我听完220辑讲道交通，明白生命长大进入寻求真理、顺服真理的功课太重要，太紧迫。每天每个人事物临到，甚至每个心思意念都能进入寻求真理、顺服真理，但是平时觉得没少听讲道交通，也每天坚持吃喝每日神话，当时觉得真好，可是实际的人事物临到，总是不会进入寻求真理进入实际，就是借着祷告想到一些看过的神话，然后操练凭想到的神话行事，但是就觉得太缺少细节经历，尤其是怎么寻求，这个寻求过程请弟兄姊妹们帮忙交通一下更细节经历认识！

                             让生命长大

                             2021.01.05

我以前跟你有同感，从教会弟兄姊妹的经历视频上，我很受益，那里有细节，建议你也看看！

关于寻求真理，我找到一条寻求真理的原則，https://www.hidden-advent.org/principles-024.html

让生命长大 你好！我谈点自己的看见

神的话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理，而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来，他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化、明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距”。（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）讲道交通说：“追求真理怎么追求啊？那就得找到相应的神话，咱们在哪方面悖逆神了、抵挡神了，那咱们就得把揭示这方面败坏的神话找出来读，咱们读相应的神话，看看神对这样的事是怎么揭示的，是怎么审判的，神是怎么说的，对它的实质神是怎么说的。这就是明白真理的途径。把相应的神话找出来，我们在神话里头来追求真理、来寻求真理，这样，我们就能对真理有认识。......另外，无论什么事辖制了你，你只要明白真理，这个辖制对你就构不成威胁了。咱举个例子。有一个人是银行的行长，他信神了，信神以后教会带领发现这个人素质不错，领受真理特别快、特别纯正，就劝他说：“你在神家里是做带领的材料啊，你应该辞掉行长的职务，在神家做工人，做好工人以后经过一段时间的操练，你就可以做带领。”这个弟兄一听，心想：“那好啊，那我现在是银行行长，如果我辞职做教会带领事奉神的话，那到底是当行长好呢还是做带领好呢，是做带领好呢还是当行长好呢？做带领能得着啥呢？做行长能得着什么呢？”他就在那徘徊开了，他受行长这个地位的辖制。你知道行长能给人生活带来多大益处吗？做银行的行长那家里肯定有钱，花钱太方便了，想享受啥那是手到擒来，在银行当行长，在世界上那是既有地位又有金钱哪！你说金钱对于人来说试探大不大？那一般的人见了金钱没有眼睛不发亮的，没有手不痒痒的，就是大富豪也是这样，他见了金钱他也不舍得放弃，金钱再多它也不扎手啊！所以这个差使可真不好舍呀，一般的苦累活说放弃就放弃了，这行长可真不好放弃。所以他就在那儿徘徊呀，脑袋一会儿往这边歪，一会儿往那边歪：“是当带领好呢，还是当行长好呢？”他就在那儿脑袋一个劲儿地摇晃啊摇晃啊，不知道走哪条路好。这个事如果放在你们身上你们怎么选择？这个事你说怎么解决？这个事的确让人受辖制，要说不受辖制那是瞎话，谁临到这事都得受辖制，只不过追求真理的人受辖制的时间短点儿，要说一点儿不受辖制那是骗人的。那这个事临到怎么解决呀？得追求真理，赶紧寻求真理，你自己别着急拿主意，你没法拿主意，得寻求真理。那寻求哪方面真理呀？寻求对金钱、对地位该怎么认识方面的真理，你寻求哪方面真理能把金钱、地位看透，能使你不受它辖制，就寻找哪方面真理。在神话中找找找，找着了几段有关神对金钱、地位的看法方面的话，看过神话之后，你再找有经历的弟兄姊妹寻求交通，想想哪些弟兄姊妹曾经对金钱有过抛弃，对好的家庭、好的世界地位有过抛弃，你找他交通，看他是怎么认识的。一方面找神话寻求真理，一方面找对这方面有经历的弟兄姊妹交通真理，这样就能使你对金钱、对地位的实质与虚空有真实的认识。当你对这些事真正看透的时候，你受辖制的问题是不是就解决了”？摘自《讲道交通·信神必须得明白真理、追求真理》神的话和讲道交通给了我们寻求真理的路途。

讲道交通说：“好比说，什么是实际？你不知道什么是顺服神，不知道怎样顺服神，你就没有实际，你会顺服神了，你会实行真理了，你就有实际。用这个作例子让人明白什么叫生命，有敬畏神之心的就有生命，没有敬畏神之心的就没有生命。说得更准确一点儿，就是你对神有一点儿真实认识了，不光能敬畏神，还能顺服神、爱神了，这就有生命了，这是有生命的人”。【198-B-1】

讲道交通说：“那进入实际靠什么？进入实际是指进入神话的实际，进入神话的实际是借着实行真理达到的，你不实行真理你就没有实际。那这个实行真理是借着什么途径达到的？借着明白真理。但开始的时候谁能明白真理呀？那达到明白真理得借着什么途径？得借着经历神话，你对神话经历得多了，经历得够深了，对神话就有真实的认识了，真实认识神话的时候那才是明白真理的时候。 （摘自《讲道交通·怎样经历神话进入神话》）

讲道交通说：“进入实际是靠追求真理达到的，有的人信神多年就怕提到“实际”，就怕人问到他有没有实际，这些人认为进入实际太难了，简直是不可思议。其实，进入实际就是指实行真理说的，指进入真理说的。不管哪方面真理，你如果实行一段时间以后，你对这方面真理的认识就透亮了，也就是摸着真理的实质了，这个时候你再实行真理就不感觉难了，就感觉容易了。对真理明白得越透亮，实行真理就越感觉轻松，这是真实的经历、真实的体会。越认识神的人，你们说他容不容易顺服神哪？越认识神的人他越能顺服神。这是怎么回事呀？因为他越认识神越感觉神是爱，神太可爱了，所以他顺服神就有动力了。人里面有爱神的心，那他顺服神、满足神就很容易达到”。（摘自《《讲道交通·进入实际的途径》）

讲道交通说：“进入实际的路途是什么？真实的认识自己是怎么达到的？是靠追求真理，靠与神有真实的相交，靠圣灵的作工，对自己产生真实的认识，然后看见自己到底是个什么东西，看见自己的本性实质是什么，看见自己活出的有没有人样。对自己有了认识之后带来的是啥？感觉自己败坏太深了，感觉自己太需要基督的拯救了，感觉自己最缺少的就是真理，感觉自己就该追求真理，这样才能蒙拯救。借着认识自己带来真实的悔改，借着认识自己达到有真实的追求，借着认识自己进入信神的正轨，这就是进入实际的途径”。（摘自《讲道交通·进入实际的途径》）

神的话说：“无论你听到哪方面的真理实际，你就往自己身上对号，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化；如果你把这话就装到肚子里，记在头脑里，那你永远不会有变化。听交通的时候你得揣摩：“这话说的是哪方面的情形？指的是哪些方面的实质？我应该在哪些事上运用这方面的真理？每当做跟这方面真理有关系的事的时候，我是不是按照这方面真理去实行的呢？实行的时候我的情形是不是能跟这话对上号？如果对不上号，我是不是应该寻求、交通或者等候？”你们在生活当中是不是这么实行的？如果不是，那你们生活当中没有神也没有真理，都是凭着字句道理活着，或者凭着自己的兴趣、信心、热心活着。没有真理作实际的人就是一个没有实际的人，没有神话作实际的人就是一个没有进入神话的人。这话你们能听明白吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你能把你所领受到的带到生活当中去实行，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化”。（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）你看了神话临到环境实行出来，这就是实行真理。我们追求真理，实行真理，我们就明白一些真理，败坏性情就会有变化，看事观点也会转变，我们就有些真理实际了。临到修理对付，临到神摆设的环境，实行顺服神方面的真理，能顺服神了，就有顺服神的实际了 。

这是我个人的领受，有不对的揭露，提点。感谢全能神！

 

让生命长大：
    你好，针对这方面我们先看一段神的话，神的话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》） 神的话说的很明白，寻求真理就是在临到人事物环境的时候寻求所涉及的相应的真理说的，好比说，有些事临到是让我们反省自己流露了哪些败坏，这就得反省自己当时做这个事的存心是什么，还有是受什么败坏本性支配的，这样做完之后会是什么后果，给弟兄姊妹带来哪些危害，或者给神家工作造成哪些损失或者是拦阻等等；有些事临到是为了让我们长分辨，像各种人的各种表现，敌基督怎么表现，假带领怎么表现，有邪灵作工的人什么表现，不信派是什么样的，哪些人追求真理，哪些人  不追求真理属于糊涂信等等。所以寻求真理首先就得先确定我们临到的事涉及哪方面真理，这样就容易进入一些，不至于实行偏差。我谈谈自己一点浅显的经历。
    以往我一直认为自己是一个追求真理、喜爱真理的人，所以即使看了神所揭示的人都有厌烦真理的败坏性情，我也只是嘴里承认自己也有这方面败坏，但是心里还是觉得自己每天都读神的话，有时间就听上面的讲道交通，学诗歌，有本分了更是积极尽本分，从来没有耽误过，也能受苦付代价，所以我还是比较喜爱真理吧。就这样自己从来没有与厌烦真理这个败坏性情对过号，直到有一次神摆设环境才让我对自己厌烦真理的败坏性情有了一点认识。一次聚完会的时候，一个姊妹对我说：“XX新人现在正在分辨你哪，说你尽讲字句道理。”当时我听到这话心就象被什么东西扎了一下，特别难受，但嘴里还说“分辨是对的，什么时候都应该对人有分辨。”虽然这么说，但是我心里已经翻江倒海了，怎么也安静不下来，特别的抵触，不愿意接受这种说法。心里还想：“你也太狂妄了吧，你才信几年了，你知道什么是字句道理，什么是真理实际吗？尽瞎论断人。这几年不是我给你们交通，你们能明白这么多真理吗？怎么说我说的都是字句道理呢？你如果这样看我的话，你那里我还不去了呢。”我越想心里越难受，怎么也接受不了这个评价。甚至还想下次去的时候我得跟她交通交通什么是真理实际，什么是字句道理，让她知道知道我讲的多数还是有实际的，好挽回自己在新人心中的形象。但是我越这么想心里就越黑暗，越感觉痛苦。那几天，一想起新人的话，我心里就像堵了一个什么东西的似的难受。无奈之下，我只好来到神面前祷告，把自己的难处向神诉说，求神开启让我认识自己的情形。祷告完了，我就琢磨：以前自己也经常跟弟兄姊妹说自己没有什么真理实际，很多时候讲的都是字句道理，可为什么今天听别人说自己没有真理实际的时候，自己就接受不了了呢？那以往自己的认识是真实的认识吗？现在看来不都是假冒吗，不都是为了迷惑人才这么说的吗？那也不是真正的认识自己呀。又想到自己心里强烈的抵触这个说法，这不是厌烦真理的表现吗。想到这儿，我就找到神揭示人厌烦真理的败坏性情这方面的交通，神说：“厌烦真理这方面的性情主要表现在哪儿？那个性情表现主要的焦点是什么？说性情。（不接受修理对付。）不接受修理对付是这个性情表现出来的其中一种情形。临到对付的时候，‘不想听，不想听不想听！’或者是‘怎么不对付别人，偏偏对付我呢？’厌烦真理，就是凡是与正面事物，凡是与真理、神的要求、神的心意有关的，他都不感兴趣，有时候是反感，有时候根本就是带搭不理，有时候就是很轻慢的，‘哦，神话这么说的，那行。’你看他有一种态度，是很轻慢的一种态度，是漫不经心的一种态度，不当作一回事，敷衍，应付，或者是用一种根本不负责任的态度来应对。厌烦真理主要表现的不是说光一听真理就反感，它也包括一临到实行真理的时候就不实行，就缩了，就跟他没关了；一涉及到讲道理，他上来了，他表现特别积极，讲道理，讲字句，笼络人，能够使自己脸上有光、包装自己的，使自己有名、有面、有脸的他就能滔滔不绝，一直谈。你看这里面有一些情况，有些人起早贪黑地读神话，听诗歌，成天嘴里不断地念，祷告，心一时一刻也不离开神，那就能代表他没有厌烦真理的性情吗？（不能代表。）那什么时候让人看到他有这方面的性情呢？（真正实行真理的时候就逃避了。）（临到对付修理的时候不愿意接受。）那难道他认为他是接受不了，或者他没听明白，不懂这方面真理，他才不接受的吗？（不是。）性情指的就是这个，明明知道它是对的，是正面事物，是真理，是神话，能让人变化，能让人达到满足神的心意，但是他就是不实行，也不接受，这叫厌烦真理。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）神话说的就是我的实情，以往我还认为自己挺喜爱真理的，也能接受弟兄姊妹的修理对付，现在这个事就把自己彻底显明了，自己就是一个假冒为善的人。回想这些年我一直活在弟兄姊妹的高看和称赞的环境里，走到哪里都是弟兄姊妹的热情招待，自己就觉得有点真理了，就活在沾沾自喜的情形里，虽然有时候也提醒自己要正确对待自己，也经常和弟兄姊妹交通不要仰望人，要对人有分辨，但是这种认识太肤浅了，所以根本解决不了本性不喜爱真理的问题。现在临到这样的环境，我才认识到自己的贫穷可怜，就一个事实真相自己都不愿意承认，还竭力的在心里辩解，甚至还对新人姊妹有了看法，自己不是太狂妄了吗？没有真理真是不会有自知之明，也不会有理智的。在事实面前我不得不承认自己真的是厌烦真理的人。认识到这里，我就跪在神面前祷告说：“神哪，感谢你的显明，让我对自己厌烦真理这方面的败坏性情有了一些认识，我愿意接受新人的对付修理，认真反省自己，愿你带领我，使我有实行的路途。”祷告完了，我就想看看神是怎么交通解决这方面败坏的。我看到神的话说：“当你有知觉的时候，人的心动了，人的心开始对真理感兴趣了。为什么感兴趣呢？你需要啊！你不需要对付修理你过不去，试炼你胜不过去，你当带领你不做假基督、不做假带领、不做敌基督，没真理你能达到吗？你达不到。你有地位别人高捧你，你能胜过吗？给你摆设一个环境、一个试探，你能胜过吗？你太知道自己、太了解自己了，你说‘如果不是真理，我胜不过这一切，我就是个废物，我什么也做不了’，这是一种什么想法？对真理有需要了。他有需要的时候，他最无助的时候，他想依靠真理，依靠什么都不管事，只有依靠真理能解决他的难处，能让他渡过对付修理、试炼、试探，任何一样环境。他越依靠真理，他越觉得真理好，真理有用，真理对我是最大的帮助，能解决我的一切难处，这时候才开始渴慕真理了。人走到这个地步的时候，人这方面性情是不是就开始一点一点地减轻、变化了？（是。）是这么变的。只要人开始追求真理，这个性情就开始变了，前期只是预备，有那么一点感觉、意识，只是预备，没有开始变，连零点五成都达不到。从开始对真理渴慕，有渴望得到真理的心，有寻求真理的心，到临到事能在明白真理的基础上实行真理，满足神心意，不凭己意做，能够胜过自己的存心，胜过自己悖逆、刚硬、背叛的心，你看这样真理一点一点是不是就作人的生命了？这个刚硬的性情在你里面就不再是你的生命了，它不控制你了。这个时候，控制你或者引导你做人的东西是什么？（真理，神话。）是神的话。这时候是不是就变了？（是。）那往后只能越来越好。这就是性情变化的过程。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）这件事以后，我才静下心反省自己，以往确实是讲字句道理太多了，聚会交通神话很少揭露自己的败坏，姊妹说的没错，我愿意接受，更愿意扭转。于是我就开始注重在聚会的时候多谈一些自己的经历认识，也有意识地跟神的话对号揭露自己的败坏，在交通的时候还提醒自己一定要说心里话、实在话，自己认识多少就谈多少，千万别说空话、大话。这样实行感觉心里踏实了许多。
    所以，寻求真理一方面就是在临到的人事物环境中祷告神，求神开启引导我们明白神的心意。你说你借着祷告想到以前看过的神话，然后按神话实行，其实这就是最好的实行，我们明白真理能够顺服神都是建立在神话的基础上的，没有神的话这些都是空话，都是妄谈。我们再看段神的话：“要想实行真理，要想明白真理，首先你得明白自己临到的难处、自己身边发生的事情的实质是什么，是什么问题，涉及哪方面真理，得寻求这个，然后按着你的实际难处去寻求真理，这样逐步地经历，你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上所要达到的果效。如果身边发生什么事，你都觉着与信神无关，与真理无关，就觉得‘我有办法处理，不用真理也不用神话。等到聚会的时候，或者是读神话的时候，或者是当我尽本分的时候再用真理来对号，再用神话来对号’，平时自己生活当中发生的事，涉及到自己的家庭、自己的工作、自己的婚姻、自己的前途，身边发生的种种事情都觉着与真理无关，然后自己就用人为的办法去解决，你如果是这种经历法，那你永远也得不着真理，永远不会明白神在你身上到底要作成什么，要达到什么果效。追求真理这是个漫长的过程，它有简单的那一面，也有复杂的那一面。简单地说，就是先从我们身边发生的每一样事情上来寻求真理，实行经历神话，然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了，真理太实际了，真理就是生命。不是光事奉神的人或者做带领的人凡事都得按真理去实行，普通跟随的人就不用了，如果是这样的话，神所发表的这些话语就没有太大意义了。你们现在对追求真理有没有点路途啊？追求真理首先要解决什么？首先要多吃喝神话，多听讲道交通，临到事多多祷告、寻求，到你们装备的真理多了，有生命进入了，有身量了，你们就能做点实事、担点工作了，就能经得住一些试炼、一些试探了，那时候你们也感觉到自己确实是明白、得着一些真理了，也感觉到神所说的话真是人所需要的，正是人该得的，也正是世界上独一无二的能给人生命的真理。”——摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

 

 
让生命长大你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。  

　　神话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理，而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来，他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化、明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）
　　“现在有些人心里已经模模糊糊地意识到真理对人的蒙拯救太重要了，这是好事，但是这个意识能不能扎根，这就看你以后怎么追求了。……我们临到很多事，包括生活方面的事，如果我们不具备真理，也不寻求真理，更不明白真理，不知道在这方面神是怎么说的，神的心意是什么，那我们将怎么面对身边发生的事情？好一点的人也可能凭着自己平时掌握的一点字句、规条或者人为的办法去解决，但这样就能代替用真理解决问题吗？我们如果不寻求真理，可以说在生活当中的每一件事上都没有原则，都没有路可行，更没有目标，没有方向。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）
　　“要想实行真理，要想明白真理，首先你得明白自己临到的难处、自己身边发生的事情的实质是什么，是什么问题，涉及哪方面真理，得寻求这个，然后按着你的实际难处去寻求真理，这样逐步地经历，你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上所要达到的果效。……追求真理这是个漫长的过程，它有简单的那一面，也有复杂的那一面。简单地说，就是先从我们身边发生的每一样事情上来寻求真理，实行经历神话，然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了，真理太实际了，真理就是生命。……你们现在对追求真理有没有点路途啊？追求真理首先要解决什么？首先要多吃喝神话，多听讲道交通，临到事多多祷告、寻求，到你们装备的真理多了，有生命进入了，有身量了，你们就能做点实事、担点工作了，就能经得住一些试炼、一些试探了，那时候你们也感觉到自己确实是明白、得着一些真理了，也感觉到神所说的话真是人所需要的，正是人该得的，也正是世界上独一无二的能给人生命的真理。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）
　　“不管做什么事，你首先应该明白你为什么要做这件事，受什么存心支配要做这事，你做这事的意义是什么，这事属于什么性质，是属于正面事物还是反面事物，这些事都得弄清楚，这对你达到做事有原则很有必要。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》）
　　“追求生命必须注重两条：第一，是在神话里明白真理；第二，是在神话里认识自己。这两条是最根本的。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）
　　“追求真理这是个现实问题，也是个现实功课。不是我们凭想象、凭思维、凭观念或者凭我们的一点知识就能够达到明白真理、实行真理，不是那么容易，这需要我们实际地付代价，实际地在生活当中去体验，去寻求，去揣摩，去交通，去下功夫，这样我们才能一点一滴地在神的话上、在真理上有所进入，有所收获。到有一天，你明白了什么是真理、什么是真理的实质，知道了道成肉身的神所说的这些话就是我们面对身边发生的每一件事所需要的实实际际的实行原则，就是我们生活的目标与方向，那个时候你就看到，神所作的一切太有意义了，神道成肉身对我们来说太重要了，太有价值了！神所说的每一句话，所作的每一步工作，神的一言一行、一举一动，他的意念、他的观点与他的心思，都是为了拯救人，让人能够蒙拯救，没有一样是空洞的，都是现实的、实际的。……神实实际际的作工需要我们实实际际地去经历，去付代价，这样我们所经历得着的真理才是我们要得的生命，我们经历神作工最该得着的就是真理。你得到真理了，神在你心里就有地位了，这就是神要作的。你明白真理了，知道真理是怎么回事了，真理在你心里扎根了，你对真理有实际的经历了，那神的话在你心里就真正地成为你的生命了。这个过程实不实际？实际。那在这个过程中需要我们做什么？首先需要我们经历进入神话的实际，知道神在我们身上要作成什么，要达到什么果效。神的话在我们身上主要达到的两个果效：第一，让我们认识自己；第二，让我们认识神。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）
　　“在每一个真理上，人都应该寻求、揣摩、探讨这个真理的内涵之意是什么，这方面真理应该怎么实行、怎么进入，这是人应该具备的。现在对于信神该具备的各方面真理，你们都是只明白字句道理，明白外表现象，对真理的实质并不明白，因你们没经历到。比如，尽本分方面、爱神方面都包含许多真理，人要认识自己也需要明白许多真理，道成肉身的意义、奥秘这里面也有许多真理需要明白，人该如何做人、如何敬拜神、如何顺服神，人应该怎么做才合乎神的心意，人应该怎么事奉神，等等这些方面都包含许多真理。在这各方面的真理上你们怎么考虑，怎么揣摩？哪方面都有特别深的真理，这就需要人去经历，如果总说那些字皮，总也不往深处去揣摩、去经历，那你就永远在字皮上活着，你不会有变化。”　（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才是真信神》）　
　　“无论你听到哪方面的真理实际，你就往自己身上对号，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化；如果你把这话就装到肚子里，记在头脑里，那你永远不会有变化。听交通的时候你得揣摩：‘这话说的是哪方面的情形？指的是哪些方面的实质？我应该在哪些事上运用这方面的真理？每当做跟这方面真理有关系的事的时候，我是不是按照这方面真理去实行的呢？实行的时候我的情形是不是能跟这话对上号？如果对不上号，我是不是应该寻求、交通或者等候？’你们在生活当中是不是这么实行的？如果不是，那你们生活当中没有神也没有真理，都是凭着字句道理活着，或者凭着自己的兴趣、信心、热心活着。没有真理作实际的人就是一个没有实际的人，没有神话作实际的人就是一个没有进入神话的人。这话你们能听明白吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你能把你所领受到的带到生活当中去实行，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）
　　“那你们平时就得揣摩，你的说话、做事、行事原则、生存目标、处世方式有哪些是与神相合的，哪些是按着神的要求的，哪些是与神的话、与神的要求无关的，你常常揣摩这些，逐渐就有进入了。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）
　　“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话就吃喝，保证神能把你作成。但吃喝神的话得有原则，不能瞎吃喝，吃喝神的话一方面找着你该认识的，就是异象方面的，再一方面找着该实际实行的，就是你该怎么进入的。一个是认识方面的，一个是进入方面的，把这两方面摸着了，也就是你知道哪些该认识，哪些该实行，你就会吃喝神话了。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）
　　“吃喝神话的原则：一个是认识方面的，一个是进入方面的。哪些话是该认识的？关乎异象方面的（比如神现在作工进入什么时代了，或者神现在要作成什么，什么是道成肉身，等等这都属于异象）就是该认识的。什么是该进入的路呢？就是人该实行的、当进入的神的话。吃喝神话就这两方面，以后就这么吃喝，异象方面清楚了就不用再总看了，主要是多吃喝进入方面的话，如心怎么归向神、心怎么安静在神面前、怎么背叛肉体等，这些是该实行的。人不会吃喝就产生不了真实的交通，会吃喝了，能抓住关键的东西了，交通就自由了，提出什么问题都能交通，都能抓住实际，若交通神话没有实际，就是抓不住关键，说明你不会吃喝。……有很多神的话你刚开始看不明白，过两三个月甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神成全人不是一天两天就能作成的，你看神的话多数时候不是一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工的原则是以你吃喝的神话为中心。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）
　　“那怎么才能明白神话呢？关键是在神话里寻求真理，这样才能达到真正明白神话。神每说一句话保证不是只说一句笼统的话就完事了，里面都有具体内容，这具体内容保证在神话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神话特别深奥，用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的细节就是在经历中再靠圣灵开启你明白具体的情形，就完全补足了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
　　从神话里有了实行进入的路，我们要想有生命进入就得在神话上下功夫，在平时就得注重吃喝神话、揣摩神话，注重操练祷读神话，从神话里寻求明白神说话的心意，神说话的背景，神揭示人哪方面的败坏性情，能往自己身上对号，寻求认识神所流露的性情、所有所是、神对人的要求是什么，人实行哪些真理才能合神心意，分辨人走的错误道路是什么，人当怎样按神话实行才是正确的道路。
　　在听弟兄的讲道交通、看弟兄姊妹的经历见证视频时，都能存着寻求真理的心，从弟兄的交通和弟兄姊妹的经历见证视频里能寻求明白有关细节的实行和生命进入，从中能明白弟兄交通认识神、认识自己实行进入的路，明白弟兄姊妹在临到的人事物时怎样来到神面前祷告寻求真理摸神心意的，用心看弟兄姊妹是怎样实行真理解决自己身上的败坏性情，对神有哪些认识，怎样寻求真理从错误的道路上扭转到按神话实行选择正确的人生正道，里面转变的细节过程是什么，这些细节都是我们寻求真理、追求真理、实行真理、进入真理实际的好机会。
　　在自己临到神摆上的环境人事物时，我们应来到神面前向神祷告，寻求真理，追求在认识神、认识自己这两方面下功夫，追求真理学会分辨各种人事物，当我们获得圣灵开启想到以前吃喝的神话时，我们就注重寻求这方面的真理，寻求这方面的神话所指，神在这事上的心意是什么，对我们的要求是什么，我们当时的心里情形是什么，流露的是哪方面的败坏性情，分辨自己有哪些错谬的看事观点，分辨自己在临到事时是凭什么生存法则活着，寻求有关神话对这方面的揭示，寻求怎样实行真理才能合神心意，这是我们应该细节寻求进入的。另外，我们不能只局限在神开启时想到的这方面神话，还得在这个基础上继续配合在神话里、实行原则里，再找出更多有关神话交通的我们所临到的环境人事物方面的真理原则，这样我们就会得着更多，对神话明白更多，明白得更细节、更全面。
　　神话说：“人信神走彼得的路概括起来说就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里寻求真理，寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法。彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里，主要是在神话里寻求真理，寻求神的意思，注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理，摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩，牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识了人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识了人的各种缺少，这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己，另外一方面，神在他的话语中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中彼得完全认识了神，认识了神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多，但在彼得身上却达到了这几方面的果效，这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦，他在神话里、在神的作工中不光认识了自己，也认识了神。另外，他在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意，这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，凡是能作为他生命的话，是属于真理，他都刻在心里常常地揣摩、领悟，他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张、想象，这样他就进入神话的实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2021.1.22