神为什么要在末世作审判工作

      神为什么要在末世作审判工作

     在灾难四起、瘟疫蔓延的当下，每个信主的人都心怀忐忑，警醒祷告、苦苦巴望救世主重归好与主一同被提进天国，免遭灾难的侵袭。与此同时人又似乎隐隐觉得失去了圣灵的保守看顾，灵里黑暗下沉，再也找不到起初的信心和爱心了;看看各处教堂更是一片荒凉，牧师长老除了老生常谈的那点宗教理论和圣经知识，就是教唆人如何定罪抵制东方闪电，甚至还编造各种谎言、歪曲事实恐吓弟兄姊妹。弄得整个宗教界人心惶惶、很多人都不知所措，明明心里着急、惶恐不安;害怕落在灾难中，也不敢寻求考察真道，只一味地紧抱牧师长老们给的“三千万” (千万不听、千万不看、千万不接触)，不知不觉落在了灾难中，再不悔改，马上就要哀哭切齿了，还全然不知，继续听信牧师长老的”警醒祷告，迎接主!”还活在自得其乐中，这不是掩耳盗铃、自欺欺人吗？ 最终还是会瞎子领瞎子，都要掉在坑里，成为耻辱的记号。再来看看他们疯狂定罪抵挡的全能神教会，从1991年道成肉身的全能神开始发声说话，作审判从神家起首的工作，到现在仅仅三十年的时间，遭到中共执政党和宗教界的疯狂定罪迫害，非但丝毫没受影响，反而因着中共喉舌媒体，大肆制造假新闻使全能神末世作工，不但传遍了整个中国的大江南北，达到家喻户晓、老少皆知;更是轰动了整个世界;圣灵作工势如破竹，以迅雷不及掩耳之势迅速扩展到世界各地，就如圣经中说”因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。” (路17:24)，那些真心渴慕神显现的弟兄姊妹，从各国各方，都就光而来;各宗各派的好羊头羊也闻声而来，赴上了羔羊的婚宴，他们就是圣经预言的聪明童女，喜迎新郎共赴宴席。而那些不知悔改，继续抵挡定罪全能神的人，自然就是愚拙童女，被关在门外，必要哀哭切齿了。有人要问:我们都已信主，罪得赦免，蒙恩得救就等被提了，这难道有错吗？为什么我们为主劳苦作工、持守主的道，却迟迟等不到主的显现？而你们却说主耶稣早已重返肉身作了一步审判从神家起首的工作？这有圣经根据吗？神为什么要在末世作审判工作呢？我们今天就针对这些问题来交通交通一点我个人的认识。

     其实啊，神要在末世作审判工作圣经中早有预言如:  “他要按公义审判世界，按正直判断万民。”(诗9:8)”他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非” (赛2:4 )“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:47-48）“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼前4:17）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）“因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。”（诗98:9）“他大声说：‘应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。’”（启14:7）“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，……”（徒17:31）“并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”（约5:27）“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约5:22））圣经中提到”审判”的字眼有两百多处，在这里就不一一列举了，从这些经文中我们确认神作末世审判工作是早已计划好的事，那神为什么要在末世作审判的工作呢？毋庸置疑神的经营计划都有他的智慧在其中，都是根据人类发展的需要，把将来必要作成的事，分阶段、有步骤、有层有次的逐步应验成就的。神的每一步作工都体现出神对人类的爱与拯救。而邪恶败坏的人类，非但不懂得感恩，反而还妄加定罪抵挡，是不是太伤神的心了呀？就好比作为合格的准爸妈，他们会为宝宝创造良好的环境，早就提前计划准备好，婴孩出生后所必需的一切;随着孩子的成长，父母会为他不断的提供着，适合他年龄大小的一切所需所求，小宝宝嗷嗷待哺的时候，他自己肯定不懂得怎样照顾自己，只有当父母的最知道他的需求，当父母为他日夜操劳的时候，小宝宝自己甚至觉察不到，爸爸妈妈对他的悉心照顾和无私付出，他只懂得享受从大人来的那份爱与呵护，甚至有时还会大哭大闹，但为人父母不会因为孩子的哭闹，拒绝抚养孩子长大，因为大人知道，小孩慢慢长大后，就能理解父母的良苦用心了。

　　我们都知道自从神创造了人类以来就如父母疼爱儿女一样，根据人类的发展需要，用不同的方式带领引导人在地上生活，律法时代初期，人类根本不懂得如何在地上生活。耶和华神直接用灵的方式，借着摩西颁布律法戒命;带领以色列众百姓，严格按照神颁布给人的律例典章，有秩序的在地上生活。那为什么在律法时代，神不道成肉身作审判人类的工作呢？显而易见，那时的人类根本接受不了审判的工作。就像刚出生的婴孩一样他饿了就只知道哭，这时你喂他干粮肯定不行，只能喝奶吃不了干粮，你不让他哭使劲打他行不行啊？肯定不行，他根本听不懂人的话。可到了律法时代末期因着人类败坏程度越来越深，以至于犯罪程度也越来越加重，根本守不住律法了，竟把瘸腿瞎眼的牛羊当燔祭献给神。再这样发展下去人类将因触犯神的公义、圣洁的性情，都会被律法处死。神爱人类不得不道成肉身亲自担当人类的罪，把全人类从十字架上赎了回来。

　　于是就有了恩典时代，主耶稣道成肉身作的救赎工作。很多信主的人都很庆幸自己有福，因信称义，蒙恩得救了。便认为主耶稣赦免了人一切的罪，等主再来时就能直接被提进天国了。就从这一观点上来看，只能说，我们败坏人类得福的愿望太急切了，却都忽略了最重要的信息，什么样的人才能有资格进天国?神的心意、要求是什么?圣经中说：“……你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:45）“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”。（来10:26） “我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”(约8:34-35)从经文中我们看到了神有公义圣洁的实质，他不允许污秽存留，更不允许犯罪的人住在神的家中。再看看我们自己，虽然主耶稣担当了我们的罪，罪得赦免了，只能是不被律法定罪处死了，可我们的犯罪本性还没完全脱去，一直活在白天犯罪晚上认罪的循环中，没有真正得洁净。虽然外表看起来有一些好行为，能为主跑路花费、甚至有些人还坐监受苦，可背后都隐藏着与主搞交易的卑鄙存心，一旦遇到不合人观念想象的事，还能埋怨论断神、甚至还会抵挡背叛神。那真是审判书作衣服---浑身都是罪。这罪根不除掉怎么能蒙拯救进天国呢？就像园里的韭菜一样，割了一茬又一茬，过些天又长出新的来了，因为它的根还在，要想让它不再发芽生长，就得需要连根拔起，俗话叫:斩草除根才永不后犯了。人类的犯罪本性也像咱园里的韭菜一样。主耶稣担当了我们的罪是不假，但并没彻底解决我们的犯罪本性。人类还受犯罪本性辖制，仍然继续不断的犯罪认罪，而且越来越堕落，看看各处教堂好像又重蹈覆辙，回到了律法时代末期的堕落光景中似的。这样即使赎罪祭对人永远有效，也不能把败坏人类，完全从罪中彻底拯救回来。主耶稣的救赎工作并没有将人类彻底洁净，人要想蒙拯救进天国，还需要神更进一步来作洁净、审判的工作。有人又问:那为什么恩典时代主耶稣道成肉身不作审判的工作呢？就好比一个刚步履蹒跚、牙牙学语的孩童，你让他去工作挣钱行吗？他太小了身量根本达不到。这个时期正是享受父母爱与呵护的时候，作父母的只能用爱心、耐心悉心照顾，教育他好好吃饭听爸妈的话才能快点长大。如果父母要求他太高让他挣钱肯定不行，他自己都不懂得如何照顾自己，还太小了不懂大人的事。主耶稣说:“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13) )“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:47-48）还有”像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”(来9:28)”你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”(彼得前书1:5)，我们通过主耶稣所说的话和这几处圣经章节，是不是从心里感受到，神对人类了如指掌的了解呢?是不是透着神对人类满满的爱啊?因为人是神造的。人类在什么时期，需要神用什么方式来带领，神早就计划好了。末世审判工作是神将来一定要成就的重要工作，这也是在人类发展中，必不可少最重要的一步工作。主耶稣在当时已经说的很清楚，只因为那时的人类担当不了。

     全能神说“耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆、抵挡的东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪、晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情……人的罪不容易发现，就人这些根深蒂固的本性人就没法发现，非得借着话语的审判来达到果效，这样，人才能从此起头逐步达到变化。”“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”（摘自《话在肉身显现》）

    对照神的话我们认为的：只要能守住主的名，能为主劳苦作工、跑路花费、有一些好行为、甚至坐监受苦就有好的见证，就能有资格被提进天国了，这只是人的一厢情愿罢了，在神那里根本就不称许。人只会看人外表，而神察看人的内心，鉴察人心肺腑。就像当初那些在教堂里，常常给人讲解圣经的祭司长、文士和法利赛人，看外表是在严格遵守律法诫命，在人看他们都挺敬虔，也好像有一些好行为，但他们却疯狂抵挡定罪主耶稣，甚至把主耶稣钉在十字架上。这就足以证明人能为主劳苦作工，外表的好行为，并不代表人心里能顺服神、爱神了；人外表的敬虔不代表人心里能尊神为大，是敬畏神的人。

    现在的宗教界牧师、长老们更是这样。他们虽然能作工讲道，但却像当初的法利赛人一样，都是有自己的野心欲望，为了让人崇拜，不择手段的迷惑、控制神选民，霸占神的羊；他们一直肆无忌惮地，疯狂定罪、抵挡全能神的末世作工，甚至明知全能神的话都是真理，依然顽固地与神叫嚣对抗。这就彻底显明了他们根深蒂固的撒但本性，和敌基督实质，这样的人神怎么能允许他进入神的国呢？神岂能允许狐狸践踏葡萄园呢？可见不管人外表怎样能撇能舍、劳苦功高，人的犯罪本性随时随地都会做出抵挡神、背叛神的事来，如果人的犯罪本性不解决，撒但性情没得洁净，人无论为主劳苦作工多少年，人的本性实质永远不能有丝毫变化，那我们这样与神为敌怎么能被提进天国呢？ 这不是白日做梦吗？正如全能神的话说：“人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。”“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”（摘自《话在肉身显现》

　　这样看来我们要想蒙拯救被提进天国，必须得接受神末世的审判工作，才能得着真理，真正脱去撒但败坏性情，才能蒙神称许，得见神的面。咱们的撒但本性不解决，人就永远不可能对神有真实顺服，更不会与神相合被神得着。我们要想进入神的国，必须得接受末世神作的审判工作。神作末世的审判工作就是为了彻底解决人犯罪的撒但本性，让人对神有真实认识，达到真正顺服神、敬拜神，这样神拯救人类的工作才算彻底完成了。我们再来读几段全能神的话就更明白了：“借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。实际上，这步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的，借着话语熬炼、审判、揭示，把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。”“审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”“ 人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布，脱离撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。”（摘自《话在肉身显现》）

　　恩典时代主耶稣作的只是救赎工作，只是赦免了人的罪，并没有赦免人的败坏性情与犯罪本性，要想得洁净有变化，需要主耶稣末世再来作审判工作，彻底解决人的撒但本性问题，使人真正得洁净、蒙拯救，才有资格进入神的国，这正是神在末世显现的第二次救恩。末世全能神的显现作工，在主耶稣救赎人类的基础上，开辟了新的国度时代 ，也标志着恩典时代已过去，新的国度时代已经正式拉开了序幕，道成肉身的全能神发表了数百万字的话语，揭示了败坏人类抵挡神的本性实质与败坏真相，揭露解剖了人类犯罪的根源，给人指出了脱离犯罪根源的实行路途和一切真理，向人类显明了神公义圣洁不容触犯的性情。就如慢慢长大的孩子，作父母的此时不再像孩子小的时候那么手把手的喂养呵护了，就会根据孩子的年龄大小，来教给他一些做人的常识，怎样成家立业、如何懂得感恩等，这就完成作父母的全部责任了，同样作儿女的也已经在父母的百般呵护中长大成人，开始成家立业，回报父母了;当然不免会有一些悖逆之子，不但不懂得感恩，还会倒打一耙，认为父母不该这样做，不该那样做，甚至找各种理由借口来伤父母的心，这样的人就是被人唾弃憎恨的恶人。我们整个人类也是这样，真正跟上羔羊脚踪的神选民，在享受了主耶稣无尽的怜悯慈爱之后，又紧跟羔羊脚踪，经历了末世基督话语的审判刑罚，真正看见了神的公义、威严的性情向人显现，感受到神公义圣洁的实质，不容人触犯。如同看见从天上来的大光，都仆倒在神面前，无地自容、羞愧难当；在神话语的审判刑罚中，真正承认了自己被撒但败坏至深，满了撒但性情，狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈、满口谎言，厌烦真理的撒但本性实质。信神不能尊神为大，丝毫没有敬畏神之心，还能常常论断神、悖逆神、抵挡神，临到试炼还能发怨言，甚至否认神、背叛神，简直就是个活撒但，没有多少真正人的样式，开始逐步达到恨恶自己，真正扑倒在神面前，向神真实悔改认罪，从心里承认神的话就是真理、道路、生命，产生了渴慕真理的心。明白了神拯救人的良苦用心，体尝到神对人真实的爱与牵挂，看到了自己被撒但败坏的实质与真相，从而生发了对神的敬畏之心，都甘愿接受神话语的审判刑罚，顺服神的摆布安排。随着人对神的逐步认识，对自己的撒但本性实质开始恨恶。逐步达到背叛撒但、背叛肉体，慢慢地开始操练凭神的话活着，渐渐脱离撒但黑暗权势的捆绑辖制，最终达到性情变化，这都是全能神末世作审判工作达到的果效。神末世的审判工作，才是彻底拯救人类、洁净人类的工作，人只有接受顺服全能神的末世审判，得着真理，才能脱离罪的捆绑与辖制，达到生命性情有变化，真正成为遵行神旨意的人。如今全能神发声说话作工，短短三十年的时间里，早已作成一班合神心意的人，得到一班得胜者。正应验了启示录预言:”圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启2:7 )“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”（启7:14）”这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启14:5）他们的各类经历见证视频，已经公开公布在全能神教会的网站上，有依靠神话真理，战胜残酷迫害的经历见证;有背叛撒但败坏性情，凭神话原则尽本分的见证;有认识自己狂妄，悔过自新的经历见证;还有做诚实人方面的经历见证等等。还有为各国各方真心渴慕寻求考察的人，制作的各种形式的电影、相声小品、舞蹈赞美诗等，真心跟随全能神的弟兄姊妹，都在神话语的带领引导下，圣灵作工达到空前盛况，他们过上了，在地如同在天的教会生活，尽情享受迦南美地的丰富，真正活在了神的光中。就如神的话说”让整个人类都活在神的祝福之中，犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中，犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。”（摘自《话在肉身显现》）这都是道成肉身的全能神末世作审判工作达到的果效。也借着神末世审判的工作人都达到了各从其类，恶归于恶、善归于善;山羊绵羊、稗子麦子、善仆恶仆也分别开来。这样神的六千年经营计划才全部完成，神与人将一同进入安息之中。

　　我们最后再来看两段全能神的话:”在末了结束时代的工作中，神的性情是刑罚与审判，显明一切的不义，来公开审判万民，来成全那些真心爱他的人，这样的性情才能结束时代。末世已到，万物各从其类，都按着不同的性质被划分在不同的类别中，这正是神显明人的结局、归宿的时候，人若不经历刑罚、审判，人的悖逆、不义都没法显露出来。只有借着刑罚、审判才能将万物的结局都显明出来，人在刑罚、审判中才能显出原形，恶归于恶，善归于善，人都各从其类，借着刑罚、审判来显明万物的结局，达到罚恶赏善，让万人都归服在神的权下，这些工作都得借着公义的刑罚与审判来达到。因人败坏到顶峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罚与审判为主的在末世显明的神的公义性情才能彻底将人变化、作成，才能将恶显明出来，从而重重惩罚所有不义之人。所以说，这样的性情都是具有时代性意义的，性情的显明、公开是为了每个新时代的工作，并不是无意义地随意显明他的性情。若在显明人结局的末世仍来对人施下不尽的怜悯、慈爱来爱人，仍然对人是爱，不是公义的审判，而是宽容、忍耐、赦免，无论人犯多大的罪仍是饶恕，没有一点公义的审判，那整个经营何时能收尾呢？这样的性情何时能将人带入人类合适的归宿中呢？就如一个法官他永远爱人，是一个心慈面软的爱人的法官，不管是犯什么罪的他都爱，不管什么人他都爱、都包容，那他什么时候才能断清案呢？在末世，只有公义的审判才能将人类都各从其类，才能把人带入更新的境界中，这样，就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代。”“在末世的审判、刑罚工作中，即在最后的洁净工作中能站立住的也就是与神一同进入最后的安息中的，所以进入安息中的人都是经过最后一步洁净的工作才达到脱离撒但的权势而被神得着的，这些最后被得着的人将进入最后的安息之中。刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类，为了最后的安息之日，否则，全人类就不能各从其类，不能进入安息之中，这个工作是人类进入安息之中的唯一的途径。洁净的工作才把人类的不义都洁净了，刑罚、审判的工作才把人类中那些悖逆的东西都揭示出来，从而将可挽救与不可挽救的人都分辨出来，将可存留与不可存留的人都分辨出来。工作结束之时，可存留的人都蒙洁净将进入人类更高的境地之中享受第二次人类在地上的更美好的生活，即将进入人类的安息之日中与神同活；不可存留的人经刑罚、审判之后彻底显露出原形，之后都被毁灭与撒但一样不得再存活在地上，以后的人类中就不再存有这类人，这类人并没资格进入最后的安息之地，也并没有资格进入神与人共享的安息之日，因他们是被惩罚的对象，是恶者，并不是义人。他们曾经过救赎，又经审判、刑罚，他们也曾经为神效力，但到末了之日他们还是因着自己的恶、因着自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毁灭，不再存活在以后的世界中，不再存活在以后的人类之中。不管是死去的人的灵魂还是活在肉体中的人，凡是作恶的、凡是未蒙拯救的都将在圣洁的人类进入安息之中时被全部毁灭。这些作恶的灵魂与作恶的人或义人的灵魂与行义的人，不论是哪一个时代的，总之，凡是恶者都被毁灭，凡是义人就都将存活下来。是否是蒙拯救的人或灵魂并不完全是根据末了的工作而决定的，而是根据是否抵挡神、是否悖逆神而确定。在上一个时代的人若是作恶的而且不可挽救那其定规是被惩罚的对象，若在本时代作恶的而且不可挽救那其定规也是被惩罚的对象。是根据善与恶来划分各类人，并不是根据时代来划分。将人善恶划分开来并不当即就惩罚或赏赐，而是等到末世征服工作以后才作罚恶赏善的工作。其实，自从作人类的工作以来就开始用善与恶来划分人类了，只不过在工作结束之时才赏赐义人、惩罚恶人，并不是在末了结束工作时才将恶人或义人划分开，之后就紧接着作罚恶赏善的工作。最终的罚恶、赏善的工作完全是为了彻底洁净全人类，以便将完全圣洁的人类带入永远的安息之中，这步工作是最关键的工作，是整个经营工作中最后的一步。若不将恶者都毁灭而是将其存留下来，那全人类仍然不能进入安息之中，神也不能将全人类带入更美好的境地中，这样的工作并不是完全结束的工作，当工作结束之时全人类都完全圣洁了，这样，神才能安安稳稳地在安息之中生活了。”（摘自《话在肉身显现》）