我老是想得福，当本分够不上时，当神显明时，就很消极提不起劲儿来，不知道如何解决，请求弟兄姊妹的帮助

 不配的转变：你好！

    神话说：【得福是什么性情产生的？总不放下自己的地位之福，这是不是刚硬啊？他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪？给不给我点祝福啊？神认不认可呀？”在心里总盘算这些，外表看是在搞交易，其实是几种性情支配。然后总结总结，这段时间好像也没得到神祝福，神也没保守，这儿伤着了，那儿受损失了，心里有点怨气，这是什么性情啊？一有怨气，人会做哪些事？首先这个怨气是不是正面事物？（不是。）肯定不合真理，那不合真理的东西是怎么产生的？有一种凶恶的性情支配，是吧？他按照世人那个观点，按照撒但那个逻辑，就是有付出必须有回报，没有回报就不付出了，有报复的心态，要撂挑子，要拒绝，要讨债，这是不是凶恶？这点跟保罗的哪点相似？（必有公义的冠冕为他存留。）对了，这就对上号了。】（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）

   其实得不得福与尽本分是两码事，如果我们分清楚了可能就不这么消极了。我们都知道神今天带来的审判刑罚，临到我们的就不会像人想象的，给肉体带来安逸、舒服！相反，带来的却是苦难与磨炼！这都是我们的败坏至深给逼的。神是根据人的环境给我们审判刑罚，像我生活中能接触到的只有外邦人，神就用外邦人来显明我的败坏性情；借用在论坛上回帖来显明我应付糊弄等等。你是在教会里尽本分的人，那神就在你尽的本分当中来显明败坏性情，所以，我们就临到了尽本分不合格或者没果效，或者有对付修理。这都是神的爱与拯救，并不是显明我们就淘汰了！这是我们诡诈本性在怀疑神对我们的拯救！神说：【神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神顶牛，尤其对神安排在你身边的人事物别较劲，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。】（摘自《基督座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

       【人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。】（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

   神话把这两件事情说得很清楚，尽本分是因为咱们是受造之物而有的，即便没有前途归宿这一说，我们也应当尽本分。这就如同父母把我们拉扯大后，让我们去做点事，难道还需要父母给钱给物才去做吗？这不是没良心的人嘛！当人在尽本分中逐步得着变化，把忠心献给了神，这样的人就有了得福的资格。当人在尽本分中只是应付神，实质是在搞自己的经营，就像现在我们的这种存心，若到最终还不扭转的话，那神话里说得很明白，就是受祸的对象了！所以，存心里究竟怎样对待本分，是不是要把真心交给神，这非常关键！不在乎我们里面怎样打算，其实那都是一厢情愿的事，也是坑害自己生命的事！所以还是赶紧醒悟，向神的要求上够，用诚实的心来对待神高抬的本分，这样本分的果效也会好起来的。因为工作是神在作，我们只是配合神。只要态度端正后，神会鉴察得到的。我们这样与神搞交易，这是很没理智的事，我也经常做没理智的事。我们一起去接受神话的审判：

   【就人这个性情，人心里所想的这些东西，这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄。为什么我这样说呢？这就得对照对照人那个地位。人的地位就是从尘土中来的一个人，一个受造之物，泥捏成吹一口气变成个活人了，是这么点儿一个地位，然后你见着神以后呢，要这个要那个，就说人就那么个卑贱的地位，人不该要，不该张口。人应该怎么做呢？任劳任怨，埋头苦干，甘心顺服。……居于人这个地位，人就不该对神有索取，对神有奢侈的欲望，不该有这些。咱们举个简单的例子，一个大家户里一个掏厕所的，掏厕所的人特别脏吧？特别脏，那在整个大家户里是特别低贱的，他就跟这家的主人说：“你儿子头顶上戴的帽子我要，老爷你吃的饭我吃，老爷你穿的衣服我披，老爷你睡的床我也睡，老爷你用的碗、用的筷子不管金的不管银的我都要！我掏厕所有功我该要！我住你家我就该要！”主人该怎么对待他呀？说：“你该认识自己是一个什么东西，是一个什么角色，你是掏厕所的。我的儿子所要的那应该给，他有那个地位，你地位悬殊，所以说你就不该要，你没这个资格要。你是什么地位，你是什么身份，你应该按着你那个地位，按着你那个身份去行你的事，去执行你的义务。”人信神呢，就不这样了，一开始一信就带着企图来了，接着就伸手，就张口要，一个劲地要，“我传福音你得随着我作！我做坏事你也得饶恕我，也得宽容我！我作工作多了，你得奖励我！”总之，人对神总是有所求，总是那么贪婪。……你如果有这些想法，证明你那个地位还没站对，你就连这点理智都没有，你那个狂妄性情怎么脱？这都没法脱。】 （摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

【如果说神不搭理你了，你什么感觉也没有，没有开启，也没得到认可，你该怎么办？记住一条，受造之物该尽的责任、本分得继续，该说实话还得说实话，别因为神不搭理、不要了就把以前的谎话都给捡回来，然后该怎么说还怎么说，如果那样你就彻底完了，这就叫较劲！守住本分，该顺服还得顺服，继续，这样一继续有什么好处呢？神看你回转了，神的心也就柔和下来了，他对你的烈怒、愤怒就一点点地撤了，一撤了对人来说是不是机会？（是。）人的福就来了。什么时候你不凭感觉活着，不看神的脸，而是根据神所说的话，神所交代给你的原则，神所交代给你的本分，神所告诉你该实行、该走的路，凭这些东西活着了，不管神理不理你，你该怎么做还怎么做，神就认可你这个人了。怎么认可了呢？就是无论神在你身上怎么作，神理不理你，在你身上有没有恩典祝福，有没有光照开启，有没有看顾保守，你感觉到了多少，不管神怎么作，你就一个劲儿，就是你守住了一个受造之物该守的位置，你把神的话当成你人生的目标方向，把神的话当成真理了，当成你人生最高的至理名言了，这一表现的实质就是在你心中认可了造物主是你的生命，是你的神，这样神就放心了，你就是一个独立的在神面前能够正常生活的人了，这样的人就具备了性情变化的基本条件了。】（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》）

不配的转变：
    你好，信神想得福可以说是每一个信神之人都存在的问题，人开始信神都有得福的愿望，可以说很多人都是奔着得福信的神，这是事实。神的话说：“人信神是奔着什么来的？是奔着满足神来的吗？是奔着尽受造之物的本分来的吗？是奔着羞辱撒但为神作见证来的吗？这些理由都有点冠冕堂皇，有点太牵强。如果现在让你说当初信神的存心，可能你说这些话有点心虚、脸红，不太能说出口，因为事实不是这样的，那事实到底是什么样的呢？（人是奔着得福来信神的。）总的来说这样的存心有点不太体面，不太能拿得出手。但是当初人要是不奔着这个存心来，人能信神吗？人也不打算信，也不想信，没好处谁信哪！人觉得信神不给点钱，不给点利，最起码得给点应许或者口头承诺，什么应许呢？有的人说：‘神给的应许是今生得百倍，来世得永生，永生意味着永远活着，再也不死了，那是历世历代的人都没有享过的福，没有得到的祝福。再说今世信神，神还会给一些恩典、祝福、保守。’总的来说，人一开始来信神心里不是干干净净没有掺杂的，不是为了尽受造之物的本分，最后能活出神所喜爱的人的形象，活着能够荣耀神、见证神，死了以后也能不羞辱神，为神作见证，而是想得着神的恩典、祝福，如果再有来世的话，还想得到更大的祝福，人起初信神都是带着这些愿望、目的、存心来的。一开始人都是为了得福、为了得着神的应许来信神，这对败坏人类来说算正当的，神不追究。”（神的交通·人是神经营计划当中最大的受益者）从神话里我们明白了，人开始信神可以说都有得福的欲望，这是事实。只不过随着人不断地追求真理，经历神的审判刑罚慢慢地人明白了信神的意义，才知道信神的意义不是我们想象的那么简单了，才逐渐摆脱了得福的存心的辖制，但是要想彻底解决这个问题也不是容易的事，光明白道理还是不能达到果效的，所以神为了解决我们信神的掺杂，有时候就得实际的给我们摆设一些环境来显明我们，让我们认识到自己里面不对的存心，认识自己里面错误的追求观点，可以说这是神对我们最真实的爱与拯救。所以我们临到神的显明时不能消极，应该明白神的良苦用心，在显明的时候寻求真理，好好反省认识自己，这是实际的得真理的机会，也是洁净我们信神的掺杂的最好的机会，千万不能误解神的心意。神的话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（神的交通·要得着真理得从身边的人事物上学功课）“比如，信神就为了得福，这在每一个人心里是不是都有？尽管人不常把它挂在嘴边，另外人还掩饰自己得福的存心、欲望，但是在人内心深处的这个欲望、这个存心动机从来没有动摇过，不管人有什么理论、在什么情形里或者尽什么本分，他都不会改变、不会放弃这一动机、存心。这是不是人最深处的东西？如果这个得福存心没了，你们会有一个什么样的感觉，会有什么样的态度来尽本分呢？我看如果真的把这个取缔了，或者人自己不这么想了，放弃这个了，很多人尽本分就没劲了，信神也觉得没意思了，像把他的灵魂抽走一样，是不是这样？这就是人最深处的东西。也可能随着人尽本分或者过教会生活，人觉得自己的得福存心没了，但是神不这么认为。人看人的表面，人自我感觉良好，还认为自己有变化了，觉得自己尽本分现在已经从热心阶段到了追求真理阶段，不再凭着热心、凭着一时的意气做事了，而是能追求真理了，也能在尽本分期间不断地变化自己，争取达到合格地尽本分，满足神的心意，做合格的受造之物，而且也能有些顺服了，但是临到一个事直接涉及到他的归宿与结局，这个时候人怎么表现，真相就全部都显明出来了。那这样的环境对他来说是显明、成全还是打击？是好事还是坏事？（对于追求真理的人来说就是成全，对于不追求真理的人就是一个显明。）人一段时间是不是都临到一些这样的显明与洁净的环境？神为什么要这么作？这事肯定有意义，因为神鉴察人心肺腑，神知道人内心深处的实际情形，神了解人，神对人的本性实质看得太清楚、太透彻了！而人一段时间有点成绩，做点好事，没有犯大错，也能接受对付修理了，临到事也能有点顺服的态度了，就觉得自己已经很不错了，已经走上信神的正轨了，已经蒙拯救、被成全了。人觉得最美的时候，最沾沾自喜的时候，神的管教、审判刑罚临到了，这些环境把人显明了，把人的身量也显明了，人的败坏性情也显明了，人本性实质里的东西、人对神的态度也显明了，这些显明对人来说其实都是好事。人如果追求真理，这些显明、这些环境对人来说就是洁净，洁净什么呢？洁净你对神的无理要求、你的奢侈欲望，让你摆对观点，不再为这些奢侈欲望跟神搞交易向神索取什么，而是能越来越有真实顺服神的心，不求得什么，只求追求真理满足神的心，让你里面越来越纯洁，最终能够达到蒙拯救。这是不是神作的？神这么作有没有意义？对人来说是不是洁净？人需不需要这样的洁净呢？（需要。）神如果不这么揭示人，也不这么洁净人，人能不能得着真理？（不能。）”（神的交通·生命有长进的六个指标）“人得到了最宝贵的东西，为什么说是最宝贵的东西呢？神把他的生命、把他的所是所有无偿地赐给了人，让人能够活出来，让人把他的所是所有、把他赐给人的真理变成人活着的方向、道路，变成人的生命，让人凭这个生命活着。这样推理的话，能不能说神把神的生命无偿地赐给了人，让他成为人的生命？那人从神得来的是什么？是神的期望？是神的应许？还是什么？不是一句空话，那是神的生命啊！神赐给人生命的同时，神对人唯一的要求就是人能把神的生命变成人自己的生命活出来，人活出这个生命来，当神看到的时候，神就满意了。所以说，人从神那儿得的是无价的，而在神赐给人最无价的东西的同时，神并没有得着什么，最大的受益者是人，人得着了最大的收获，人是最大的受益者。在接受神的话语作生命的同时，人明白了真理，有了做人的原则，有了做人的根，也有了做人行路的方向，人不再受撒但迷惑、捆绑，也不再被恶人迷惑、利用，不再被这个邪恶潮流污染、玷污、捆绑、引诱，人活在天地间自由了，释放了，能真正地活在神的权下，不再受任何邪恶势力与黑暗势力的残害了。就是人活出这样的生命的同时，人活着没有任何痛苦了，人活着是幸福的，没有难处了，人活着是自由自在的，与神的关系正常了，不会悖逆神与神对抗了，真正活在神的主宰之下，人从里到外活得都是名正言顺的，成为名副其实的人类了。那人得着这么大的益处，与人想象当中神给人的应许或者人要得到的福气相比，哪个更好？哪个是人最需要的？是你的得福欲望重要，还是真正地活出神所给你的生命重要？哪个更能让你来到神面前真正敬拜神，不让神厌憎，不让神弃绝，不让神惩罚你？哪个能让你活到永远？（神给的生命。）你只有接受了从神来的生命才能保住你的命，你得到这个生命，你的生命就无期限了，这就是永生。言外之意是不是，人要是没得着从神来的生命，人就都得死，人的生命都是有期限的？有期限的还叫永生吗？你从神得着了永远的生命，这是得福欲望能代替的吗？人的得福欲望能保住人不死吗？（不能。）不能，这是肯定的。”（神的交通·人是神经营计划当中最大的受益者）