪天又被提拔了，这都是在神的手中，谁能拦阻呢？我相信神所做的都是公义的。

还有一方面就是，现在在带领工人和各个方面的负责人都还不是神亲自设立的，只是给予人操练的机会，合格的继续留用，不合格的神家会根据他们的表现来调整安排。

神话说：“……而其他的工人或使徒作的工作只是在传达落实每个时期对教会的诸多方面的安排，或者是作维护教会生活的一些简单的生命供应的工作。这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人，这些人都是在教会中选拔出来的，经过一段时间的培养训练，合用的继续留用，不合用的打发回原处。因着这些人都是在教会中选拔出来的，所以有一些人做了带领以后显了原形，有的人甚至做了许多坏事，结果被淘汰了。”摘自《话在肉身显现•关乎神使用人的说法》

我们听讲道交通里有些弟兄姊妹分享他们产生了严重过犯之后的反省认识。他们之前工作有果效，但是后来神又借着什么环境显明了他们的败坏，他们没有寻求真理解决，甚至产生了严重的过犯，导致神家工作受了亏损，有些人就被撤换了。撤换本分虽然对他们的心灵也带来了很大的冲击，但是对他们认识自己却有实际的益处。这些经历认识不也是对我们明白真理和认识自己有价值和益处吗？

我们听弟兄姊妹的交通，效法别人的长处，也吸取别人的失误和教训，这是我们听这些经历交流的目的。并不是让我们去仰望那个人，把他当成我们的偶像来效法追求。只是学习别人的优点、长处，来弥补我们的短处。我们对这些弟兄姊妹应该公平地、正确地对待。既不能高看，也不要贬低，因为他们也是败坏人类，还没有被成全，难免有败坏流露。如果他们真的被撤换调整了，我们如果能帮助就帮助；帮助不了也从中吸取教训，反省自己。

其实本分没有高低贵贱，只是责任不同罢了。并不是说谈过经历见证的人就高人一等，他们因为曾经谈过某方面的见证就不会被撤换了，这样认识不符合实际。实际上人无论做过什么见证，都是一个普通人，只是在尽自己的本分罢了。我们看一个人还得看他的实质，看他的一贯流露，看他所走的道路。

神话说：“无论什么带领他都是一个普通的人，你如果把他看成是你的顶头上司，觉得他应该比你高，应该比你伟大、比你有能耐，应该领导你，应该处处高人一筹，那你就错了，那是你的错觉。这个错觉会给你带来什么后果？这些错觉、这些错误的认识，一方面会不知不觉让你用一些不符合实际的要求来衡量你的带领，另外一方面，你不知不觉会被他的一些所谓的气势、派头或者能力、才干深深地吸引，最后不知不觉上钩了，他成了你的神了。从他开始成为你的榜样、你崇拜的对象，到成为你跟随的对象，这一路你不知不觉就离开神了。在你离开神的同时，你还以为你是在跟随神，你是在神家、是在神面前，岂不知你已经被一个撒但败坏的人甚至是敌基督掳走了，你还不知道呢，这是很危险的事。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（四）》

我们心里有人的地位，这样是容易被人迷惑的，不知不觉就成了信神却跟随人的人，严重的被撒但掳去。因为我们对他们产生了错觉，觉得他们不是普通人了，因为做过某方面的见证所以高人一筹，这都是人的观念想象。他们做某方面的见证只是在尽自己的本分，并不是说明他们已经被神成全了，没有败坏流露了。

神家不断调整人的本分正说明神的公义，合格的继续留用，不合格的就撤换了，悔改的又可以重新提拔。这正说明在真理面前人人平等，没有高低贵贱。人仰望人是没有用的，因为败坏人类不可靠；只有仰望神才是正道。

个人建议，仅供参考。