我正在给一个信佛的福音对象传福音，他人性好，主要是怕接受后与他信的佛有冲突，怕出什么事。针对他的这个问题谈了佛的来历与实质，还谈了神的权柄，只有神掌管着人的生死大权，佛不能创造天地万物，也不能主宰管理万物，更不能掌管人的生死大权。给他交通两次，他还是害怕有冲突，请弟兄姊妹交通交通怎么谈能够解决这个问题。

"信神和信佛有没有冲突"，他有这个担心一点都不奇怪，这也是长期被撒旦奴役的结果。真神和假神本来就不可相提并论，肯定是不相合的，但是得明白谁是真神?谁主宰着人类的命运?谁能拯救人类?建议看看《信仰求真---到底谁是真神》。

下面我讲一下我自己接受神作工的经历，我记得我刚接触弟兄姊妹时，还经常和同事一起去庙上上香，祈求家里平安，偶像也在桌子上放着，当弟兄姊妹给我传福音时，我心里很害怕得罪那个泥像，怕它再让我不平安，因为那时我家孩子小，经常被这邪灵愚弄，一会让孩子无缘无故发烧，烧完纸找人叫叫魂就好了，所以我就受它辖制被它牵着鼻子走，每次出门都得给它烧点纸让它保佑平安。所以久而久之成了它的奴隶，以至于真神来了我都受它辖制不敢接受。后来弟兄姊妹给我交通了真假神的区别，还给我说了一段顺口溜，我记得大概意思是:"奇怪奇怪真奇怪，可叹世人不明白，捏个男的叫爷爷，捏个女的叫奶奶，捏个坐的不会站，捏个站的不会坐，看它有嘴不能吃，看它有眼不能看，下雨放到大门外，自己不能走回来，要是下了连阴雨，浑身泥巴冲下来，剩下干草一大把，看它是爷是奶奶?"姊妹又问我说，是神造人呢?还是人造神?我说当然是神能造人，她就笑笑说，那你天天给它烧纸，这不是人手所造的吗？我一下子感觉特别尴尬。后来每当我想起顺口溜，就觉得挺有道理，也觉得自己以前天天求它保佑平安太幼稚可笑，可是也解释不清，为什么当我或孩子有病时，给它烧烧，让人念叨几句就会好。之后弟兄姊妹就给我交通了撒旦的来源，撒旦的诡计，撒旦的邪恶，撒旦怎么让人生病，又怎么让人得医治等等(现在这方面的真理，神交通的很清楚，可以找到原话)。我明白了这些之后，心里对偶像才有所放下，但是还是不愿意把它扔出去。一天我试着把它放在鞋盒里，准备等回老家时带回家让我妈拜，因她拜那，加上又心疼钱。结果它真是折腾了我们一晚，那天晚上孩子无辜发烧烦躁，不停的特大声的闭着眼哭闹，怎么哄都不行，刚开始我不知道怎么回事，后来我突然想到姊妹交通说灵界的争战，我已经被撒旦奴役了这么长时间，突然不拜它，它不会善罢甘休，所以就借这诡计来想继续控制我。当我识破了撒旦的诡计，我就跟它决裂说，"不管怎样，我跟定全能神了，你搅扰我也没用。"之后，不知不觉孩子竟睡着了，两点以后体温恢复正常了。

第二天一个弟兄去把我们家的那些偶像都敲碎扔了，并且还说我们自私，自己不拜偶像，还要让撒旦继续坑害我妈吗？自从那东西扔完之后，我们再也没有被它坑害过。借着那晚的事，我理解是神允许的，也是要我与撒旦决裂的一个心志。总之，没有神的许可，撒旦不敢把人怎么样，它在猖狂也在神的权柄之下。神说:"撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！"摘自《独一无二的神自己　一  神的权柄（一）》

一点经历认识，仅供参考!

 

活出个人样你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“给他交通两次，他还是害怕有冲突，请弟兄姊妹交通交通怎么谈能够解决这个问题。”

　　神话说：“传福音得尽到责任，认真对待每一个福音对象，不要轻易错过，就是你对待每一个福音对象都要认真了解，如果符合传福音的原则就争取得着他。那怎么得着呢？你得想方设法尽到你的责任，得需要付一些代价，需要找一些方式方法，总之，这个出发点是你得尽到责任、尽到心，做到问心无愧。等十年二十年之后，你再想起这个福音对象的时候，你觉得自己已经用上全力了，即便是他没有接受，你也问心无愧。……如果福音对象反复问一个问题，你应该怎么对待？应该不厌其烦地解答，想方设法地把问题说明白，直到他明白了，不再问了，你的责任就尽到了，你心里也没有愧了。你是对他没有愧吗？不是，你是对神没有愧了，因为这个本分、这个责任是神交给你的。你处处做在神前，面向神做，处处根据神话对号，按真理原则对号，这样你里面的标准就拔高了，标准一高，你所做出来的事、说出来的话人家就赞成，就容易接受，你说话有亮光、有实际，就能避免争论、争执，同时也能让人得着造就，也能避免影响到福音的见证与传扬。”（摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

　　“……对待福音对象得小心谨慎，每传一个福音对象就像迎接一个新生儿的诞生一样，他们的生命很脆弱，他们需要我们的包容，需要我们极大的爱心，更需要一些方式方法。更重要的是需要将神此次作工的这些实质性的真理传递给他们，让他们得着实惠，然后最大限度地达到让能够听懂神声音的这些人都回到神的面前，这是每个人的责任与义务。”（摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

　　神话给我们指出了实行进入的路，只要确定福音对象符合传福音的原则，我们就有义务和责任耐心地、不厌其烦地交通真理，与福音对象交通真理，需要我们有包容，需要我们有极大的爱心。福音对象是信佛的，怕接受全能神之后有冲突，这是因为他对神的全能主宰、神的权柄能力没有真实的认识，对撒但是无能的也没有真实的认识。他也认识不到人能平平安安地活着都是因着神的看顾和保守带来的，即使他已信了佛，能平平安安地活着也都是因着神的看顾和保守带来的，并不是他信的佛保佑他平平安安地活着，这是毋庸置疑的！面对福音对象这个问题，我们多祷告依靠神，多交通有关神权柄能力方面的真理，相信真理能转变人的一切观念。我们心里还得清楚：福音对象的这个观念不是交通两次就能彻底解决问题的，我们不能急于求成，应该反复地、不厌其烦地解答交通，因为福音对象听了咱们的交通后还得需要有一个转变、接受的过程。在这期间，我们需要尽力配合交通真理，这是我们应该尽的本分，至于福音对象的观点什么时候得到解决，我们应该顺服、等候神的时候。

　　多年前，我去过一个接待家庭，夫妻俩都信。我看到他们家的客厅里摆放着好像是三个偶像，但都是用红布盖着的。我当时就询问接待家的夫妻俩：“我们已经接受全能神的作工了，为什么家里还摆放着这些泥胎呢？”接待家的弟兄姊妹就说：“之前，也有好多弟兄姊妹给我们交通神的全能，可我们不敢动这些偶像，怕它们害我们。”听后，我和他们交通了神的全能主宰，撒但也在神的手中掌握，有神看顾保守我们，撒但不敢靠近我们，撒但也不敢对我们做什么，神也不允许撒但对我们做什么，没有神的许可，撒但连我们的一根头发都不敢动，我们的命运掌握在神的手中，不在撒但手中。接待家夫妻俩听后，还是不敢把它们处理了，我也没有要求他们现在马上就处理这些泥胎，我说等你们什么时候对神有些信心了，不再害怕这些泥胎了，再处理也不晚。没过多久，一天晚上，我和一个姊妹有事去了他们家，他俩见到我就连忙说：“我们准备好了，相信神主宰我们的命运，相信神会看顾保守我们的，就等你来帮我们把它们给送出去。”接待家的姊妹在泥胎里面放了几个硬币，还再三安排我们把这些泥胎放在哪里。听后，我就智慧地答应姊妹，告诉她放心吧，一定能给你办好。天也很晚了，我和姊妹共同提着装着三个泥胎的方便袋，是神加给我们信心和力量，我们走到接待家姊妹的村口，看见有一道河沟，我们喊着一、二、三，就把这三个泥胎扔到了河沟里。感谢神，接待家的弟兄姊妹在神的看顾和保守下，过得平平安安，没有发生任何不平安的事。事实让我们看到，神的权柄能力胜过所有的撒但权势，撒但在神的手中掌握，没有神的命令和许可，撒但什么事都不敢做，撒但乖乖地听命于神，这是神的权柄所决定的！

　　针对福音对象的这个问题，找了一些认识神权柄能力方面的神话和弟兄的交通。

　　神话说：“因为做天使的都特别脆弱，没有什么能力，一给它权柄它就狂起来了，尤其天使长它比别的天使都高，它是众天使当中的一个王，它率领百万的天使，在耶和华的手下，它的权柄高于众天使的权柄，它要做这做那，还要领着天使下到人间掌管世界，神说是神掌管宇宙，它说是它掌管，从此它便开始背叛神了。神在天上又造了个世界，它要掌管，而且还要下到凡间，神能容它这样做吗？所以把它打下来了，打到半空中。自从它败坏人类以后，神为拯救人类与它展开争战，就是借着这六千年的时间来将它打败。你们所想象的神是全能的，跟现在所作的工作是打岔的，根本行不通，太谬！实际上，当天使长背叛以后，才称它为仇敌的。只因它背叛了，来在人间之后才把人践踏了，所以人才发展到这个地步。在这以后神跟撒但立约说：我要把你打败，将我造的人都拯救出来。撒但刚开始不服气，说：我看你能把我怎么样？你真能把我打到半空中？你真能打败我？神把它打到半空中以后，就不搭理它了，后来神便开始拯救人类了，作他自己的工作，尽管撒但仍旧搅扰。撒但能做这能做那，都是以前神给它的权力，它是带着这些东西下到半空中了，一直到现在。神把它打到半空中并没有夺回它的权柄，所以它继续败坏人类，而神却开始拯救刚造好却被撒但败坏了的人类。在天上的时候神没显明他的作为，只不过在未创世以先他在天上造的世界中让人看见过他的作为，以此来带领天以上的那些人，给他们智慧、聪明，带领那些人在那个世界中生活，当然这是你们都没听说过的。后来神又造了人类以后，天使长开始败坏人类，地上整个人类乱了，他才与撒但争战，人才看见他的作为，起初他的作为向人是隐秘的。撒但被打到半空中之后，它作它的事，神自己还作自己的工作，一直跟它争战，以至于争战到了末世，现在是该毁灭它的时候了。开始神给它权柄，后来神又把它打到半空中，但它并不服气，以后它就在地上败坏人类，神却在地上经营人类。神以经营人来打败撒但，撒但以败坏人来结束人的命运，搅扰神的工作，而神作的工则是拯救人类。神自己所作的工作哪一步不是为了拯救人类？哪一步不是为了洁净人，让人行出义来，让人活出一个可爱的形象来？撒但却不是这么做，它是败坏人类，它一直在全宇之下作这败坏人的工作。当然，神也作他自己的工作，神并不搭理撒但，撒但再有权柄，它的权柄也是神给的，只不过神并没有将所有的权柄都给它，所以无论它怎么做也不能超过神，一直在神的手中掌握。在天上神没显明什么作为，只不过就给撒但点权柄，让它辖管这些天使，所以，无论它怎么做也不能超乎神的权柄，因为起初神给它的权柄是有限的。神一边作工作，它一边搅扰，到末世它搅扰完了，神的工作也结束了，神要作的人也作成了。神从正面引导人，他的生命是活水，无限无量，撒但败坏人败坏到一个地步，最终生命活水将人作成，撒但无法插手作工，这样，神就能把这些人完全得着了。撒但现在还不服气，一直跟神比试高低，但神并不搭理它，神说过：我必胜过撒但的一切黑暗势力，胜过一切黑暗权势。这就是现在在肉身中要作的工作，也是道成肉身的意义，就是来完成末了一步打败撒但的工作，把所有属撒但的东西都灭绝。神战胜撒但，这是必然趋势！其实撒但早已失败了，自从福音在大红龙国家一扩展，就是神道成的肉身一开始作工，工作局面打开以后，撒但就彻底败了，因为道成肉身就是为了打败撒但的。撒但一看神又一次道成了肉身，而且还开始作工了，任何势力也拦阻不了，所以，它看见这工作就傻眼了，再也不敢作了。起初它认为自己的智慧也很多，在神的作工中搅扰打岔，却没料到神又一次道成肉身，而且神作工还借着它的悖逆来揭示人、来审判人，以此征服人来打败它。神比它更智慧，作的工作远远超过它，所以我以前说过：我作的工作是建立在撒但的诡计之上，到最终显明我的全能，显明撒但的无能。神在前面作工，它在后面尾随，以至于到最后把它灭了，它还不知道是怎么回事呢！把它摔得粉身碎骨，它才恍然大悟，那时，它已被放在火湖里焚烧了，这样，它不就彻底服气了吗？因它无计可施了！”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》）

　　“对于神的权柄撒但从不敢超越，而对于神的命令与具体的吩咐，撒但更是小心听命、顺从，从不敢违抗，当然它也不敢随意改动神的任何命令，这就是神给撒但的范围，所以，它从不敢超越这个范围。这是不是神权柄的威力呢？是不是神权柄的证实呢？撒但怎么对待神，在它心里怎么看待神，这些它比人类更清楚，所以对于神的地位、神的权柄，撒但在灵界看得清清楚楚，对于神权柄的威力与神权柄施行的原则它深有体会，它丝毫不敢怠慢，不敢有任何的触犯，它不敢超越神的权柄作任何的事，也不敢对神的怒气有任何的挑战。尽管它本性邪恶、狂妄，但它从不敢跨出神给它制定的界限、范围。千万年来，它严格地守着这个界限，守着神对它的每一个吩咐、每一次命令，从来不敢越雷池一步。撒但虽然恶毒，但是比败坏的人类‘明智’得多，它知道造物主的身份，也知道自己的界线。从撒但‘循规蹈矩’的行事当中便可看见神的权柄与神的能力就是撒但不可超越的天条，也正是因为神的独一无二、因为神的权柄，万物才得以在规律中变化、生息，人类才能在神所制定的轨迹中繁衍、存活，没有一人一物能打破这个规律，没有一人一物能改变这个法则，因为它们都是出自于造物主之手，出自于造物主的命定，也出自于造物主的权柄。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）

　　“撒但无论多么‘神通广大’，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）

　　“撒但虽然对约伯虎视眈眈，但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛，它虽然生性邪恶、残忍，但在神对它下达命令之后，它不得不守住神所吩咐它的，所以，尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗，但它不敢忘记神给它的范围，它不敢越过神的命令，它无论怎么作都不敢背离神话语的原则与范围，这是不是事实？从这点来看，耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的，对撒但来说，凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表，因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令，对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果，这个后果到底是什么？不言而喻，当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人作的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影；而撒但在作此事时神给它的范围与命令，仅仅是它作每件事的原则的一个缩影；还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影；撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。这些缩影给你们的警示是什么？在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条，只有造物主有能力施行这些天规、天条，只有造物主的能力无人无物能超越，这就是造物主独有的权柄，这个权柄在万物中是至高的，所以，绝对没有‘神是最大，撒但是其次’的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外，别无他神！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）

　　“当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所作的这一切神都清清楚楚，而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当神开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷，但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在；但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画；但是不管这个过程是怎么样的，对神来说都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的，那这个最关键的一件事是什么呢？可以说神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就是说，神要拯救这个人，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。这件事是什么，你们知不知道？看来你们对这个事是没有任何的感觉，也没有任何的概念，那就由我来告诉你们。从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，神不让你知道，神也没告诉过你，但这些事对人来说，不管哪件事都是很重要的，对神来说是神必须要作的。在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那就是：从一个人出生到现在，神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解，说：‘这个安全很重要吗？’‘安全’在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿‘安全’指的是什么？真的就是保障你们的安全吗？不是。那神作的是什么？这个‘安全’指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）

　　弟兄的交通：【171-B-4】具体地说，哪方面的主宰啊？主宰什么啊？怎么主宰啊？首先，你得知道，世上的每一个人都是神差派来的灵投胎成为人的，哪种灵在哪个时代来做什么事，按照他的时候神都给他预定好一个家庭让他投胎，他投胎到什么家庭，由谁生出来，由谁养大，都是神安排好的。这些安排好之后，神的灵还得作一些安排，比如主宰环境，到什么时候谁做什么事，环境还得有合理安排，另外还得有一些灵在中间引导、做事、监督，这事就成了，就像神的子民都有一个天使在暗中监视，这都是神在安排着这一切。所以，神安排主宰整个人类的命运，在细节上神作了很多事，这句话不是那么简单的。你如果不把这些细节的事说出来，这句话人听不懂，人认为是一句理论。你得看见包括所有的人在内整个人类都是神造的，每一个灵什么时候来到人间都是神安排的，每一个人在人间做什么事都是神安排好的，命定好的，所以万物都是在神的安排之下做神所托付他们该做的事，谁也违背不了神的意愿，这是事实。人类历史的发展在人看好像是人测不透的，“这怎么出来各种各样的人呢？”其实都是神安排好的，哪一种灵多长时间、多少年来一次神都安排好了，丝毫不差！为什么神在几千年前的预言到最后句句都要应验呢？就是神都安排好了，神主宰一切，这是事实，这里面有很多细节，那是分毫不差，所以神的话就能应验。为什么人看不透这样的事？为什么魔鬼撒但也看不透这些事呢？就是因为人与撒但都不是造物主，不能主宰人类的命运。为什么神说神作成的事地上没有任何势力能摧毁，能改变神的作为，能改变神旨意的通行？因为这是神主宰的，是神安排好的，谁也改变不了！人如果把这些事都看透了，他以往的那些观念、那些观点自然就转变了，自然就否定了。

　　【173-A-2】
　　“神造了万物，就让一切的受造之物都归到他的权下，都顺服在他的权下，他要掌管万有，让万有都在他的手中。凡是受造之物，包括动物、植物、人类、山河、湖泊都得归在他的权下，天上的万物，地上的万物，都得归在他的权下，不能有任何选择，都得顺服他的摆布，这是神定规的，也是神的权柄。”这里提到世界万物，还提到天上的万物、地上的万物都得归在神的权下。地上的万物就指地球上所有的万物，天上的万物指什么说的？日月星辰，外星人，最关键的还有灵界，灵界所有的灵魂，那些阴差，还有三层天上的所有天使天军，还有整个宇宙各个星球上的动物、人类。天上的万物多了，比地上的万物更复杂。这里说“天上的万物，地上的万物，都得归在他的权下”，这就足见神的权柄太大了，辖管的范围太大了，神的权柄谁也胜不过去，谁也逃脱不了，谁也超脱不了，谁也触犯不了。神的权柄可以说代表神的性情，谁触犯谁就要受惩罚，严重的就被毁灭了。撒但都不敢越过神的权柄，神怎么吩咐它就怎么做，规规矩矩、老老实实的，神不许可它做的事它不敢做，它如果做神就把它毁灭了，让它什么时候下无底深坑它就得下去。

　　【223-B-7】
　　佛祖是什么？那就是随从撒但的一种邪灵。在灵界，不管是佛祖还是什么名人、伟人，或者外邦人供奉的什么神位，那都是属于跟随撒但的邪灵担任的角色。信佛教的人看不透这事，他们认为佛祖是神，各种佛、菩萨也是神，每一个修佛的最后也成佛、成神了，他们是众神论。按他们的说法，所有从天上被打下来的随从撒但的邪恶天使都属于神，其实那都是邪灵。哪个邪灵在人间显灵越多，做事越多，它迷惑的人就越多，它的香火越旺，供奉它的人越多。这些邪灵虽然外表上也做了一些救人救难的好事，但它能洁净人的败坏吗？它能发表真理吗？它向人类见证造物的主了吗？它见证神的作工了吗？它传扬神发表的真理了吗？（没有。）这些事它都没做，所以说，这些灵都是否认神、抵挡神的邪灵。唯独见证造物主的，传扬造物主发表的真理的灵才是真正的天使，是顺服神的灵；凡是见证假神的，见证它自己是神的，见证它自己做好事让人信奉、供拜的，都是假的，是邪灵。造物主只有一位。神话已经把撒但所做的一切给概括、总结出来了，也把撒但真实的本事说出来了，撒但连造只蚊虫的能力都没有，它还在那儿吹嘘自己是万能的，它是万能的吗？（不是。）天地万物都是神造的，能创造天地万物、创造人类的造物主那才是独一真神，不能创造天地万物还自称是神的都是邪灵，都是假神。这么一来，我们就能确定神只有一位，就是造物的主。神说撒但连一只蚊虫都造不出来，那过去人是不是把撒但看得太高了？撒但什么也不是，它就是一个邪灵，它干的坏事太多了，它迷惑人、捆绑人、辖制人，引诱人犯罪，它里面所有的都是败坏性情，都是毒素，都是坑害人的东西，它迷惑人、败坏人、坑害人的毒素太多了，那可不是能力。真实的能力指什么说的？是指能创造天地万物，能主宰人类的命运，这才是能力。神也交通过什么是权柄，权柄也可以解释为能力，有创造天地万物的能力，那才是真正有权柄。神的话能创造天地万物，神的话有权柄、有能力，说有就有，命立就立，说成就成，能使无变有，也能使有变无，这是真正的权柄，也是真正的能力。撒但就只是在败坏人上有些本事，它能把整个人类都迷惑、败坏了，能把人引诱到与神对抗的地步，这不是能力，这证明它的毒素太大、太多了，五毒俱全，它毒害人的本事挺大，丝毫能力没有，它只能败坏人、屠杀人、吞吃人，它能把人类败坏至深，最后把人类吞吃，它作恶能作到这个地步，这就是撒但的“本事”。但是在神那儿看它没有能力，它什么也不是，所以神是怎么形容撒但的？连蛆虫都不如。借着神这么一揭示撒但的本质、真相，我们看见了神只有一位，就是造物的主，除了造物主以外，没有别的神。

　　福音对象害怕接受全能神后和他信的佛有冲突，我们可以和福音对象交通：这个担心、顾虑是多余的，因为冲突是不存在的，冲突这个用词就不正确。因为神的话语是权柄、能力，是天规、天条、是命令、是吩咐，撒但是无能的，它永远都不能超过神，面对神的话语，撒但只能老老实实地、规规矩矩地遵守，因为它害怕神对它的惩罚，它也知道不听神的话会受到惩罚的，对待神的话，撒但不敢越雷池一步，只能严格地遵守，这是神的权柄决定的，所以冲突这个问题是不成立的。只要我们接受全能神的作工，祷告全能神的名，我们就来到了神的面前，就是属神的人了，神会对信他的人负责到底的，神会看顾保守这个人的平平安安，不允许撒但靠近这个人，不允许撒但伤害这个人，这是神的权柄决定的！

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.10.2
 

活出个人样你好：

　根据福音对象的观点，建议给他看一下：（【講道系列—信仰求真】到底誰是獨一真神）

　　                                                                                                                2021.10.15

弟兄姊妹:我建议你读生命经历文章有声读物《黄沙掩埋，奇迹生还》这篇太好了，正是一个信佛又信神的人的亲身经历。