最近教会带领给我们交通组长的表现，组长只是总结神的话、学习别人的交通来聚会，他自己的文章也写不出来，就被撤换了，可是我想到生活中，给她提缺欠，她总是给我驳回来，我就不愿在搭理她了，在她带组的期间，我也想离开她所带的小组。她也是辅导员组长，跟进文章时，只找有素质的人来催文章，真正写文章有难处的人不管（我就是这个人）。现在看到她被显明了，是走的道路不对，我心里就不想搭理她，想到生活中的点点滴滴，我就觉得很难公正的对待她。一个房间，我都很少和她说话。我不知道如何进入神话

你好!weini

   你说:一个组长被撤换放下反省，你们住在一个房间，因为先前你给她提缺少，本人不接受还反驳你，如今不能正确对待，见面也不想和她说话，不知该如何进入?

   我们看一段上面的交通:"所以，即使有些带领工人因作不了实际工作被撤换了，咱们也不恨他，还得想办法帮助他，让他悔改，让他起来追求真理，这样做合乎真理，合乎神的心意。他作不了工作该撤换必须得撤换，但是不能定规他，得给人留一条路，这是有良心理智的人该做到的，这是你的责任，是你该有的爱心。他以后要是还走错路，你可以揭露、指责，可以限制，但他要是走上正确的路了，你得支持、帮助他。如果你认为他以前走过错路，再起来配合可能还会继续抵挡神，就一个劲儿地限制他，这就不对了，万一他想为神选民做点实事，想尽好本分，你限制人家不就错了吗？那你不也跟假带领、敌基督一样了吗？所以说，做事别偏激，要按照真理原则行事，公平对待人，别整人治人。有些带领工人被撤换了，他能埋怨神、恨神，这就是魔鬼，咱们不能同情他，如果他能不埋怨神，能真实懊悔，恨恶自己，向神选民赔礼道歉，你还能落井下石吗？你得有点同情心，应该凭爱心对待、帮助，尊重他，安慰他，让他重新走上正路，这才是有人性的人该做的。"
——摘自《生命进入的交通讲道》 我们每个人都被撒但败坏太深，看上面要求如何对待被显明的人?这就是我们实行进入的路。只要人不是恶人，敌基督，邪灵污鬼; 或因素质差，生命进入浅，人性不是多坏，现在还不明白追求真理的意义价值，让人看到现在还不是追求真理的人，只要有悔改的表现等等，我们就应该凭爱心帮助她人。如果她人现在被撤，因没有真理，不明白真理肯定会受撒但搅扰，心灵里一定是受痛苦的。这时我们若在排挤人家，不搭理她，暗地里看她人笑话，这是落井下石，没有人性的行为。

   神话说:"人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍，我忍多少年了，你看我少什么了吗？我都忍哪，我对什么人都得忍，我不硬来，我跟他商量、交通，慢慢透话，让他知道，让他明白这个道理，不管什么人我都这么对待。如果怎么商量都不行，那我就放弃。别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么，关键是做任何事都要做在神面前，要对神有交代。做到凡事都对人有益处，这对你们来说要求可能高一点，人没有那个人性，也没有那个身量，首先得考虑自己活在神面前怎么能保持光景正常。——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

   "每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。"---摘自《话在肉身显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》 神是如何看待有过犯，在跟随神期间被显明的各类人，对什么样的人神都是忍，神怎么对待人我们也应该按神的话要求对待身边的弟兄姊妹。神对待我们的过犯败坏是不断的交通真理，循循善诱向慈母般一点点的透话给我们，让我们有一天能够认识自己的败坏，迷途知返向神真实悔改，在拯救工作期间神是最大限度的拯救我们中间的每一个人，我们更应该用爱心帮助身边有过犯，但能够悔改的人，让他们早日回到神面前得蒙神拯救。

   你与对方住在一个房间，总不想给她说话，这是什么问题?

    神话说:"人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。"——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

   弟兄姊妹同住在一个屋檐下，见面像是陌路人，总是亲这个远那个。凡是与自己观点不合的，以往有过结的，自己看不起的，或对方曾经有过过犯停职反省的等等，把这些人都当作另类。总愿与自己合得来，看得起的人来往亲密，这说明我们对待人没有原则，不能公平看待每个人，没有包容饶恕人的心情，生活中没有真理，是在凭撒但处事哲学生活处事，这已经与神的关系疏远了。如果真是因着我们的败坏行为，不能公平对待人，她人因撤职反省，现在还不能确定神彻底淘汰显明的一类人，因她人没有真理无法摆脱撒但搅扰，正活在痛苦中。我们不但不去帮助扶持对方，还能落井下石孤立对方，导致对方更加消极，对神家产生误解，认为神家没有爱，神在灵界让撒但羞辱，这样我们的做法就形成恶行了。

   神话说:"一个人不管是好是坏，该怎么对待他，人该有人的做事原则，至于他是什么结局，神是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他都是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他，也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他，但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，这就麻烦了，这合乎真理吗？你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种作法不合乎真理，这是遭报应的事，不是合神心意的事。
——摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

   上面的交通说:"真正有人性的人，也就是有真理实际的人做事具备哪些原则？首先，对多数神选民，不管是认识的还是不认识的，都能凭爱心对待。除非看准哪个人是恶人，是不喜爱真理的人，不能变了，对这样的人就不用凭爱心，凭智慧对待就行了。如果你还没有完全看透他是恶人、不喜爱真理的人、绝对不可挽救的人，都必须凭爱心对待。"---摘自《生命进入的交通讲道》 根据神话与上面的交通要求， 我们对待身边接触的所有人，只要神没有彻底显明他(她)们，我们就应该凭爱心对待。除非这些人被显明，我们已经看透了，不是追求真理是神要彻底淘汰的一类人，我们就用智慧对待。就是有些过犯要淘汰的人身上还有长处可取，还愿继续为神家效力尽本分，立誓不再作恶，我们也该凭爱心当弟兄姊妹对待。如果我们都能按神话要求，这样活出待人处事，让人人都能体会感受到，神家就是爱的国度就是真理公义掌权。

个人一点认识，不知对你有否帮助?  荣耀归于神自己 !

weini你好！

   我看到这两个不愿“搭理”就是败坏性情的流露！第一个是，当这个姊妹在当组长期间，生活中流露了你看为不好的行为，给她提缺欠，她没接受。第二个是，当你写文章有难处时，作为辅导员的她没有帮助你，所以你也不想搭理。其实，这也是我曾经流露过的血气，虽然没有大吵大闹什么的，但就是用不搭理来发泄心中的不满。后来通过神话的开启才明白这是狂妄、不认识自己、瞧不起人，必须脱去的败坏性情！这个不搭理就是觉得自己比她好，她的这些方面我都不会像她那样！

   这个姊妹虽然被撤换了，但能悔改的话就还是神要拯救的人，所以我们也得爱神所爱！你说曾经给她提过缺欠，但被她驳回来了。或许是我们没看准，或许是交通的不对应，没找到问题的根源，或许还有其它的问题等等，我们得用发展的眼光去看人。一起进入神话：【不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰，或者造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。……所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》】    上面交通说：【彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、情形，怎么帮助人合适、有果效，能使对方接受得了就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就先别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，可以给他纠正，但也别直接说人家的不对，先讲点智慧。总之，帮助人最关键的就是得根据对方能不能接受。如果对方接受不了，达不到好的果效，那你就别乱做，先别破坏这个关系。人的肉体血气都挺大，如果这个关系破坏了，工作就不好作了。先维护着关系，然后祷告神，借着交通真理使对方一点点接受，一点点地改进。——摘自《生命进入的交通讲道》】   从交通中看到，帮助人也是需要讲点智慧的，我也是个直筒子没有一点智慧，这也是我该好好注重的功课！现在与她交通唠嗑，或许你觉得在之前的生活中给她指点，她不接受，因此就定规她是不接受真理的人了，就没有信心配合神了！这里面就是狂妄、论断在作怪，工作是神在作，我们只是配合。如果姊妹是真心信神的人，如果我们的态度端正的话，那么相信神肯定会作工带领我们学到功课的！这也正是神摆设这个人在我们面前的心意，所以，我们只管按着神的道去走就行了。

     在第二个问题上，我们也不应该不搭理，因为这涉及到组长对待本分的态度问题，不是你与她的私人关系这么简单，这就更得交通交通用真理解决问题了。或许那时你针对这些问题，用爱心帮助她之后，你的文章也没难处了，你俩的关系不至于冷漠到不说话了。我们都是败坏的人类，哪个人都有败坏性情，如果真看到自己身上也有别人身上的败坏性情，就能多份理解与包容，就不容易生发出嫌弃鄙视的态度了！所以这也是我们不认识自己带来的。只有按神话行，才会有正常的人际关系。活在撒但的败坏性情里，人与人之间是冷漠的，严重的就会产生怨恨。我们去进入神话里的路途：【有些话是真理，也是事实，但难道你一说人家就能接受吗？他需要什么才能接受进去，才能变呢？需要一个过程，你得给他转变的过程。……交心的目的是为了人与人之间有正常人性的沟通，彼此了解心声，这是小的方面；大的方面，是为了能了解彼此的情形，能取长补短，互相扶持，帮助对方，达到这个效果。这样，人与人之间相处关系是不是就正常了？——摘自神的交通】  【两个人相处得来必须得交心，和谐配搭更需要交心，有时与人相处虽然性格合不来，或者家庭环境、背景、经济条件也都不相当，但是如果两个人能交心，有什么事能互相敞开、沟通，没有谎言欺骗，能够把自己的心亮给对方，这样就能成为真正的朋友，这就是知心朋友。——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》】  【你总包裹自己就不会有长进，那你就永远活在黑暗里，你就变化不了。你要想变化，就得付点代价，就得敞开自己与人交心，这样对己对人都有益处。——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》】

   我以前也是这样不知羞耻地在心里夸自己贬别人，后来在经历中看到自己处处都是失败，说话不会说人话，做事也是凭好心在任意妄为，打岔神的作工，对神的作工也不会经历，想尽点自己的本分写出来吧！也可怜的写不出来。本性里面邪恶、狂妄、悖逆……哪样都是满满的，看到这些显明出来的丑恶面目时，就老实了点，知道自己没什么可夸的了。以前觉得比别人好的地方，从事实上看到并非如此，倒是自己比别人还污秽败坏，所以翘上天的尾巴才收敛了点，这都是神话语达到的果效，只有神话才是败坏性情的克星。活在神话里人与人才能达到和睦，这些实际我也还没活出来，咱们一起努力吧！

weini：
    你好，关于怎么对待人，神的话说：“该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

    你说的这个组长，应该属于素质差做不了工作，不适合尽这个本分，如果说这个人本性不坏的话，我们应该凭爱心帮助她，不能排斥，更不能记恨，应该正确对待，我们应该以神的心为心，看看神是怎么对待人的，这方面很关键，如果两个人在一起生活不能达到正常相处的话，对我们的生命进入肯定会有影响的，严重的还会耽误我们尽本分的果效，所以这方面我们得寻求真理来解决。神的话说：“如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人，这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己尽本分，不影响正常的人际关系，因为他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有点看法，但是从来不做事，连一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人，看他有什么毛病、弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个，但是能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

    上面的交通说：“你们是不是有这样的表现，一想到谁，会先想到他的缺点、他败坏的地方？你要是这么想，你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人，首先应该琢磨他是不是真心信神的，他有哪方面长处。如果他能接受真理，有度量，能包容，你说得对他就能接受，能正确对待，这就是追求真理的人。如果你发现他有缺点，不给他指出来，他自己认识不到，过后他还会埋怨你，如果你给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这就是真追求真理的人，是的的确确追求蒙拯救的人，是愿意做好人、走人生正道的人。这样的人要是对人有点成见，或者谁伤害了他他对人还有点恨，这只是一时的，过后他一反省还能认识自己，还能恨恶自己、咒诅自己，还能向别人赔礼道歉，这就是真信神的人。他能饶恕我们，我们也得能饶恕他，即使他因一时软弱不饶恕我们，我们也应该从心里饶恕人家，要是不能饶恕人那就没法与人相处。另外，如果谁对你做了哪些不好的事或说了哪些论断的话，你得给人悔改变化的机会，你敢肯定他会永远这样做，会永远这样败坏下去吗？你要是敢肯定，那你这也是论断人、定规人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你有成见，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，用不了多久他这方面的败坏就会变化。所以，你得用发展的眼光看问题，不能抓住人的缺点把人一碗水看到底，说人家这辈子完了，就是这样的人了，你这样就是在论断人、定规人。神拯救人神也没说“人类都败坏到这个程度了，这就完了，还拯救什么呀”，神都没这么看。现在我们都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。你们是不是都有这样的信心啊？你们都有这样的信心，那就该相信别人也有这样的信心。（摘自《生命进入的交通讲道》）