我信神已经8年了，但是对自己的却没有真实的认识，生命进入特别的浅，临到事就只是在外表去对对号，对于自己的真实的情形不掌握，抓不住问题的根源，导致无论是在聚会交通还是平时和弟兄姊妹谈情形的时候，自己的真实感受是有的，但是却谈不出来，导致别人从我的交通中看不到我的软弱点和致命处，给人的感觉都是正面的。无形中就会形成高举自己、见证自己迷惑人走上了敌基督的道路。

交通的时候也是把事情说的比较多，对于怎么经历神的作工这方面就很少，交通的话语也是比较散乱的，最近听神的交通教会生活跑题搅扰人心的时候，我才意识到自己交通达到的果效带着点搅扰人心思的性质的，心里也很难过自责，但是却不知道该怎么去进入，要怎么谈才能达到真正的交通神话和自己的情形呢？希望弟兄姊妹能交通一下。

你好：

　　睡梦中的人啊!

　　根据你描述的问题我们看神的话与上面的交通怎么说的。

　　神话说: "见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话、心里话，就这么经历就行了，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。"
——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

　　上面的交通说: "有些人认识自己就觉着差不多了，“我认识早就到位了，你看我都承认自己是撒但魔鬼了，那我认识得还浅哪？”认识自己什么叫到位？根据什么说到位呀？你真变化了吗？认识到位了生命性情怎么没有变化呢？你以为话说到了就到位了？谁知道你是学的话，还是从心灵肺腑里发出来的，还是伪造出来的、编出来的？有的人就承认自己是魔鬼撒但，我说：“你到底有没有人性啊？”“哎呀，我是魔鬼撒但。”“你到底有没有人性？”“我是魔鬼撒但哪，是撒但的后裔。”我说：“你到底有没有人性？你说这个！”“啊，没有。”“咋不早说呢？怎么没有人性，说！”他不吱声了。一问到正题，一句话不说，总想整外面的话，骗谁呀？“你咋就不说你没有人性呢？你出于什么干这事啊？”“为了达到自己的目的。”“你咋不说实话呢？说心里话！”【113-B-7】

　　"交通神话的时候最关键得见证神，神为什么这么说，神这么说要达到什么果效，神的心意是什么，神的性情是什么，这些都得交通清楚，这样交通神话就有果效。交通神话本身就是在见证基督、高举基督，让人认识基督的所有所是，这才是真正的见证神，才是真实的交通神话。如果交通神话时光讲一些字句道理，从来就不见证基督的所有所是，交通的内容与神的所有所是、神的性情、神自己无关，那这样的交通神话就没有果效，就是空讲神话。你交通神话如果不结合神的心意、神的性情与神对人的要求，那你就是说迷惑人的话，在外表让人看着你好像多明白神话，多会交通神话，但其实你是在高举自己、显露自己，这样交通神话的都属于假带领、敌基督一类的人。你交通神话的时候，就见证基督的所有所是，见证基督就是神，让人明白神话，对基督有真实的顺服、真实的敬畏、真实的敬拜。这样，你越交通神的话，人对基督越有认识，你越交通神的话，人对基督越有顺服，这样交通神话才是真正的见证基督、高举基督，才是真正的作工事奉神。交通神话实质就是在见证神，就是在见证神的作工、神的所有所是，见证神在神话中所发表的性情，如果你交通不出神的所有所是、神的性情、神的心意与神对人的要求，这样的交通神话就没有意义、没有果效，这就不是在交通神话了，可以说是空讲神话，空讲字句道理。"
——摘自《生命进入的交通讲道》

　　无论聚会或与弟兄姊妹闲聊，都应该高举神见证神的说话，见证神的所有所是，见证神的爱，不要扯闲话空谈理论。谈认识自己不该局限在外表假象，来欺骗蒙蔽身边的弟兄姊妹，这样最容易让人高看仰望，步上敌基督的道路。谈认识自己应该谈自己做某种事的存心，流露出的什么人性，有那些自私卑鄙的行为，及其在这事上对神的误解悖逆等，把这方面多解剖亮相自己，这样弟兄姊妹才不易仰望高看自己的。我这方面的败坏也是比较严重的。在与弟兄姊妹聚会交通谈自己的败坏时，只谈外面弟兄姊妹都能意识看到的这方面亮相给人看。可是每当谈到牵连隐私的东西，灵魂深处丑陋的一面，邪恶自私性情，人性缺欠等这方面时，总是不敢解剖深挖，恐怕揭露这些会让弟兄姊妹小瞧贬低，失去在众人心目中的地位，所以，我每当谈自己败坏时，在这方面比较敏感的，总是回避。因此接触我的弟兄姊妹，都说我聚会交通谈的都是道理，很少谈认识自己解剖亮相自己方面话题，流露的有敌基督的性情，弟兄姊妹信神多年在这方面灵里感悟是比较清楚的。

　　建议你再看看:《60　交通神话真理的原则》

 睡梦中的人啊：

　　你好！

　　我谈谈肤浅的看法，也不知道能不能找到咱们的问题所在。你说（自己的真实感受是有的，但是却谈不出来）我也有这个感觉，这就说明咱们的身量还小，没有进入实际，只是感觉上有东西，但还表达不出来。这也是每个人必须经历的过程。神说【现在你们多数人对神的话都是有那么一点感性的认识。什么叫感性的认识？就是能说出点理论来，在理论上一听，“对！”理论上承认对，在这方面你们都不会说错话。但是对神审判人、刑罚人、揭露人败坏性情的话语，你们仅仅是承认或者有一个认知，在变化性情这方面你们没有实际经历，还需要进深，需要有更深的经历，有更深的体验，这样生命就长了。现在你们心里那颗种子仅仅是发芽了，还没有开花，也没有结果，所以你们很难说出对神话的经历、对真理的经历认识。——《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》】

　　你觉得是（自己的真实感受是有的，但是却谈不出来，导致别人从我的交通中看不到我的软弱点和致命处，给人的感觉都是正面的。无形中就会形成高举自己、见证自己迷惑人走上了敌基督的道路。）    我觉得咱们的认识可能不成立，它们不存在因果关系的。谈情形给人留下高举自己的印象肯定是不正常的，这里面可能有咱们不知觉的败坏性情在流露。上面交通说【凡是达到让人仰望，让人迷信，让人崇拜，这就是见证自己，如果让人一看实际客观，这才叫真实的见证，有些人一做见证大伙就羡慕啊，就崇拜的了不得说你信太好了，你太属灵了，你的生命太好，太高了，这不是假见证吗？事实上真那么好吗，他一点都不好，他是迷惑人的，凡是把自己说的过高的，超过正常的其实他没那么好，他骗人，这叫做假见证迷惑人，凡是做假见证的，才是真正的见证自己，高举自己，明白了吧？（明白）所以讲自己的真实经历，实际经历，客观的讲，永远也不会达到让人仰望这样的后果，人家只会尊重，说你讲的太实际了，太真实了，给人带出路来了，他尊重你，他不会仰望你，凡是达到让人仰望，让人崇拜的后果，都是迷惑人了，说假话了，不真实，这么说能不能领受？（能）——《生命进入的交通讲道·65-F》】

　　所以，这里咱们就得注重起来，不能被自己的认为欺骗了，失去神显明我们认识自己的好机会！先从以下弟兄姊妹的经历见证来对照认识，看看能不能帮助我们找着问题的根源。

 【一次“敲打”后的收获

仁　贞

　　小慧狼吞虎咽地把一碗饭吃到肚子里，虽然把小慧噎得够呛，可她毫不在乎，她在心中暗喜：“这段时间我们组尽本分的果效很好，整理上交的讲道稿多数被采用并推广，带领这个时候找我谈话应该是想提拔我吧！”
……
　　杨露直言不讳：“小慧姊妹，从你这个月写的工作汇报中，看到你写自己的情形都是你尽本分怎么有负担，怎么带培组里新人的，就没谈点自己在经历中都流露了哪些败坏性情，又是怎么寻求真理得着变化的，觉得你在生命进入方面还有些缺少，就很想见见你，想知道你遇事是怎么实行进入的。刚才听了你对这些事的看法和作工中的表现流露，看到咱们尽本分的确存在偏差，导致本分有点果效就会见证自己，其实真正有真理实际的人，注重在凡事上高举神、见证神，会把自己在哪些事上流露了什么败坏，是怎么寻求真理的，在神话语的揭示与审判中，对神有了哪些认识，对自己的败坏本性实质有了哪些认识，又是怎么实行进入的谈出来。可从你写的汇报和刚才所谈的看，都是在见证自己对工作怎么有负担，又是怎么付代价的，几乎没有高举神、见证神的成分。事实上，咱们尽本分有点果效，那都是圣灵作工达到的果效，没有圣灵的开启带领，凭咱们自己怎么努力都不可能有好的果效，咱们得学会高举神、见证神，得走正道啊！”
　　“高举、见证自己？我用自己的经历扶持帮助弟兄姊妹进入原则，怎么成了高举、见证自己呢？”小慧脸上就像被人扇了耳光一样发烫，她心里很是不服，心想：“本以为工作有点成果，能得到带领夸赞，没承想却临到一阵‘敲打’，唉！”带领的这番话让小慧实在难以接受，她坐在那儿感到浑身不自在，甚至很想尽快离开。但小慧知道这是在聚会，自己得有点敬畏神的心，不能表现得太抵触，更不能逃避，她强装镇静地辩护道：“我的情形有积极的也有消极的，我把自己的真实情形写了下来，这难道不对吗？”
　　“咱们不要在事上论对错，应该反省自己有没有见证自己这方面的情形表现，咱们若不反省自己，对自己做事的实质不认识，很容易走错路。从你这段时间的流露与活出上，看到你显露自己、见证自己的地方比较多，今天给你指出来是想帮助你，你回去可以好好反省反省……”杨露耐心地提醒着。此时，小慧头脑一片空白，随后带领谈的什么，小慧都没有听进去。
　　走在回家的路上，小慧心里翻江倒海般地难受，她抬头望望天，不知什么时候云层降低了，太阳藏了起来，路边的参天杨树也显得逊色了许多。小慧失落地往前走着，心想：“我知道自己的本性比较狂妄，尽本分时也常常警诫自己要有敬畏神的心，可怎么还是被指出高举自己、见证自己呢？……我以后得学着少说话、不说话，尽量少发表自己的观点、看法，只闷着头做事，这样兴许能保险一点。”
　　回到组里，小慧就像霜打的茄子一样蔫了，以往的负担与心志都没了，她整天愁眉不展，不想说话。姊妹们有看不透的文稿和她探讨时，她怕自己流露狂妄性情又会身不由己地见证自己，就含糊其辞地说一点自己的看法，不想再作任何的决定了；姊妹们遇到问题、难处向她寻求，她也是应付了事……姊妹们的情形因此受到影响，组里的工作果效也在急速下滑。
　　盛夏，火热的太阳炙烤着大地，小慧的心里也像被太阳烘烤着一样火烧火燎的，她不知该怎么经历这样的环境了，便来到神面前默默地向神祷告：“全能神啊！道理上我也知道修理对付是你对我的爱与拯救，我也承认自己的本性里肯定有高举、见证自己的成分，但我现在不知道该怎么认识自己，怎么进入真理了。神啊！愿你开启带领我认识自己身上存在的问题，使我知道该怎么实行进入。”
　　祷告后，小慧看到神的话说：“人心里如果只有地位，只有自己的欲望，就是只满足自己的私欲、存心、动机，人就不可能见证神，也不可能追求真理，反之他所做的都是恶，都是在抵挡神。他只围绕地位做事，那他容易说哪些话，做哪些事？（高举自己，见证自己。）常常为自己表功，说自己做了哪些事，或者自己如何受苦，自己如何满足神，自己挨对付之后怎么忍耐，对哪些人怎么爱护或者怎么献爱心，这是为地位做事。为地位做事的人，他心里有没有神的地位？心里没有神的地位，这样的人能追求真理吗？”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）还看到一段讲道交通中说：“有的人交通真理是为了地位，讲经历见证还是为了地位，为了自己的名誉，虽然说讲的经历不错，讲的认识也有对的成分，但是他都是在为自己的名誉、地位而作工，为了让人能赞成他，为了让人能顺服他、能听他的，这样的作工就属于见证自己。”（摘自《讲道交通（三）·问题解答》）看了神话语的揭示和讲道交通中点出的情形，小慧这才恍然大悟，讲经历谈自己如何受苦，都做了哪些事，又是怎么为工作着想的，说这些话的存心目的如果都是为了得到人的高看，炫耀自己的功劳，从而让人赞成、佩服，这就是在高举、见证自己了。小慧反思着自己的经历感到有些惊讶，在她心里一直认为，只要讲的是自己的实际经历，只要所作的是为达到工作果效，那就是在见证神，但她从没有省察过自己在谈工作、讲经历的同时，有没有掺杂着个人的存心，到底达到了什么果效……
　　小慧仔细搜寻着自己在尽本分期间有没有为地位作工的表现，有没有为此而见证自己。反省中小慧想到：每次看到工作表上显示她们组里上交的文稿越来越多时，她就很欣赏自己，觉得这些文稿多数都是她检查把关的，并且自从她负责这个组的工作以来，每个月的工作果效都是呈上升趋势，与其他组的工作果效相比，她们组一直是遥遥领先，带领和负责人也都看重她，不知不觉她就窃取了神的荣耀，把自己端在一个高位上，觉得这个组的果效好自己功不可没，还常常在姊妹们面前显露自己的作工能力，以此得到了她们的拥护、高看；看到姊妹们整理的每篇文稿都等着她拍板定案，并且临到问题、难处大家也都是直接从她那里找答案，她就更觉得组里离了她不行；她平时嘴里说着不让姊妹们依赖自己要依靠神，但又在她们面前炫耀自己是怎么掌握原则、怎么攻克难处的，变相地见证自己以获得弟兄姊妹的仰望、高看；看到陈娟信神时间比她长，素质也不错，但临到难处就往后退，她就常常交通自己在难处中是怎么体贴神心意，又是怎么付代价使工作达到果效的……此时，小慧清楚地看到自己外表上打着帮助扶持、带培组员的旗号，其实都是在经营自己的地位名利，达到的果效是让弟兄姊妹对她佩服有加、言听计从，凡事都问她，甚至失去该有的独立判断能力，她这样做的实质就是想达到牢笼人、控制人的目的。她尽本分不把弟兄姊妹往神面前带，让弟兄姊妹在难处面前学会怎么依靠神、仰望神，而是以自己为中心，她做事的性质早已把神推到一边，自己成了弟兄姊妹的主心骨、心中的神，弟兄姊妹信的不是神而是她，这哪里是在培养、扶持人，完全是在坑害、断送人，是在作恶呀！小慧又想到起初管辖众天使的天使长，就是在管理众天使时常常见证自己，把众天使带到它的面前，与神分庭抗礼，最后遭到了神的惩罚。小慧想到自己所做所行的实质和天使长是一样的，若再不悔改，最终只能被神厌弃、淘汰，失去神的救恩。
……
　　小慧看到神的话说：“人经受了撒但几千年的败坏，人也变得狂妄，变得诡诈、恶毒与不可理喻，这都是撒但的本性带给人的。因着撒但的本性是邪恶的，它带给人的就是这些邪恶的本性，带给人的是这些邪恶的败坏性情，所以人活在了撒但的败坏性情当中，也与撒但一样抵挡神、攻击神、试探神，以至于人不能敬拜神，人也没有敬畏神的心。”（《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》）“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）神审判、揭示的话语点透了小慧常常高举、见证自己的根源，是因着撒但的败坏，各种邪恶的撒但性情种在了我们的里面，使我们变得狂妄、自私、诡诈、恶毒，越来越远离神、抵挡神。受“老子天下第一”“天上地下，唯我独尊”这些撒但毒素的迷惑败坏，就会特别狂妄自大、自是自高，心中无神、目中无人，丝毫没有敬畏神的心。小慧认识到自己之所以能常常高举、见证自己，这都是受撒但的狂妄性情支配导致的，自己虽信神多年，但因着不追求真理，所以对自己狂妄自大的撒但本性一直没有什么真实的认识和恨恶，因此当她尽本分稍稍取得一点成果时，就身不由己地高举自己、见证自己，把这一切的功劳都归功在自己的头上，恬不知耻地在人中间树立自己让人高看、崇拜，借此笼络人心，使人心中有自己的地位，达到控制人、占有人的野心目的。狂妄本性已支配她走上与神为敌的道路，而她却毫不觉察。神为了唤醒她刚硬、麻木的心，借着带领提点对付她，她不但不接受，反而为自己辩解表白，闹情绪消极怠工与神对抗，对神没有丝毫的敬畏。此时，小慧又想到保罗的本性也是狂妄自大，作点工作就处处高举、见证自己，给各教会写信也常常讲自己如何受苦、付代价的，还以功臣自居，最后还理直气壮地要挟神，向神要冠冕，最终因触怒神的性情遭到了神公义的惩罚。
……
　　之后，小慧找出解决狂妄性情方面的真理来看，她看到神的话说：“见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后怎么达到被征服，该怎么还报神，把这些方面的语言说得实实在在点，通俗点，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。”（摘自《基督的座谈纪要·人起码该具备的理智》）
　　小慧从神的话中明白了，见证神主要是谈自己经历神审判刑罚的作工，败坏性情得洁净变化的实际经历，交通自己的经历认识，不是只谈正面的进入，还得把自己在神的显明中都流露了哪些撒但败坏性情，或是凭哪些撒但毒素、生存法则活着，做出哪些悖逆抵挡神的事，经历哪些神话语的揭示与审判，对自己的败坏本性有了哪些认识，对神的性情及神的所有所是又有哪些认识，把神拯救我们的实际认识与收获见证出来，让别人听了我们的经历认识能够从中得着益处、造就，这才是达到了高举、见证神的果效。
……
　　聚会时，小慧把自己这段时间的经历认识跟弟兄姊妹敞开交通，并真诚地希望弟兄姊妹能引以为戒，吸取她的失败教训走追求真理的路。之后，小慧又和弟兄姊妹商量，怎么携起手来尽快扭转工作果效不好的局面，使教会利益不受损失。弟兄姊妹听完小慧的经历认识，脸上都露出了笑脸，也敞开心谈了自己的情形，都愿意同心合意地配搭，尽快提高工作果效。
　　之后，组内再一起探讨商量工作时，小慧能时时注重背叛自己的狂妄性情，和弟兄姊妹站在同等地位上，面对遇到的问题和难处共同仰望、依靠神，寻求真理原则，她也给予弟兄姊妹更多的鼓励、引导，使他们能独立思考，有更多发展的空间。这样实行过后，小慧发现弟兄姊妹释放了很多，尽本分积极性高了，不管是生命进入还是业务上都有一些长进。半个月后，小慧组内的工作果效超出了以往的效率，这让小慧感到很意外，更感受到这都是圣灵作工达到的果效。小慧默默向神献上感谢与赞美！
……
　　这次的“敲打”，对小慧走追求真理认识神、见证神的道路是一次启迪，也是她生命历程中的一大财富。小慧从心里向神献上感谢与赞美！】

　　这是撒但的邪恶性情，若不变化后果是可怕的！前几天我也流露了邪恶性情，认识得还很浅显、粗糙，跟我敲响了警钟！看到自己没有丁点人的东西，连说人话都不会说，不知觉地就说出鬼话了！咱们一起努力吧！我们还可以从身边的弟兄姊妹们，反馈回来的信息的角度来认识、省察自己的败坏性情，必须得结合实际流露才能达到真正的认识。还得存着顺服的心、渴慕的心得到神的带领，我们才能找到撒但本性的根源。如果弟兄姊妹对我们已经有些高看了，我们还得背叛肉体，依靠神去敞开亮相自己的败坏性情。神说【反过来说，你不敬拜别人，那别人要是敬拜你呢，你怎么对待？你就得想办法让他不做这个事，让他从这里面走出来，你得想办法亮自己的相，让他看见你的丑相。你得让人知道，你无论有多高素质，接受过多高的教育，有多高的文化，你多么聪明，你就是一个普通的人，不是任何人景仰、崇拜的对象。--《基督的座谈纪要  凡事寻求真理才能进入真理实际》】

　　最后分享两段神话一同进入。神说【有一个人在神的感动之下，把好的工作、好的家庭都撇弃了，最后全身心为神花费，虽然心里也挺难过，但是不管怎么样都撇弃了。弟兄姊妹说：“你就没有一点儿软弱吗？”“软弱是有点儿，但不都是神作的吗？我那时候收入一天都有两三千，一个月好几万，信神之后我的资产都交给外人打理了。”“交给外人之后你就不管了？那是不是就没有你的份了？”“神作的。”一听就是空话。另外，他说他收入那么高，是不是为了见证自己撇弃了多少？这叫见证神吗？他就见证自己那点光荣历史，曾经付出过哪些，花费过哪些，然后自己对神也没有怨言，这里面有见证神的成分吗？神作什么了？是不是没有看到？见证神是假的，分明就是打着见证神的幌子见证自己。——做带领工人选择道路太关键了（五）】

　　【这类的跑题你们举个例子。（有的人经历完修理对付以后，他聚会交通时不谈他是怎样反省认识自己的，而是光说事情的对错，让人听完了觉得他是对的，他把人的心思给搅浑了，不但不能让人通过他的交通明白一方面真理，反而让人觉得好像他说得合乎真理，都站在他一边。）他是假借交通怎么接受对付修理这个话题，让人了解背后的实情到底是什么，最终让人知道他是冤枉的，对付修理他不对，让人站在他一边同情他，另外，还佩服他在这种情况下还能顺服，还能接受对付修理。——《基督的座谈纪要·分辨假带领（十三）》】

　　感谢神！