请弟兄姊妹交通神话《做带领工人选择道路太关键了（三十二）》，也可以交通对以下几段神话的认识和领受。

“所以说，要解剖敌基督不相信神的存在，首先得解剖两条：第一条，敌基督不承认神的身份与实质；第二条，敌基督不承认神主宰万物。其他的就都包含在这两条里面了。”

“人相信神的存在，这是不是最起码应该有的理性？这是不是最起码、最基本的人应该有的一种看事观点与角度？但是，敌基督他不具备这个理性，他也就不具备这样的看事观点与角度。所以，对于神所摆布的、人只能感知到的这些事情，神没有用明确的语言告诉给人类的这些事情，他认为是偶然发生的，是人为的，是自然形成的，更甚至他认为有些事情是人想象出来的，是人操弄出来的。所以，你无论怎么见证神的存在，无论用多少事实来证实神就在万物中间，神具有神的身份，只有具有神身份的那一位才能作这些事情，才能将万物安排得有条不紊，这样的一位主宰者是具有神身份的那一位，但是敌基督他这样看吗？他会不会这样认识？（不会。）无论你拿出多少事实来证实，他都不相信、不承认，即使表面不说什么，也拿不出证据反驳，但在他心里也是一百个不同意、不承认，更甚至后面带有一连串的问号。他认为相信神身份的人是傻瓜，是受迷惑了，那是思想不够成熟的人做的事、想的事。他认为人的自由意志应该由自己来摆布，应该自由发挥，对万物中间所发生的事想怎么想那就怎么想，应该按照科学的方式，以科学的角度来看待，不能那么迷信，不能什么都用神主宰来解释，来一概而论。”

“敌基督在信神跟随神的过程当中，心里对神的身份产生了很多疑问，同时，对照之前对神身份的定义、概念、认知，他对真实的神的身份不但没有更深的认识，不但没有产生真实的信心，反而越来越疑惑，更加地否定。所以，敌基督这些人无论经历多少事情，他都不会用神的话去解决，都不想用神的话去解决，也不相信神所说的对每一件事情的认识，与神所说的对每一件事情的正确的经历、正确的态度。他所相信的具有神身份的只有一种，就是类似观音菩萨、佛祖所做的这一切才是具有神身份的神应该达到的。而神在人身上作的这一切正常、实际的工作，牧养、供应、真理浇灌，让人实际地经历生活当中所发生的这一切，凭神的话活着，还有神的爱、神的怜悯，神的刑罚审判、试炼熬炼以及神的管教、责打，等等这一切，都不是具有神身份的那一位该作的。在敌基督的心目当中，神该作的就是藏在一个牌位的背后让人供奉，吃人所供奉的食品，呼吸人所烧的香，当人有难的时候能够出手相助，当人有求的时候人如果许愿有诚心，神应该在能力范围之内帮助人，满足人的需求，那样的一位才是神。而今天神所作的这一切，在敌基督的眼中是看为不屑的。因为什么？从敌基督的本性实质上来看，他需要的不是造物主作在受造之物身上的一切浇灌、牧养、拯救的工作，他需要的是今世亨通，事事都能如愿以偿，来世不受惩罚。根据他的需要就证实了他的实质。这类人因为喜欢邪恶，甚至把邪恶，把反面事物，把神所厌憎的撒但的作为、撒但的实质供奉为神灵，供奉为神明，把邪恶的东西、反面的东西当成是正面事物，当成是他一生追求的东西，也当成是人世间应该推崇、吹捧的对象。所以，在敌基督跟随神期间，他对神的身份的看法永远都不会变。这一类人如果在神家不能得志，神所作的不能满足他的需求，在神家总也得不到提拔，不能飞黄腾达，他背叛神那是随时随地、分分钟的事。”

“接着交通敌基督不承认神主宰万物。对于敌基督来说，具有神身份的造物主根本就不存在，只是一个神话传说，那造物主主宰万物这个事实敌基督能承认吗？这就不用说了，肯定是不承认的。他不承认，这也是有事实根据的。敌基督对神的相信，对神的认识、理解是建立在人的观念、想象上，还建立在人对偶像的一些认知、理解上，也是建立在那些偶像迷惑人的邪说谬论之上。敌基督心里所存的这些观念想象、邪说谬论等东西，与神主宰万物的这个事实是相合的还是相悖的？当然是相悖的。那些人所供奉的偶像，它们为了在人类中间能站住脚，就提出一些合乎人观念想象的、合乎人口味的邪说谬论来迷惑人。比如那些偶像常说的，“我佛慈悲”“上天有好生之德”“救人一命，胜造七级浮屠”“命里有时终须有，命里无时莫强求”，还有什么？（举头三尺有神明。）举头三尺是什么地方？那是半空中，是撒但呆的地方，“神明”是什么东西？（撒但。）还有佛教当中常说的那句话是什么？（善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。）人把这些人世间常说的相对正面一点的俗语、哲理当成是真理。但事实上，这些话是不是真理？跟真理有没有一丁点儿的关系？（没有。）你看“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，“善有善报”是什么意思？善指什么？是正义？真理？还是人那一丁点儿的好心啊？（人的好心。）人那点好心就真能得到善报吗？不一定。“修桥补路双瞎眼”，修桥补路是善心，那怎么就双瞎眼了呢？有没有善报啊？（没有。）“恶有恶报”，那杀人放火这是恶，有恶报吗？（也没有。）为什么没有？“杀人放火子孙全”，这话把“恶有恶报”又否认了。“不是不报，时候未到”，什么是时候未到？那什么是时候啊？在人不明白真理的时候，人就把这些话、这些说法当成是正面事物，当成是真理。心灵空虚的人，精神无处寄托的人把这些所谓对的话当成是精神寄托，当成是一种精神安慰，安慰自己，“没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。”那人的这个说法到底是不是对神主宰万物的真实认识呢？到底是不是人承认神主宰万物这一事实的真实表现呢？（不是。）人所说的这些谚语也好，俗语也好，与神主宰万物的这个事实有关系吗？（没有。）为什么没有关系？怎么就没关系呢？（这些话不是真理。）这是在理论上证实了这个事，那根源上到底是什么？根源上远远不是这一句道理这么简单，远远不是这一句话能解释得了的。神主宰万物这个事既然不是那么简单，那到底怎么认识？之前对于敌基督不承认神主宰万物这个话题交通过一些，敌基督无论看待什么事情，他都是站在一个旁观者、唯物论者的角度去研究、去分析，站在一个视钱如命、视权如命的唯物论者的角度上去研究、去分析。站在这样的角度上、立场上看待任何事情，最终的实质是不是就变了，就不一样了？站在一个唯物论者的角度上看待一切事情的发展规律、规则，最终的结果会是什么？一个唯物论者看待世界，会不会产生出人的处世哲学、手段、方式、方法？会不会产生出游戏规则来？（会。）这就是结果，是问题的实质所在。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十二）》）

 

我谈点对这几段神话的一点领受与认识：神从不相信神的身份与实质、不相信神主宰万物这两方面来揭示敌基督不相信神的存在。敌基督这类人在临到事时不用神的话来解决，而是与信观音、佛祖的人一样只是向神求好处，让神满足他的意愿、帮助他渡过难关，给他想得到肉体或精神上的实惠与安慰；在对待事情的观点上把邪说谬论当作真理供奉，用唯物论、旁观者的角度分析、研究。刚看神揭示敌基督不相信神的存在，虽然对神话里揭示的谬论有些我也能对上点号，还有之前认识自己也有敌基督性情与实质，但觉得我还是相信神的存在的，就没想好好揣摩自己这方面的敌基督性情与实质。直到神摆设环境显明再揣摩神说的这些话，我才有了一点认识。一个多月前，我从论坛里发贴的人中看到有些人被开除许多年了还在教会外，就想如果我一直在教会外，再也不能被接纳回教会，我会怎样呢？还能顺服神的摆布吗？一想到这心像被揪住似的难过，但很快意识到我的难过是不能绝对顺服神的主宰安排。想到前段时间看到管理员让一些对河南牧区反驳文章有分辨的人写简历，虽然在没有看到我的名字时有些尴尬难受，但祷告神很快顺服下来；后来听弟兄的交通里说让带领工人把对河南牧区反驳文章有分辨的人找找汇报给神家，我也盼有机会能被找回教会，但想想能不能回教会有神的主宰也没有多想了，我就认为自己有相信神、顺服神的实际了。而现在我只是想想如果一直不能进教会就难过，那如果是事实我肯定会有更多的悖逆不服，甚至背叛神。神良苦用心在我身上作了这么多的工，说了这么多的话，也让我明白了一些神的心意，可我对神还有要求，不想神主宰摆布我一直在教会外，那我对神就没有真实的顺服啊！想到神在我身上花费了这么多的心血代价，还没有达到恢复一点受造之物的正常理智的果效，又为自己对神的不顺悖逆感到很痛苦！流着泪向神祷告：神啊，我想到如果一直在教会外心里就感到难过，我这是不能顺服你的摆布安排啊，我真是太悖逆了！为此我心里也感到痛苦。神啊，愿你保守我的心能顺服你的显明，也愿你开启引导我对自己的败坏本性实质有更多的分辨认识，能背叛肉体的悖逆败坏，寻求用真理代替本性里属撒但的东西，达到对你有真实的顺服！祷告后为不能顺服心里还是有些沉重，但也在琢磨是什么迷惑、拦阻了我不能真实顺服神的主宰安排。后来揣摩这几段神话，看到神说“敌基督对神的相信，对神的认识、理解是建立在人的观念、想象上，还建立在人对偶像的一些认知、理解上，也是建立在那些偶像迷惑人的邪说谬论之上。……那些人所供奉的偶像，它们为了在人类中间能站住脚，就提出一些合乎人观念想象的、合乎人口味的邪说谬论来迷惑人。比如那些偶像常说的，……‘命里有时终须有，命里无时莫强求’……心灵空虚的人，精神无处寄托的人把这些所谓对的话当成是精神寄托，当成是一种精神安慰，安慰自己，‘没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。’”对照神的话，回想到我没信神时就把“命里有时终须有，命里无时莫强求”“没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。”这些话当作真理，在临到友情、爱情和工作上的背叛与失败；在社会上遇到不公正或看到一些凶恶、黑暗的事感到不平与气愤时就是用这些观点来安慰自己，这些从撒但来的观点渗透了我的思想，把我伪装成是一个心态好、积极进取的人的好形象。熟悉我的人都夸赞我有上进心，能带给人正能量；我也常孤芳自赏，认为在这个社会的大染缸里，我不是“近朱者赤近墨者黑”那类人，而是不随波逐流，是有思想、有见的的人。接受神的末世作工后不久，教会带领让我写简历，我在自我评价长处那一栏引以为傲地写上“心态好，喜欢正面事物”。后来尽本分被选上带领、被撤换、灵修反省、被打发回家等这些事临到，我外表上也找一些神的话对号，口里承认是神的主宰与神的作工，没有因这些事表现得特别的高兴或消极得趴窝，因此，在心里暗暗地把自己定位是追求真理的人。被开除这些年里，我也反省自己作的恶，接受神话的审判刑罚认识自己的本性，外表上我也谈认识到自己是不追求真理的人，还有对神至高无上、公义圣洁的身份与实质的一些认识，认为自己是对神主宰万物这个事实有认识而有了一些顺服。可想想不管在教会里还是被开除在教会外，我外表上跟随，吃喝神话，想着尽受造之物的本分，也谈了那么多对自己、对神的认识，可在神摆设环境显明我想到没有进教会的机会，心里就难受，那我一贯外表看似顺服的行为里并不是因对神主宰万物、对神的身份与实质有真实的认识而有的，而是受“命里有时终须有，命里无时莫强求”“没事，活着有希望，这个世间还是有公平、公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法。”这些撒但的观点支配，认为做不做带领、进不进教会这是命定好的，这从撒但来的观点使得我没信神时对人待事就是稀里糊涂不反思，得过且过，还不知羞耻地认为自己是心理素质好，不为得失争辩的人；信神后在临到的事上外表对照神话有点外皮的认识就糊里糊涂过去了，因着不追求真理，违背真理原则作了不少恶；神的公义性情临到被开除后，虽然在神的开启引导下我对自己信神追求肉体安逸、精神享受的错误观点也有认识，但对这些成了我生命的邪说谬论却没有一点分辨，致使我外表上与神话对号认识一点敌基督的本性就以为自己能顺服神的摆布了。事实显明，我正如神揭示的与视钱如命、视权如命的人一样，他们临到事眼里只有钱，只想保命，而我这个在无神论、唯物论国家教育体制下的产物，临到事考虑的都是肉体的安逸、精神享受,本性里是不相信神的存在的.不管神显明我多少，审判刑罚我多少，我都没有真实认识到自己的败坏本性就该遭受神公义的惩罚，而是想神如果一直把我摆设在外邦环境里不知道会临到什么危险，觉得这样对我的刑罚就太重了，就不想受这样的苦。即使被开除这几年我体会到了神无论怎么作对我都是爱与拯救，也感受到了神对我的保守与祝福，但我还是用唯物论的观点看待，我这哪是在为追求真理背叛肉体到达蒙神拯救而信发表真理的基督呢？不还是为了肉体得好处、得平安，跟那些信观音、信佛祖的人一样在信渺茫的神吗？ 在大红龙无神论、唯物论教育环境下，丝毫不允许真神与真理存在，假神邪灵、邪说谬论却可以四处横行、散播，我在这样的环境里生存，在毫无知觉的情况下被撒但强行灌输给我这些否认神存在的谬论，被它败坏得失去了正常的人性、良心和理智，导致我跟随道成肉身的基督多年，看了基督发表的这么多话，经历了神那么多作工，对神还是没有真实的信与顺服，还这么麻木，把撒但的邪说谬论当真理供奉，受着它的指引，与它同流合污抵挡神。大红龙这万恶之首真是太阴险、太邪恶、太可恨了！正如神说：“那恶者在你的心中指引着你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、怀疑他，而是把他当作心中的神，你开始供奉他、朝拜他，与他形影不离，与他相互承诺生死。你全然不知你到底来源于何处，为何而生，为何而死。……你与那恶者同行，起步在你得到全能者供应之日，几千年的风雨，你与那恶者一起走过来，共同‘对付’曾是你生命源头的神，不知悔改，更不知自己已到了灭亡的境地。你忘记了恶者曾引诱、苦害你，忘记了你的起初，就这样一步步被那恶者残害到了今天，你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否，因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他——这就是你心中的‘秘密’。”（摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》）

虽然撒但邪恶凶残，把我迷惑败坏得这么深，它用“糖衣炮弹”把我残害、并控制在它的权下，企图拉着我与它一同因抵挡神而灭亡，但在神权柄的主宰之下，神发表的真理与他智慧的作工把它的诡计与花招揭露显明出来，让我一点一点看清我这个实际的活撒但的丑相，对撒但的邪恶卑鄙有了一些分辨；同时体会到在至高的神的面前，无论撒但的伎俩多高明、它的邪恶有多猖狂也是不堪一击的，我这被撒但败坏至深的渺小的人，只应站在受造之物的地位上，学会有理智顺服神的摆布，追求真理认识神。虽然我知道自己素质差，领受真理的能力有限，想达到对神的身份地位有真实的认识不容易、达到对神真实的相信与绝对的顺服有也难度，但通过这次的显明与认识，对神的全能与智慧有了一点认识，相信真理有战胜一切黑暗邪恶势力的力量！我只要不断的追求真理，在神话的带领引导下，对撒但的分辨、背叛决裂会更加多，对神的信与顺服也会加强；总有一天会到达对神的身份地位有真实的认识、能相信承认神是主宰万物的那一位、从撒但的权下完全逃脱出来归服在造物主的权下。如神所说：“撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下了滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心、厌憎，也是那么的渺小与不堪一击。……在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。……当人类的心灵体悟到造物主心声的时候，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己一》）

    这篇神话神让我大长见识大开眼界，使我对敌基督的实质有了更准确的认识，对敌基督就是神的仇敌和他死不悔改的本性也更加彻底的认定。以前看到有些开除的敌基督做的恶行时，心里就有些纳闷：他们读那么多神话，怎么能作出那些事呢，作恶时不害怕吗，说那么多谎话、整治陷害那么多人没良心知觉吗，就不怕神惩罚报应临到吗？……我还是对敌基督的实质不是真正的认识还是没分辨，这篇神话彻底解决了我的疑问，真是感谢神发表这么多话来带领我这麻木痴呆的人，这篇神话是《做带领工人选择道路太关键了》的第三十三篇了，我才突然恍然大悟，对分辨敌基督实质才有一点点开窍，让我对前面几十篇神话中的敌基督的各种表现突然又透亮明白了点，对是敌基督实质的人和有敌基督性情的败坏人类的区别也稍微明白了点，心里很是高兴激动。这篇神话揭示了敌基督抵挡神与神为敌的根源，就是他根本就不相信神的存在，也不承认神的身份和神的实质，更不承认神掌管万有主宰万有，他虽然口头也承认全能神，甚至外表也花费奔波，但实际上他跟大红龙一样是无神论唯物论，他喜欢崇尚的是邪恶的、反面的事物，崇拜的是世界的邪恶潮流和世人供拜的玉皇大帝、观音菩萨之类的偶像，是云里来雾里去只要使他欲望得到满足的污鬼邪灵，神话说的“敌基督不但不承认神所作的这一切是可以代表神身份的，反而相信社会上流传的那些歪理邪说。他认为那些是真实的，那些能够在这个世界当中亨通的，能够在这个世界当中让人崇拜、让人追随的，才可以称为他心目当中的神自己，才可以成为他心目当中具有神身份的那一位。比如说，在中国的传说当中有王母娘娘、玉皇大帝、八仙，有观音、如来佛等等，他心目当中真正崇拜的对象是这些。……在敌基督的心里，在他们的印象当中，神应该是像如上所说的这些所谓的菩萨、佛祖那样，为人类解决一切苦难，把人从苦海当中救出来，神应该是这样的。”“还有一样更重要的，就是敌基督这一类人本身就喜欢势力，喜欢高大上的东西。比如说，一个人生在王宫里，吃香的喝辣的，什么也不用做，要风得风，要雨得雨。”神话一下揭穿了敌基督内心深处崇拜追求的东西，就是中国人传说中的云里来雾里去的各种污鬼邪灵，他认为这些污鬼邪灵神通广大，能满足他的野心欲望和肉体享受。敌基督崇拜的对象和他的追求喜好就代表他的本性，所以他对神和神发表的话语和真理，对神的全能实际、对神的公义和神作工拯救人的方式原则，他是不屑一顾，甚至是仇恨，咒骂、对抗，虽然暂时栖身在神家，但他的生存法则都是世人常说的邪说谬论和魔王的处世逻辑，当神作的不合他的观念时，他就用唯物论者的观点分析研究，论断定罪神所摆设的一切，用合乎人肉体利益和观念的说法迷惑人、拉拢人，想尽办法让人对神产生观念，看到只有他对人有爱，只有他能体谅人关心人，让人崇拜他赞美他、跟随他，好实现他控制人、把他当神对待的野心目的。当人从神的实际作工中看见神的奇妙作为、看见神拯救人的良苦用心和神美善的实质，人从内心深处发出对神真实的赞美时，他就嫉妒、仇恨，就如神话说的：“说来说去，敌基督不承认神的身份、实质的背后到底是什么原因？他说：‘神怎么作都不像神，我最像，我最有资格作神。因为神所作的都不合我的口味，也不符合大众的口味、大众的需求，只有我能体会大众的需求、大众的心理，只有我能普度众生，只有我能当人类的救世主。’敌基督的野心、实质暴露了吧？有这样的野心与实质的敌基督，他的原形到底是什么？原形就是天使长，就是魔鬼撒但。他否认神的身份，不相信神的存在，原因就是他自己想当神。”“你见证神，见证神的智慧、神的全能、神拯救人的良苦用心、神所付的代价，见证神的实质、神的身份，见证造物主在人身上所作的这一切，只有一种人心里不舒服，这种人就是敌基督。……要是夸一个普通的人，敌基督心里还没什么感觉，但是谁一见证神的大能、神的大爱、神的智慧，见证神的身份，敌基督心里就恨，就嫉妒。”神真是鉴察人心肺腑，这段神话一针见血地揭露了敌基督内心深处想当神的野心，他真是无耻又卑鄙，神是创造天地万物的主宰者，因着作工神道成肉身来在地上，发表数百万字的话语开辟了国度时代，结束了恩典时代，揭开了三步作工与圣经的奥秘，对人的应许和各类人的结局归宿也说的清清楚楚，还揭开了人类败坏的起源，揭示所有人内心深处的撒但本性实质，审判刑罚带领人几十年，扩展福音的工作已达到空前盛况，将人各从其类、赏善罚恶的日子近在眼前，这一切的一切无人能替代无人能相比，虽道成肉身有正常人性的外壳，但他与神的灵是一，他的权柄、能力，他的身份，他的性情和智慧仍是独一无二，我们人能有机会俯伏敬拜赞美造物的主已是神的恩待和高抬，还哪有资格与神争夺地位。而敌基督真是无耻，它除了抵挡就是悖逆，作恶多端搅扰神的作工暂时没遭惩罚报应，就不知天高地厚站在神的地位让人崇拜仰望，不但不思悔改还把丑恶嘴脸完全暴露出来，还想获得人的赞美和见证，充当神与神争夺地位，他的所作所行都代表他跟随神多年都是受内心深处的险恶用心支配，他混进神家就为了让人崇拜仰望，把他当神一样来敬拜赞美，所以敌基督信的是魔鬼撒但也是他自己，他的实质是凶恶邪恶的，他仇恨真理仇恨神仇恨一切正面事物，他所作的一切都是为了他的地位权势，为了控制人，与神争夺神选民，是魔鬼显形。它除了打岔搅扰什么也不会做，就是神手中的效力品，是为神选民长见识长分辨而摆设的效力品衬托物。就如神话说“在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”（摘自《独一无二的神自己（一）》）“这样的人在灵界是魔鬼，是撒但，在人中间就是敌基督。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十七）》）敌基督没有自知之明还不知羞耻，他早已做了神作工的效力品还在与神争夺地位，神真是智慧，让魔鬼中了自己的诡计，让其尽情地表演、流露，最终将人各个从其类，赏善罚恶。正应验了神的话：“我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事，不知不觉中，许多人都已经走上了‘正轨’，这个正轨就是我为显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的……”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）
    结合这篇神话反省我自己，虽然我不是有敌基督实质的人，但也有很多敌基督的表现和性情流露，也很严重，也在危险的边缘，如果不反省悔改，沿着敌基督道路继续走下去，也是沉沦灭亡的对象。就如神说：“就是说，有敌基督实质的这类人是永远不可能追求真理的，而具备敌基督性情的这类人可以划分为两类，一类人追求真理，能蒙拯救，一类人丝毫不追求真理，不能蒙拯救……”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（十二）》）神话说有两种人是不可拯救的对象，一种是有敌基督实质的人，另一种是只有敌基督性情但丝毫不追求真理不悔改的人，这种人虽然不是敌基督实质，但因着不追求真理，从不反省认识自己，一直沿着敌基督道路走下去，最终仍是淘汰灭亡的对象。结合神话反省自己，我信神多年一直都是只在外表花费付出，从来没在真理上下功夫，也是不追求真理的人。尽本分期间没有真理实际，总是以字句道理迷惑人，不但没有认识反省，还以能讲能花费为资本，狂妄自大目中无人，不相信神的主宰。后来写检举信的过程中钻人钻事，总认为自己做的对，就活在是非对错里一直纠缠，直到临到开除，还是不服不满，见人就讲理表白，直到一段时间后才稍微有点觉醒开始反省自己。感谢神的带领和开启，通过读神的话和听上面的讲道交通，认识到自己就是不通灵的人，信神多年不知什么是信神，对自己的败坏实质和性情也没有一点认识……借着反省才感觉以前失去了很多寻求真理和认识自己的机会，留下了太多的遗憾，只有珍惜现在的光阴，从头做起，好好吃喝神话，凡事反省自己，寻求真理原则，能在现实生活注重个人的进入，以后不再留下遗憾。
    看到这篇神话中神说：“还有一样更重要的，就是敌基督这一类人本身就喜欢势力，喜欢高大上的东西。”“但实质上，他们根本就不想追求真理，更不喜爱正面事物，反而厌烦正面事物，喜爱邪恶势力，喜爱权势，喜爱奢华的生活，喜爱世界的邪恶潮流。”结合神的这篇说话，能崇尚撒但势力邪恶的东西，这不是一般败坏性情的流露，而是敌基督的性情，是严重地抵挡神悖逆神与神为敌的性情。回想以前传福音尽本分不是按神家原则，而是凭着自己的喜好和观念想象，结果失败太多了。记得刚起初带新人时传过一个信主的，她丈夫在检察院当领导，我当时可高看她，以为她家有钱有势，把她传过来后可以让她帮着翻新人，她家还可以搞接待。于是干啥都由着她，聚会时间按着她的时间定，发书是给她最好的，说话交通都看着她的脸色，生怕得罪她，谁知几个月后发现她就是个挂名信，信神就只为得福，人性还不好，势利眼，好教训人，还好吃懒做，没多久就不信了，还拿着神话书赖着不还。可我不吸取教训，接下来一旦看见有钱人，或者有地位身份的人，或者大学生接受新工作，就觉得神的作工就是好，自己也特别有信心，再给别人传福音时就举这些例子鼓人的劲。后来我上二线传福音，包村时先想到给村长传给队长传，以为先给他们传过来就好传别人了，就找知情人带路，又是帮他们干活又是给他们读神话、看视频，费了好大劲结果也没传过来，他们个个都是笑面虎，嘴上应付答应就是不接受。其实这些人大多数都很阴险狡猾，会笼络人心，根本不承认有神。还有那时我尽本分选带领工人也是偏向文化高的、社交能力强的、在村上有威信说话算数的，或者读神话流利，学诗歌舞蹈都快的人。虽然当时也是民主选举，但只是形式上走了走过程，我给弟兄姊妹交通原则时流露的都是看人外表的恩赐和气质，并不是根据工作安排上规定的是追求真理、人性好为标准的，结果后来没多久几乎都撤换了；上层带领要求提供人才时，我也是按这个标准推荐人，都是没多长时间就显明撤换了。我记得那时我推荐一个教会带领，高挑个子，说话文雅，还辞了工作尽本分，谁知经上层带领一问，她尽本分期间一直能看见东西有邪灵搅扰，赶紧撤换了，我一下子傻眼了。要不是上层带领询问，差点把一个有邪灵作工的人当人才提拔培养……我真是麻木痴呆，当时只是觉得推荐一个这样的人却被显明了，自己很没面子，就也没怎么反省，只以不明白真理为理由迁就自己。后来看神话说：“解剖人里面这些东西就能够发现，人里面向往的不是正义的东西，不是光明的、有真理的、合乎事实的东西，而是向往那些世俗的、属撒但的、人看为好的东西。在传福音这个事上，有很多人看见工作不好作、接受神作工的人太少就消极了，心里还觉得：人家各宗各派势力大呀，进来的人有大学生、各种知识分子，还有当官的。就因为有几个当官的，因为有几个大学生，他就感觉特别荣耀似的，人有点知识、有点文化他就崇拜得不得了，还把当官的看得特别重，把势力看得特别重要，人有点知识、有点势力算什么呀！你信神也不是信他，也不是信他这个势力。人信神反而去投靠这些势力，崇拜那些知识高的人物，这说明人的本性就是背叛神的。就人崇拜的这些东西，知识，地位，名利，钱财，势力，有哪样是神所喜欢的？有哪样是正面事物，是合乎真理的？没有一样！但这些东西在每个人身上都存在，人都喜欢。就从人的人际关系及对人的态度上就能看出人特别注重地位、势力、钱财。”（摘自《人里面不信的成分与背叛神的本性》）神话解剖了人能喜好高大的人事物，崇拜有知识有地位有权势的人，是因人本性里面向往的都是非正义、黑暗邪恶的东西，这些都是神厌憎的，都是反面事物，是与神敌对的，外表的喜好向往是撒但本性的自然流露。结合神的话反省我尽本分的一贯表现，我注重高大的有知识有地位的人，而不是这个人是否能喜爱正面事物接受真理，就是我的本性是崇尚知识、崇尚地位、崇尚权势，向往的都是邪恶非正义的东西，也是属撒但的世俗的东西，我信神尽本分凭的是自己本性里的邪恶东西，投靠的是撒但的势力，而不是神话不是神家的真理原则，外表看在撇弃花费奔波忙碌，其实一直在抵挡神，搅扰了神家的工作。因着自己内心跟敌基督一样崇拜地位权势，喜欢高大上的东西，尽本分中一贯不根据神话原则传福音、选举提拔人，看着外表付出奔波花费，其实真是没少作恶，给神家造成的损失无法弥补，就这样还总以自己付出了花费了为资本，高高在上不顺服神的主宰安排，不合意的审判刑罚临到，还讲理辩解埋怨，好像自己很冤枉，以事论事活在对错里与神对抗，我真是不知羞耻，因着神的怜悯没遭惩罚都算万幸了，还哪有脸面摆资格跟神讲理啊。只有现在好好反省认识自己，向神认罪悔改，小心谨慎走以后的路，多装备神话真理，警戒自己不再作恶抵挡神。
    神话说：“所以，当神在大红龙盘卧之地作工的时候，弟兄姊妹遭到了抓捕，教会遭到了破坏，神的工作遭到了拦阻、搅扰，在敌基督的心里怎么想？他说：‘如果是神，为什么教会会临到这样的事？如果是神，弟兄姊妹在临到抓捕的时候，神应该在天上显出异象，发出雷声，发出怒气，让抓捕弟兄姊妹的这些恶警当场吓得抱头鼠窜。但是，为什么从来没听过一次这样的事发生呢？既然这些人跟随神，是神的选民，那神怎么不救这些人，不保护这些人呢？大红龙这么疯狂、残酷地迫害跟随神的人，神怎么不来到地上为人类主持公正呢？神为什么不封住大红龙的脚步？为什么不惩罚大红龙呢？……现在信的这一位神怎么一点这样的事都不作呢？那我所信的这个神到底存不存在啊？’”神话揭示了在大红龙迫害抓捕弟兄姊妹时敌基督的真实想法，他希望在大红龙抓捕弟兄姊妹时全能神像传说中的什么仙一样显异能保护弟兄姊妹不受残害，否则就怀疑神的存在，就不承认全能神是真神。其实神无论怎样摆设环境都有神的美意，神许可大红龙迫害抓捕神选民有一定的意义，神发表话语带领人，作工正常实际不超然，但话语有权柄有能力，环境临到人在绝境之中依靠神仰望神，亲身经历神话语的开启和带领，实际经历实际学功课，人在神话语的带领下胜过魔鬼的折磨试探，亲自看到神话的权柄威力，长分辨的同时对神产生真实的信心和爱，更重要的是借此让人看透大红龙的恶魔实质和魔鬼嘴脸，看到它就是神的仇敌，能彻底背叛它，坚决跟随神敬拜神。但因着敌基督不通灵，对神的全能智慧不认识，对神的主宰不相信也不认识，在大红龙抓捕迫害弟兄姊妹时，就要求神显神迹奇事保护人不让人受苦，一旦他的欲望和想象没实现，就否认神的存在，更否认神的实质，借此把他根本不承认神的本性显明了。看到这段神话不由得让我想起那时我出环境也有敌基督的这个想法。那是我刚被抓审问时，我一个劲祷告神保守我能为神站住见证，同时还祷告神能咒诅惩罚大红龙，期待奇迹出现，心想我祷告恳切了，神肯定会做事，神会兴起环境拦阻警察作恶的脚步，比如他们突然得病或者抓捕路上翻车等，使他们不再抓捕更多的弟兄姊妹。谁知接下来警察们更加疯狂了，开始车轮战轮番审问我，还不断拿着又被抓捕弟兄姊妹的照片让我认证，看到这一切我心想：“我一直祷告，为啥还是有越来越多的弟兄姊妹被抓捕啊，该有多少弟兄姊妹受酷刑啊，教会的损失该有多大啊，神不是全能的吗，咋不显显神迹，拦阻住大红龙的作恶脚步……”后来在神的保守和带领下我挺过了那段暗无天日的地狱生活，认为我也没做什么恶，虽然有软弱也站住了见证，还觉得自己表现不错，就也没什么反省。后来借着听讲道交通吃喝神话，反省自己在出环境时埋怨太多对神的误解太多，全是神的看顾保守走了过来。还认识到虽然被抓肉体受苦受折磨。可这是神的祝福，是神针对我的缺少摆设的。回想以前上学接受的都是爱党爱祖国的教育，骨子里特别崇拜大红龙，看到升国旗唱国歌我都是心情激动，信神后看到神揭示大红龙的话语时，我总是不当回事，甚至还以为是大红龙是对神作的工作不明白才逼迫神选民的，对他们仇恨神仇恨真理的凶残邪恶的实质和撒但恶魔嘴脸根本没认识，不恨恶也不以为然，经过亲身经历这次抓捕迫害我才对神揭示大红龙恶魔实质的话心服口服，真看透它邪恶凶残的真实面目，从心里彻底恨恶它弃绝它，尤其是对神话说的“因为整个人类的上空混浊黑暗，毫无一点清晰之感，人间又是漆黑一团，活在人间伸手不见五指，抬头不见阳光，脚下之路泥泞坑洼，蜿蜒曲折，到处都遍及死尸；黑暗的角落里尽是死人的尸骨；阴凉的角落里尽是群鬼寄居；人类的中间到处又都有群鬼出没；满是污秽的各种兽的后代互相厮杀、惨斗，厮杀之声令人胆战心惊。”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）有点体会，大红龙掌权就是魔鬼掌权，人间一片漆黑，人没有生路，只能被魔鬼残害，成为魔鬼的牺牲品。这段地狱生活让我对魔鬼权下人不可生存的生活有了刻骨铭心的体会，对世界充满爱、社会是美好的这些天真的想法有了彻底的转变，不再对它充满希望，知道没有神的日子是黑暗的，没有神的保守人根本生存不下去，只有神才是人唯一的依靠和追求，信神跟随神是唯一出路。就如神说的“他是你的所有，也是你的唯一。”（摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》）这场经历更加坚定了我余生跟随神尽好本分、不再贪恋世界的信心和决心。回想自己的这点收获，神作的太好了，神太智慧了。可这一切收获都是神作工达到的果效，结合这篇神话，当初我被抓时的那种想法跟敌基督一样，盼望神从天而降显神迹奇事拦阻大红龙的抓捕，一看神没按我的想象摆设环境，还是疯狂抓捕弟兄姊妹，我就对神的全能产生了怀疑，我真是不可理喻，我这就是敌基督性情的表现，跟敌基督一样不相信神主宰，一临到不合自己意的事就否认神，否认神的存在，严重的触犯神性情。这事虽然过去好几年了，吃喝了这篇神话才知道这想法也是敌基督性情的流露，我愿以此神话做警戒，不论遇到什么事，尤其是不合自己肉体利益不合自己观念的事，要学会祷告神，等待寻求，相信神作的一切都好，都有意义，对人都是拯救都是爱，就如神说“但我还是提醒你们，神的工作不像你们想象得那么简单，作得越不符合人的观念意义越深刻，越符合人的观念越无价值、无实在意义……”（摘自《话在肉身显现·路……　八》）把这话牢记心中，不再走敌基督的道路。
    神话说的：“敌基督对于现实生活中自己所拥有的好的东西，他认为都是自己争取的。比如说，考上大学了，他说自己天生就学习好，天生就是上名牌大学的料；日子过得好，挣钱了，他说自己天生就是发财的料，算命的都说他一生亨通，又有官运又有财运。”我想到前几天在一个老姊妹家见到王姊妹，说话间她问起我女儿的工作情况，我脱口就说我女儿找工作时很多人竞争，就想着试试看，谁知去了一面试就成功了，王姊妹纠正说：“你女儿面试成功是神主宰的，你咋说是一试就成了，看你说的啥话。”我本来想着自己是实话实说，可姊妹的一提醒，让我突然意识到我的话里有我的诡计存心，一方面夸奖女儿聪明有本事，那么多人竞争我女儿一试就成功了。外表看说的是实话，实际上是我不由自主地在炫耀卖弄。另一方面心里没神，跟不信派说的话一样，不相信是主宰命定的，所以临到事高举的都是自己，而不是神的安排摆布。这是神的显明，随口说的话都是本性的自然流露，也是敌基督实质的流露。接着跟老姊妹交通时，我谈了自己在家是如何流露学功课的，老姊妹听了高兴地说今晚真有收获……我心里一阵窃喜，心想王姊妹跟老姊妹聚会这么长时间是咋交通的，一点小问题也没解决，还是我来了一会可解决了。明明知道这是神开启的还是不由得沾沾自喜，认为王姊妹没有我交通的好。回到家，反省在老姊妹家的一幕幕，心里一阵自责，又想到这段时间跟刘姊妹一起聚会，刘姊妹原来活在肉体里啥本分都不尽，现在搞接待还写文章，她能积极起来我也认为是我的功劳，是跟我在一起聚会达到的果效。我写的帖子有时放出来，也会暗暗高兴，就觉得自己就是人才；有时沾沾自喜遭到神的对付管教，好几天都是灵里黑暗，什么思路都没有，一句话也写不出来，赶紧祷告认罪灵修反省，然后情形逐渐恢复后又能写出来一点，可是又会沾沾自喜……我这沾沾自喜的情形常常流露不能控制，有时说出来有时不说心里想，之前为此祷告过也被神显明过，但还是只能控制背叛一时，稍微老实点，也可恨自己为啥总是失败，但还是坚持不长久，再临到事有点有果效，我还是会心里偷偷高兴欣赏自己，觉得比别人强。这篇神话把根源揭示了出来，对照神话，这也是敌基督实质的自然流露，有点好的东西都把功劳归给自己，认为是自己的本事是自己争取的，站地位炫耀，让人高看，偷窃神的荣耀，真是不知羞耻，根据我的流露我就是与神为敌的敌基督，于是我从心里向神祷告：神啊，我的一切都是你赐给的，可我处处沾沾自喜欣赏自己，临到多次显明我还是没有长进，我的敌基督本性太顽固了，总是身不由已地流露，但我愿意向你悔改，求神帮助我，加给我更多的刑罚审判，摆设更多的试炼熬炼显明我，使我看到自己的卑鄙丑陋，能从心里恨恶自己背叛自己，将一切的荣耀归给你。我如果还想以前那样把功劳归到自己头上，偷窃神的荣耀，愿神的公义性情临到，狠狠咒诅惩罚我，拦阻我作恶的脚步。
    昨天我到北边一个姊妹家聚会，正好她的儿子从北京打工回来了，我们谈起了信神的事，我结合自己的实际经历谈了对信神的认识，姊妹的儿子听了一个劲夸我交通的好，不像他妈那样一提起信神就光说灾难，现在人活得很痛苦，信神让人性情变化这才对。姊妹一看她儿子很愿意听，就暗示我多给她儿子交通点，让她儿子也能信神。我接着又交通了一会，姊妹的儿子就干活去了，我们俩商量说找机会给她儿子和丈夫传福音。这时我心里突然又开始有点沾沾自喜，认为自己有见识、吃喝神话多，还注重尽本分，就是比姊妹交通的好，所以她儿子愿意听。想到这，我突然意识到我这情形不对了，又是在窃取神的荣耀，把圣灵的作工、圣灵的开启当作自己的功劳了，能给姊妹的儿子传福音是神给我的操练机会，是让我在这个过程中注重自己的生命进入，看我是否寻求真理原则，是否高举神见证神，是否认识自己流露的败坏性情，如果我没有这些进入，即使姊妹的儿子接受了神工作，我也只是效了效力，还是没得着真理生命，我想起生命进入的讲道交通说：“因为他不追求真理，你做得再多，你忙得再欢，也没有什么价值。我们看看保罗所做的，保罗就一个劲儿地传福音，无论在什么环境里都见证耶稣，他在传福音上那是有忠心，但是他的败坏性情代表撒但，他在使徒当中老见证自己，显露自己，贬低别人，最后还见证自己活着就是基督，并且说什么？‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……’他信神信到最后，就总结出这么几句话，这就是他一生的经历见证，一个是所信的道守住了，主耶稣的道他守住了，他说没离开，没背叛，没否认；还有一个当跑的路跑尽了，就是他各处传福音传的面积的确挺大，相当于半个欧洲的面积；最后美好的仗打过了，他认为传福音与所有不信派的争战那是美好的仗打过了。他一生就做这么点事，最后得出一个结论代表他的要求，是啥呢？从此以后有公义的冠冕为他存留……”（摘自《生命进入的交通讲道（八）》）回想恩典时代的保罗，虽然一生都是各处传福音，甚至传了半个欧洲的面积，最后还殉了道，但从不寻求真理也不认识自己，以作工为资本，常常见证自己贬低别人，只有作工没有个人的进入，到最后他说活着就是基督，他就只是为神的作工效了效力，虽然效力但因着不追求真理，一直抵挡神与神对抗，至今还“是在神直接的刑罚之中”，反省我的表现不就是跟保罗一样在高举自己吗？一直走下去就是死路，是要遭报应的。我又想起跟神祷告立的心志，于是我又默默祷告神咒诅我这意念，我只是一个蒙神高抬能效力的受造之物，什么也不会什么也不是，能交通几句全是神的开启神的带领，把荣耀归给神。接着我和姊妹开始祷告，我又把我的情形和聚会的事还有姊妹儿子的事跟神说了一遍，祷告后我浮着的心安静了下来，我们俩开始吃喝神话，心里很踏实也很有开启。回到家灵修时看到神话说：“所以说个人的经历最重要，个人的进入最关键！”我愿以此话为座右铭，以后凡事都注重我的个人经历和个人进入，处处高举神见证神，背叛自己不对的存心，不再走敌基督的道路，做一个安分守己的受造之物，老老实实走以后信神的路。一切荣耀归给神！
‎2021‎年‎1‎月‎22‎日