请大家交通对这两段神话的领受和认识，也可以交通《做带领工人选择道路太关键了（二十四）》这篇神话的其他段落。

神话说：“最近这两次讲的挪亚与亚伯拉罕的故事，再加上约伯的故事，他们的言行举止，还有当神的话、神作的事临到他们的时候，他们的态度与他们的一言一行所感动后人的点到底是什么？这三个人他们对待神话语的态度，以及他们听完神的话，听完神的吩咐、要求之后，他们的一言一行、他们的态度最让人感动的，是他们对待神、对待造物主的那一份真心是那样的单纯、执着。这里面的单纯、执着在现在所有的人类中间可能被称为傻、痴，但是在我看，正是他们的那一份单纯、执着是最让人感动的地方，也是最能让人心动的地方，更是让人感到可望而不可及的地方。从他们这几个人的身上，我真正地领略、见识到了好人的样子，从他们的言行举止，从他们对待神话语还有他们聆听神话语时的态度上，看到了神眼中的义人、完全人的影子。读完他们这几个人的故事，了解了他们这几个人的故事之后，最大的心理感受是什么呢？是对他们这样的人的一种深深的追思，还有一种深深的眷恋与爱戴。这些心情是不是也是一种感动的心情？为什么有这样一种心情呢？这三个人在整个人类历史长河中，没有任何一部历史书籍来重点记载、颂扬、传播他们的历史故事事件，也没有人拿他们的故事来教导后人，把他们当成后人效法的对象。但是有一样是世人所不知的，就是这三个人他们在不同的时期听到了神不同的话语，接受了神不同的托付，也接受了神不同的要求，他们为神做了不同的事情，完成了神所托付的不同的工作，共同的是什么呢？他们都不负所望，他们能在聆听神的说话之后，接受神对他们的托付与要求，随后能够顺服神所说的每一句话，顺服他们聆听到的神对他们要求的每一样事。他们不负所望的是什么？他们在整个人类中间为人类树立了听神话、接受神的话、顺服神的话这样的榜样，也为人类树立了在撒但面前为神作响亮的见证这样的榜样。因着他们是人类的榜样，他们是神眼中的完全人、义人，那最后告诉我们最重要的一个信息是什么？神要的就是这样的人类，是能够听得懂他的说话，能够用心去听，用心去领悟、去领会、去理解、去顺服落实造物主的话语的人，这些人是神所爱的对象。无论在神对他们的义行作出肯定之前神对他们的考验有多大、试炼有多大，一旦他们为神作出了响亮的见证，他们便成为神手中的至宝，成为在神眼目中永远存活的人。就是这样的一个事实，这是讲挪亚、亚伯拉罕这些故事我所要告诉给你们的，也是你们所该明白的。言外之意，那些无论跟随神多少年还听不懂造物主的说话，还不知道聆听造物主的说话是一种责任、是一种义务、是一种本分，不知道接受、顺服造物主的话是受造人类该有的态度，这样的人是神所淘汰的对象，神不要这样的人，神厌憎这样的人。那最终能聆听造物主的说话、能接受造物主的说话、能完全顺服造物主说话的人到底有多少？有多少算多少。那些跟随神多年却还能藐视真理，能公然违背原则，对神所说的话，无论是在肉身中所说的话还是在灵界所说的话都不能接受、顺服的人，最终还是面临被淘汰这样的结局。

 

神所道成的肉身在地上作工作到现在已经三十年了，话说了有多少没法计算，无论是怎样的说话，无论什么方式的说话，无论说话的口气、内容是什么，对人的要求其实只有一个——能听，能接受，能顺服。但是就这最简单的一条人都领会不到，也不能实行，这是很麻烦的事。到现在，就在人承认人是神造的、神所道成的肉身是神自己这样一个事实的背景之下，人仍然与神对立、对抗，拒绝神所说的话，拒绝神的要求，对神在肉身所说的话还能研究、分析、拒绝、漫不经心地对待，不懂得受造之物应该怎样对待神的话，应该存有什么样的态度对待神的话，这是很可悲的事。就是到现在人都不知道自己是谁，该站什么位置，人该做的是什么，甚至有些人说，“你道成肉身是神你就有理了？你说什么就是什么啊？我们现在有人权，你得尊重我们，你说话得跟我们商量着来，你一个小小的人物凭什么指使、要求我们做这个做那个？你就是个普通的人，你人微言轻，就别随便跟我们要求这个要求那个了。我们没有理由绝对得听你的，你说什么都得经过我们举手表决，你要求什么都得经过我们大家在一起商讨，达成共识了再说，要是达不成共识那你的话就是一句空话，说完就算了。”到现在很多人还是这种观点。如果我没有资格要求你什么，我没有资格让你听我的话，让你对我所说的绝对顺服，那谁有资格呢？如果你认为天上的神有资格，用打雷的方式跟你说话，那我说这就太好了，免得我苦口婆心、费尽口舌跟你说话了，我都不想再跟你说什么了。你认为天上的神有资格在空中、在云中跟你说话，那你就去听一听吧，你就去听、去找，你就等天上的神在空中、在云里、在火中跟你说话。但是有一件事情你得清楚，你真要等到那一天你的死期就到了，你最好别等到那一天。“最好别等到那一天”这话是什么意思呢？神成为人亲自在地上与人面对面地说话，告诉给人每一样人该做的，而人却藐视，不当回事，在心里暗暗地较劲、抵触，就是不想听，认为神来在地上没资格治理你，对待人的这种态度神心里是高兴的还是恼火的？（恼火。）当神恼火的时候，神该作什么事？人所面临的是神的怒气，明白了吧！是神的怒气，不是神的考验，这是两种概念。神的怒气临到人，那人就危险了。你们说，神对他爱的人有怒气吗？神对配活在神面光中的人有怒气吗？（没有。）神对什么样的人有怒气？对于跟随神多年还听不懂神说话，还不知道该听神的话，没有接受神话、顺服神话这样意识的人，神是厌烦的，是反感的，是不愿意拯救的，明白了吧！那对待神、道成肉身、真理这三者，人应该具备什么样的态度？（听话、顺服。）对了，这是最简单不过的一件事，能够听话、顺服。听完之后从心里接受，接受不了的自己再寻求，一直达到能够听、能够接受，接受完之后紧接着得顺服。顺服是什么意思？就是得去落实。你别听完之后就没事了，表面答应记在本子上了，文字上是记住了，耳朵里听着了，心里却没有，到做的时候自己想怎么做就怎么做，记在本子上的那些话就抛到脑后去了，不当回事，这就不是顺服。真正的顺服是用心听、用心领会，就是真实地接受，当成任务、当成命令去接受，当成义不容辞的一种命令、一种责任去接受，不是光在心里接受就完事了，得把它变成实际落实下去。你两条腿所走的路，所奔波的目标、方向都是你聆听到的神的要求，你手中所做的，你心里所想的、心思所琢磨的，所要付出的代价都是为着神所要求你做的那件事情，这就叫落实。顺服的言外之意是什么？执行、落实，把它变成现实。你把神所说的话、神的要求记到纸张上，用文字记载下来了，心里没有，到做的时候自己想怎么做就怎么做，从外表看你这件事情是做了，但你是按照自己的原则去做的，这叫不叫顺服？叫不叫听话？（不叫。）这叫什么？这就叫藐视真理，公然违背原则，无视神家安排，这就不叫顺服，这叫悖逆。”

（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十四）》）

  我在写完对这两段神话的领会与认识后，发现写的内容虽然有一点神的开启光照，但还是有不少是对神话字句道理上的解释，有一些没有说透的地方、意思表达不完整的地方，还有一些显露自己的败坏流露。但想到如果没有实际的配合用心领会神的话这样的实行，我也发现不了自己这些缺少、不足和败坏，这也是实际配合落实神让人用心领会神的话得着的收获。想到以前我没有实行用心听神话、用心领受神的话，对得着神的祝福领受就与宗教里不实行主的话、也不接受道成肉身的全能神发表的真理的人一样，凭自己的观念想象，认为临到的人事物满足了自己的名利，能得到人的羡慕、赞赏，精神上、心灵有享受就是得着神的祝福了，因此，我尽本分时得不到这些合符肉体利益的好处，对神就没有忠心也没有信心，明知真理原则也不实行，站在神的对立面与神为敌，更谈不到对神有真实的爱与顺服。现在才明白自已信神多年无论跑了多少路、受了多少苦、撇弃有多大，无论经历了多少神的责打管教、对付修理，都没有实行过用心来听、来领会神的话，就是因我对自己被撒但迷惑败坏得良心麻木、理智失常，人性扭曲，成了活撒但没有真实的认识；对自己撒但迷惑败坏后所产生的信神只为得福满足自己肉体的名利错误的人生观、价值观没有真实认识。现在才从心底里体会到只有神最了解我们被撒但败坏有多深，神道成肉身说这么多的话的目的就是为唤醒我们冰冷的心，感受到神为拯救在我这个被撒但败坏至深的人所付的代价比历代信神、跟随的人大多了，而之前我的麻木、悖逆带给神的伤痛太多。看到神交通挪亚、亚伯拉罕、约伯对神的真心，他们接受、顺服神的说话的单纯、执着的人性品质对我是审判，看到自己太诡诈，我外表上看着是在顺服，跑路花费、与人交通神话，其实是在利用神的话达到自己在人心中有好评认为我是追求真理的人，用外表的好行为掩盖自己不听神的话、不用心在真理上付代价来背叛撒但的生存法则，想以此欺哄神、逃脱神公义的审判不被淘汰、毁灭，能进入下一个时代，得着神给人预备的美好归宿。因我没有从这样的美梦中醒过来，所以就不能用心来听、来领会神的话。神鉴察人心肺腑，我的诡计与虚情假意没能逃脱神的公义性情的审判，落得信神多年还是一个没有资格接受神话语的审判刑罚的人，得不到神话语的审判刑罚，不能明白神的心意与要求，领会不到神的话就是真理，品尝不到真理的宝贵与无价，也体悟、享受不到接受、顺服神的说话能得着的神的祝福。借着这两次揣摩神话，我感觉到神对我的审判，也体尝到一点点用心听神的话收获到的祝福与享受，这些体会与感受我用语言没法表达清楚，但是真实的、感觉到宝贵，也激励着我继续操练用心听、用心领悟神的话，达到对神有真正的顺服。不管坚持这样的实行会发现自己多少的败坏与悖逆真相，会让人看到自己有多少的缺少和不足，会受贪享肉体安逸的败坏本性的拦阻搅扰有多大的难处，但明白了只有这样实行才能得着神话的审判刑罚，才能使自己麻木的心一点点有知觉，才能使自己从得福的美梦中完全醒过来，才能真正把心完全交出来接受神的拯救，恢复受造之物的良心、理智，有正常人性活出。因此有了迎难而上的心志与决心。

  感谢神借着弟兄姊妹发交通神话的贴子，引导我往注重交通神话上进入，得着这些收获。感谢神！

谈一点自己的认识。

神要的是真正能听神话，接受神话，凭神话活着的人，这样的人不在乎人怎么看待，主要在神那里是神喜悦的。神举了约伯、挪亚、亚伯拉罕的例子，虽然在历史的长河中没有人记录他们，但在神的心里他们的位置是高的，是神喜悦的。想到世界上多少名人伟人，有人给他们做了记录，写了多少他们的“伟大”事迹，但在神那里是定罪的，败坏人类的看事观点永远都是与神敌对的。如果不根据神话真理来衡量什么是好人，什么样的是坏人，任何人的衡量法都是错误的，只有神的话才是唯一衡量的标准！揣摩着神话，反省我以往受撒但本性支配走过的错误的路，就是身不由己的想让人高看，身不由己的注重在人心目中的形象，就怕别人说自己什么，就怕人看不上我……这些愚蠢谬妄的思想观点支配我去作恶，而不是按照神的要求去配合，虽然知道神话重要，但还是会活在这些错谬的思想观点里……

看到神话对我们的要求，看到神要的是什么样的人“因着他们是人类的榜样，他们是神眼中的完全人、义人，那最后告诉我们最重要的一个信息是什么？神要的就是这样的人类，是能够听 得懂他的说话，能够用心去听，用心去领悟、去领会、去理解、去顺服落实造物主的话语的人，这些人是神所爱的对象。”无论我们在追求进入的过程中临到过多少的难处，流露多少败坏性情，只要我们有一颗渴慕真理的心，最终如神话所说的“无论在神对他们的义行作出肯定之前神对他 们的考验有多大、试炼有多大，一旦他们为神作出了响亮的见证，他们便成为神手中的至宝，成为在神眼目中永远存活的人。”这个过程需要我们竭力的配合才能达到。同时看到神对我们的怜悯，赐给我们的机会，知道我们在进入的过程中会临到多少难处，会有多少肉体的软弱……要的是我们一颗渴慕神话寻求真理的心……靠着用心吃喝实行神的宝贝话语努力扭转

还有神说的顺服的言外之意，对号我自己，我做了很多“这就叫藐视真理，公然违背原则，无视神家安排，这就不叫顺服，这叫悖逆。”的事。

知道神话最重要，也喜欢吃喝神话，但在实行中我实行出来的很少，没有实行出来的就是藐视真理，公然违背原则，无视神家安排。神话揭示了我们本性实质里的东西，不喜爱真理，喜欢走过程，但神喜欢的是“真正的顺服是用心听、用心领会，就是真实地接受，当成任务、当成命令去接受，当成义不容辞的一种 命令、一种责任去接受，不是光在心里接受就完事了，得把它变成实际落实下去。你两条腿所走的路，所奔波的目标、方向都是你聆听到的神的要求，你手中所做 的，你心里所想的、心思所琢磨的，所要付出的代价都是为着神所要求你做的那件事情，这就叫落实。”在接受的同时一切目标都向着这个接受的真理去做的。

神喜欢的人是能听懂神话，能用心听神话，按照神话去实行，神话能在这个人身上应验的人。不在乎多少人认可这个人，只要是神喜欢的，不在乎人数的多少，主要是符合神的心意。想到最近关于网上在热烈讨论的一个话题，“关于2020年7月16日工作安排的问题寻求”谈论的很少是寻求神的心意是什么，神允许这件事临到的良苦用心是什么？要在人身上达到什么样的果效，这个环境是神兴起的，有神的心意在其中，有的就是凭着自己的逻辑想象推断来下结论，有的就是为了自己的利益得不着了难受……我就是因为没有机会看到这份工作安排而难受的人，虽然明白这个难受是从撒但来的，不合适，可还身不由己的软弱了，还活在肉体中来抵挡神不赐给，很刚硬的撒但本性！重新来到神面前寻求，根据神话来对待，才明白一点神的良苦用心，显明了我里面隐藏着的根深蒂固的奢侈欲望的地位之心，还是想与别的开除的一样能看到这份工作安排，满足自己的地位利益之心，而不是为了顺服神的摆布安排。愿放下自己的奢侈欲望，凭着神话真理原则来对待，顺服神的摆布安排，即使神不允许我有一点点奢侈欲望，神还是公义的神！