请弟兄姊妹交通神话《做带领工人选择道路太关键了（三十）》，也可以交通对以下神话的认识和领受。

“敌基督一旦有了地位，在他内心深处有一个错误的、不知羞耻的想法：当上带领就应该对教会财务不仅有知情权，还有绝对掌控的权力。他掌控的目的是什么？就是对教会的财物有优先占有、使用的权力。什么叫优先占有、优先使用呢？就是他只要在这一处教会是负责人，那他所管辖的弟兄姊妹奉献的财物就归他管理，归他使用，也归他占有。这个想法是正确的还是错误的？（错误的。）这个错误挺明显，但敌基督他就这么想。他上任的第一件事是先打听谁管财务，几个人管理，现在账上有多少钱，管理财务的人是不是他的得力干将，是不是他的心腹。如果不是的话赶紧找理由撤了，然后换上自己的心腹。他做的第一件事就是在财务上下功夫，打主意。换人管理就完事了？不那么简单，他的野心远远不止于此，这些教会财物的数目他得绝对了然于心。除了号召人奉献之外，敌基督对这些财物是怎么处理的呢？自己需要买穿的、买保健品从教会拿钱，自己看病从教会拿钱，自己缺衣服了，挑两件弟兄姊妹献的好衣服，挑完之后还不算，得把所有的都试一遍，最好的自己留下，最次的他不要了才归教会。自己的吃喝用度、花销，甚至两毛钱的路费，都要从教会的账上出，更甚至有的敌基督用教会的钱买奢侈品、保健品，买保养品、化妆品，买各种私人的用品。敌基督一当上带领，工作还没作怎么样，享受教会的财物却倒挺优先，挺积极。当他看上教会财物之后，整个人的精神面貌、生活质量就与以前大不相同了，彻底地改观了，没事做头发、按摩，保养、煲汤，甚至自己使用的各种电子产品的档次也提高了。敌基督一上任就把教会当中的富豪、能奉献的人记下来，这些富豪就该大出血了，这些常常奉献的人就成了教会中的活宝，成为敌基督眼中的红人了。敌基督进入教会就像狐狸进了葡萄园一样，葡萄园就遭殃了，好的葡萄都被它吃掉了，它还糟蹋一番。在敌基督的心中，弟兄姊妹的奉献，无论是钱，无论是物，这些东西的代名词统称为祭物，都是教会的“公共”财物。这个公共财物并不等于是大家使用，而是指大家奉献的，来自于大家，但使用权实实际际地就落在这个带领的头上了。在敌基督来看，他对教会财物的优先占有、使用那是“责无旁贷”，因为他是带领，他是头儿，无论这个教会的什么东西，尤其是好东西，都得归他，都得收纳在他的权下。他认为，“教会弟兄姊妹奉献的财物是给神的这只不过是个表面说法，神能使用多少啊？神还能从天上来跟人分享这些祭物吗？那这些祭物怎么花销、怎么分配、怎么使用还不是由人来决定吗？”敌基督对教会财物有一种这样不知羞耻的想法，更不知羞耻的是什么呢？他说：“神在天上也享受不了人在地上奉献的这些财物，那这些财物怎么分配、怎么使用？不就是带领帮着消耗、帮着使用、帮着享受吗？这样也就等于是神在天上也用了。”所以，敌基督就理所当然地把弟兄姊妹的奉献当成他的私有财产，谁奉献什么，什么时候奉献的，他心里都是清清楚楚，这些都得让他知道，都要通过他。别的事他不管，他除了把握好自己的权力以外，另外一件最重要的事情就是控制好教会的财务，他认为这样他这个带领才当得值。只有敌基督对教会财物这样看、这样对待，这里有没有一点合乎真理、合乎神要求的地方？（没有。）从起初到现在，神有没有说过神的祭物、弟兄姊妹的奉献归哪个人优先占有、使用？神有没有说过谁是教会带领、工人，使徒、先知，就都有权优先占有、使用教会的财物？神有没有说谁当了带领，教会的财物就归谁使用、占有？（没有。）那敌基督为什么能有这种错觉呢？既然神话中对教会的财物没有这样的明文规定，为什么敌基督对教会的财物能有这样的看法呢？（他没有敬畏神的心。）就这么简单吗？没有敬畏神的心在这里就是一句空话，没涉及到敌基督的性情。敌基督没当带领的时候，他对教会的财物有没有贪心？（有。）那你还能说，他当带领以后就没有敬畏神的心了？难道他当带领之前有敬畏神的心吗？能不能这么说？（不能。）所以这个解释就站不住了。敌基督对教会财物有贪心，那是因为什么？（唯利是图。）唯利是图这是敌基督的性情实质吗？这就是人性品质的一个表现，咱们解剖解剖他这里的性情是什么？（邪恶、凶恶。）首先是凶恶，然后才是邪恶。凶恶指什么？就是本来不该归他有的、不该属他的东西他要强行霸占，不管别人同不同意，也不管别人怎么看，这是凶恶的性情。”

 

“敌基督这个魔鬼撒但，他天生的本性实质就是与神争夺一切，在教会当中表现出来的除了争夺神的选民之外，还争夺教会的人奉献给神的祭物。表面看是敌基督有贪心，实质是因为他有敌基督的性情与实质。人奉献给神的财物他也要霸占、侵吞，实质是什么？这是什么性情？凶恶。好比说，你花二百块钱买了一件棉袄，样式好看，东西实惠，质量还好，遇见一个人他一看，“你这东西比我的好啊，我身上这件烂棉袄都破了也旧了，也过时了，你那件怎么那么好呢？”说好的同时就把你的棉袄从身上扒下来归他了，然后把他的破棉袄给你，就要和你换。你不同意他就要治你、整你，就要揍你，甚至能弄死你，你还敢反抗吗？你就不敢反抗了。你的东西在你心不甘情不愿的情况下被他人占有了。那这个人是什么性情？是凶恶的性情。敌基督占有、使用教会财物的性情跟这个有没有区别？（没有。）为什么没有区别呢？从敌基督对待财物的观点上来看，他一上任，一当“官”，掌握了教会财务之后，教会财物就归他所有了，不管谁奉献的，不管奉献的是什么，他就霸占了。什么叫霸占呢？这些教会财物应该按照教会规定正确使用，正确分配，但是被敌基督控制之后，就归他一人有权使用了，教会工作需要、教会工人需要他都不许用，只许他个人用，教会怎么使用归他说了算，他想给你用你就能用，他若不想给你用你就不能用。如果教会的奉献款不多，被他一个人占有之后给花销完了，教会工作用的时候没钱了，他管不管？他不管，他不考虑工作，不考虑教会的正常用度，他就想把这些财物拿来自己花销，当成自己挣的。敌基督的这个作法可不可耻？（可耻。）除了自己用度之外，在有一些教会或者是比较富裕的地方，敌基督认为，“我所处的地方不错，花销能够大手大脚，随随便便，不用根据教会规定、原则，想怎么花就怎么花。自从当上带领，终于享受到了花钱不用算计的生活了，想花钱说一声就行，都不用犯愁，也不用算计，更不用与他人商量”，在花教会钱财这个事上他一手遮天，胡作非为，挥金如土。敌基督除了作任何工作都不按教会原则、不按工作安排之外，对待教会财物也是如此，根本没原则。难道是他不懂原则吗？不是，他懂原则却假装看不见。他心知肚明教会财物的分配原则、花销原则是什么，但是他却控制不了自己的贪心、自己的欲望。一个普通的人在没有地位的时候做人很低调，生活很简朴，但一当上带领他就不得了了，学会打扮了，学会讲究吃了，学会穿衣看质量、看名牌了，什么都要高档的才与他的身份地位相匹配，也不吃普通的饭食了，不食人间烟火了。他一当上带领，教会、弟兄姊妹好像都欠他的一样，都得给他上供。”

（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十）》）

 

谈点对这两段神话的一点浅显的领受与认识：神说敌基督做了带领后把教会里属神而不该属自己、不该归自己的的财物优先使用和占有，在没做带领时没有机会和环境看不出来，做带领后有了地位和机会后，受本性支配就贪占、享用人奉献给神的财物。以往我只是知道敌基督偷吃祭物是贪心支配，神不交通就认识不到这是凶恶性情支配。想到大红龙国家的官员，没有当官时看这是好人，当官以后就贪污腐败、强取豪夺、搜刮民脂民膏，抓住信神的人也是想抢夺教会钱财；而我们都是大红龙的孝子贤孙，本性是一样的，在世界上当不了官，没有机会贪污，在教会里，如果人不追求真理，不经过神话语的审判洁净，没有圣灵的作工与神的保守、没有真理做实际，有合适的环境和机会都可能做出跟大红龙一样与神抢夺财物这类凶恶的事来。回想到我以往一幕幕表现流露，正是神揭示的凶恶性情：那时，我刚去外地做教会带领，因大红龙在全国范围内实行大抓捕，环境特别恶劣，没有安全的接待家。一个老姊妹的儿子外出打工多年，我住进她儿子那个没有炊具的空房子，老姊妹不方便送吃的进来。配搭姊妹在聚会点交通时无意中谈到这事，屈姊妹听到后就卖了一箱八宝粥让配搭姊妹送来，看到姊妹买这么贵的食品我虽然责怪配搭不该说，可想到没有东西吃就留下来了，吃的时候心里还很享受美味；隔两天配搭姊妹来时说刘姊妹买了十元钱的皮蛋，我心想：刘姊妹才花十元钱买吃的给我，没有屈姊妹大方、有爱心。意识到这是贪享地位之福，之后虽没有再接弟兄姊妹买的东西，可我在这事上没有进入神话反省认识；后来尽本分负责范围大一点，一次整理清点教会的衣物时，看到一件衣服是我喜欢的、也正缺少的一款，那时正好准备去外地聚会，心想穿这件衣服正适合那边的季节。虽然我知道作为带领不能私自拿，却心心念念地想：虽然这件衣服不是新的，但质量挺好的，比去外面买还是要便宜些，教会的财物不能私自拿那我就花钱买下这件吧。心里特别强烈地想得到这件衣服，后来聚会谈认识说这事，带领说撇家如果缺衣服可以拿，你们配搭之间应该互相关心照顾生活上的缺少。聚会回来我就跟配搭借谈认识说这事，配搭说：衣服的尺码也只有你能穿，要不早就分给弟兄姊妹了，你就拿着穿吧。于是我名正言顺的把自己想要的衣服争夺到了，当时心安理得，心里很满足。后来即使看到那件衣服想到自己那些心思与表现，心里有责备和不安，可被撤换后至今我也没有在这事上进入神话反省。以至到现在，我没有任何地位权力，还常常流露贪婪、凶恶的性情：前段时间因疫情封锁限制，出门不方便，上班时间也少，餐厅老板让我带回家一些多余的食物，我想出门买东西不安全，正好够吃不用出门了，后来拿回家的食物吃不完，还能分给别人；还有同事和宗派里认识的人也送衣物给我，我想出来也没有带多少衣物，虽然冷不着、热不着，但就那么几件衣服还是感觉有点少，她们主动给是出于好心，我又需要就拿着了。想到在我缺衣少食时有人主动给我，我感谢神的恩典与祝福，心里很满足，过后却不注重在这些事上进入真理原则，慢慢地，贪心越来越大。有一天晚上下班老板让我带回很多吃的，睡觉时我就想这些食物该怎么分天分餐来吃，怎么搭配着吃，脑子里翻来覆去地想，本来上班一天挺累的，可想着这些一点睡意也没有，克制也克制不了，就像水开了闸似的，满脑子被这些吃的包围着，两三个小时都睡不着。想到神说“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。 ……撒但所需之地正是肮脏污秽之地……”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》） 感觉自己被撒但缠着了似的，心里有点害怕。第二天也找一些神话对照认识自己的贪婪本性。可接下来上班时，发现我时不时地想：还有啥菜品是我没有吃过的，什么时候能吃着就好；今天下班不知会剩下什么让我带回家。看到自己心思里不断流露这么丑陋的东西，心里很受责备。想到以往在教会尽本分，享受着弟兄姊妹的接待，还有家人的支持，吃穿住行都不用愁，没有任何生存的压力，即使神摆设环境显明了，也认为只是一时的败坏流露，不算什么，不认为自己就是有贪婪本性的人。因此，看到因祭物触犯神性情被开除的敌基督，我没有感觉对自己是警戒，还要神和上面弟兄交通敌基督关于对待祭物的话我也没有对号反省过，一是认为我不接触祭物，跟我没有什么关系，还有对自己的人品很自信，认为即使我做带领接触祭物也不会贪占、挪用。根据神话的揭示对照事实，看到我以往在教会做带领和现在在外邦人群中生活流露的，都见到好东西就绞尽脑子、日思夜想地想归为己有，总想把别人好的东西霸占为己有，正是强盗一样的凶恶性情。以往我做带领时间短就流露这样凶恶的性情，幸亏神的公义性情临到，因别的原因被撤换。否则我这不追求真理、不喜爱真理的撒但本性，加上这凶恶的敌基督性情，若是做带领时间长了，不知会做出多少触犯行政的恶事来！现在只是瘟疫临到，我这贪婪、凶恶的性情就显明得淋漓尽致，接下来饥荒即将临到，若吃不上饭，涉及到性命时，我这凶恶的性情肯定会做出强盗一样偷强不属于自己的东西的恶事，那神公义圣洁的性情又怎能容让我这样污秽邪恶的人剩存下来，进入下一个时代呢？看到自己这么无耻邪恶，悖逆抵挡神的性情这么严重，心里感到沉痛和危险。但想到我不能活在自己的心情与感受里，想到神发表真理揭露解剖人的本性与败坏性情，还有神的作工，不是为了定罪人、淘汰人，而是为了拯救人、变化人，不管是做带领的还是普通跟随的，只有接受神话的审判刑罚达到变化，才不至于做出触犯神性情的事，这样才有机会得着神怜悯，有蒙拯救的机会。于是，我想得赶紧接受神话的审判，进入真理、实行真理变化自己才是理解神、满足神，祷告后想到一句神话：“即使神让你享受神给你的祝福，当你得着的时候，你不觉着烫手吗？不觉着脸红吗？”神话的临到，感觉是神面对面对我的审判，随后找出这段神话，看到神说：“许多人就明显的抵挡神的事也难以做到克制不做，这不是找死吗？还谈什么进国度？有脸见神的面吗？吃着神赐给的饭食，干着抵挡神的勾当，阴险毒辣，诡计多端，即使神让你享受神给你的祝福，当你得着的时候，你不觉着烫手吗？不觉着脸红吗？……说话放荡、做事放荡成了你的本性，你就这样能被神成全吗？你能走遍天下吗？谁能服你呢？知道你本相的人都会远离你，这不是神的惩罚吗？ 总的来说，若只说不实行就不能长大，说时有圣灵作工，再不实行就无圣灵作工，反复这样还谈什么以后，谈什么为神的工作献上全人？你只能说献上全人，但你真实爱神的心却并没有给神，神得着的只是你说话的心，并没有得着你实行真理的心，这能是你的实际身量吗？就这样何时能被神成全呢？ ”（摘自《话在肉身显现·蒙拯救的人是肯实行真理的人》）神话的字字句句都扎在我的心上，想到在我缺乏时，神主宰安排身边的人供应我所需，这是神的怜悯，赐给我的恩典，可我在享受着神的祝福时还念念不忘地寻思吃得更好来满足肉体享受，即使神的管教责罚临到几个小时睡不着，还有神话的开启引导，我还跟畜生一样只想着肉体的吃，跟强盗一样想争夺不属自己的东西，真是性情凶恶、太没人性！感觉我得着神的祝福真是蒙羞不配、无地自容！我口里向神祷告也说感谢神的恩典，愿意背叛肉体满足神，但口和心不一，心里还总为肉体思来想去，这不是欺骗神吗？看到我太诡诈、背叛神的本性太严重，若不赶紧进入真理扭转，轻则失去圣灵作工，严重了不知会临到什么样的刑罚，从心里感到害怕，便赶紧祷告神，找原则进入，看到《享受神恩典的原则》中说：“（3）神赐给人恩典是神的爱，但神的心意是为了拯救人脱离撒但权势，让人活出人的样式；（4）不能只满足于享受神的恩典，应追求真理，追求认识神，达到被神成全最能满足神。”还有神说：“在过去几十年的人生中，约伯看到了耶和华的作为，得到了耶和华神对他的赐福，这些赐福让他倍感不安，也倍感亏欠，因为他认为他并未为神做什么，却承受神如此大祝福，享受神如此多恩典，所以他在心里常常祈祷，希望能够还报，同时也希望能有机会见证神的作为、神的伟大，希望神能检验他的顺服，更能洁净他的信，直到神认可他的顺服与他的信。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》 ）这些原则和神的话是我以往从没有进入过的，看到约伯在得着神赐福时感到很亏欠和不安，他反省为神做得太少，并为此祷告神，希望能见证神，他心与口是一，对神的心是诚实的，从中看到约伯特别有理智，把神当神待，因他对神真实的顺服与信心为神做了响亮的见证，也感动了神的心，最终得着了神更大的祝福，那是约伯配得的。约伯的人性品质对我是一个大的审判，我道理上说了很多要追求活出正常人样、追求对神有真实顺服与信心这样认识的话，可我在得着神的祝福时不但心安理得，还得寸进尺，贪得无厌，甚至还抢夺，看到我的诡诈、凶恶性情简直就不配称为人！我这败坏的臭肉体根本不配得神的祝福！只配受苦！即使神的恩典与祝福临到时，也得反省自己的表现流露里还要哪些撒但的性情，注重寻求真理原则，该有怎样的理智对待神的祝福。正如弟兄的交通说：“现在是你该受苦的时候，就看你能不能顺服神，看你还有没有肉体奢侈欲望，有没有肉体要求，正是拿这个事磨你的时候、变化你的时候、改变你的时候、熬炼你的时候，你的败坏性情就得受这些苦才能解决，才能熬炼掉。说句白话，败坏人类就该受这些苦，这受得还少呢，以后受得更多才能变。你还追不追求肉体享受了？就是让你受这苦，把你磨练到一个地步，磨练达到什么程度才算磨好了？就是没奢侈欲望了，肉体享受啥无所谓了，没要求了；神怎么对待你都能顺服，保证没怨言。这一条重要不重要？以后永远受这苦也甘心愿意，肉体就配这样受苦，不配享受，越享受越坏，越享受越堕落，那这受苦是不是蒙神祝福的事？有的人就看不透，现在受点苦，他认为这是遭罪了，这没蒙神祝福啊。你知道这是什么祝福吗？你知道受苦要成就啥，要达到哪些方面果效，要解决啥问题你知道吗？你不明白神心意，你还觉着明白真理呢，一叶障目不见泰山。等你真受完这些苦了，你把这些事都看淡了，肉体享受没有丝毫意义了，那时神再赐给你，也不至于绊倒你，你再享受得好，也不忘神的托付，你再享受得好，也不忘还报神爱，你再享受得好，也能为通行神旨意放弃一切，还得为通行神旨意花费奋斗终生。受过苦的人再享受这点东西算个啥呀？没在乎，没感觉。如果没受过苦的人他享受到一些物质的好东西，你再剥夺他就发怨言了，就埋怨哪，那麻烦大了；如果受完一切的苦真得着真理了，真明白神心意了，他把这些事就看淡了，以后你再给他，他的享受法跟那些败坏人类的享受法不一样，另外你随时剥夺啥问题没有。你没受这些苦，没资格享受这些东西，如果享受这些东西那麻烦就大了，这里就有一个配享受与不配享受的问题。什么叫不配享受？他承受不起，承受完他就变态了，他就离神远了，就该抵挡神了，该得寸进尺了，就是魔鬼撒但显形了；被神作成的人今世得百倍，来世得永生，你看看，不一样，神一剥夺，照样为通行神旨意活着，人家没把这些东西当什么宝贝，人也不是为这些东西活着。如果让所有尽本分的人都享受好吃、好穿、好待遇，会产生什么后果知不知道？第一，人得寸进尺；第二，这些人的性情变化很难哪；第三，这些人享受这些东西，心就远离神了，没法事奉神了。你看看败坏人类享受这些东西就把人绊倒了，就堕落了，是不是不配享受啊？维持与神的正常关系能不能追求肉体享受啊？能不能追求一些与真理无关的事啊？这些东西都得脱去，都得背叛，都得放弃，都得撇弃，这样能保证自己正常地追求真理，正常地尽本分，这是与神的正常关系。 ”（摘自《生命进入的交通讲道·第八集·19怎样追求真理才能达到生命长大》）

神话和弟兄的交通审判揭露了我，也开启引导了我，我不愿以神的赐福而忘乎所以，愿意肉体受苦，改变畜生、强盗般的生活，要多为实行真理受苦。当我从心里向神祷告，愿神加给我背叛肉体的力量后，看到了神的作为：这几天我对餐厅里的鱼肉一点胃口都没有，只想吃点蔬菜、面条、喝点粥之类的；以往我认为我上班的餐厅的食物新鲜、味道好，现在才发现只有米饭、蔬菜是新鲜的；上班时心里不想吃的事，临到人事物往真理的角度去考虑衡量的时候也多点了。感谢神！虽然我对照神的话对自己凶恶性情、贪婪的本性有这么一点反省认识，在不涉及神家财物的事上有这么一点有限的实行，但知道我在神话的审判下对自己在教会财物方面的流露的敌基督的凶恶性情才开始有点知觉，还要经历更多神话的审判才能对自己的本性、对神有更多的认识，要达到约伯的活出：“不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》）还得效法约伯，祷告神，让肉体受更多的苦来变化自己的败坏本性，因着对神真实的信与顺服，才能活出点正常人性。

    以前只知道祭物是属于神的，因为《国度时代神选民必须遵守的十条行政》早就说过“……因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的。所以说，人不应该享受这些东西，若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”我就守规条的以为祭物是献给神的，只要私自拿着祭物偷花了就是偷吃祭物，是犹大，至于具体的细节表现有哪些不知道也没寻求过，更没想过如果人能在祭物上触犯神是什么本性实质导致的，是什么性情的流露，只是糊里糊涂地知道有这一条行政。通过吃喝这篇神话看到我的领受太规条，太片面，以至于作恶触犯神还不知道。对自己不认识对别人也没分辨。这篇神话神从人对待祭物的态度和表现上解剖了人的敌基督本性实质，让人从本性实质上去反省认识自己，从而警戒自己悔改认罪，同时分辨身边的敌基督，站起来维护神家的利益。神话里说祭物是人奉献给神的，但敌基督在控制人心的同时，还要控制教会财务，就如2011年4月12日的工作安排说：“这让我们看见敌基督虽然丝毫不追求真理，却思想活跃、精打细算，一手抓权力为得更大的赏赐，一手抓钱财为贪享地位之福……”敌基督在神家作恶控制教会，就是一手抓权一手抓钱，神话揭示敌基督的这些做法是由他的凶恶性情决定的，跟大红龙一样凶残邪恶，把一切都控制在他的权下达到他掌控教会、搞独立王国的目的。就如神话中说的：“凶恶指什么？就是本来不该归他有的、不该属他的东西他要强行霸占，不管别人同不同意，也不管别人怎么看，这是凶恶的性情。”“这些钱、物，人一旦奉献给神了，那就等于献到祭坛上了，献到祭坛上的东西是什么？（祭物。）它即便是一块石头、一粒沙、一个馒头、一杯水，你只要放到祭坛上，这东西就归神了，不归人了，人就不能动了，你有贪心也不行，你有正当需要也不行，人没权使用了。”从神的话中我们明白人献给神的祭物，无论是大小、无论贵贱都是归给神的，就是归给造物的主、至高无上的神的，人能不知廉耻地在祭物上打主意，是凶恶性情支配做事，就是不知天高地厚、与神对抗争夺，就是找死。而敌基督跟随神多年吃喝了很多神话，还能在与神争夺神选民的同时，连人奉献给神的祭物他也不放过，强行夺取，控制教会的财务，就是把不该属于他的东西要强行霸占，真是魔鬼显形，是混进神家利用神达到自己做王掌权目的，满足自己的野心贪心，敌基督真是太恶毒，太邪恶了。作为一个受造之物，在祭物方面人的本分就是保管好，看护好，绝对按神家原则实行。人的地位再高，尽本分再有资本也不能把祭物据为己有，如果不站好自己的本位不守自己的本分就是与神为敌的敌基督。如神话说的：“所以，咱们刚才讲的能做出挥霍、挪用、外借这几样事的人，在神眼中都被定为敌基督。为什么被定为敌基督这么严重呢？一个信神的人，连属神的东西，分别为圣的东西都敢随意动，随意用，随意挥霍，这样的人是神的仇敌，只有神的仇敌对待神的东西才是这个态度，普通败坏的人都不会这么做，动物都不会这么做，只有神的仇敌、撒但、大红龙才会这么做。这么定义算过分吗？不算，这是原则！这是神的尊严！”“你们记住了，凡是能挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃祭物的，不用看其他表现，只要有这几种表现中的其中一条就足可以被定性为敌基督。不用打听，也不用考察，更不用观察，看看他到底是不是这类人，以后还能不能做出事，不用，只要占有这其中的一条，那他注定就是敌基督，就是神的仇敌。”神话说的一锤定音：人如果能在祭物上挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃，占有其中一条就是强行霸占，是土匪恶霸、畜生魔鬼显形了，就是搅扰神家工作的敌基督，性情满了凶恶邪恶，跟大红龙一样搅扰破坏神家工作，跟大红龙一样凭着“千里来做官为的吃喝穿”的哲学赖在神家偷吃贪占、作威作福，这不是人明不明白真理的事，而是人的良心理智和实质决定的，人对待祭物为所欲为就是直接触犯神的性情，就是找死。借着这篇神话揭示的人对待祭物所涉及的人的本性和流露的性情，还有神列举的方方面面的实例，让我大开眼界，看到在祭物方面触犯神性情的各种态度和表现，真没想到这样的事会发生在神家，神真是有智慧有公义，让各种人按其本性实质尽情表演，最终按个人所行的各从其类。这篇神话也让我反省到自己以前在对待祭物上的敌基督表现，看到自己也是在危险的边缘，虽然没有像这些事例里的敌基督做的恶大，但本性一样，作恶的性质是一样的，我完全是凭着自己的观念想象认识和实行的，早已触犯了神的性情还认为做的不错，是神的保守让我没有做出大恶，是没有合适的环境，若我也有地位和合适的环境，也会像他们那样在祭物方面做出大恶，遭神惩罚报应的。
    那时我刚开始出外尽本分时，从不穿弟兄姊妹奉献的衣服，觉得神给我安排的丰丰富富不缺，自己也没尽啥大的本分也不配穿。可是时间一长了，我的贪心也出来了，有一次，我看到老姊妹正在整理弟兄姊妹奉献的一堆衣服，看了一会，突然一件挂着吊牌的白色体恤让我眼前一亮，它的面料很上档次，样式简单大方，正是我喜欢的款式，再看看尺码，也正适合我，我顺便拿起试了一下，就像是专门给我买的，我也从来没穿过这么好的衣服，再比比我身上穿的，只配扔了，我把这件体恤试穿了两次，老姊妹也说让我穿了，我嘴上说不配，不能要，可心里翻江倒海地想要，但我又怕别人说我没人给就私自穿，最后就狠下心没要。当时我没说出心里的想法，老姊妹还夸我从不占便宜。这件体恤让我一直挂念了很久，后来又去了远一点的地方尽本分，没多久，我发现我的衣服都很廉价质量也不好，而弟兄姊妹奉献的都是新的，还都比我的质量好价格贵，尤其是看到成套的保暖衣，软和细腻，我的又薄还起球，又想到我也是外出这么长时间的人了，穿几件弟兄姊妹奉献的衣服也应该吧，于是很是期待着带领能想起我给我一套。那时从来没反省过自己的想法对不对。过了一段时间我终于如愿以偿分到了一套保暖衣，没多久我要坐车去很远一点的地方尽本分，走时我发现不知是谁买好了拉杆箱和路上吃喝的东西，还有手机，也不知谁买的花谁的钱，我连问也没问就用了，还觉得弟兄姊妹想的真周到。一点知觉都没有，就想着自己应该享用。直到后来看到神话说：“你没功劳的时候，或者尽本分时间短的时候，你觉得自己没这个资格，这些东西不出来；有点功劳了，觉得比一般人高点，能讲点道了，这些东西就出来了。”（摘自神的交通《追求真理才能解决对神的观念误解》）我才想到了以上自己这些尽本分中的表现，看到我的人性低贱可耻，处处跟神搞交易，稍微付出一点就觉得有功劳有资本了，就应该享受神家的照顾，享用了还不知感恩，如果长期下去，我也是什么都敢贪占享用，结合神话跟自己情形对上号后也只是稍微有点认识，并没有从本性上解剖反省。这次看到神话说的：“有一个带领，凡是弟兄姊妹从各处带过来的物品，包括贵重物品，还有普通的衣物、吃的保健品等等，他都给“保管”起来了：自己能用的名牌包背上了，皮鞋穿上了，戒指、项链戴上了，等等，他自己能用的，不经过任何人同意就都用上了，占有了。……除此之外，凡是奉献的，无论钱财还是物品，都是弟兄姊妹奉献给神的。奉献给神的：这些东西统称祭物。一统称祭物，被划分为祭物的东西就归神使用。……人使用是根据教会财物使用原则来分配这些祭物。从这点上来看，敌基督总想优先占有、使用祭物，这是不是可耻的事？敌基督总认为，谁当带领那钱就是谁的，谁当带领弟兄姊妹献的那些物品就都是谁的，这是不是不知羞耻的想法？（是。）这就太无耻了。敌基督不但性情邪恶、凶恶，人格还卑劣、下贱，不知羞耻。”神话一针见血地揭示了人能在祭物方面优先占用享受就是性情凶恶的敌基督，我一下子愣住了，原来我的本性就跟神说的这个带领一样有着敌基督邪恶凶恶的性情，同时人性卑劣下贱，自己尽本分天经地义，同时也是为了自己预备善行，再说穿的用的丰丰富富，还盯着弟兄姊妹奉献的东西，就一件体恤都把我显明得淋漓尽致，可我丝毫没有反省；尽本分稍微时间长一点，只是讲字句道理凭恩赐效了一点力，也不反省合不合神心意、给神家带来了多少亏损，就想摆资格要报酬，弟兄姊妹买的东西就觉得我理所应当享用，我哪有理智，真是不知羞耻。想起就后怕，按我的本性长期下去有合适的环境我真的会成为地道的敌基督，感谢神的保守，我外出没多长时间就出了环境，后来也一直没机会接触祭物，感谢神，是神拦阻了我作恶的脚步。
    我看到神话说：“有的弟兄姊妹亲眼看到这个人挪用祭物了，还让他保管钱，没有一个人负这个责任，也没有一个人出来得罪这个人，就看着他那么花。那你这钱到底是不是奉献给神的？如果你是施舍给人的，你把这个事说清楚，你没奉献这个钱，神不记念，到时候这钱归谁，谁花的，怎么花的，跟神家一点关系都没有。但如果你这钱是奉献给神的，教会没有用上，人那么花，那么挥霍，你丝毫不管，也不反映，不制止，那你就有问题了，你在他的罪上有份，他被定罪，你也逃不掉。”神话说如果看到有人乱花祭物不制止不反映，怕得罪人而不负责任，那跟乱花祭物的人罪上有份，也是心底恶毒的表现。假如说要是人自己的钱受损失了，肯定不会置之不理，就是一分钱也要追回来，而面对神的祭物被人偷吃乱花而置之不理，就是吃里扒外没良心，也是作恶。回想这样的事我也没少做。那时我在二线传福音，我和刘姊妹住在一个接待家庭，接待的李姊妹信神多年，同村的还有一个宗派过来三年多的老姊妹，这个老姊妹从恩典时代就一直坚持奉献。一天老姊妹对李姊妹说她要奉献100元，已经跟神祷告过了，看带领啥时间来取走。李姊妹对老姊妹说：“工作安排说神家现在用钱不多，一般家庭的人都不用奉献了，还不如咱俩合伙搞接待，你出钱，我出家，你那一百块钱别奉献了，拿出来买肉我给姊妹炒了吃，先拿出来20元，剩下的你先放着。”老姊妹对原则也不明白，觉得李姊妹说的有道理就答应了。回到家李姊妹就把这事跟我们说了，我听了觉得有点不对劲，但就没当回事，也没说什么。第二天，李姊妹不信的儿子也在家，我们都吃到了有肉的菜。当天晚上我们要去几里地外的村上传福音，李姊妹和老姊妹要配合防护安全，她俩骑一辆电动车，谁知半路上好好的路她俩一下子摔到，人还甩出很远，两人的脸、胳膊摔得都是伤，流着血，两人的脚还都崴着了，都肿得没法走，刚好一个弟兄路过找车把她俩拉回去了。后来我们在一起交通，反省为啥出这事，我才想起是不是李姊妹私自用老姊妹奉献的钱买肉吃，触犯了神，才遭到了管教，我说了之后，李姊妹也意识到，赶紧向神祷告悔改，拿出20块钱补齐老姊妹奉献的100元。但我对此事至今没有反省认识自己是什么性质，只是觉得李姊妹做的不对，听到看到没当回事，也不寻求原则，结合这篇神话我才认识到我跟李姊妹一样的贪婪本性，要是有合适的环境也会做出同样的恶，拿神家祭物当自己的钱随意支配乱花，所以看见她动用老姊妹的奉献款也不当回事，根本不维护神家利益，犯了一样的罪。还有一次，一个姊妹跟我说跟他们一起尽本分的王姊妹因本分需要要坐车去外地一下，给她了一百块钱做路费，回来结帐，谁知王姊妹回来的路上看到卖的毛衣很好看，她没带自己的钱，就用给她的路费买了一件，这个姊妹说王姊妹太胆大了，以后不能用她了。我心里也觉得王姊妹做的不对，但想着就几十块钱，回来还了不就算了，也不是什么大事，就听了没接话。我现在想想我那样的态度也是在作恶，明显在袒护王姊妹，她明目张胆地拿着让她做路费的祭物去买毛衣，这不是挪用吗？她心里没一点神的地位，拿着神家给的祭物跑一点路，就不知天高地厚像花自己的钱一样随便挪用祭物，要是有合适的机会，她不知作出什么更大的恶，有多少都敢挪用偷花。面对王姊妹的做法我都没想到祭物是神的，涉及到祭物就是涉及到神的尊严神的性情，任何人都不能触犯，而我还同情她袒护她，想着钱不多，能及时还上就行，以事论事，我能这样想，跟她一样作恶。现在看神话：“另外一条，凡是挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃祭物的，都被当作犹大一类的人，有这样行为、作法的人已经触犯了神的性情，神不拯救，你别抱什么侥幸心理。这话我这么说了，神就会这么成就，这是定规的，没有商量余地。有些人说：“我挪用的时候是有背景的，我胡乱花钱的时候年龄小，无知，我那时候骗钱没骗太多，也就是盗二三十、三五十。”数额不在多少，你做这几样事所针对的对象是神，你动的是神的东西，神的东西你动了就不行。神的东西不是公共财产，不是属大家的，不是属教会的，不是属神家的，那是属神的，你不要混淆概念。”面对神的祭物人能挪用，就是触犯神的性情，不管什么背景，也不看数量多少，性质是一样的，因为动用的是神的东西，就是犹大就是可咒可诅的，面对李姊妹挪用的20元钱买肉吃，还有王姊妹挪用几十元买毛衣，我都认为钱少是小事，听见看见也无动于衷，有人说起我还袒护同情，假如说是我自己的钱受到损失，哪怕是一分也要追到底，我整天吃着神的喝着神的，信神多年，遇到人拿着祭物给自己买吃的买穿的漠不关心这样的表现，对照神话就是畜生魔鬼，跟敌基督是一伙的，现在只有从本性上反省认识自己，像尼尼微人一样向神悔改认罪，小心谨慎走以后的道路。
    看到神话说：“他买这机器之前都没问过我，说小厨房买了一个，那大食堂是不是也买？买完之后他也不报告，说买了一批臭氧机，一共多少台，花了多少钱，买来之后弟兄姊妹用不上也不报告。这事做得就这么恶心。就这么个浑东西，对付他他还不服气，这样的人应该怎么对待？（开除出教会。）按照这一件事的性质，把他开除出教会不过分，因为这涉及到祭物了，涉及到祭物就触犯行政了。”神话中的实例是一个人私自用神家的钱买臭氧机，这是涉及到祭物，就是触犯行政触犯神的性情，就应该开除出教会，从中看到神公义的性情。这让我想起原来我们这里一个小区带领被撤换时差一万四千块钱对不住账，交接工作时她说她没偷花，紧接着她又被显明是敌基督帮凶，教会整理材料要开除她，她怕开除才把钱赔了出来（最后开除了，她也下世界了），我当时整理她的开除材料，想着她说她没偷花，是不是算账时不小心弄错了啊，再说都赔出来了，这条都不算恶了吧……虽然整理开除材料时这条也写上了，但我心里并没有认为她这一条是很严重的恶行。现在对照神话就这一条都够开除她了，而我以为她没办法赔出来了就是好人，就不是恶行。对照神话我虽然没做什么事，但我的想法就是站在魔鬼一边，跟魔鬼一样实质恶毒，也是在抵挡神，是触犯神的。
    前段时间，一个老弟兄自己家弄的辣椒面太多，他说拿出两斤让我分给尽本分的弟兄姊妹吃，当时一个姊妹也在，看着她也想要，我心里知道给她不合适，因为这个姊妹和儿子儿媳都在一起过日子，两个儿子都是赚大钱的，她丈夫还特别反对信神，但碍于面子，我就随口说给她一点，这个姊妹很高兴就就倒了点。过后我想起就觉得不踏实，想起神话说：“将我祭坛上的供品都夺回自己家中喂养那狼洞里的狼子、狼孙……”（摘自《话在肉身显现·凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子》）这个姊妹的家人都不信神，还都挣着大钱，根本不是施舍照顾的对象，而老弟兄拿出的辣椒面是让给真正尽本分的弟兄姊妹用的，我应该根据原则衡量看哪个接待家庭或者全家尽本分的困难家庭需要分给他们，而我却任意妄为，为了顾及面子，为了让人说自己好，有爱心，拿着本来不是自己的东西任意支配，还给了不信神的人吃，我太凶恶了，太邪恶了。一件小事就显明我做事没原则，心里没神，要是有地位有权利，无论什么东西都敢当作自己的东西随意支配，做什么事都是为了自己的地位脸面，就是神话说的敌基督。
    通过对照神话揭示和神开启我反省以前的一幕幕，我看到自己处于危险之中，触犯神性情还浑然不知，真是太麻木了，感谢神用这篇神话再次揭示审判我，让我重新反省自己以前在对待祭物方面流露的敌基督性情和做的恶，于是我向神祷告：神啊，现在我知道祭物是神的，任何人要是挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃，都是触犯神性情，是敌基督做的事，在祭物上虽然我没做出什么大恶，是因为我没有合适的环境，也是你的保守，可我流露的性情和对待祭物的态度跟敌基督是一样的，都显明了我本性的凶恶邪恶。神啊，现在我明白了，我愿意向你悔改，我要把你的这些话牢记在心里，警戒以后不能凭观念和想象对待你的祭物，我愿意接受神的鉴察，要是再做出以上的恶，求神咒诅惩罚临到。
    这让我又想起我们这里已经开除的一个敌基督，她做带领时我们听她说过，有弟兄姊妹奉献钱时，她总是先问问：“是奉献给神的还是施舍给教会的？”如果说是施舍给教会的，她就私自做主安排这些钱（当时听她说的大概有两万多，后来看原则才知道就没有施舍教会这种说法），有的发给人做头发和买高档化妆品（她自己也用），有的给哪个小区买电脑，有的买好吃的放到接待她的家里。那时我也不明白，也没寻求原则，也没询问神家。听她说的也有道理：弟兄姊妹说了是施舍的又不是奉献的，她是这里的带领，她看哪里有需要花了也应该，也就随从支持她这样做，现在知道她那样问就带着存心诡计，是为自己挥霍做借口做掩盖，对照讲道交通218-A4：“有一天他跟我说：‘我们这儿有点祭物不知怎么处理。’我说：‘什么祭物？是不是给神的？’他说：‘不是，是给教会的。’我说：‘你怎么知道是给教会的呢？哪个弟兄姊妹指名说是买给教会的？教会是个代名词，给教会是给哪个人啊？’你们说有没有神的祭物是给教会的这个说法？（没有。）那他硬把神选民买给神的祭物说成是给教会的，这什么意思？他为什么不说这是给神的，非要说这是给教会的？这里面藏有什么私心、存心？（他想把神的祭物占为己有。）”她的问话就带着诡计，迷惑人把祭物给她挥霍享用。她早就显明敌基督了，可我还很拥护她，热心接待她，现在想想我真是瞎眼糊涂，助纣为虐。神话说：“谁在教会财物上总打主意，对这样的人看不太透时别选，如果一时愚昧没看透选上来了，发现他是个贪财的东西，是个犹大，那赶紧往下踹，别客气，别犹豫。……他只要有这一条表现，总想优先占有或者是强行地霸占祭物，就能肯定他百分之百是敌基督，可以被定性为敌基督，他就不能当带领，就得被撤换，被弟兄姊妹弃绝。……敌基督在对待祭物的事上是毫无原则，毫无人性，充分地说明了敌基督的邪恶与凶恶性情。从他对待神的祭物，对待归神所有的东西上来看，敌基督的性情真是与神为敌的，他对属神的祭物不屑一顾，随意玩弄，随意对待，没有丝毫的尊重，没有界限。对待属神的东西尚且如此，那对待神呢？对待神所说的话呢？就不言而喻了。这就是敌基督的本性实质，以邪恶、凶恶为主的敌基督实质，这是不折不扣的敌基督。”
    接着没多久神又显明她做了很多恶，定性敌基督开除了，整理她的开除材料时，她附近的弟兄姊妹反映说之前她做小区带领时，她丈夫是教会带领，她婆婆有重病住院，她丈夫弟兄几个要兑钱看病，一周后死了，还要兑钱举行葬礼，她见到弟兄姊妹就哭诉说没钱，有弟兄姊妹听了就想着他两口子都忙着尽本分没挣钱，应该帮助，就你二百我三百凑钱想法帮助她，她接钱时就问弟兄姊妹：“你这钱是借给我的还是施舍给我的？”弟兄姊妹不好意思说是借的，就说是施舍给她的，她一听是施舍的可高兴，因为是施舍的就不用还了，结果大家凑了两千多块给她，最后都不了了之。她的一贯表现就是神话说的：“正如他们的追求一样，他们也在朝着这个方向努力地做着，没有丝毫的责备，理所当然地利用手中的权力、利用职务之便要挟弟兄姊妹，向弟兄姊妹提出各种各样不合原则的作法、要求。有些糊涂没有分辨的人就勉为其难地被他利用，被他支使，甚至有的人自己掏钱为他办事还不能说，这些人还认为这是在尽本分，是在预备善行。”“第三条是打着信神的旗号，利用职务之便骗吃、骗喝、骗其他。”这个人从做小区带领就开始利用职务之便吃教，想办法骗取弟兄姊妹的钱用来大办丧事走世俗，这么明显的恶也没人分辨揭露，一味地顺服，她的胆子越来越大，后来都敢用把给神的祭物变成施舍给教会的说法来迷惑人（其实就没有施舍给教会这一说法），因为一说施舍给教会的，实际是就成了她的，她有贪占祭物的的野心就想方设法地迷惑人都把钱归给她使用，达到她挥霍、贪享神的祭物的目的，她想尽办法在神家祭物上打主意，跟大红龙一样搅扰破坏神的工作。想想那时我真是瞎眼，不会分辨，她早已显明了敌基督，可我还顺从听从，让她做恶两年多，自己也是恶上有份。神话说：“会分辨别人，会不会分辨自己？你会分辨自己就会分辨别人。”“这个现在人彻底明白了，就差针对个人的败坏性情人去对号各种情形，了解或者认识自己的各种败坏性情的流露，然后能在神所给你摆设的各种环境里解决你所流露的各种情形，在各种情形当中所产生的每一个败坏性情你都能逐一解决，最后达到你不但能认识自己，也能分辨别人，一个人到底是好人还是坏人，是不信派还是真信的，你就能准确地衡量、分辨出来了。”我的分辨太差，还是因为我跟随神多年，只知道热心花费，从来不在认识自己上下功夫，就是有时候结合神话有点认识，也是外表对对号，认识自己太肤浅太片面，没从本性实质里解剖，所以看到周围发生的事都是两眼抹黑，没有分辨没有立场，所以之前没少作恶抵挡神，我愿珍惜以后的光阴，在神揭示的话语中从本性实质上反省认识，也求神摆设环境多多显明我，对付修理我，使我真正在神的审判刑罚中有真实的悔改，做一个真正跟随神体贴神心意的人。感谢神这篇话揭示我审判我，使我警戒自己以后不再祭物方面作恶触犯神，感谢神的爱。
                                                                                                                                                2020‎年‎12‎月‎11‎日