尽本分中总是不断的发现漏洞和偏差，尤其是前段时间尽本分中存在的一些问题没有及时发现，导致带着这些问题的作品上网，留下的又是遗憾。自己就不太明白，为什么当时制作的时候就发现不了，自己也都有检查过，但是当时就好像麻木痴呆把问题放过去了。现在就有点困惑，不知道自己的缺少在哪里，怎么就感觉总也尽不好本分，是业务还是自己的情形，怎么才能避免类似的问题不再出现能把好关。而且自己经历这个环境里面也是有前途命运，觉得本分没有尽好，总是问题不断，神能称许吗，尽本分不合格，那就代表信神失败啊，那我不就白信了吗……不知道弟兄姊妹对于这个问题怎么看，想寻求寻求。

诚心，你好！
咱们分开说你的这个问题：
　　1、“尽本分中总是不断的发现漏洞和偏差，尤其是前段时间尽本分中存在的一些问题没有及时发现，导致带着这些问题的作品上网，留下的又是遗憾。自己就不太明白， 为什么当时制作的时候就发现不了，自己也都有检查过，但是当时就好像麻木痴呆把问题放过去了。现在就有点困惑，不知道自己的缺少在哪里，怎么就感觉总也尽 不好本分，是业务还是自己的情形，怎么才能避免类似的问题不再出现能把好关。”
       这个问题的出现是可能跟咱们里面的情形状态有关系，是不是在检查作品的时候没有认真、细致的态度，才导致作品上网之后又发现作品中的漏洞和偏差；或者说咱是在一种是急于显示自己尽本分果效高、快，而赶紧将作品上网来证明自己、让别人高看的情形状态下，导致作品上网后又发现问题；又或者在检查时没有采纳配搭、别人的观点建议，而自以为是的自己主观决断将作品上网之后产生了后果。
       你说“自己就不太明白，为什么当时制作的时候就发现不了……”这话让人听着好像有点埋怨神的意思，埋怨神为啥在制作的时候神不光照让咱发现作品中存在的问题。这对这个事，咱们看段神话：“很多时候人要想满足神的心意，不作恶，能够达到实行真理，在乎人的态度，在乎人怎么实行。你是寻求、顺服、先放下自己这样一个态度，神就开启你，让你明白其中的真理实际是什么、关键点在哪儿。你的态度是顽固地坚持自己，拒绝真理，任性，不接受任何人的意见，不寻求真理，只相信自己，不管神如何作、神的要求是什么，你是一个这样的态度，神怎么作？神就不搭理你，把你搁置了。你不是任性吗？你不是狂妄吗？你不是认为自己什么都对吗？你没有任何的顺服，没有任何的寻求，你的态度对神是完全封闭、完全对抗的，神就不搭理你了。为什么不搭理你了？你封闭了，神向你开启你能接受吗？神责备你你能有感觉吗？人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事，所以神不作没用的工，你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏。神不作多余的事，你这么顽固对抗，这么封闭，神绝对不会强加给你，感动你，让你一个劲地感觉到神要让你怎么做，开启你，引导你，神不这么作。为什么神不这么作？主要是神看到了人的一种厌烦真理、不可理喻的兽性。野兽的野性发作的时候，人给它唱儿歌管用吗？人给它讲道理管用吗？安慰它管用吗？人敢靠近它吗？用一个词来形容就是“不可理喻”，那个时候已经兽性发作不可理喻了。人兽性发作不可理喻的时候，神就不搭理了，你不可理喻神跟你讲什么，多讲一个字都是多余的。神不搭理你，那是你的福气还是你的祸患哪？你是受益了还是受亏损了？两种截然不同的态度，给人带来不同的后果，谁造成的？（人自己造成的。）人说可难受了，摸不着神了，黑暗了，下沉了，灵里受亏损了，这样的后果叫什么？送你俩字，哪两个字？（活该。）对了，活该！要是四个字呢，罪有应得！
         临到一个事，一个很简单的事，你认为很自然的一个事，经常遇到的事，两种不同的态度就给你的生活或者灵里的情形带来两种不同的后果。你们喜欢哪个结果啊？（喜欢得到神的开启。）那要想得到神的开启、神的恩待、神的引导，人得有什么样的态度啊？得有顺服、寻求的态度，常常存着寻求、顺服的态度来到神面前。人总喊着要尽本分，喊着要信神，这事是简单事吗？这可不是简单事，这是人生中的大事啊！要想尽好本分，要想信神满足神达到敬畏神远离恶，这都不容易。但是，刚才告诉你们一个诀窍，就是你在临到的事上能存着寻求、顺服的态度，这就能让你蒙保守。让你蒙保守这不是最终目的，而是要让你明白真理，能进入真理实际。你凡事都存着这样的态度去经历，你就觉得尽本分达到满足神心意不再是一句空话，不再是口号，不再那么费力了，而且不知不觉还明白了不少真理。你这么经历经历，肯定有收获。不管什么人，无论多大岁数，无论信神多久，无论文化高低，无论尽什么本分，只要有这样的态度，只要这么经历，最终肯定能明白真理，能进入真理实际。“【摘自《神的交通·凡事寻求顺服才能进入真理实际》】

　　2、“而且自己经历这个环境里面也是有前途命运，觉得本分没有尽好，总是问题不断， 神能称许吗，尽本分不合格，那就代表信神失败啊，那我不就白信了吗……” 
       该有什么样的心态对待本分，又该怎样正确的对待前途命运，咱们看一些神话：
       “本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”【摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》】
       “你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。这不正是你们的心声吗？你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？只可惜你们能做到的只是我所盼望的可怜的一小部分，这样，你们怎么能有脸面向我索取你们希望得到的东西呢？
         归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。我说过，我不喜欢人奉承我，不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。“【摘自《话在肉身显现·谈归宿》】
       至于你担心的“本分没有尽好，总是问题不断， 神能称许吗，尽本分不合格，那就代表信神失败啊，那我不就白信了吗？”你的这些感觉都是对神的误解，咱看看神是怎样对待人的：
“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。” 【摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》】
       另外咱们还得知道，咱们今天做的是神家的工作、是涉及真理的工作，因咱们人都不具备真理，所以在涉及真理的事上、作品上，出现一些问题应该是正常现象，不过咱得竭力往真理原则上够，争取让作品中出现的问题越来越少，越来越能达到真理的标准。还有，如果问题出现在业务技术上，那咱们得在业务技术上多下苦工，加强咱们的业务技术才能保证咱们的作品合格；如果问题出现在作品里面对神的见证上，那就需要咱们在真理上下功夫了，另外多与明白真理的人寻求交通，这样就能避免、减少漏洞与偏差了。
      我是就问题而论，所说仅供参考。
                   0530

你好诚心!

　　在这方面我没有什么经历，就谈点个人的认识，不知能否切合你的问题?

　　你说:"尽本分中总是不断的发现漏洞和偏差，而且自己经历这个环境里面也是有前途命运，觉得本分没有尽好，总是问题不断，神能称许吗，尽本分不合格，那就代表信神失败啊，那我不就白信了吗…… "  我们败坏的人在尽本分中，常常出现漏洞偏差这是正常的。如果我们尽本分或做事都有原则，没有任何偏差问题，怎么还能是败坏人类呢?也不需要神道成肉身受苦付代价，手把手的带领浇灌来拯救我们了。神末世的的确确是在拯救成全我们脱离败坏，让我们在尽本分期间，能够在业务技术上进深拔高，实行真理进入原则，发现自己缺少败坏，能够凭神话对付自身的败坏这才是我们进入的关键。

神话说:"人不明白神的心意，说明人还不认识神的作工。其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。每一个阶段你们出现难处了，我跟你们说说，矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就把自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：“我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。”人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：“原来我败坏得这么深啊，我才认识到。多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。”如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？"（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）

　　" 如果事先你能寻求、考察，把这事看透了再做，这不就有把握了吗？虽然有时人情形不好，但如果把要做的每件事都郑重地拿到神面前考察、寻求，就不会出大错了。人实行真理有误差这难免，如果你做事时知道怎样做合乎真理，但就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了，这种不喜爱真理的人性情是不会有变化的。如果你摸不准神的心意，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通。如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在很多人做事光凭自己两只手去做，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨这么实行到底合不合神心意，这么做神能不能高兴，神能不能信得过，这么做是不是在实行真理，神若听到这事能不能说“这事做得对，做得合适，尽管去做吧”？你能不能这样认真省察每一件事？能不能对每件事都求真过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己的欲望……你这么多想想，多寻求寻求，做这事的误差就越来越小。这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。"（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》）

　　这两段神话给我们指出了败坏人类的真像，也给人指出了脱离败坏实行进入的路。在神拯救我们期间流露败坏偏差是正常的，绝不能因我们流露败坏偏差，误解神拯救人的心意。我们在尽本分期间，流露各种偏差漏洞，神话告诉我们如何实行该有理智是不被定罪的，就该按神话实行。无论我们在神家尽什么本分，以旦发现问题偏差，首先应该祷告寻求神话，查找原则。如果身边有配搭的弟兄姊妹，可以向弟兄姊妹寻求不持守自己，弟兄姊妹若对我们做的作品看不透问题，可以再向上层带领反应让他们把把关，达到在所作的作品上，或某项事上力求按神家要求，达到有真理原则，做到尽心尽职没有应付糊弄。就是后来再发现有问题偏差，导致作品有返工的现象，前提我们的能力身心已经献上了，没有藏间耍滑，起码我们心里不受控告。

　　你又说:"尤其是前段时间尽本分中存在的一些问题没有及时发现，导致带着这些问题的作品上网，留下的又是遗憾。自己就不太明白，为什么当时制作的时候就发现不了，自己也都有检查过，但是当时就好像麻木痴呆把问题放过去了。"

　　神话说:"人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘，然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为，不受这些辖制，在尽本分的过程当中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际，看着就有人样了，人会说，“这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。”这样做人多好啊！有时人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病，心态特别正常，没有极端，没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。"（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）

　　根据你这几句话流露的情形再结合神话，从中又显明我们几方面的败坏。一方面，显明我们不认识自己把自己看得太高，认为自己已经完美无缺了，做事不该再流露偏差漏洞，以旦发现或流泪败坏偏差，就开始走极端，尽本分消极等，就认为这是自己信神失败的征兆，这是受狂妄性情支配，掺杂对神拯救人的误解。我们都是经撒但败坏至深的人类，又没有被成全并不是什么完美的人类，神就是借着我们尽本分的机会，允许人流露以此显明人的败坏缺少，来刑罚审判我们的败坏性情，让我们撒但本性蒙羞，渐渐脱离败坏，缺少偏差得到补足校正，从而达到蒙拯救。另一方面，通过这件事情，显明我们太自是狂妄了。你说:"为什么当时制作的时候就发现不了，自己也都有检查过，但是当时就好像麻木痴呆把问题放过去了。" 从你这几句话里说明，你制作神家作品中间前后，就已经认定自己做的作品可以了，才及时上网的。不然，你若不持守自己不管作品有无问题，也应该放下自己观点，有谦虚敬虔寻求的态度。如果我们是普通信徒，应该寻求身边配搭的弟兄姊妹，若身边没有弟兄姊妹一起配搭，可以让负责人或带领再监督把把关。若我们是负责人或带领可以询问同工及其上层带领，也可询问比较熟悉这方面业务的弟兄姊妹让他们来监督审核以下，力求在所作的作品上不出现大的问题偏差，免得耽误工作进度，或作品返工给神家带来损失。记得上面弟兄交通过，他说他无论做什么，他看已经可以了，但弟兄说，他也不坚持自己的观点。再问问下面弟兄姊妹，看看有没有比他的方案更好的领受实行方法。(不是上面弟兄交通的原话)弟兄是神成全的人，可以说他做事看问题已经合乎真理原则了，但他还能降卑自己，寻求弟兄姊妹看法。我们一个败坏的人，无论做什么就更应该放下自己，多多寻求配搭的弟兄姊妹，免得作品返工给神家带来亏损。根据你描述的情况，以上这几方面的程序步骤，你可能没有经历，不然你个人绝不可能因发现作品有问题而消极，触及到你的信神生涯?这几方面问题的显明，都是因我们不认识自己，把自己看得太高，放不下自己的身价，又不能降卑自己，来让弟兄姊妹参与监督你的作品。当作品上网后，发现作品有问题，感到自己脸面有损，反而误解神，触及到自己的前途，都是因我们的狂妄不认识自己导致的。

　　神话说:"还有，尽本分不务正业，与人攀比，把本分当成游戏，把尽本分的场所当成游戏场所，一到尽本分时就开始琢磨找一个参照物，“看看谁比我强，能激发我的斗志，我跟他斗一斗、比一比，来个竞赛，看看谁尽本分的效果更好、效率更高，看看谁最能得人心”。还有，尽本分知道原则也不想守着，总想掺杂个人的喜好，说“我喜欢这么做，我喜欢那么做，我愿意这么做，我想那么做”，就是任性，不想按着神话真理与神家的要求去做，总想随从己意，凭自己的喜好想怎么做就怎么做，无论神家怎样要求都听不进去，就喜欢跑外道。这些是不是多数人在尽本分时的真实表现？很显然，这些问题都涉及尽本分方面的难处。你们再补充补充。（尽本分不能跟人和谐配搭，总是独断专行。）这算一方面，尽本分不能跟人和谐配搭，总想独断专行，自己说了算，一跟别人配搭或者放低姿态咨询、听取别人的意见，心里就很不舒服，这就是问题。"《摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（二）》