自己对待带领工人，感觉有点像对待外邦领导一样，一旦平时有带领工人在场，不管干什么，就会很在意他们的看法，当直接负责人或带领工人问一些工作的时候，自己的脑袋就在转，感觉自己就紧张起来，就怕说的不好，让带领工人感觉自己素质太差，进不好本分，如果以后调整人员那肯定会先分辨我。能感觉自己这么很累，也不想这样，但感觉实际环境一临到，心里不由自主的就紧张起来，感觉这种状态也挺难受的，但就是不太有路途去解决，请弟兄姊妹帮忙指点解剖

活出人样：你好！

   在我的心里，撒但的黑暗权势也比较严重，就是在神的一次次显明中，慢慢对此有了点认识，也依靠着神在逐渐脱离。现在也只是有了个起头，还没活出实际来。我找了些神话与上面的交通，一起进入吧！

   上面交通说：【信神凭神的话活着，不是凭撒但哲学活着，敬畏神远离恶，别怕得罪人，这是实行真理的原则。你如果怕得罪人，那就麻烦。听明白了吗？（明白）如果做诚实人该不该这么实行啊？（该）到底是顺服地位的权势呢，还是顺服真理呢？（顺服真理）我如果做一件事不合真理，你怎么办？敢不敢抵挡啊？（敢）有些人就不敢，怕我对他不满意，再给他撤换了怎么办，这是不是处事哲学呀？（是）那你们说我这个人可不可靠呢？“能不能凭权势压我们呢？我们如果实行真理得罪你了，你能不能把我们给撤了啊？”（不会）那你还怕啥呀？我就是给你穿小鞋，我治你了，结果会怎么样呢？，我得受惩罚，神是公义呀，那你不相信神公义吗？（相信）你相信神公义为啥受人辖制啊？你这思想里有什么东西？撒但哲学，受撒但黑暗权势的辖制，所以你不能顺服神。这是不是人顺服神的难处啊？（是）现在有很多人不能顺服神，都有这样、那样的难处，不能实行真理这样的人神不喜悦，注重权势地位。说实际的话，神是不是主宰一切的？是不是全能的？（是）谁的权柄最高啊？（神）神主宰万有，他是造物的主，论权柄他的权柄最高，那你为什么不能顺服神的权柄？这是不是无知啊？（是）有的人就是顺从权势，“谁有地位有权力那我就顺服谁，‘县官不如现管’，谁现在管着我，我就顺服谁，你地位再高你现在管不着我，我就不顺服你”，这受什么思想支配？人里面的撒但哲学、地位观念太严重了，这样的人是不是实行真理的人？（不是）人不能实行真理那你信的到底是谁呀？（撒但）有很多人信的是神，吃喝的是神话，但是顺服的却是撒但，你吃喝神的话，不能凭神话活着，还凭撒但哲学活着，这是不说的一套做的一套啊？这是不是阳奉阴违、口是心非呀？（是）这是不是弯曲诡诈呀？（是）这是不是和做诚实人相违背呀？（是）那你是诚实人吗？（不是）又发现问题了，就这么对号是不是就认识自己啦？（是）就这么反省自己就对了。第一是顺服神话的权柄。这一条具备了你才是真实顺服神的人，顺服神的话，顺服真理，不受任何地位、权势辖制，这才叫心里尊神为大，是敬畏神的人——（摘自《生命进入的交通讲道·第54辑-E）》】

   【那些不通灵的人、不认识神的人他做事那个存心目的就不对，老是为了讨好人，做点事“带领知不知道？上面知不知道？”说“不知道”“不知道这不白做了吗？我给谁看哪，这不做得没意义，这不傻吗？”这样的人有没有真理呀？（没有）存心对不对呀？（不对）所以有些人我一对付他他就消极，我说“你消啥极呀？你信我呢？你要信的是神你别消极，你受人辖制什么用啊？你信的是神，不是我这个人……有些人信神没有心哪，他口头说信神，他心里不知道信谁，他不知道为神做事，这样的人心里面是不是黑暗哪？（是）他信神跟神的关系正常不正常？心里没有神的地位，不是为神做事，不是借着祷告神寻求神的心意，寻求神的带领做事，老是给教会做给人做，这样的人得不着真理，站立不住啊，他就不知道神在鉴察人心肺腑，他就不知道咱们跟神的关系必须得正常，对神得有顺服，咱们所做的一切都是在接受神的检阅，接受神的审判刑罚，得着神的洁净，达到神的拯救，这是目的，他心里没有神的地位，他存心就不对了，那这是信神吗？这不是信神。……信神的观点得对啊，一切得跟神兑现，得接受神鉴察，别老做给人看，别给教会做啥，别给人做啥，一切得接受神的检阅，接受神的鉴察，这就对了，这心摆放的位置就合适了，你所做的才能蒙神悦纳。现在追求真理必须先搞清楚哪些问题啊？你信的是谁得清楚，尽本分必须得明白什么问题？跟神的关系得正常，跟神的关系如果不正常你那个尽本分也是胡作非为，是不是？你得接受神的鉴察，为神作，接受神鉴察，接受神带领，接受神的洁净，接受神的修理对付，一切跟神兑现，你尽本分就有长进，就能坚持住，就肯付代价，就不怕吃苦——（摘自《生命进入的交通讲道·第79辑-B）》】
   神说：【人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是人在信神的过程当中因着明白真理，因着按真理实行，逐步地自己的败坏性情越来越少了，情形越来越好了，能常常来到神面前，是在这样的过程当中产生的。——（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）】【“敬畏神、远离恶”与认识神有着千丝万缕不可分割的联系，它们之间的关系是不言而喻的。若想达到远离恶，必须先做到能对神有真实的敬畏；若想达到对神有真实的敬畏，必须先对神有真实的认识；若想对神有认识，必须先经历神的话，进入神话语的实际中，经历神的责打、管教，经历神的刑罚、审判；若想经历神的话，必须先与神的话面对面，与神面对面，求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会；若想与神面对面、与神的话语面对面，必须先具备一颗单纯、诚实的心，具备接受真理的态度，具备受苦的心志，具备远离恶事的决心与勇气，具备作一个真正的受造之物的愿望……这样，一步一步向前迈进，你会离神越来越近，你的心会越来越纯洁，你的人生、你活着的价值会随着你对神的认识越来越有意义，越来越焕发光彩。——（摘自《话在肉身显现·续编》）

   你说（能感觉自己这么很累，也不想这样，但感觉实际环境一临到，心里不由自主的就紧张起来，）这里面也得解剖自己里面的存心欲望，是不是咱们的得福心与地位心辖制的？把带领工人当神了，生怕他们看到我们有哪些地方作得不好而影响自己的归宿前途，所以一见到他们就特别紧张、害怕！撒但毒素与撒但权势在我们心里太严重了！若不赶紧扭转悔改，后果也是严重的，这是触犯神行政的事情！

   个人观点，仅供参考。

活出人样：
    你好，人有这种情形表现很显然是撒但败坏的结果，神的话早就揭示我们败坏人类对待有点地位、有点权势的人都会溜须拍马、阿谀奉承、察言观色等等这些流露，我们信神以后虽然吃喝神话对这方面有点认识，但是在我们没有得着真理之前，是很难摆脱这种败坏性情的捆绑与辖制的。这就得需要我们看透在神家各级带领工人所尽的本分与外邦世界的当官掌权的实质性的区别，这样我们才能正确对待带领工人。神的话说：“在真理面前人人平等，在神家尽本分不分年老年少，不分高低贵贱，在本分面前人人平等，只不过是分工不同，不分什么谁嫩、谁老，谁有资格、谁没有资格，在真理面前人人都应当存着谦卑、顺服、接受的心，这是人应当具备的人性理智，人应当具备的一个态度。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）我们之所以在带领工人面前感觉受辖制，就是在我们心里没有把他们看为平等，认为人家是带领工人地位比我高，万一我做的什么事人家看着不顺眼，再刁难我，那不麻烦了嘛。所以在带领工人面前就谨小慎微，放不开手脚。这就是人不明白真理的可怜相。我们虽然信神，心里却没有神的地位，反而带领工人在我们心里地位很高，有时候还觉得带领工人能决定人的结局归宿，所以就告诫自己千万别得罪带领工人，得罪带领工人没好果子吃。这就是撒但毒素深深扎根在我们的骨子里的结果，不明白真理没法解决这个问题。我们看两段神话：“人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神画为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”（摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》）“无论对待教会里哪一级带领工人，你们如果总崇拜他们，凡事都依赖他们来达到信神蒙拯救，这个出发点本身就是错的。无论哪一级带领他都是一个普通的人，你如果把他看成是你的上司，觉得他应该比你高，应该比你伟大、比你有能耐，应该领导你，应该处处高人一筹，那就错了，那是你的错觉。这个错觉会给你带来什么后果呢？这些错觉、这些错误的认识，一方面会让你不知不觉地用一些不符合实际的要求来衡量你的带领，另一方面，你不知不觉会被他的一些所谓的气势、派头或者能力、才干深深地吸引，最后不知不觉就崇拜他了，他成了你的神了。从他开始成为你的榜样、你崇拜的对象，到成为你跟随的对象，这一路你不知不觉就离开神了。在你离开神的同时，你还以为你是在跟随神，你是在神家、是在神面前，岂不知你已经被一个撒但败坏的人甚至是敌基督掳走了还不知道，这是很危险的事。所以说，要解决这个问题，一方面得能准确地掌握敌基督的各种性情与他们的行事方式，还有他们做事的性质，惯用的手段、伎俩，另一方面，还得从你们自身做起。人信神崇拜人这就不是正确的道路。有的人说：‘我崇拜带领也有理由啊，哪个带领合我的观念想象我就崇拜谁。’你信神为什么非得崇拜人呢？到底谁能拯救你啊？谁是真实爱你、保护你的，难道你看不清吗？你怎么那么贱呢？你跟随神听神的话，哪个人说得对、做得对，合乎真理原则，你顺服真理不就完事了吗？你怎么那么贱呢，非得找个你崇拜的人跟着，为什么喜欢做撒但的奴才呢？为什么不做真理的奴仆呢？人有没有理智、尊严就得从这儿看。你应该从自身做起，装备分辨各类人、分辨各类事的真理，达到对各类事、各类人的各种表现都有分辨，都知道是什么性质，是什么性情的流露，自己是哪类人，身边的人是哪类人，自己的带领是哪类人，都能够正确对待。你把自己的身量装备好了，就不容易被敌基督迷惑了，你也不害怕敌基督的迷惑了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　四》）
    以前，我这方面的情形也是很严重的，刚开始接受这步工作的时候就觉得咱啥都不懂，带领、工人人家信的时间长了，说什么只管听就是了。而且我还记得我刚信不到一年的时间，有一回在一个接待家遇到一个姊妹，她当时就嘱咐我说：“以后不管遇到什么事，千万别跟带领顶着来，要听话顺服。”我当时听她这么说，虽然感觉有点别扭，但心里想“人家也是一片好心”，就没有说什么。心里也没有把这句话当回事。等后来发生一些事的时候，我才意识到这个姊妹为什么对我说这话了。有些人因为尽本分不负责任，给工作带来亏损，临到对付修理，严重的就被打发回家反省去了。看到这些事，我不但没有寻求真理，反而立刻想到姊妹说的那句话，心里想：“怪不得那个姊妹对我说那话，原来带领工人有权利决定谁能尽本分，谁不能尽本分呀，那我可得小心点！”不知不觉这句话就种到我里面了，所以再与带领工人接触的时候，我都是小心翼翼的，心里不得释放，感觉挺压抑的。有时候跟弟兄姊妹在一起本来心里挺有享受的，但是当带领一来，我的心立刻就收紧了，有时候交通本来自己有想法也不愿意直说了，感觉与带领工人在一起很拘束。有时候我看到有的弟兄姊妹与带领工人在一起很释放，有什么说什么，一点不受辖制，我心里就羡慕，心里想：人家怎么就能释放自由的与带领工人相处，我为什么这么累呢？后来我才认识到，我心里被撒但的毒素充满了，就是那句自认为对我好的话，其实就是撒但的毒素，是处世哲学，在没事的时候自己感觉不到，一旦临到一些事，这句话就冒出来了，就指导我的思想，控制我的行为。看来我是中毒不浅哪。就因为我里面有这种思想，有时候明知道带领工人做工作不合原则也不敢维护神家的利益了。记得有一回给一个宗派的人传福音，当我接触这个人的时候，我发现这个人就不是一个真心信神的人，是个小混混，根本不符合传福音的原则。于是我就跟指挥反应了这个情况，指挥听后没有放弃的意思，我也就没有坚持自己的想法。心里还想：反正我给你说了，到时候别怪我就行了。结果我们花了大量的人力物力，最后也没有把这个人传过来。后来我每次想起这件事心里就感觉亏欠神，就是因为自己太自私卑鄙了，为了不得罪负责人，宁肯损失神家的利益，其实这就是一个过犯。想想人不明白真理，就无法摆脱撒但毒素的捆绑，想实行真理也实行不出来。
    后来通过吃喝神话我明白了，神家是真理掌权，是神掌权，不是哪个人说了算，教会撤换哪一个人的本分，或者清除开除哪一个人都是有原则的，不是带领工人自己说了算的。明白这方面真理后，我心里敞亮了许多。后来我又看到一段神的话，神的话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）从神话里我明白了，人与人之间的关系是建立在心归向神的基础上的，是凭神的话来建立与人的正常关系的，我之所以与带领工人相处感觉累，就是心里没有神的地位，是靠着撒但的哲学来维护的，没有神的祝福。于是我决定我不能再这样下去了，我得把心交给神，让神鉴察我的心。再后来与带领工人接触的时候，我就有意识地祷告神，求神带领我能正确对待带领工人，并且追求做诚实人，心里有什么就操练实话实说，这样感觉好很多了，也不感觉累了，心里有了释放自由的快乐。
    我们再看一段神的话：“在神家，人活出的、流露的处处都应该以真理为原则、为基础，如果你活在这样的生活环境当中，人与人之间就平等了，每一个人与神之间的关系都是受造之物与造物主的关系，那人与人之间相处起来就简单、容易得多了，这样人活着才有真正的释放自由，才有真正的幸福。你们现在达没达到这个？（没有。）那你们是凭什么活着？（撒但哲学，败坏性情。）你们还没摆脱处世哲学，没摆脱争名夺利、嫉妒纷争的生活环境，全是撒但败坏性情在掌权，在控制着你们，所以你们就活得很累，常常觉得：怎么在神家跟在世界上区别也不大啊，活得也挺累，也得处处小心，处处看人的脸色。这种情形是怎么造成的？这就是行事原则、看事观点、处事方式都不对，都不是按照真理原则。万事都有个开头，都有个基础，那最基本应该先解决什么？先从思想上、心思意念上、认识上、观点上解剖，认识，然后呢？（寻求对待周围这些事该有什么样的看事观点，应该怎么处理，行事该有哪些原则。）这就涉及到实行了。现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人这样对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己与别人都不受辖制，你不辖制别人，别人也不辖制你，这也是实行方面的原则，也是维持正常人际关系的最基本的原则。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）
    解决这方面的败坏性情，跟解决其他方面的败坏是一样的，就是得明白真理，另外还得有为实行真理而受苦的心志，这方面也挺关键，没有受苦的心志，一旦临到涉及我们切身利益的时候，还会想到撒但的哲学，虽然心里知道真理是怎么说的也不容易实行出来，这就得多祷告神，靠着神背叛我们不对的存心欲望的东西，这样就能坦然面对带领工人了。最关键的真理，就是追求做诚实人，这方面有成果了，这个问题就容易解决了。