为什么神两次道成肉身才完全了道成肉身的意义？

　　 为什么神两次道成肉身才完全了道成肉身的意义？

　　人都认为神第一次道成肉身就已经完成了神的经营计划，已经完成了拯救人的工作，因为耶稣钉完十字架说“成了！”所以就不需要神再次道成肉身来作工作了，人有这样的观念是因为人不明白第一次道成肉身作的工作是什么，不明白第一次道成肉身的意义是什么，更不明白第二次道成肉身要作的工作与道成肉身的意义是什么。如果我们对两次道成肉身作的工作与道成肉身的意义都明白透亮了，就会认识两次道成肉身是相辅相成、互相补充的，更会认识第二次道成肉身的必要性了。既然神道成肉身是两次，那两次道成肉身的工作、作工达到的果效、道成肉身的意义肯定是不一样的，我们先从两次道成肉身作的拯救工作来看神是怎样完全道成肉身的意义的。全能神说：“当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。人得着了许多恩典，就如肉体的平安、喜乐，一人信主全家蒙福，病得医治，等等这些恩典，其余就是人的善行与人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，这样的信徒在死后才能进入天堂，就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪认罪、犯罪认罪，并没有性情变化的路，恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗？没有！所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”（摘自《话在肉身显现》）从神话中看见，耶稣作的是赦免人罪的工作，但人的罪得着了赦免之后，人仍然活在罪中，仍在继续犯罪，仍存在抵挡神的本性，人只知道犯罪需要认罪，犯罪了就常常向神祷告认罪，求神赦免我们的罪，人只知道这些实行却不知道怎样追求生命、怎样追求性情变化。这样人的败坏性情在恩典时代就没法脱去，人在恩典时代也就没有完全蒙拯救，人没完全蒙拯救，神就要接着作拯救人的工作，接着作道成肉身的工作。耶稣作了人的赎罪祭，而赎罪祭只是为了赦免人的罪的，不是变化人生命性情的，要变化人的性情就需要神作审判刑罚的工作，审判刑罚就是为了彻底洁净人变化人的。所以在末世神又一次道成肉身作了审判刑罚的工作，使人对自己的败坏性情有更深的认识，使人明白性情变化的途径，使人对神有真实认识、真实顺服，完全脱离撒但权势、撒但败坏性情，这样人才是完全蒙拯救了、被神得着了，人完全蒙拯救完全被神得着了，神道成肉身的工作就全部结束了。神道成肉身的意义是为了拯救人，但只作一次道成肉身的工作不能使人完全蒙拯救，必须作两次道成肉身的工作才能将人完全拯救出来，缺一不可，所以神两次道成肉身才完全了道成肉身的意义。
　　第二看神道成肉身肉身的正常实际一面，神肉身的正常实际也是借着两次道成肉身才逐步完全的，就是第二次道成的肉身比第一次道成的肉身更实际更正常。全能神说：“因着是恩典时代，所以说他得为人医病，以此显一些神迹奇事，这些神迹奇事是恩典时代恩典的代表，因为恩典时代主要以赐给人恩典为主，以平安、喜乐或物质的祝福作为恩典时代的标志，作为人信耶稣的标志。就是说，给人医病赶鬼，赐给人恩典，这是恩典时代耶稣的肉身的本能，灵所实化在肉身的就是这些工作，但他作这些工作的同时都是活在肉身，并没有超脱肉身，他无论如何给人医病，他仍有正常人性，仍有人性的正常生活。之所以说道成肉身的时代就是肉身作灵的一切工作，就是因为他无论如何作工都是在肉身里作的。但因着他作的工作，所以在人看他的肉身并不具有完全的肉身实质，因为这个肉身能显神迹，而且有极个别的时候能作超脱肉身的工作，当然这些现象都是在他尽职分以后的事，就如他受试探四十天或在山上改变形像。所以说，在耶稣身上道成肉身的意义还没有完全，只是完成了一部分。”“第一次道成肉身的神并没有将道成肉身的工作作完全，只是作完了肉身该作的第一步工作。所以，为了完全道成肉身的工作，神第二次重返肉身，将肉身的全部正常、实际都活出，即让神的道在一个最正常、普通的肉身中显现，来完成神在肉身还未作完的工作。”“在耶稣那步作工之中，为什么说没完全了道成肉身的意义呢？就是道没完全成了肉身，他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救赎的工作，并未作完全得着人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身。这一步工作也是在一个普通的肉身里作的，是一个极其正常的人作的，他没有一点超凡的人性，也就是神成了一个完全的人，是有神身份的人在作工，是一个完全的人在作工，是一个完全的肉身在作工。”（摘自《话在肉身显现》）耶稣作工的时候虽然是活在正常普通的肉身中作工，但因着耶稣是作救赎的工作，神道成肉身作工时就显了一些神迹奇事，如神的肉身能禁食四十天，能在海面上行走，能在山上改变形像，就是耶稣的肉身还能作一些超然、异能的事，还有超凡的时候，这样就没有完全显明神的肉身的正常实际，只是显明了一部分。说第一次道成肉身没完全道成肉身的意义，就是肉身的正常实际在耶稣身上没完全体现出来，第二次道成肉身就是一个完全正常实际的肉身在作工，肉身没有一点超凡，不显一点神迹，外表看上去就是一个平常普通的人在作工，既说是肉身就是正常实际的、不超凡的、没有特异功能的，神是在这样的肉身中来作第二次道成肉身的工作的。第一次道成肉身在肉身中作了一些超脱肉身的工作，说明道没有完全成了肉身，也就是没完全道成肉身的意义，第二次道成肉身完全是在肉身的正常实际的范围内来作工的，作工的时候肉身是不显一点神迹奇事的，就是一个极其普通正常的人在作工，是一个完全的人、完全的肉身在作工，所以说是道完全成了肉身。道完全成了肉身了，道成肉身的意义就完全了、就到位了，所以说两次道成肉身才完全了道成肉身的意义。
　　第三是关于神道成肉身性别方面。全能神说：“所以说，神在肉身中的工作是在征服工作中彻底完全的。而第一次的赎罪工作只是道成肉身的起步工作，征服工作中的肉身才补充了道成肉身的全部工作。在性别上，一个是男性，一个是女性，完全了道成肉身的意义，让人对神没有一点观念，即神能成为男性也能成为女性，道成肉身的神的实质没有性别划分，他造了男人也造了女人，在他来看没有性别划分。”“这一步道成肉身或者是受苦，或者尽职分，都是为了完全道成肉身的意义，因这只是最后的道成肉身。神道成肉身只能有两次，不能有第三次。第一次道成肉身是男性，第二次道成肉身是女性，已完全了神的肉身在人心中的形像，更何况道成肉身的两次工作已将神在肉身中的工作结束了。”（摘自《话在肉身显现》）因着第一次道成肉身是男性，人就认为神也是男性的，这样人就把神的形像给物质化了，把神的实质看作是和受造之物一样有性别的了，这样的认识就成了观念。所以神第二次道成肉身就换成了女性，以便除去人观念中的神的形像，让人看见神的实质没有性别的划分，对神有了真实认识，这就达到了道成肉身的目的了，道成肉身的工作就结束了。如果神道成肉身只是一次，人还是没法达到完全认识神，还容易定规神，这样道成肉身的工作、道成肉身的意义就成了一个缺口，只有神再次道成肉身，而且换一个性别，才能还原神在人心中的形像，人认识神才能准确合神心意。所以神两次道成肉身在性别上一个是男性一个是女性已经完全了道成肉身的意义了。
　　还有一方面是两步道成肉身的工作，一个只应验了“道与神同在”的实质，一个应验了“话成了肉身”的内涵之意，一次道成肉身成就一部分工作，两次道成肉身才成就了道成肉身的全部工作。全能神说：“耶稣作了一步工作，只应验了‘道与神同在’的实质，就是神的真理与神同在，神的灵与肉身同在，不可分割，即道成的肉身与神的灵同在，更能证明道成肉身的耶稣是神的第一次道成肉身。这一步作工正应验了‘话成了肉身’这话的内涵之意，更进深了‘道与神同在，道就是神’的内涵之意，而且将‘太初有道’这话也让你认准。就是说，创世神就有话，神的话与神同在，不可分割，末了时代更显明他的话的威力与权柄，让人看见他的所有的道，就是听见他的所有的话，这是在末了时代作的工作。你得将这些认识透，不是让你怎么认识肉身，而是你如何认识肉身与话、肉身与道，这是该作的见证，是所有的人该认识的。因为这是第二次道成肉身的工作，也就是末了一次的道成肉身，即完全了道成肉身的意义，将所有的神在肉身的工作尽都作透发表出来，结束神在肉身的时代。”（摘自《话在肉身显现》）从神话中看见耶稣作的工作只证实了道与神同在、神的真理与神同在、神的灵与肉身同在，不可分割，就是只让人看见了神的显现，看见神的确来在了肉身，但没看见话，没看见话在肉身显现，虽然神的真理与神同在，但真理没在肉身全部发表出来，耶稣只在恩典时代范围内说了一些人该遵守的话，没有说太多的话，没有解释太多的奥秘，钉完十字架就离地了，所以不是话在肉身显现。末世全能神来了作了话在肉身显现的工作，将所有的真理道路生命赐给我们，将所有的奥秘都打开，将神经营计划的三步作工都说透，使人在神的话中看见神的显现，看见神的全部性情，看见神的所有所是，这才是话在肉身显现了。第一次道成肉身和第二次道成肉身同样是神在肉身显现，同样是神的灵与肉身同在，不可分割，但第一次道成肉身仅是道与神同在、神的真理与神同在、神的灵与肉身同在，而第二次道成肉身在这个基础上又进深了一步，作了话在肉身显现的工作，就是将所有的道、所有的话借着肉身发表出来，让人实际的看见“太初有道、道与神同在、道就是神”这个事实。我们知道道成肉身就是话成肉身，所以即是道成肉身就要说话，这样才能显明道成肉身的实际意义，如果不说话那道成肉身的意义就停留在耶稣那个时代了，为了完全道成肉身的意义，话在肉身显现就成了道成肉身必须要作的工作，这是第二次道成肉身的极大意义。所以说耶稣作的工作没有将道成肉身的工作作完，没有完全道成肉身的意义，这次道成肉身的工作是将所有的道、所有的话全部显明在肉身中，让人看见、让人听见，这不仅是神在肉身显现，而且是话在肉身显现，不仅让人看见了神的显现，而且看见了话的威力与权柄，这样道成肉身的意义就完全显明出来了，所以话在肉身显现之后才是完全了道成肉身的意义。
　　无论从哪方面、哪个角度上说，第一次道成肉身没有完全道成肉身的意义，而第二次道成肉身都是为了补充、完善道成肉身的意义的，都是为了补充、完善第一次道成肉身还未进深的工作，这样第二次道成肉身的工作完成了，神在肉身的工作就全部完成了，正如圣经启示录里说的“都成了”。再来看一段神话：“第一次道成肉身是一个正常的人性，是为了完全道成肉身的意义，这步也是一个正常的人性，但与第一次的是意义不一样了，比第一步的意义更深了，他所作工作意义也更深了，之所以神第二次道成肉身，就是为了完全道成肉身的意义。把这步工作彻底结束了，整个道成肉身的意义也就是神在肉身的工作就彻底结束了，再没有肉身要作的工作了，就是从此以后神不会再次来在肉身中作工。”（摘自《话在肉身显现》）这些关于神道成肉身的奥秘与意义方面的真理还需要人多多吃喝全能神的话才能明白透亮。