常听宗教界牧师长老对信徒说：“全能神教会信的神和我们不一样，他们信的是一个人，不是我们的主耶稣，他们信全能神就是背叛主耶稣了。你们千万不要接触全能神教会的人，千万不要听他们的讲道，也千万不要看他们的《话在肉身显现》那本书。⋯⋯”尽管牧师长老费尽心机封锁拦阻信徒考察全能神的末世作工，但真心信神渴慕神显现的聪明童女听了全能神发表的真理有权柄、有能力，认出是神的声音纷纷归向神，但还有一部分人还在观望犹豫，牧师长老这样苦口婆心的劝勉为什么教会的好羊头羊还接受了全能神呢？全能神是不是主耶稣的再来？他们百思不得其解。今天我们就来交通一下，怎么确定全能神就是主耶稣的在来呢？

       宗教界牧师长老说全能神是一个人，这话听起来和2000年前把主耶稣定在十字架上的法利賽人同出一辙。明白圣经的都知道旧约预言弥赛亚要来拯救人类，当弥赛亚——主耶稣来时人认识吗？那些犹太人、法利賽人说主耶稣是“木匠的儿子”，“约瑟的儿子”“拿撒勒人耶穌”。他们把主耶稣当成一个普通的人，论断、毁谤，最后把主耶稣钉在十字架上，触犯神的公义性情，导致整个以色列灭亡。他们的失败原因是什么？因他们性情狂妄，用头脑想像来衡量神，光看主耶稣的外表普通正常，却不注重主耶稣的话是不是真理，是不是出于圣灵作工，源头是不是从神来的。虽然当时整个犹太教都抵挡不接受主耶稣的工作，但2000年后的今天世界各地陆续建立基督教会，都在祷告呼求主耶稣的名。

       圣经明确记载，神的实质是灵，律法时代神是以灵来作工，给人颁布律法，神的灵用云柱、火柱带领以色列人。到恩典时代因人类败坏太深，神亲自道成肉身成为人子——主耶稣来为人类作了赎罪祭，把人从撒但手中换了回来。信主的人都知道主耶稣是道成肉身的神，人信主耶稣这个人，其实质还是信神的灵，因主耶稣有神的权柄，能救赎人类，给人带来悔改的道，随时可以发表真理供应人的所需，更能作拯救人类的工作。如圣经记载：「约翰福音1: 1太初有道，道与神同在，道就是神。14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」只有神才是真理，只有道成肉身的人子才能发表真理，除他以外都是受造的人类，谁也发表不出真理，我们要分辨是不是道成肉身的神不能光看外表长相，也不能看他出生的家庭背景，只有从他的实质来分辨，也就是从他作的工作，发表的性情和所有所是来看，人流露的都是人的所有所是，绝对没有神的公义圣洁的实质，也发表不了真理，更作不了神拯救人的工作。就如主耶稣没作工以先约翰来了也传 「天国近了，你们应当悔改！」但约翰为什么不是道成肉身的神呢？因他不能开辟新时代，也不能结束旧时代，做不了供应人的生命的工作，更不能作钉十字架救赎人类的工作，因约翰只是为主铺路的先知。从这个实例我们就更清楚怎么分辨是不是神道成的肉身了。

       交通到这，想必大家都明白分辨道成肉身这方面的真理了，如今，全能神教會的人传的主耶稣已经回来，就是道成肉身的全能神，已经开始了末世审判的工作。人信主虽然都知道主耶稣预言末世他还要再来，并且要审判人类，但对信全能神的人传的這位全能神是不是主耶稣的再来，人无法确定，全能神是不是主耶稣回来了？该怎么确定全能神就是主耶稣的再来呢？今天让我们共同来交通这方面的真理。

       道成肉身的全能神来了，结束了恩典时代开辟了国度时代，在主耶稣作工的基础上作了一步审判从神家起首的工作，发表了拯救人洁净人的一切真理。全能神从1991年开始作工到现在短短二三十年的时间，国度福音已经从世界东方迅速的传到了西方，传遍了各國各方。正应验了主耶稣的预言：“闪电从东方发出直照到西方，人子降临也是这样。”全能神的話說：“耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间，他的工作是在耶和华作工的基础上，不是独立成一体的，是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作。同样，在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作，因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身，当然，此次道成肉身也不是独立成一体的，而是继律法时代、恩典时代以后的第三步作工。神每开展一步新的工作总要有新的起头，总要带来新的时代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地点、神的名都要有相应的变化，这也难怪人都不容易接受神在新时代的作工。但不管人如何抵挡，神总是在作着他的工作，总是在带领全人类不断地向前。耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”

                                                                                                                        ——摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

       “当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。人得着了许多恩典，就如肉体的平安、喜乐，一人信主全家蒙福，病得医治，等等这些恩典，其余就是人的善行与人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，这样的信徒在死后才能进入天堂，就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪认罪、犯罪认罪，并没有性情变化的路，恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗？没有！所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”

                                                                                                                       ——摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘　四》

       全能神的话告诉我们，主耶稣当时作的工作是接续耶和华的工作，把人从律法下救赎出来，如「马太福音5:17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」正因为主耶稣是神自己，他能结束律法时代，开展了恩典时代，带来了天国福音，给人带来了悔改的道。正因为主耶稣是神自己他才有权柄可以赦免人的罪，还可以使死人复活，平息风和海，人犯罪祷告主的名就罪得赦免，享受从神来的平安喜乐。主耶稣作的工作和耶和华神作的工作就是一位灵作的工作，源头是一。正如耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。 』腓力对他说：『求主将父显给我们看，我们就知足了。 』耶稣对他说：『腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。 』」（约14:6-11）「约翰福音10:30我与父原为一。」

       虽然主耶稣把人类从律法下救赎了出来，赦免人一切的罪，但主耶稣并没有赦免人的撒但性情，也没有赦免人犯罪的本性，人还活在撒但权下，受撒但败坏性情的捆绑，活在白天犯罪晚上认罪的循环之中。无论人信主多年没有一个人能做到完全顺服神、遵行神对旨意成为圣洁的人。也就是说神拯救人类的工作只作了一半，拯救人类的计划还没有彻底结束。所以，主耶稣预言末世还要再来作一步审判、洁净人的工作，把人犯罪的本性除去，使人彻底脱离撒但权势，脱离撒但的败坏性情，成为真实顺服神的人，人就完全被神得了。末世全能神作的审判洁净人的工作是最关键的一步工作，也是接续主耶稣的作工，在主耶稣救赎工作的基础上又拔高的一步工作，只有接受全能神的末世审判刑罚，人才能彻底脱离罪恶蒙神拯救。正如主耶稣的话：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:47-48）“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约5:22）“并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”（约5:27）

       全能神的话说：“现在作的工作是将恩典时代的工作向前推移了，也是整个六千年经营计划中的工作向前发展了，恩典时代虽结束了，但神的工作更向前进深了。为什么一再说这步工作是在恩典时代、律法时代的基础上作的？就是说，今天的工作是恩典时代工作的继续，也是律法时代工作的拔高，三步工作都紧紧相联，一环紧扣一环。为什么还说这步工作是在耶稣那步工作的基础上作的？若不在耶稣那步作工的基础上，这步还得钉十字架，还作上步的救赎的工作，这就没有意义了。所以，不是工作彻底结束了，乃是时代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以说，这步工作是建立在律法时代的基础上的，也是建立在耶稣工作的磐石上的工作，是一步一步建造起来的，并不是这步工作又另外起头了，三步工作的综合才可称为六千年的经营计划。这步工作是在恩典时代工作的基础上作的，如果这两步工作没关系，那这步工作为什么不重新钉十字架？为什么不担当人的罪，而是直接来审判刑罚人？若不是在钉十字架之后作审判刑罚人的工作，而且现在来了还不是圣灵感孕，那就没资格来审判刑罚人，正因为与耶稣是一，才直接来刑罚、审判人的。这一步的工作都是在以前那步工作的基础上作的，所以说这样的工作才能将人一步一步拯救出来。耶稣与我是从一位灵来的，虽然肉身没有关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，担当的工作也不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同；职分不同，带来的工作也就不一样，向人显明的性情也不一样。所以，人今天所看见的、所领受到的与以往都不一样，这都是因着时代的不同而有的。尽管他们的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一个家族中，更不是生在同一个时期，但他们的灵是一位。尽管他们的肉身没有任何血统关系，也没有任何肉体关系，但这些并不能否认他们是神在两个不同时期所道成的肉身。他们都是神道成的肉身，这个是不可推诿的事实，但他们并不是相同的血缘，他们也没有共同的人类语言（一个是会说犹太语的男性，一个是专说中国汉语的女性），就因着这些，他们便分布在不同的国家中来作各自该作的工作，而且是在不同的时期。尽管他们是一位灵，也就是具有相同的实质，但他们肉身的外壳根本没有完全相仿的地方，只不过有相同的人性，但就肉身的长相、出生并不相同。就这些并不影响各自的作工，也并不影响人对他们的认识，因为他们总归还是一位灵，谁也不能把他们拆开，尽管他们没有血缘关系，但就他们的灵支配了他们的全人，使他们在不同时期担当了不同的工作，而且他们的肉身并不是一个血统。就如耶和华的灵并不是耶稣的灵的父一样，也就如耶稣的灵根本不是耶和华的灵的子一样，他们乃是一位灵。今天道成肉身的神与耶稣同样没有血系相联，但他们本为一，这乃是因为他们的灵原是一位。他能作怜悯慈爱的工作，也能作公义审判的工作，能作刑罚人的工作，还能作咒诅人的工作，到最终还能作灭世惩罚恶人的工作，这不都是他自己作的吗？这不是神的全能吗？”

                                                                             ——摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

      “第二次道成肉身作的工作在人看与第一次道成肉身所作的工作完全不同，甚至在人看他们俩没有一点相同之处，第一次作的工作在这次根本看不到一点。第二次作的工作不同于第一次作的工作，但这并不能证明他们的源头不是一，他们的源头是否是一根据肉身所作工作的性质而决定，不是根据肉身的外壳而定的。三步工作中共是两次道成肉身，而且两次道成肉身所作的工作都是来开展时代，都是作新的工作，两次道成肉身是互相补充的。用人的肉眼根本看不出两个肉身竟是一个源头，当然，这是人的肉眼所不能及的，也是人的思维所达不到的，但其实质原本就是一，因为他们作的工作的来源本是一位灵。看两次道成肉身的源头是否是一，并不能根据肉身的出生年代、出生地点，或肉身的其他条件来决定，而是根据肉身所发表的神性的工作而决定的。耶稣作的工作在第二次道成肉身的工作中就丝毫不作，因为神每次作工并不是按部就班而是另辟蹊径。第二次道成肉身不是为了加深或巩固第一次肉身在人心中的印象，而是为了补充、完善第一次肉身在人心中的形像，是为了加深人对神的认识，也是为了打破人心中的一切规条，取缔人心中之神的错谬形像。可以说，哪一步神自己的工作都不能让人对他有完全的认识，只是有一部分，但并不完全。因着人的领受能力有限，虽然他将他全部的性情都发表出来，但人对他的认识仍是不全。神的所有性情是无法用人的言语尽都说透的，更何况仅一步作工怎么能将神尽都说透呢？肉身的作工有正常人性的掩盖，人只能从他的神性发表来认识他，并不能从他肉身的外壳来认识他。他来在肉身借着不同的作工来让人认识，他的每步作工都不相同，这样，人对他在肉身的作工才能认识全面，而不定规在一个范围之内。虽然两次道成肉身所作的工作并不相同，但肉身的实质是相同的，工作的源头是相同的，只不过两次道成肉身是为了作两步不同的工作，而且两次道成肉身是在两个时代产生的，但不管怎么样，神道成的肉身的实质是相同的，他们的来源是相同的，这是任何一个人都不能否定的。”

                                                                                             ——摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》

       从全能神的话里我们明白了，全能神作的工作是接续主耶稣的工作，是在主耶稣救赎人类之后又来作审判刑罚除罪的工作，虽然主耶稣和全能神的外表长相不一样，作的工作不一样，名字也不一样，但这不是确定全能神是主耶稣再来的证据，我们看全能神是不是主耶稣的再来，要从全能神的实质来分辨，也就是从他作的工作上分辨，看這工作見證的是誰，能不能供应人的生命，是否給人指出脱离罪惡蒙拯救的路途；从他说话和发表的性情以及所有所是来看。因为只有神能作拯救人类的工作，神自己能发表真理，发表神的公义圣洁不容人触犯的性情。无论是主耶稣怜悯人给人恩典救赎人，还是全能神来作审判、洁净人的工作，虽然名字不同，作工的时代背景不同，作的工作不一样，发表的性情也不一样，但神实质是不变的，神对人类的拯救之心是不变的。神是根据人类的需要，工作的需要，起不同的名，作了不同的工作，发表不一样的性情，但都是一位灵作的工作，源头是一。除神以外没有人能作拯救人类的工作，因人是神造的，只有神怜悯人类，牵挂着人类，神无论是给人颁布律法，还是主耶稣来钉十字架救赎人类，还是全能神来作审判洁净的工作，这都是出于神对人类的爱，因为神爱人类他才对人类不离不弃，始终作着拯救人类的工作。这也是在人类的始祖亚当夏娃吃了善恶树果子被撒但败坏以后，神开始了他拯救人类的六千年经经营计划，分三个步骤来打败撒但拯救全人类，最终把人类从撒但权势下彻底拯救出来，带入神的国中，神拯救人的工作才彻底完成。让我们我们看当初跟随主耶稣的那些人，又是怎么认出主耶稣是弥赛亚的。明白圣经的人都知道，主耶稣来了结束了律法时代，带来恩典时代，凡听了主耶稣作工讲道，能跟随主的那些人，如：彼得、腓力、拿但业、撒玛利亚妇人等，他们都是听了主耶稣的话有权柄有能力，看到主耶稣能鉴察人心肺腑，看到主耶稣有权柄能使死人复活，平息风和海。他们都是从主耶稣说话作工中认出主耶稣就是要来的弥赛亚。正如约翰福音6:68西门彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」。约翰福音4：41因耶稣的话，信的人就更多了，42便对妇人说：「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」那他們是背叛了耶和华神了吗？当然不是，他们是迎接到弥赛亚跟上神的新工作了，因为主耶稣和耶和华神是一位神。

       末世，道成肉身的全能神来了结束恩典时代，开辟了国度时代，发表了拯救人类的一切真理，揭开了神六千年拯救人类的经营奥秘，神的三步作工，神名的奥秘，律法时代神作的工作，恩典时代主耶稣作的救赎工作的内幕，圣经的内幕，道成肉身的奥秘等，真是让人大饱眼福。正应验启示录5:2「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」5长老中有一位对我说：「不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。」这时人才看到恩典时代主耶稣的救赎工作只是为神末世审判人类、彻底拯救人类的铺路工作。全能神教会的神选民也都是通过吃喝全能神的话，看到全能神的话都是真理，有权柄有能力，能揭示人自己所不知道的撒但本性，人的心思意念都被神揭穿，经历全能神的作工人看到自己被撒但败坏的事实真相，看到人瞎眼愚昧、贫穷可怜，还瞎狂穷狂。同时也认识到神的公义圣洁的实质，被全能神的话语征服，扑倒在神面前，真是心服口服加眼服。全能神的话给人指出了脱离罪恶蒙拯救得洁净的路途，使人摆脱了犯罪认罪的生活，看到蒙拯救的希望。跟随全能神的神选民通过吃喝全能神的说话，经历全能神的作工，不但看到全能神就是主耶稣的再来，也认识到全能神就是神道成了肉身，是赐给人永生之道的神，是创造世界万有，主宰一切的那一位独一真神。而且还认识到全能神和主耶稣、耶和华同是一位灵，是同一位神，他能创造世界，也能结束这个旧时代，更能拯救全人类。人只有接受经历全能神作的第三步工作之后，才对神的性情有了更全面更真实的认识，看到神的全能智慧无人能测透，再也不敢在随意论断、定规神，定规神的作工。交通到这，想必大家都明白了信全能神不是背叛主耶稣，而是迎接到再来的主耶稣了，主耶稣与全能神是一位神。正应验了启示录1:8主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。」

       让我们看两段全能神的话：“神自己的工作由神自己来作，他是开展工作的，也是结束工作的，他是计划工作的，也是经营工作的，更是成就工作的。正如圣经里说的，「我是初也是终，我是撒种的，也是收割庄稼的」。这一切的关乎他经营中的工作都由他自己来作，他是六千年经营计划的主宰，没有一个人能代替他的工作，没有一个人能结束他自己的工作，因他掌握一切。他既创世，便会带领整个世界来活在他的光中，他也必结束整个时代，来成就他的所有计划！ ”

                                                                                               ——摘自《话在肉身显现· 道成肉身的奥秘　一》

       “我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”

                                                                                               ——摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》