dxzm：

　　你们好！我想问一个问题，这个问题困扰了我很长时间了，一直没有得到解决，希望弟兄姊妹能帮忙解决。

　　感觉教会生活没有享受，感觉大家都是在分析别人怎么样怎么样，几乎听不到谈自己的经历与败坏，都是轻描淡写说一下。自己看到视频中弟兄姊妹的教会生活都是交通自己的实际经历，哪怕是难处，都比我们的教会生活好。可是又想，弟兄们分析别人如何，这也是长分辨，也不敢说了。但是去其他地方的感觉是一样的，就是上次去福音组和浇灌组的时候，谈了谈传福音方面，感觉挺好的，里面有弟兄姊妹的经历，是怎么经历神的作工的，里面有原则。说实话，出去尽本分几天自己真的不愿意回组，就是想找到底什么才是真实的教会生活。一次，听说代培传福音的弟兄要去福音组，听他们说一交通就是一天，打比喻什么的，挺幽默，但还把问题谈透了，一天感觉一会就过去了，自己就想一起听听，确实觉得灵里干渴。

　　这个问题只有自己和另一个弟兄能够感受到，其他人好像感受不到，不知道是自己要求太高，还是我们失去了圣灵作工，总之心里就是不踏实，感觉没有享受。

齐航-追求：

　　你好!

　　根据你说的问题我们看几段神话。

　　神话说:"从神的话中我们看见，神要拯救我们、要变化我们，不是仅仅作一些预尝的工作或者预示的工作，作完就完事了，不是改变人外表的行为，而是要从内心深处，从性情上、实质上改变我们每个人，从根源上变化每一个人。神既然这么作，我们应该怎么对待自己呢？我们就应该对自己的性情、对自己的追求、对自己的所作所为负责任，对自己的所作所为处处都求真，处处都不放过，处处都能拿出来解剖。每做完一个事之后，你认为对的也要拿出来解剖，你认为错的更要拿出来解剖。这就需要弟兄姊妹在一起多交通，多寻求，多互相帮助，我们越有交通心里就越透亮，神就会在每一件事上都开启我们。如果我们谁也不说，都包着裹着，都想在别人心中留个好印象，都想让别人高看自己、不藐视自己，那我们谁也没法长进，不容易长进。你总包裹自己就不会有长进，那你就永远活在黑暗里，你就变化不了。你要想变化，就得付点代价，就得敞开自己与人交心，这样对己对人都有益处。一说谈谈这段时间的经历，谁也说不出什么实质性的问题，谁也不解剖亮相自己，一讲字句道理谁都有一套，一说认识自己谁也说不出来，对自己有点认识也不敢拿出来亮相，也没有勇气拿出来亮相，最后形成这样一种局面，大家在一起都互相奉承、互相夸耀，谁也不愿意把自己真实的面目拿出来让大家解剖、认识，这样能有真实的教会生活吗？不可能有。”(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》)

　　"所谓的分享经历、交通经历，就是把你个人心里所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识还有你自己里面的败坏性情都说出来，然后让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系。大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点儿都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通？哪有真实的信赖？没有！……弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相帮助、供应，非得每个人都谈个人的真实经历。你不谈个人的真实经历，只讲讲官话，只讲讲字句道理、字皮，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。" (摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》)

　　上面的交通说"今天的教会生活就是根据神的话来揭露各种人的败坏情形，让人认识自己的败坏，从神的话中得着真理，达到蒙拯救。如果我们读神的话不是为了解决败坏性情，不是为了得着生命蒙拯救，那我们读神话就失去意义了。人在宗教里信神总说罪得赦免，从来不提自己的过犯，也不提别人有什么过犯，谁也不揭露谁，大家和睦相处，这不是自己糊弄自己吗？这样信神一辈子也不会得着真理、得着生命，最终还是一场虚空，没有一点儿意义。而在神家信神讲实际，末世神是作审判刑罚拯救人的工作，如果我们不接受神的审判刑罚，我们的败坏性情怎么解决？我们里面所有的撒但毒素、撒但哲学、撒但法则怎么脱去？这些败坏东西不解决，怎么能达到蒙拯救呢？所以，教会生活最关键、最根本的就是吃喝神话明白真理，揭露各种败坏情形让人认识。神话所揭示的人的各种败坏性情，是揭示人本性实质里的东西，人不容易认识，所以我们在交通神话的时候，还要把神话里揭示的各种败坏性情的具体表现都揭露、解剖出来，让每一个弟兄姊妹都有真实的认识，看见自己身上到底有哪些撒但毒素，这是追求蒙拯救最根本的工作，也是教会生活的中心内容。" ——摘自《生命进入的交通讲道》

　　对照神话与上面的交通告诉我们，教会生活是弟兄姊妹聚在一起享受神话的生活，分享交通对神话的经历认识，解剖亮相自己如何做诚实人等该有的实行进入。也是一起高举神见证神的所有所是，引导人解剖分辨各种邪灵恶人敌基督等等这方面的。如果聚会交通偏离了这些内容，教会生活就感觉不到圣灵作工的快味。即使外表唱诗跳舞，当时聚会感到轰轰烈烈，过后还是没有实行的路。如果再有个别人一言堂，拉家常谈世俗等这样教会生活，就有搅扰的现象，就该警告限制个别人了。

　　你说:"感觉教会生活没有享受，感觉大家都是在分析别人怎么样怎么样，几乎听不到谈自己的经历与败坏，都是轻描淡写说一下。----  可是又想，弟兄们分析别人如何，这也是长分辨，也不敢说了。但是去其他地方的感觉是一样的，"  如果聚会时结合神话，分辨各类人，或者弟兄姊妹发现某些人有什么问题，以此借鉴事例让弟兄姊妹分辨，对这类人进入分辨得着这方面的真理，如果偶尔的交通这方面的问题，这也是正当的，也不算偏离教会生活。但如果向你说的去其它地方感觉是一样的，都有这方面的现象，常常交通这方面的话题，而且几个地方都是如此，这样的教会生活就偏了。这样的教会生活，对人的生命进入没有益处，长期下去还可能导致出现拉帮结伙的现象。就该与带领负责人咨询反应此方面的问题，实行这方面的真理，维护正当的教会生活这是每个弟兄姊妹的责任。

　　神话说:"总之，教会生活的正常情况应该是弟兄姊妹能够自由释放地交通神话，交通个人的看见、认识、经历，交通自己的难处，当然也可以对教会带领提出指责、揭露，提出意见，同时也可以给予帮助、指点，这都是自由的，这些方方面面都应该是正常的，不应该是由哪个人控制的。弟兄姊妹在教会生活当中怎么说话、做事、为人，与人之间的正常人际关系等等各方面神家都有要求，都有规定，也都有原则，并不是由哪个人定夺的。弟兄姊妹怎么做事不用看哪个人的眼色，不用听哪个人的指挥，也不用受哪个人的辖制，谁都不是风向标，谁都不是舵手，唯一能让人找到方向的，人唯一应该遵守的是神家交通的原则还有神的话。人如果总受人的辖制，总看人的眼色，说话的时候看谁的眼色不对了，脸阴沉着，不高兴了，就不敢说了，交通神话的时候，交通个人认识、看见的时候，总受人的限制，总是不能得释放，不能按原则办事，某个人的说法、脸面、表情、声调，还有他说话当中夹枪带棒的提示成了你的原则，那你就被控制在以这个人为首的一个帮伙当中了，这就麻烦了。这样的教会生活、这样的情况不是教会正常秩序的表现。这些事一方面带领工人应该出来解决，另一方面弟兄姊妹也有义务、有权利去维护教会正常的秩序，对那些打岔搅扰的、拉帮结伙的、控制人的那些人、那些事，应该给予制止、揭露解剖，并拒绝他们的拉拢、控制，使教会当中无论是以什么理由进行的拉帮结伙都不会出现。"(摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领(十三)》)

　　个人一点认识，仅供参考。

      你好！

 

       神说：“从神的话中我们看见，神要拯救我们、要变化我们，不是仅仅作一些预尝的工作或者预示的工作，作完就完事了，不是改变人外表的行为，而是要从内心深处，从性情上、实质上改变我们每个人，从根源上变化每一个人。神既然这么作，我们应该怎么对待自己呢？我们就应该对自己的性情、对自己的追求、对自己的所作所为负责任，对自己的所作所为处处都求真，处处都不放过，处处都能拿出来解剖。每做完一个事之后，你认为对的也要拿出来解剖，你认为错的更要拿出来解剖。这就需要弟兄姊妹在一起多交通，多寻求，多互相帮助，我们越有交通心里就越透亮，神就会在每一件事上都开启我们。如果我们谁也不说，都包着裹着，都想在别人心中留个好印象，都想让别人高看自己、不藐视自己，那我们谁也没法长进，不容易长进。你总包裹自己就不会有长进，那你就永远活在黑暗里，你就变化不了。你要想变化，就得付点代价，就得敞开自己与人交心，这样对己对人都有益处。一说谈谈这段时间的经历，谁也说不出什么实质性的问题，谁也不解剖亮相自己，一讲字句道理谁都有一套，一说认识自己谁也说不出来，对自己有点认识也不敢拿出来亮相，也没有勇气拿出来亮相，最后形成这样一种局面，大家在一起都互相奉承、互相夸耀，谁也不愿意把自己真实的面目拿出来让大家解剖、认识，这样能有真实的教会生活吗？不可能有。有的人说：“我都过了好几年教会生活了，每次都挺满意，都挺有享受的。聚会的时候，一祷告、唱诗感动得泪流满面，有时候一激动热得直冒汗，弟兄姊妹有唱有跳，那教会生活可美了！一吃喝神话就觉得神话都说到我们心坎里了，一交通都觉得很有劲儿。”这么过了十来年教会生活，最后怎么样？谁也不讲做诚实人，谁也不解剖自己，谁也不把自己真实的情形跟弟兄姊妹分享，谁也不把自己里面的存心与败坏跟弟兄姊妹亮相，这十来年的教会生活就这么在唱唱跳跳中，在人的感觉中、在人的“享受”中虚度过去了。你们说人那个享受、那个快乐是从哪儿来的？我敢说不是神所愿意看到的，不是神所满意的，因为神想要看到的是人身上的变化，是人身上已经有了神话实际的活出，不是让你聚会或者大发热心的时候拿着诗歌本唱诗，或者跳舞赞美神，神不是要看到这个。恰恰相反，看到这些神很伤心、很痛心、很着急，因为神的话说了有千千万，但是神话没有真实地在任何一个人身上落实、活出，这就是神所担忧的。你们往往过上教会生活就自满自足，有点平安快乐，赞美神有一些享受、有一丝安慰或者精神上有一些充实，就认为自己已经信得很好了，把这些假象一直保留着当作资本，当成信神已经得着的来代替性情的变化，代替进入蒙拯救的路，这样人就可以不去追求真理，也不去追求做诚实人，不去亮自己的相，不去实行神的话，所以说神很担忧。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）

         “今天的教会生活就是根据神的话来揭露各种人的败坏情形，让人认识自己的败坏，从神的话中得着真理，达到蒙拯救。如果我们读神的话不是为了解决败坏性情，不是为了得着生命蒙拯救，那我们读神话就失去意义了。人在宗教里信神总说罪得赦免，从来不提自己的过犯，也不提别人有什么过犯，谁也不揭露谁，大家和睦相处，这不是自己糊弄自己吗？这样信神一辈子也不会得着真理、得着生命，最终还是一场虚空，没有一点儿意义。而在神家信神讲实际，末世神是作审判刑罚拯救人的工作，如果我们不接受神的审判刑罚，我们的败坏性情怎么解决？我们里面所有的撒但毒素、撒但哲学、撒但法则怎么脱去？这些败坏东西不解决，怎么能达到蒙拯救呢？所以，教会生活最关键、最根本的就是吃喝神话明白真理，揭露各种败坏情形让人认识。神话所揭示的人的各种败坏性情，是揭示人本性实质里的东西，人不容易认识，所以我们在交通神话的时候，还要把神话里揭示的各种败坏性情的具体表现都揭露、解剖出来，让每一个弟兄姊妹都有真实的认识，看见自己身上到底有哪些撒但毒素，这是追求蒙拯救最根本的工作，也是教会生活的中心内容。”摘自《生命进入的交通讲道》

 　　摘自《实行真理的一百七十条原则 过教会生活的原则》

 

　　分辨别人，也得有自己的进入，分辨别人，看到别人的问题也得和自己对号，看看自己有没有那些败坏，就像神交通的分辨敌基督和假带领，即便自己是个普通信徒也得和自己对号，人的败坏都一样，分辨别人也得先自己有进入，自己会认识自己了，才会分辨别人，若只分辨别人自己不进入，不认识自己，就没有生命进入。建议你吃喝《过教会生活的原则》自己的一点认识。