在海外，我们都是大家庭，一个家住了很多的人，这样大家住在一起就需要有很多的真理进入。最近，我们家总是因为一些琐事在家庭小组里讨论，但是这种讨论就像警察侦探一样，比如，今天是谁把桶放到了这里？大家就开始一个个的询问，没有人承认的时候，大家就说话像外邦人一样，有得人说，害臊不害臊啊，难道是自己跑的等等这样的话语。或者是谁做了一点没有按照家里要求的事情，就又开始讨论了。这种现象，我住在这个家就开始发生，但是最近发生的很频繁，说话言词间更犀利了。看到这些，我心里很难受，觉得人都有败坏，有的姊妹，有可能是忘记了，或者是不小心做的事情，或者是生活阅历还缺乏，还有人的痞性。人的败坏根深蒂固，这些都是需要人一点点的进入。发生了这些事情，可以说，可以交通真理。但是这样在小组里探讨，让人感觉就像外邦人一样，发生了事情就像办案一样。感觉可怕。甚至里面产生了，不想和这样的人生活在一起，大家都是弟兄姊妹。互相包容一些，体谅一些。这才是弟兄姊妹。我现在很苦恼，面对这样的事情，我虽然感觉难受，但是不知道实行哪些真理？请帮助解决。这些琐事，已经影响到了自己尽本分。所以寻求帮助。感谢神

踏踏实实，你好！你说在这个家里看到大家说话让你感觉到难受，不知要实行哪些真理。对这个问题，首先我们得从神领受，实行顺服神的进入。当我们有顺服神的主宰与摆布的实行，在这个前提下寻求进入真理，才能得着神的开启引导，认识神的性情，明白神要我们学的功课，就能对自己的缺少、败坏，该活出的正常人性等有认识与进入。从你描述的这个现象，看到你在要求弟兄姊妹能活出正常人性，能凭真理待人，互相包容、体谅，不要说讽刺，让人听了难受的话，可是你没有想到神让你看到弟兄姊妹流露败坏时，自己是不是根据真理原则对待他们，是不是实行出了包容、体谅的实际？从你写的这段话里没有看到你在见到这种情况找相关真理原则帮助提醒，让大家一起操练进入原则。从你说“这种现象，我住在这个家就开始发生，但是最近发生的很频繁，说话言词间更犀利了。看到这些，我心里很难受，……”这话看，或许你没有像其他人一样说难听的话，但从你感觉到可怕，不想跟大家呆在一起，看到你即使外表看比其他人能包容，但可能你是凭撒但生存法则与大家相处，在这事上一直没有进入神话。如果我们凭撒但的生存法则实行的“包容、体谅”是达不到与人和睦相处的，只能是越来越分裂。另外，我们凭撒但的法则活着，外表看不与人争、不与人吵，也不说难听的话刺激别人，让人看着好与人相处，但本性里的狂妄、诡诈却是掩盖不住的。从你这段话的描述里，就看到你觉得自己比家里其他人都好，都善良，觉得他们都太恶，才让你感到害怕，想逃离。或许你自己没有知觉、不进入，神就一直摆设环境显明你，让你感到难受，不得已了再来寻求，这环境是神的爱与拯救临到了你。你琢磨摆脱神的主宰，就总活在神公义的刑罚中，心里就总难受；若顺服神摆设的环境，才能认识体会到神的爱与拯救，心里才会得释放。神的话说：“要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，看人身上的长处，学习长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果实在嫌弃得不行，自己这胃浅，嫌弃大劲儿了总吃不下饭，还总吐，影响食欲，身体不好没法尽本分，这怎么办哪？那就离远点，别多事。什么叫多事？‘把他那毛病改改，不把他那毛病改了我不姓马！’这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，两只眼睛，一个鼻子，一张嘴。人家用嘴吃饭，你用鼻子吃饭你就得呛着，你也得用嘴吃饭；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活儿，你也得用手干活儿，你的脚也干不了活儿。你没有什么特别的，没有什么特异功能，你没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使会点特别的活儿、特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，摆好了，这样临到事、临到环境就不大惊小怪了，能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那怎么办？那就祷告，求神作，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，咱就磨练，磨练出一个成果来，磨练出个样儿让神看，让神满意，咱得有这心志，是吧？首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境许多时候不是这么简单，光是眼前有人吧嗒嘴、放屁、打呼噜、擤大鼻涕，不是光这些事，你不是光接触有恶习的人，还有更多的呢，性情上的事，性格上的事，作法上的事。你处处做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，首先这是能顺服的态度，第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（摘自《神的交通·进入信神正轨具备的五方面情形》）

以往我多数时候尽本分同住一个房间的配搭只有一个，我觉得自己有包容、有理解，在世上与人相处就好，从没想过与人相处会有什么问题。因我太狂妄自是，不追求真理，神摆设环境显明，当我看到对方的缺欠或流露败坏，心里就小瞧，即使提点一下，也是站高位让对方感觉在被贬低，不但不能帮助到对方，还搅扰人的情形，可我不但不反省自己，还觉得对方是不接受真理的人。因此，有时看到对方的缺欠、流露败坏也不说什么了；要是对方说什么、做什么让我心里觉得不舒服，我就凭“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”“小不忍则乱大谋”“以和为贵”对待，很快就过去了。可神一直摆设环境，我越是凭撒但的法则对待，配搭越与我疏远，不愿与我交心。我心里很难受，外表虽不说什么，心里却排斥，总认为是对方流露的败坏性情太严重，让我感觉到很受伤，不想与其配搭，总想分开不要在一个组里，或再找一个人来一起尽本分，我就可以不与其有那么多单独相处的机会，就不会这么难受了。因我太自私，只考虑自己的感受，想摆脱心灵上的受苦，不寻求真理，也不反省自身的撒但生存法则，结果与人不能和谐配搭，打岔搅扰教会工作，使神家利益受了很大亏损。一次次的失败，我才反省看到自己撒但处世哲学太多、太严重，总维护在人心中的地位，本性太狂妄，太自私、诡诈，就诚心跟神祷告不想凭撒但处世哲学活着，不想与撒但同流合污抵挡神，愿神帮助我，能以实行真理来取代。后来神主宰安排的配搭从外表看比之前的配搭血气都大、又很任性，但因我有意识实行真理，往《配搭事奉的原则》里进入，看到对方流露败坏性情，根据真理原则交通帮助；看到对方对我的态度不好，也不先作评价，而是先祷告神反省自己，看看自己有没有流露什么败坏性情或违背原则的事，是不是神的公义性情临到。这样实行一方面能分辨出对方是不是接受真理的人，如果是接受真理的人，不管其外表的言行让自己有多难受，也能正确对待，还会想着怎么解决这个问题，在反省认识自己的同时，也能帮助对方，对人不会有成见也不会想着逃离，本分也不受影响。在我被开除前这个配搭揭露我，虽然听到有些事她按自己的推测说的不准确，但我因与她相处期间互相交通，对她有些了解，知道她是能接受真理的人，这方面只是她进入上的缺少与不足，所以能理解，对她也没有看法。让我体会到实行真理，背叛撒但的处世哲学，才能正确对待神摆设的环境、人事物，心灵里才有什么环境也影响不了按原则与人相处的那份踏实！虽然我的败坏性情还很多，还没有与人相处活出正常人性的实际，但我知道了这样实行进入的路途，在有不合我观念的人事物临到时，或快或慢都会这样寻求进入，最终能学到该学的功课，虽然明白进入的真理浅，但心里受苦的时间比以往短，得释放的时候多一些了。

现在，我回想起那些不能凭真理原则与人相处的日子，导致给工作带来的搅扰打岔，给神家工作和弟兄姊妹的生命进入带来的亏损，这无法弥补的亏欠让我心里都有抹不去的痛！愿我的失败能让你引以为戒，尽早进入真理原则解决，否则会影响到工作，造成严重后果后悔也晚了。

再分享一段神话共勉：

“临到事需要你冷静，需要你正确对待，还需要你选择，你们应学会用真理来解决这个问题。你平时明白一些真理是做什么用的？不是让你充饱肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些来解决别人的问题，更重要的是解决自己的问题、自己的难处，你自己的难处解决了才能解决别人的难处。为什么说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，他心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也没有，那就麻烦了。你不会经历，你没有经历，也解决不了别人的难处，就是因为你自己不会进入，你临到事就发蒙，临到事就难受、哭鼻子，临到事就消极、逃避，怎么也不能正确对待。”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》）

针对你说的问题我们先看一段神话:"你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。……你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。”
“如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是神赐给的，是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这事你得这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找别人的麻烦，你得明白神的心意。”
“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。"(摘自基督的座谈纪要:要得着真理得从身边的人事物上学功课)

对照神话，临到这事首先我们应该相信这一切都是神的命定主宰。弟兄姊妹互不相识，来自五湖四海，神摆布让我们这些人生活在一起，神的心意是什么?我们从理性上来认识，是神让我们学功课的，操练我们与弟兄姊妹在一起学会包容忍让，学会吸取对方的长处，学会分辨各类人，按原则对待各种人等。如果我们在神摆设的场合，不去寻求真理，发现问题临到事眼光总是盯在别人身上，因而导致自己消极影响本分，对神误解，这说明是我们身量小的问题，不会经历身边临到各种复杂不合自己观念的人事物。

神话说:"有时神给你摆布一个环境，比如说，你这人很爱干净，不喜欢邋遢的人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你住一个房间的人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏习惯，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道自己也不尊贵，自己不比别人强，别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有这样的见识：什么人都有，什么样的生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，你这人毛病太多，神给你安排这样的环境太好了，你得学着适应，不挑别人的毛病，而且还能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你实在嫌弃得不行，影响尽本分了，那你就离他远点，别多事。什么叫多事呢？“我得把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，没有什么特别的，没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点特别的技术或者有点什么特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，这样临到事就不大惊小怪了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果来，磨炼出个人样来让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的别人性情上、性格上、作法上不合你意的事。你做事，处理事，或者临到什么事，别凭己意，别凭血气，咱来到神面前祷告，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那咱也顺服，咱就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。"(摘自基督的座谈纪要:信神正轨具备的五方面情形)

因着我们的败坏补足，神给我们身边安排人事物，就是在操练补足变化我们。每个败坏的人身上都有长处与不足的一面，如果我们与弟兄姊妹住在一个屋檐下，经常见面，每个人身上的缺少不足都会暴露无疑，他人的长处我们不容易发现吸取，但别人的缺少流露我们看得最清楚，如果我们把眼光一直总盯在对方的败坏方面，或拿自己的一点点长处对比他人的缺少，这是永远发现不了对方的长处的，反而会更加激起自己的狂妄，发现身边的人都不如自己，感觉神摆设的人事物太不如己意了，自己在这样的场合里有压抑，灵里黑暗与神的关系疏远。我们与弟兄姊妹住在一起，像一个大家庭，就要学习从各方面来操练进入才能学到功课，发现自己的不足，感觉到神安排的人事物场合太好了，都是根据自己的败坏缺少，在补足磨练变化自己的。发现别人有缺少流露，实行包容忍耐，不是要改变对方按我们的要求生活处事，有的人的流露活出不是我们人能变的，如神话中说的，人睡觉打呼噜，吃饭吧嗒嘴，说梦话等。这些都是别人无法改变的他人，也是本人无法自约的，这些方面是需要我们学会忍耐包容的。像其它方面，弟兄姊妹做事缺乏理智，说话口气重，或有人在生活中琐碎的事上没有负担，我们可以包容，也帮助对付，这都是出于爱心一方面。如你说的:"大家都是弟兄姊妹。互相包容一些，体谅一些。这才是弟兄姊妹。" 但是理论的认识话好说，真的在实际生活中，面临实人实事能活出来这样的话，(都是弟兄姊妹，可以互相尊重包容，) 但临到事实还需要我们祷告神，寻求揣摩神话，才能产生一点实际果效，但要达到活出实际，还需要经历长时间的人事物的对付磨练。我们弟兄姊妹组合生活在一个大家庭，如果发现住室里乱，没有人收拾，各种杂物没有放到位影响卫生环境，我们有时间的话可以动动手，自己多劳碌点，这也是出于忍耐包容，不看别人如何，不抓他人活出的一方面。弟兄姊妹住在一起如果发现有人不实行真理，对人不公平亲这个远那个，有拉帮结伙的现象，可以对付揭露绝不能维护人与人的肉体关系，应维护神家利益。真发现生活在一起的人中有人性的确不好的人，影响一起居住的人心情受辖制等，对人生活生命进入构成影响，我们也可以用智慧，在不打岔的情况下，了解一起比较明白真理的弟兄姊妹都对此人的看法，如果多人都发现一起居住的某人有问题，是他的活出导致一起生活的人受搅扰，我们就可以反应给带领工人让她们安排处理。如果弟兄姊妹生活在一起，没有明显大的问题，都是因一些人的败坏流露缺少不足，我们感到看不惯有压抑，影响自己的本分，就消极想逃避这就是我们的缺少，不会与弟兄姊妹一起生活配搭学功课。败坏的人生活在一起，只要没有得着真理之前，生活在一起都有是非产生。要想从观念是非中走出来，不是一味地逃避，就能解决问题，更需要在一起磨擦对付补足。如果我们因缺少这样的进入，反而消极耽误自己尽本分，这就得在我们自身缺少败坏上反省进入了。在这样的场合中我们要明白，那些人是我们该交通真理帮助包容的，那些方面是我们自身存在的问题，那些人事要我们积极实行帮助交通，应该付代价的，还要学会分辨身边的各种人事物等，磨擦一段时间学到功课了，就要用真理原则加智慧对待身边不同的人事物了。在神给我们安排这样的场合中，可以说我们该功课太多了，就如我这个教会外的人，来在海外几年了，也接触了一些来在这里的教会外弟兄姊妹，起初我与几人租住在一个楼道里，我们这些人也是经常发生磨擦，产生一些是非不愉快的事情。如，早起我喊住一个房间的两个姊妹，喊其中一个人的名字，没有叫另一个人的名字，过后产生很多是非，有时公用的东西找不到了，有人就质问大喊大叫，谁说一句话，对方听到了就怀疑是别人说她，谁看谁一眼，就有是非，有时一起吃饭有人说无意的话，别人听了就认为在指桑骂槐这顿饭怎么也不吃了等等。我们这些人生活在一起，一段时间，我感到是非太多，压抑没有路，就逃避场合，想远离这些人，还有背叛神回家的心思。就在我无路，不再想与这些人住在一起没路时，看了一段上面的交通，才转变过来。

上面的交通说:"

【168-B-7】问题解答

 问题（1）“现在，感觉人与人之间的关系很复杂，有时双方心里都对彼此有一些成见、看法，但外表看着很和气，当临到一个事或者合适的环境，人里面的各种观点、成见、血气就都爆发出来了。不知道该怎么处理人与人之间的关系，该进入哪方面的真理，神的心意是什么？请弟兄交通一下。

答复如下：总受人辖制，总看人的脸色，不会跟人相处，这个问题还真挺关键。记住了，人跟人之间相处，你别总注重跟人好，跟人多接触，或者要处到什么程度，跟人别太深处，保持一定关系就可以了，跟任何人也别深处，深处没用，深处不代表你对人就有爱。你跟谁都是一般关系，都是正常来往，有原则就行了，这就是跟人有正常人际关系了。正常人际关系就是别深处，一深处都坏事，是不是？你看两个人相爱的时候，要是不结婚还能多处一会儿，这一结婚就得打，就得吵，就得离了。为什么有很多人就不结婚哪？他就害怕离，他说：“咱们别太近哪，太近了容易成仇敌，为了咱们的关系能维持下去，咱们保持一定距离。”是不是这样啊？（是。）记住了，跟任何人都保持正常人际关系，不近也不远，有原则。你有难了，有问题了，需要我的时候我可以帮助，不需要我的时候我也不黏糊，不靠近，适可而止，这样就不累了。你看人家西方人，人和人的关系就掌握得比较有分寸，跟谁都一般化，都保持一定关系，这最好。跟谁都是见面说说话就完事了，不深处，要是深处关系保证破裂，保证容易成冤家对头。那跟什么人能深处，知不知道？跟追求真理的人、喜爱真理的诚实人能稍微深处一点，能说点心里话，能解决点问题，这就行了。不是诚实人千万别跟他深处，凡是做事说话没真理原则的人千万别深处，保持一定距离，不远不近这样最好。但是，人和人之间也别谁也不搭理谁，都成了孤家寡人，这也不行。太近了不行，太远了也不行，需要配搭的时候得配搭，同心合意尽好一样本分，需要互相关怀的时候，需要扶持供应的时候，需要帮助的时候，这时候就得有爱心了。不是这个时候别瞎显爱心、瞎显热心，容易适得其反，是不是？爱心、热心别乱用，不长远。人和人能不能处太近啊？不能处太近，比较诚实的人，明白点真理的人，他对待你能有原则，他不会害你、坑你，这样的人还值得相处近一点，能说点心里话。没真理原则的人千万别跟他处太近，太近了容易出是非，到时候后悔都来不及。有的人就是个“是非人”，你跟他不接触，看他一眼没搭理还出事呢，你要是跟他一相处事更多，处的时间越长事越多，是不是这么回事啊？（是。）说一千道一万，就是对待人得有原则，恶人要远离，诚实人可以近一点，交点心，有真理的人可以相处，追求真理的人可以在一起配搭事奉，这样没有什么危险，不会受到伤害。凡是能使你受到伤害的事要吸取教训，一般的人不适合相处太深，明白了吧？（明白了。）这话里有智慧啊，这话是无数失败的教训总结出来的。”

是弟兄的这段交通，扭转了我的观点，使我从痛苦压抑的情形中走了出来。也使我对待生活在一起的弟兄姊妹稍有点实行路途，不像以往那样接待接触弟兄姊妹，只凭热心好心，不会吸取发现他人的长处，来包容别人。上面的交通要求人对待人，要保持距离，不是让我们逃避，分道扬镳而是，让我们对身边的人学会分辨，按原则对待不同的人，那些人可以多接触靠近，那些人要用智慧保持距离。人与人之间不搞处事，不可亲这个远那个，该帮助的必要尽力帮助，需要一起配搭工作的，应和谐配搭以神家工作利益为重，多多在认识自己身上下功夫，不再把眼光盯在他人身上，不要再是非中徘徊。我按上面的交通这样操练实行，渐渐地一段时间，感到不怎么有压抑轻松多了，弟兄姊妹之间虽然还有磨擦，观点不合的地方，但学会省查自己的缺少不足了。也渐渐发现自己各方面的败坏，人性缺欠，及其太多的不足。对分辨身边人各人，每人进入的状况，活出性情实质等，多少也能觉察看清一点了。我能够老实低调下来，对自己的败坏人性发现，分辨身边的人事物，在怎么对待上都稍有点路途了，等等这些进入都是这段时间与一些弟兄姊妹生活在一起，是非排挤磨擦对付显明，神话浇灌，上面的交通带领才达到的果效，我们应该感谢神给我们摆布安排这样的场合，不该有误解背叛神，逃避环境这样的心态，这样什么也得不着。荣耀应归于神自己!

个人一点认识，不知能否结合你的问题?

踏踏实实：你好！

    你们家庭里面发生的这些事，的确是生活在一起不可避免的，如果我面临到这样的环境时，相信也会一样的迷茫与难受！借此我也寻求一下相关真理，现在虽然也没有实际环境操练，但可以为今后在与人相处中有路途打下基础。我们在神话中找路途吧。神说：【我说你想争啊，那都让你说，我就不说了，我忍让。……如果议论一个事，好比我说这个杯子看着好像是纸的，你非说是塑料的，我说“那行，你说的对，塑料的”，我不跟你争。有些人说：“你的对你为什么不争呢？”那得分什么事，如果是真理的话，你听我的，如果是外面这些事，我不跟你争。有些人说：“你是不是喜欢吃辣的？”我说：“不喜欢。”“那你得吃点辣的，辣的多美味啊。”“我不吃，我吃完上火，但是我不否认辣的是好东西。”有的人他非得争，“你得吃，那是好东西啊，你不吃那不是傻吗？”傻就傻吧，这事傻点也不算吃亏，争那些有什么用啊，是吧？】（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

    【在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！】（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

       【人活这么多年，一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，有什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强。别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。怎么适应啊？临到什么事，谁吧嗒两下嘴，没听着，谁吐口痰，谁擤鼻涕抹到身上了，没看着。有些人就这毛病，擤完鼻涕往手背上抹抹，再往身上蹭蹭，油渍麻花的哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”，你这毛病那毛病，你总穷干净，却一身病，怨谁啊？要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。】（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

    神话中揭示了我们不能忍耐、斤斤计较的败坏性情，这也是我们不认识自己，觉得自己比别人好，所以看到别人的某些方面不如意了，就横加指责，把算不上的事当成大事在聚会中，在灵修中来抓住声讨！这不是正常人性该有的活出。神那么伟大，但在不涉及真理的事，神都忍耐下来，连人说神傻，神都不跟人一般见识，不值得搭理！而我们就做不到，所以这就是败坏性情在里面支配的。得多认识自己，才能正确对待别人，才能凭爱心包容、忍耐真正的弟兄姊妹。我也是个狂妄不认识自己的种类，最缺少就是忍耐，所以，这些功课还没学呢！我们一起进入吧！感谢神！