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           为什么光接受耶稣的救赎工作不能达到蒙拯救

       许多宗教人听到全能神的末世福音时也不寻求考察。他们认为信主接受主耶稣的救赎后，就罪得赦免蒙恩得救，主不在看他们为罪人了，因信称义了，认为只要持守主耶稣的名，能为主作工花费、奉献，主来时就能被提进天国了。这样的说法成立吗？主耶稣可没说过人接受救赎就是蒙拯救了，等主再来时可以进天国了。我们看主耶稣的话怎么说「马太福音7:21凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。』「约翰福音8:34耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆； 35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。」「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（利11:45）从以上经文看到神要求的进天国的条件，只有圣洁的人才能进天国，凡守不住主的道，实行不出主的话的人就是罪的奴仆，正如约翰一书3:8「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。」所以还能犯罪的人最后还得归给撒但。神是圣洁的，不会让抵挡他的人进入他的国。相信没有人敢说自己已经圣洁了，人信主虽然有些外表的敬虔和好的行为，有许多人也能撇下家庭放弃工作，甚至有的人放弃婚姻一生为主传道作工，背十字架跟随主。但不可否认的一个事实，虽然人能撇下一切为主作工，但信主多年却始终无法脱离罪的捆绑，总也遵守不住主的道，实行不出主的话。明知道主耶稣要求人做诚实的人，但一临到涉及自己利益的事就身不由己的说谎，一旦家里遭到天灾人祸，还能给神讲理，认为自己为主劳苦作工神没有看顾保守，埋怨神不公义。有时神试炼人，允许撒但苦害人，让人临到大的病痛，祷告多次主没有给医治，就对主灰心失望，甚至有的离神而去背叛神。神作工不合人观念人还能论断神，定罪神，对主耶稣给人的最大诫命「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。」人 累死也实行不出来。就连使徒保罗也不例外，罗马书7章中说：“18我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”保罗为主传道作工走遍大半个欧洲，也受了很多苦，但保罗也没有脱离罪的捆绑，可以说保罗的痛苦也是我们每个信主之人的痛苦，就这样整天犯罪认罪的人真的能进天国吗？现在大家可能不敢在坚持自己的观点了。也许有许多人要问，主耶稣救赎了我们，我们已经蒙恩得救了，为什么却无法脱离罪的捆绑，总活在犯罪认罪的循环中呢？这可以说是所有信主之人的困惑。

        末世主耶稣已经回来，就是道成肉身的全能神，全能神揭开了这方面的奥秘，解决了我们多年的困惑。全能神说：“耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆、抵挡的东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。”

——摘自《话在肉身显现·作工异象　二》

       “人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。⋯⋯人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪、晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情。”

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘　四》

       “就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”——摘自《话在肉身显现·称呼与身份的说法》

       全能神的话清楚地告诉我们，主耶稣救赎人赦免了人的罪，这个罪是指违背律法的罪，明白圣经的人都知道，律法时代后期的人因守不住律法，罪越来越多没有头生的动物可以献赎罪祭，最后把瘸腿瞎眼的也都献上给神，这样下去人都面临被律法处死的危险，在这种背景下，神道成肉身来到人间，也就是主耶稣亲自代替人类钉十字架，为人类作了赎罪祭，把人类从律法下救赎出来，也就是把人类从十字架上换了回来。从此，人可以来到神面前祷告，享受神的恩典祝福，人犯罪只要向主认罪悔改，神就赦免人的罪，人就不在被律法定罪、处死，这就是主耶稣作的救赎工作。主耶稣救赎了人类，赦免了人的罪，但主耶稣并没有赦免人犯罪的本性，所以人还会犯罪认罪，认罪又犯罪。主耶稣救赎人类到现在已经2000年，也没有看见一个人能脱离败坏性情成为圣洁了，这是因为神还没有作洁净人的工作，所以人信主多久也不能达到蒙拯救。正如主的话说：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16:16）因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 ”（太26:28）举个例子大家就更清楚了，一个青少年被社会上的地痞流氓引诱染上吸毒，结果被警察抓去关，父母花费很多钱把他买了出来，并警告他不准再吸毒，但是这个青少年已经有毒瘾，忍不住还会偷吸，如果毒瘾戒不掉再吸毒还有被关的危险。我们人类也是这样，人被撒但败坏以后里面有撒但本性，主耶稣把我们从律法下救赎出来，我们不在被律法定罪处死，但我们里面的撒但本性还在，无论如何克制也克制不了撒但本性，常常会身不由己的犯罪抵挡神。所以，我们还需要神再作一步拯救、洁净的工作，人才能彻底脱离撒但捆绑蒙神拯救。其实主耶稣已经预言末世还要来作拯救人的工作。约翰福音12:47-48 “若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。” 保罗在哥林多后书一章10节说：「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。』还有「希伯来书9:28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」从以上经文看到光接受主耶稣的救赎并没有达到蒙拯救，因神早有預言末世要作审判洁净人的工作，只有接受神末世审判作工被洁净的人，才能蒙神拯救，才有资格进入神的国。

       正如全能神的话说：“末了的工作就是说话，借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化，就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。”

       “人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对人的肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于活在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都属于撒但的东西，神拯救你就是让你脱离这些撒但的东西，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。”——摘自《话在肉身显现·实行　二》

       “信神的意义是为了蒙拯救，那什么是蒙拯救？“蒙拯救”“脱离撒但黑暗权势”这类话题人经常说，但就是不知道蒙拯救到底是怎么回事。人蒙拯救之后到底是什么样，这里涉及到神的心意。蒙拯救用白话讲就是你能活下来了，你被救活了。那原来你死了吗？你也会说话，会喘气，怎么说是死人呢？（灵是死的。）为什么说灵是死的就是死人呢？根据什么说的？人在没有蒙拯救之前是活在谁的权下？（撒但权下。）在撒但权下是凭什么活着？凭撒但本性、败坏性情活着。人凭这些东西活着，那整个人，包括人的肉体还有人的灵魂、思想各方面是活的还是死的？在神那儿看是死的。外表看你在喘气，在思想，但你整天思想的全都是恶，都是抵挡神、悖逆神的，是神所厌憎、恨恶、定罪的东西。这些东西在神眼中看不但是属肉体的，而且完全就是属撒但、属魔鬼的。那在神眼中看人是什么？是不是人哪？不是，那是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人凭着撒但的东西、实质活着，在神眼中看，那就是一个穿着人肉体的活撒但，神定性这样的人是行尸走肉，是死人。神现在作拯救工作，就是要把凭着撒但败坏性情、撒但败坏实质活着的行尸走肉——所谓的死人变成活人，这就是蒙拯救的意义。

         信神是为了蒙拯救，达到蒙神拯救就是死人变成活人了，本来是该死的属撒但之人，现在变成活过来的属神之人。从你信神、跟随神到能认识神了，能俯伏敬拜神了，心里没有抵触了，你不抵挡神、不攻击神、不悖逆神了，这样的人在神眼中才是真正的活人。仅仅是口里承认神，这是不是活人？ （不是。）那什么样的人是活人？有什么样实际的人是活人？起码活人得会说人话，就是所说的话有思想，有真理，有分辨。活人常想哪些事、做哪些事？能做人事，能尽本分。他所说的、所做的、所流露的、心思所想的都是敬畏神远离恶的，是这样一个性质。说得再贴切点，就是你所做出来的、你心里所想的不被神定罪了，不被神厌弃了，而是神所认可、神所称许的。这就是活人所做的，也是活人该做的。 ”

——摘自《末世基督的座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

       全能神的话清楚的告诉我们，光接受主耶稣的救赎工作并没有完全达到蒙拯救，因人还活在撒但权下，受撒但本性控制就能身不由己的抵挡神。神为了拯救人，再次道成肉身，发表了使人蒙拯救的一切真理，彻底把人从撒但权势下拯救出来。全能神把撒但是如何败坏人类的，神是如何拯救人类的，把人里面的各种撒但性情、撒但毒素解剖清楚，把人类抵挡神的根源也都揭示出来，并给人指出当实行的路。还有神的心意、神的要求也都告诉给人，如：人该如何尽受造之物的本分，如何顺服神，活出正常人性，做诚实人，如何敬畏神远离恶；还有人如何经历神的作工，认识神的可愛，认识人的撒但本性，背叛自己的肉体，达到能順服神滿足神，把人蒙拯救的一切真理都告诉给人。人经历全能神的审判工作，才认识到自己被撒但败坏太深，本性实质就是抵挡神的，若没有神的审判人永远也不能达到蒙拯救。就如一个人生病了，不知道病情多严重就不知道害怕，等去医院抽血化验才发现已经到了癌症末期，这时才感到问题严重才知道害怕，为了活命就得配合医生治疗，无论是开刀动手术也得接受，最终才能病得痊愈。其实人经历全能神审判刑罚、试炼熬炼，就如病人抽血化验一样，借着事实显明，人才认识到自己本性里充满了撒但的败坏性情，如狂妄、自私、诡诈、邪恶、贪婪、恶毒等，因人有狂妄本性，临到神作工不合人观念时，人就对神产生观念，论断神的作工，还能悖逆抵挡神。因人有自私、诡诈的本性，临到涉及自己利益的事还能说谎欺骗，人为神付出花费都是为了换取神的赏赐，与神搞交易，若神没给人赏赐人就给神讲理，埋怨神不公义，甚至与能上三层天与神打官司。做点工作就狂得目中无人、心中无神，还能控制人搞独立王国，让人崇拜仰望，坐在神的位置上。经历中看到自己败坏太深，就是个活撒但，早已到了该毁灭的程度。这时才深深的体会到，光接受耶稣的救赎无法脱离败坏性情的辖制，更不能达到蒙拯救进入神的国。同时也对神的公义圣洁不容人触犯的性情有点认识，产生了真实的顺服与敬畏之心，有了真实的悔改，最终脱离撒但黑暗权势达到蒙神拯救。正应验了启示录21:6他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要做我的儿子。」全能神末世作的审判洁净的工作是建立在主耶稣救赎工作的基础上，是一步更拔高的工作，把人彻底从撒但权势下拯救出来，带入神的国中，完成了神六千年的拯救人类的经营计划。如今神已打败撒但得着了一班人，打开全能神教会的网站，就可看见神选民经历全能神末世作工的各种蒙神拯救的经历见证，有得胜者见证，有狂妄性情变化的见证，有顺服神的见证，做诚实人的见证等，各种生命经历的见证都有，全能神发表的《话在肉身显现》这本书已经翻译成各种语言，供各国各方的人来寻求考察，全能神教会也陆续在世界各地建立。许多考察的人看到全能神教会神选民的经历见证也都心服口服，在宗派里信主多年从没听过这样的见证，看到这确实是圣灵作工达到的果效。

       最后让我们在看两段全能神的话：“没有耶稣的作工人类不能从十字架上下来，但没有今天的道成肉身，从十字架上下来的人永远得不着神的称许，永远不能进入新的时代，没有这样一个普通的人的来到，你们就永远没有机会、没有资格看见神的本来面目，因为你们都是早该灭亡的对象。”——摘自《你知道吗？神在人中间作了很大的事》

　　“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”——摘自《成功与否在于人所走的路》