信神就是信圣经吗？

         信神就是信圣经吗？

     我们每一位信主的人都知道神起初创造天地，是他赋予了所有生命的气息，也一直在用他的能力和权柄供应并滋养着整个世界。人类在神源源不断的供应滋养之下才得以继续向前发展。可自从有了圣经以来，我们所有信主的人就都开始根据圣经信主，虽然没亲眼看见过主耶稣，但圣经就是神的见证，根据圣经就可以信主，于是圣经就成为我们大多数基督徒信仰的根基，两千年来信主的人也都是根据这本圣经信主的，很多人认为圣经就能代表主，信神就是信圣经，信圣经就是信主，无论到任何时候我们都不能离开圣经，离开圣经我们还怎么信主呢？离开圣经就不是信主，也没法信主了。几千年来，人不都是捧着圣经信主的吗？ “信神就是信圣经！”这句话俨然成了宗教界，耳熟能详的经典名句。牧师长老们把这句话讲的更是"理直气壮、掷地有声"。很多人都热衷于追随站在高堂上，夸夸其谈的大牧师。谁都没有安静下来，仔细揣摩一下最实在、最浅显的基本常识。到底是神大还是圣经大?我们是为了信神而看圣经?还是为了信圣经才选择信神的?信主的目的究竟是为什么?圣经与神到底是什么关系呢？带着这些疑问，我们一起走进今天要交通的话题:信神就是信圣经吗？

       先来谈谈我们信神的目的吧。作为所有信主跟随神的人来说，都有一个共同的目标，那就是蒙拯救进天国。那怎么才能达到蒙拯救进天国呢？主耶稣早就告诉我们答案了：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7:21）“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）还有启示录（14：4）中说“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”从主的话中我们找到了实行的路，首先一点就得要遵行天父旨意；而且要爱主尊神为大、爱人如己；最重要的是还要跟上羔羊的脚踪，才能有机会蒙拯救进天国。那么问题来了，怎样才能遵行天父旨意？怎样才能跟上羔羊的脚踪呢？持守住信圣经就代表信神这样的观点对吗？

     “信圣经代表信神吗？”很多信主的人都认为圣经就代表主，信主就是信圣经，信圣经就是信神！我们都把圣经看得很高，把圣经与神摆在了平等的位置上，甚至把圣经看得至高无上，比神都重要。在一部分信主之人的心中，可以说圣经已经取代了神的位置，我们把圣经看得如此重要，甚至把神赶出了心门之外，这样合主的心意吗？这圣经岂不是成为我们心中的偶像了吗？十条诫命中的前三条都是让我们信神应该尊神为大、尊神为高，凡事把神放在首位，不能拜偶像。我们却把圣经当作偶像来敬拜，看的比神都重要，很显然这是违背神心意的事。主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40）全能神说：“圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，记载保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？”“他们记载的可以说是根据他们的文化程度、人的素质，记载的是人的经历，一个人一种记载方式，一个人一个认识，记载的都各不相同，所以说你把圣经当作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！”“自从有了圣经以来，人信主就成了信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。”“因为圣经伴随人几千年的历史，而且人都把它当作神来对待，甚至于到末世人用圣经取代了神的位置，这是神很厌憎的事情。”（摘自《话在肉身显现》）从神的话中我们明白了，圣经里面没永生，圣经除了先知预言和启示录之外，其余部分都是神作工的纪实，只是由人编辑记录的一本历史书籍，并不是神亲自写的，圣经只是神的见证，根本不可能与神相提并论。神是造物的主，是赐给人生命的神，是亘古存到永远的神，神的所是所有岂是一本圣经就能代表完全吗？几千年来人都迷信、崇拜圣经，把圣经与神平等看待，用圣经取代主，代替神的作工，甚至高举圣经中的字句道理，站在了神的对立面，却没有人真正注重认识神、顺服神、爱神。当初犹太教的法利赛人熟读圣经，但他们就是根据圣经的字句把主耶稣钉在了十字架上，这说明什么？明白圣经能代表人认识神吗？持守圣经能代表人遵守主的道吗？法利赛人最善于讲解圣经，但他们却不认识神，不认识主的显现，最终把发表真理、作救赎工作的主耶稣钉在十字架上，这是不可否认的事实。法利赛人在讲解圣经的同时，为什么还会疯狂定罪、抵挡主耶稣呢？不就因着他们只持守圣经却不追求认识神而导致的吗？可见，我们再迷信、崇拜圣经，若不顺服主、敬拜神，不但得不到神的称许，一定会走上法利赛人同样的道路，成为与神为敌的敌基督。信主只注重守圣经，心里却没有神的地位，不能尊主为大，不注重实行主的话，永远得不着真理生命，最终还是被毁灭受惩罚。从这里我们就能看见，信圣经不等于信神，这是任何人无法否认的事实。

     “信神就是信圣经吗？”首先我们得弄明白什么是信神？全能神说：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。“（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）从神的话中我们明白了，如何才是真正的信神跟随神，首先得承认并相信神是万物的主宰，然后再根据神的话去经历神的作工，最后达到脱去败坏性情，做到真正满足神、认识神这样的历程才是信神。就如挪亚和亚伯拉罕那时根本就没有圣经，而挪亚仅仅因着神吩咐他造方舟这句话，坚守神的托付一百二十年从未放弃过，最终当洪水灭世的时候，只有挪亚一家八口，幸免于难得以进入方舟。因此在当时的世代，惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩 ，是义人、也是个完全人，挪亚与神同行。亚伯拉罕忍痛割爱把独生儿子以撒献给神，得到神的祝福:" 耶和华说你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。"(创22:16-18)还有约伯，他也没有根据圣经信神，他只是风闻有神，却凭着自己对神的爱与真心，在面对撒但惨无人道的摧残、折磨下从不以口犯罪，最终胜过了撒但的试探，没有被三个朋友的冷嘲热讽击倒，更没有被妻子的毁谤辱骂打垮，成为神眼中敬畏神远离恶的完全人。他们之所以能够在神眼前蒙福得到神的称许，都是因着真心相信神的主宰，顺服听从了神的话，真正做到了满足神的心意。而恩典时代的彼得和当时的法利赛人一样也读旧约圣经，但他却在主耶稣的说话作工中认出了主耶稣"你是基督，是永生神的儿子。"(太16:16) 彼得获得了主耶稣的大用"我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。〔权柄原文作门〕我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。"(太16:18-19 )最终彼得完成主的托付，为主倒钉十字架。而撒玛利亚妇人同样是会听神声音的聪明童女，通过主耶稣简短的几句话，她便确认主耶稣就是那将要来的弥赛亚。历时历代那些成功跟随神的人，都是用心感受到了神的存在，和神主宰一切这一事实，从而对神产生了真实的信心和顺服，从而得到了神的称许。
      而圣经只是神的见证，是神前两步作工的纪实，现在的我们之所以这么看重圣经是因为，它的价值与宝贵之处就在于圣经里记载了神前两步作工，这使人类都能从圣经的记载中看见神是怎么用话语创造万有和人类、怎么颁布律法带领人类、怎么道成肉身救赎人类的，从而达到对神有了些认识。也因着圣经的记载，有许多人归向了主，但这并不能代表我们信神就是信圣经。我们不单根据圣经承认神创造万有，而且还需要根据圣经像彼得那样:“吸千古之长处，除千古之失误”，避免再重蹈覆辙走法利赛人抵挡主的事。用心寻求神的新作工，才能跟上羔羊脚踪，这样才是正确对待圣经的态度，才能实现圣经的最大价值，这就是圣经给人类带来的益处、造就，也是圣经的宝贵价值所在。圣经就好比是一个藏宝图，聪明的人会根据藏宝图中的暗示，想尽一切办法寻找到宝藏的下落，真正得到拥有所藏的宝贝，得以享受终生；而愚拙的人呢，他只是紧紧抱住藏宝图，就认为得到宝贝了，结果两手空空、徒劳无获；甚至还会因为死守一张空纸，遭来杀身之祸。主耶稣说:“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40） “凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约:4:13～14）全能神说：“到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法 一》） “因为圣经伴随人几千年的历史，而且人都把它当作神来对待，甚至于到末世人用圣经取代了神的位置，这是神很厌憎的事情。所以闲暇之余，神不得不将圣经的内幕与其起源都一一澄清。如若不然，圣经在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿圣经的字句来定罪、衡量神的所作所为。神解释圣经的实质、构造与其中的破绽，并不是否认圣经的存在，也不是定罪圣经，而是给其一个合适、恰当的说法，将圣经的本来面目还原，纠正人对圣经的错谬认识，让所有的人都对圣经有一个准确的看法，不要再崇拜圣经，不要再迷失方向——将迷信圣经错认为就是信神、敬拜神，甚至不敢面对圣经的真实背景与其中的破绽。……人若不能摆脱圣经的牢笼，那就永远不可能来到神的面前，人要想来到神的面前，那就首先要扫除心中一切的能替代神的东西，这样就能达到神的满意了。虽然神在这里只对圣经作了解释，但你不要忘了，人真正崇拜的除了圣经之外还有许多错谬的东西，人唯独不崇拜的就是真正的从神来的东西。神只是以圣经为例来提醒所有的人：不要走错路，不要在信神的同时、在接受神话语的同时再次走入极端，陷入迷茫。”“为什么不寻找今天的神的作工呢？唯有神的作工能拯救人，圣经不能拯救人，几千年也没有一点变化，你若崇拜圣经就永远不会获得圣灵作工。”——摘自《话在肉身显现·圣经的说法 一》“多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工的动向，只是一直在苦苦地研究圣经、调查圣经，从未有一个人能在圣经以外找着圣灵更新的工作，谁也离不开圣经，谁也不敢离开圣经。……人对圣经的看法都是“迷”，都是“信”，没有一个人能完全清楚圣经的内幕与实质，以至于到今天，人对圣经还是有一种说不出的神奇之感，而且对圣经更加“迷”，更加“信”。现在，人都想从圣经里找着末世作工的预言，想发现神在末世作什么工作，末世都有什么预兆，这样，人崇拜圣经的心越发强烈，越到末世人越迷信圣经的预言，尤其是对末世的预言。人能对圣经这样迷信，对圣经这样信任，那人寻求圣灵作工的心就没有了。在人的观念中意识到：只有圣经能带出圣灵的工作，只有在圣经里能找着神的脚踪，只有圣经里隐含着神作工的奥秘，只有圣经把神的一切、全部的工作都说透了，其余的书、人都不行，圣经能将天上的工作带到地上，圣经能开始时代也能结束时代。人有了这些观念，对圣灵的工作就没有意思寻求了，所以说，不管以往圣经对人的帮助有多大，但到现在，圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让圣经给“控制”住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行，这些都是因为圣经的名章、名句，圣经的许多预言给造成的。圣经成了人心目中的偶像，也成了人头脑中的“谜”，人简直没法相信神能在圣经以外另作工作，也没法相信人离开圣经就能找着神，人更没法相信神会在最终的作工中离开圣经重新起头，这些人都难以琢磨，不可相信，但又不可想象。圣经成了人接受神更新的工作的一大拦阻，成了神扩展更新工作的难处。 "（摘自《话在肉身显现·第二部分 内容简介》）只有神才是涌流不干的活水泉源，只有得到神的话才能真正走上信神的正规。全能神的话揭示得清清楚楚，神的作工是一直往前发展的，圣经新旧约只是神前两步作工的纪实，可几千年来，人们都不会依靠神寻求圣灵作工，而是把自己硬生生的圈在圣经中，一直走不出来。如果神不来作新工作，人信主几千年几万年，也只是活在白天犯罪晚上认罪的光景中，圣经永远不可能给人带出新的实行路。要想达到完全蒙拯救，还需要主耶稣再来作末世审判的工作。也就是主耶稣说的：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理……”（约16：12-13）启示录预言“ 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（启2:17）主耶稣早有预言他末世还要再来，发声说话作审判人、洁净人的工作，而且要赐给人隐藏的吗哪(就是指神亲口说话)。通过圣经预言我们知道神经营人类的计划是三步作工，如果我们光守住圣经，而拒绝接受在圣经以外神作的末世工作，这是大错特错的事情！会给人带来终生遗憾，就像当初的法利赛人弃绝耶稣一样，成为信主之人耻辱的记号！神洁净人类、拯救人类、成全人类的工作，主要是在末世的审判工作中成就的，所以，神末世所发表的一切真理，对我们人类得洁净蒙拯救进天国至关重要。为什么主耶稣预言他末世再来时，凡能接受他的人都是赴羔羊婚筵的呢？主说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19：9）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）我们都明白这是羔羊婚娶的筵席，就意味着神要真正得着一班与神同心合意的人，这些人被带入神的家中，与神一同进入安息之中。末世全能神发表了使人得洁净、蒙拯救的一切真理，这些听见神声音就接受顺服的人都是聪明的童女，被提到宝座前赴上了羔羊婚筵，享受到了宝座流出的生命河水的供应，他们经历了神末世的审判、洁净，脱离了罪的捆绑达到变化，被神作成为得胜者，这样的人就是最有福的人，也是得着永生，蒙拯救进天国的人。人如果一直持守信神就是信圣经，只停留在圣经的字句与宗教规条里，持守神前两步作工原地踏步、固步自封，就已经是被神的新作工步伐撇弃、淘汰了。彻底失去神末世洁净、拯救、成全人类的机会，必定是被关在门外哀哭切齿的愚拙童女，在神眼中这些人都属于背叛神的人，都是不信派，属于作恶的，这些人都与当初那些法利赛人一样，因顽固地持守旧约圣经，抵挡定罪神的新工作，而遭到神的咒诅、惩罚。正如主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）可见，那些持守圣经拒绝接受神末世作工的人必定会是这样的结局了！

     全能神说：“历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄、自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。他们天天在圣经里寻找我的踪迹，随便找一段“合适”的话就读起来没完没了，而且当作“经”来背诵，他们不知道怎样与我相合，不知道什么是与我为敌，只是一味地念“经”。他们把根本就没看见过的、根本就看不着的渺茫的神定规在了圣经之中，在闲暇之余就拿起来看看。他们在圣经的范围之内信仰我的存在，他们把“我”与“经”画为等号，没有“经”就没有“我”，没有“我”就没有“经”。他们并不在乎我的存在，并不在乎我的作为，而是非常、特别在乎每一句经文，甚至更多的人认为没有经文的预言我就不该作任何一件我愿意作的事情。他们把经文看得太重要了，可以说他们把字句看得太重要了，以至于他们用圣经的章节来衡量我的每一句说话，用圣经的章节来定我的罪。他们寻求的不是与我相合之道，他们寻求的不是与真理相合之道，而是寻求与圣经的字句能相符合的道，他们认为凡是与圣经不合的一律不是我的作工，这些人不都是法利赛人的孝子贤孙吗？那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪，他们不寻求与当今的耶稣如何相合，而是认真地对待每一句律法，以至于他们最终以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心经文的字字句句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益，为了维护圣经的尊严，为了维护圣经的名望，他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为圣经打抱不平，只是为了维护圣经的字字句句在人心中的地位，所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要将与经文的规定不合的耶稣处死。难道他们不都是每一句经文的走狗吗？ 如今的人又是怎样呢？为了上天堂、为了得恩典，人都宁愿将已经来到的释放真理的基督赶出人间；为了维护圣经的利益，人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉；为了维护圣经的永远存在，人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人的心地如此恶毒，人的本性如此与我敌对，又怎能得到我的拯救呢？我在人中间生活人都不知道我的存在，我将我的光照耀在人的身上之时，人仍旧不知道我的存在，当我的烈怒降在人的身上之时人更加否认我的存在。人都寻求与字句相合，与圣经相合，却无一人来到我前寻求与真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特别在乎天上的我的存在，却没有一个人在乎活在肉身中的我，因为活在人中间的我简直太渺小了。那些只寻求与圣经的字句相合的人，那些只寻求与渺茫的神相合的人，在我的眼中看为卑贱，因为他们崇拜的是死的字句，崇拜的是能赐给人万贯家产的神，崇拜的是并不存在的任人摆布的神。这样的人又能从我得着什么呢？人的卑贱简直不堪言语，这些与我为敌的人，这些对我有无限的索取的人，这些并不喜爱真理的人，这些悖逆我的人，怎能与我相合呢？ ——摘自《话在肉身显现·你当寻求与基督相合之道》“神自己就是生命，就是真理，他的生命与真理共存，得不着真理的人也定规得不着生命，没有了真理的引导、扶持与供应，你得着的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命无时不在，他的真理与生命同时共存，你若找不到真理的来源就得不到生命的滋补，你得不到生命的供应那你一定没有真理，你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体，是你那充满腥臭的肉体。你要知道书本的字句不能算作生命，历史的记载不能当作真理来供奉，过去的规条不能充当神现实说话的纪实，只有神来在地上活在人的中间所发表的言语才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神现实的作工方式。你把神以往时代的话语的记载搬到今天来守，那你就是一个考古学家了，这样，说你是一个历史文物研究专家那是最恰当不过了。因为你总相信神以往作工时留下的痕迹，只相信神以往在人间作工时留下的影子，只相信神以往交代给当时跟随神之人的道，却不相信神现在作工的倾向，不相信神现在的荣颜，不相信神现实发表的真理的道，所以无可非议地说，你是一个超级不现实的空想家。若现在你仍然守着不能使人活着的字句，那你就是一个不可救药的朽木了，因为你太守旧了，你太顽固了，你太不可理喻了！ ”（摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》）