一項本分配合了很久，熟悉了各方面的業務和節奏，現在收尾了過後要去盡其它方面的本分，相關負責人和我交通新本分的配搭流程，願意去經歷配合但是心裡有些壓力和緊張怕跟不上節奏，心裡也靜不下來，弟兄姊妹可以和我交通下經歷 謝謝！

"陳曉敏"你好：
    针对你提的问题我交通一点自己的认识供参考，先看一段神话：

    “那你们现在大部分人所处的情形是不是就是这样呢？与生命进入脱节，与信神脱节，即便是有一点仪式性的祷告、认识自己，或者是灵生活方面的，吃喝神话、聚会，或者有时候偶尔在一起交通一下，也就是走走形式，要不时间太久了就觉得“我还是信神的吗？我还是信神的一员吗？还是信神的一分子吗？”仅仅是有那么一点内疚的时候，才回过头来想一想生命进入的事，其余平时做什么事就是随心所欲。高兴的时候，情绪高涨的时候做得好一点，如果有一天晚上没睡好觉，做了个噩梦，心情不太好，都能左右你十天八天的心情，然后也影响你尽本分的果效，心里也没什么知觉，浑浑噩噩的，是吧！这十天半个月就这么耽误了，就这么糊弄应付着过去了。那活在这样的情形里，生命进入是不是就等于停滞不前了呢？（是。）生命进入停滞不前，人在神面前所做的事、所尽的本分能不能满足神呢？（不能。）是这么绝对吗？有时候也可能一段时间你认为“这么做一直没出什么错，就这么做着吧，也没犯什么大错，也没做出轨的事，也没做触犯原则的事，也没做触犯神性情明显的恶或者坏事。尽本分这么一直像老牛似的，头拱着往前走，没耽误工作，手里的活儿一直也没撂下，心也没闲着，就这么尽着本分也行了”，这本身就是一种对信神的应付，或者是不感兴趣、懈怠的一种态度，是吧！冷不丁有一个事做错了，或者触犯原则了，挨一顿对付，觉得“哎呀，刑罚审判临到了”，一惊醒了，就能打起精神振作两天。那振作两天这是生命进入的正常情形吗？一挨对付修理人有点变化，就像是拿锥子剜着往前走似的，往前赶一点。你往前赶一点，对你们的生命进入有影响吗？似乎外表看好像你们是进了一步，对对付修理、审判刑罚有那么一点感受，但是从人的主观上来说，人如果对自己的败坏性情，对自己所处的消极、消沉的各种败坏情形人根本不了解，不掌握，也从来不细挖，而且从来不解决这些问题，能不能达到生命进入的正常情形呢？能不能进入真理实际呢？（不能。）”
（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

    我们每个人都曾有过这样的情形，就是一旦尽一种本分时间长了，比较熟悉了，突然再换一种本分的话，心里面就会出现各种问题，比如：怕新本分自己尽不好被神淘汰，没了前途、归宿，就好像熟悉的本分一直持守到最后就一定能达到蒙拯救似的；怕新本分自己尽不好别人看不起、笑话自己，好像别人的高看、认同就代表神的称许、神也对我们满意似的;本来以前的本分已经熟悉了、轻车熟路了，怕换了本分又得从头学起、又得受苦付代价... ...如果我们出现了这些问题，就证明咱们的情形已经不对了，把自己对这个本分的熟悉、掌握当成一种资本、一种依靠了，而一旦把这些东西当成资本、依靠，就会导致我们心里害怕调换本分、害怕尽新的本分、害怕失去这种依靠，也导致我们容易陷到只注重把事情做好、别出差错，但是性情里、思想观点里还有哪些违背真理的东西就容易忽略了，生命进入就停滞不前了，这说明我们里面对神的心意还有不明白的地方，对神为什么给我们摆设各种不同环境有误解、不理解，所以导致我们的一些个人喜好、追求观点还没有得到扭转。结合两段神话我们共同揣摩：

    “从这些事上你得着什么了？就是神给人摆设这一切环境不是无意的，说领你到哪儿就算哪儿，而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境，给你的家庭，给你的生活环境，还有给你的成长环境，或者给你信神以后尽本分的环境，都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了，就是最恶劣的环境也没有打倒你，但是最好的环境，最安逸的环境，试探特别大的情况下，也没有把你勾引走，也没有把你引诱走，你没有跌倒，你这人就有长进、有身量了。这算是蒙拯救了吗？不能算，严格地说还没有，但最起码环境不能左右你对神的信心、对神的信，你这个人有根基了。这个根基是怎么来的呢？就是你明白一些真理了，你在这些岁月当中得着了一些真理，然后你体会到神说这些话的真实含义，也体会到神主宰一个人的命运、神安排人一年一年的岁月神的美意是什么，你能体会到一些了，然后你在心灵深处就觉得神作得太好了。当时也可能你不明白，说神为什么给我一种这样的环境，或者神为什么给我一种那样的试炼，但是当你走着走着，不知不觉你心灵里就能感觉到神作的到底是为了什么，那时候你就觉得自己长了，不再像当时神给你一个试炼或者给你一个苦难的环境的时候，你心里不是滋味，你总有反叛或者拒绝这些情绪。等你长大的那一天，你就觉得这些情绪越来越淡了，你能适应了，你心里有顺服了，在这以外，你对神有感谢了，有那么点感激，就觉得“神对我挺好的，你看我那时候还埋怨，身量幼小，神也没记念，到现在这一路走来感觉到神的看顾了，感觉到神的引领了”，那时候你就感觉到神对人的爱是真实的，是能触摸得到的。那时候你就长大了，长大了你就能担事了，能担一些责任了。”
（摘自《神的交通·学会经历各种环境生命就能长大》）

    “受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件地顺服，这话可能有些人现在接受不了，“那怎么能无条件呢？神说话总得讲理，神作事总得有个缘由吧，神总得给人活路吧，神作事总得合情合理，神不能不讲人情啊。”如果你能这么讲，也是这么想的，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实人一直在预备一件事，什么事知不知道？就是最终能达到无条件地、绝对地顺服，你这个受造之物就合格了。”
（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

    从神的话中应该不难领受，其实我们人在神家尽本分无论有什么才干、会什么技能、能做到哪些事，这个不是最重要的，最重要的是我们在所尽的各种本分、经历的各种环境中通过实行神话，明白神的心意，得着神赐给我们的真理，让我们达到生命性情有变化，最终能达到绝对顺服神，这个才是最重要的。神最终要的就是我们无论在任何时间、任何背景、任何环境里都能够有一颗绝对顺服神、忠于神的心，随时随地都能活出这样的一种生命性情，这才是达到蒙拯救的标志，而不在于我们能干多少活，干活多少与生命性情变化并不一定是成正比的。就像彼得与保罗一样，外表看彼得作的工没有保罗那么多、那么大，但是彼得在作工中并不是单单为做事而做事，而是在作工的过程中不断地揣摩主耶稣的心意，不断地认识自己，注重变化自己老旧的性情，最后达到了生命性情有变化，达到了顺服神至死、爱神至极，得着了神的称许；而保罗作了很多工作但就是不注重寻求真理、变化自己的败坏性情，所以即使他作了很多工最后也不能得着神的称许。
    在外邦世界中因为人都不明白真理，做事的原则都荒唐，比如学生考试，就只看成绩、分数，别的一概不看，分数高性情坏那也是人才，分数低你人品再好也没用，外邦人就只会这么死守规条。但神家可不是外邦世界，神今天不是单单看我们干活干的好点差点的，最主要要的是咱们的性情变化，所以无论我们尽什么本分，需要出力、受苦的那一面只管尽力配合，剩下的最重要的就是得注重寻求真理、进入真理实际，达到生命性情有变化、能绝对顺服神才合神心意，只注重把活做好就成效力的了，神的心意咱们得明白，不能误解。

陳曉敏你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“相關負責人和我交通新本分的配搭流程，願意去經歷配合但是心裡有些壓力和緊張怕跟不上節奏，心裡也靜不下來，……”

　　神话说：“认识自己必须得认识自己的败坏流露，认识自己的致命处，认识自己的性情，认识自己的本性实质，必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每一件事情的态度，从这些事上来认识自己。更深地认识自己必须得结合神的话，根据神话认识自己才能达到果效。”（摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）

　　我们应该将自己的情形带到神面前，根据神话来解剖自己临到尽新的本分心里有些压力和紧张，是受哪些观点和情形影响的。之前的本分尽的时间久了，也熟悉了各方面的业务和节奏，相对而言比较得心应手，面对新的本分我们有些压力和紧张怕跟不上节奏这属于正常的一个反应，新的本分对我们来说是陌生的，心里会不由得有一些想法和顾虑，在心里也会不由得将之前的本分和临到的新本分联系在一起考量、衡量：如果尽新的本分跟不上节奏的话，果效不太好的话，弟兄姊妹会不会笑话我？会不会小瞧我？那我得多难看呀！如果跟不上节奏的话，会不会影响尽本分的进度和果效？会不会给神家、教会带来损失？如果带来损失的话会不会影响、涉及自己的前途和归宿？面对新的本分我们有些压力和紧张，心里安静不下来，是不是受这些情形的影响？我们应该来到神面前反省认识自己的情形和观点，以上的分析和解剖，这只是我根据你流露的一些情形判断出的结果，不知是否符合你心里的真实情形，如果分析的符合你的真实情形的话，我们再配合寻求相关的真理来解决。

　　我们应该来到神面前反省认识自己面对新的本分心里有些压力和紧张，有没有这样的情形在里面：“心想：如果尽新的本分跟不上节奏，果效不太好的话，弟兄姊妹会不会笑话我？会不会小瞧我？那我得多难看呀！”

　　神话说：“多数人都会耍小聪明，他就冲不破这一关，他把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群当中是不是老大，是不是能占据被人高看的位置，是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己的能耐一般，也要在一般的人群当中占据高的位置；如果自己在人群当中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这点，他认为最后这点脸面总不能丢掉吧，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是有心志的人，要是把这些东西当命守住了，那人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有。这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下这些东西了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了。人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的看法这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

　　我们应该来到神面前反省认识自己面对新的本分心里有些压力和紧张，有没有这样的情形在里面：“心想：如果跟不上节奏的话，会不会影响尽本分的进度和果效？会不会给神家、教会带来损失？如果带来损失的话会不会影响、涉及自己的前途和归宿？”

　　神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

　　“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

　　我们面对新的本分怕跟不上节奏心里有些压力和紧张，这属于正常的一个反应，新的本分对我们来说是陌生的，我们不熟练这也正常，需要有熟悉、操练的一个过程，我们不要因此有任何的压力。神是公义的，神鉴察人心肺腑，神知道我们的缺少和不足，神也不会过高的要求人的，神对人的要求都是正常实际的，都是人能够得上的。我们要多依靠神，按着这个本分的相关原则去实行，如果有不明白的地方多和明白真理的弟兄姊妹寻求交通，也可以向负责人寻求交通，自己不熟练的地方，需要我们有受苦的心志，多练多配合，只要我们有一颗体贴神的心，愿意尽好本分满足神，相信神会带领我们尽好本分的。

　　怎样配合能尽好本分，神话给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝吗？不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。‘凡事’就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　“尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。如果你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）
　　
　　“信神的人都应该明白神的心意，只有尽好本分才能满足神，只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的，主耶稣曾说过一句话：‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’爱神就是神对人的一方面要求，其实神只要给人托付，人只要信神尽本分，神对人的要求标准就是：尽心，尽性，尽意，尽力。如果你人到了心没到，头脑想到了、记住了，心思没到，凭着自己的能力把事做完了，这是完成神的托付了吗？那达到什么样的标准是完成神的托付了，是尽好本分有忠心了？就是尽心，尽性，尽意，尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的，爱神的心越真实、越强烈，自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.9.14