我是在教会外自己独立生活的。我给自己制订了作息时间，每天白天从清早到傍晚包括做饭和吃饭的时间我都用于吃喝神话，线上传福音(果效不错)和操练浇灌，自己也明显感到有圣灵作工。但是，一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频，比如，萌娃秀，猫猫狗狗的，搞笑的，刑侦大案讲述，等等，大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。

 

请问这样有问题吗?什么问题呢?

立长志：

你好！

       你说“我是在教会外自己独立生活的。我给自己制订了作息时间，每天白天从清早到傍晚包括做饭和吃饭的时间我都用于吃喝神话，线上传福音(果效不错)和操练浇灌，自己也明显感到有圣灵作工。”神的话说：“有些人起早贪黑地读神话、听诗歌、祷告，心一时一刻也不离开神，那就能代表他没有厌烦真理的性情吗？（不能。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）为什么说是不能呢？在我接触到的人中也有见过类似的这种情况，刚开始我挺崇拜仰望这种人，认为他们肯吃苦付代价，黑白的吃喝神话，从来看似没有消极软弱似的，后来慢慢发现，不是这样的，只是一种假象，当遇到事的时候就显明出来了，原来表演的这些都是为了迷惑人，制造的假象。同样，从你的下一句话中就漏出实底了。你说“但是，一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频，比如，萌娃秀，猫猫狗狗的，搞笑的，刑侦大案讲述，等等，大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。"尽管你在竭力的掩饰自己厌烦真理的那一面，而且极力炫耀自己有圣灵作工，怎样合理安排作息时间，怎样努力吃喝神话，做工有果效的，但是，却反而更能衬托出咱厌烦真理的丑态。“一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频”如果一个真心渴慕真理的人，他会在尽本分的过程中建立与神的正常关系，越与神亲近越会有渴慕真理的心，越能感受到神的可亲可爱，这是一个享受的过程，怎么会感觉累呢？记得神话说：“当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）很显然咱这是在以守规条的形式来强制自己去吃喝神话，尽本分也是为了背后那不可告人的卑鄙存心——得福。即使24小时都用在吃喝神话上，最终也是徒劳无获的。更可悲的是你在这方面不但没有深刻的反省认识自己，居然还不忘记借此机会来显露自己，迷惑他人，让人误认为你是一个多么肯吃苦付代价的人，是神祝福的，有圣灵作工的人。可明眼的人，稍微有点头脑就不难发现你的自相矛盾。

　　“顺从肉体的喜好看外邦的视频”，这句话就暴露出，一是根本不肯背叛肉体，二是厌烦真理的邪恶性情。你说“请问这样有问题吗?什么问题呢?”我个人看你这样的态度不但有问题，而且问题还很大！我曾经就犯过这样的错误，一开始先看一点点外邦视频，慢慢的就一看无法收敛了，走着坐着心里都是外邦视频里的东西、各种画面、故事情节，心就被它们占有了。后来看到神话说“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）偶尔看到网站有弟兄姊妹发帖说控制不住自己浏览新闻之类的外邦视频，后来通过弟兄姊妹的交通，他反省认识自己了很多，也找了一些神的话分享给弟兄姊妹。（建议你也看看那个帖子）。之所以他能有认识有反省，是因为他有自知之明，而你却恰恰相反，不以为耻，反以为荣的态度是更危险的。神说：“那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。……他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又“盼望”我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回“顺民”，但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始做起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所做的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么。这就是他们这么多年来所行在我面前的。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）

　　我们败坏人类就是神话里揭示的那样“喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。”所以，如果对自己的性情实质没有真实的反省认识，就会被这花花世界席卷而去，心离神远了，识破不了外邦视频对咱的危害，慢慢就越放纵肉体，随从自己的喜好，还不觉得是件不好的事，这样的后果可想而知。记得神交通过大概意思是说，外邦作品、视频，他们都有一个中心思想，那个中心思想就是他们败坏人的手段。（我没找原话）我们败坏人类之所以被撒但败坏了，就是因为我们根本就没有胜罪的能力，不会分辨善恶，而且还不是渴慕真理喜爱真理的人，就很容易随从自己的肉体喜好，却不知是罪。看外邦东西只是为了放纵肉体纯属娱乐消遣。而基督的心里有正事，有原则，他即使是浏览外邦的东西，他的目的只是为了用更好的方式方法来带领人进入真理实际，最终达到跟随神的人能蒙神拯救、被神成全。神的话说：

　　“要作这些我得达到什么，我是不是也得掌握分寸哪？我是不是多多少少也得学点？那我怎么学呢？（查资料。）说实话我没查过资料，我不会像你们一样上网去查，我没那个精力，我不用去查，我没事就听听歌，看看新闻，看看杂志，偶尔看看报纸，还有些时候听一些外邦的事。外邦的事当中有一些语言是神家没有的，但这些语言如果用来作为讲道当中的语言，有时候会起到很好的效果，会帮助到你们，会让你们觉得信神的路途是很宽的，不是很闷、很让人窒息的，这对你们帮助很大。那有些人说：“你这么学是不是很下功夫？”我一点也不下功夫，工作忙的时候、累的时候我也不看，业余时间学一学、看一看、听一听，不知不觉有些东西就掌握了。那掌握这些影不影响工作？不打架，有些是职责，有一些是环境影响必须这样，有一些是工作需要，当然有一些也是额外收获，就是有时意外看了一个节目，觉得这节目挺好，要不咱也做这样的节目，或者看他那服装挺好，咱也学点，得点启发，就这么学来的。那如果心里没有，能不能学来这些东西？（不能。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·摆正人与神之间的关系很重要》

　　你说“大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。"如果每天两三个小时对我们信神的、有本分的人来说，应该不是短暂的时间吧，弟兄多次交通说我们应该珍惜时间，把分钟当秒过，意思是说时间对我们来说就像生命一样重要，合理的安排时间真的很关键。我想让身心放松和休息的方式有很多，可以看看神家相声、小品类节目；听听神家的轻音乐，也可以闭目默想揣摩神的话，更可以唱诗跳舞赞美神，甚至还可以散散步、健健身等等，就看我们怎样去选择了吧。

　　也许我的看事观点有些不恰当的地方，希望大家能帮助指点，多修理对付，我们一起往正确的道路上努力。

                                                                    2022.01.28

要立长志：

　　你好!

　　从你描述的这段话中，我个人认为你这样的认识，带有偏谬、质问、迷惑人、显露自己的性质。如果我的认识有不对，或有错谬的地方请你指出来，其他弟兄姊妹也可以对付指出来。

　　一方面，说你有显露自己的地方。你说:"我给自己制订了作息时间，每天白天从清早到傍晚包括做饭和吃饭的时间我都用于吃喝神话，线上传福音(果效不错)和操练浇灌，自己也明显感到有圣灵作工。"从你的这几句话，发现你在见证自己，显露自己。你从早起到傍晚，连吃饭做饭的时间都用在尽本分吃喝神话上，甚至休息时间都不给自己流，工作还有果效，你感觉自己身上明显有圣灵作工，你这样的流露已经把这一切成绩、荣耀都归给自己。而且你还说自己一天到晚身心疲惫，为神家工作已经受了不少苦，工作还有果效，就认为可以让身心放松以下，来满足肉身喜好，这是可以的。

　　神话说:"敌基督的道路有没有合真理的地方？他是为了什么做事？（为地位做事，搞自己的经营。）为地位做事的人都有哪些表现呢？总讲字句道理、从来不交通真理实际，总为自己说话，从来不高举神、见证神，有这些表现的人都是在为地位做事。那人为什么能讲字句道理？为什么不高举神、见证神呢？就是因为他心里只有地位、只有名利，他心里根本没有神。这样的人都是特别崇尚地位权势，把名利看得特别重要，名利地位成为他的生命了，他心里没有神，也不会敬畏神，更不能顺服神，只能高举自己、见证自己、显露自己让人崇拜。所以，他们常常为自己表功，说自己做了哪些事，或者自己如何受苦，自己如何满足神，自己挨对付之后怎么忍耐，以此来博得人的同情与崇拜，这样的人都属于敌基督一类的人，他们走的是保罗的道路。那他们最终的结局是什么？（成为敌基督被淘汰。）这类人知不知道他会有这样的结局呢？他不知道，他认为自己做得很好很对，从来不省察自己做哪些事是抵挡神的、是神不喜悦的，做哪些事是带着存心做的，自己走的到底是什么道路，他从来不省察这些。"（摘自《基督的座谈纪要:解决败坏性情得有具体的实行路途》）

　　二方面，从你的流露中，有迷惑人，看事偏谬。你说:"自己也明显感到有圣灵作工。但是，一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频，比如，萌娃秀，猫猫狗狗的，搞笑的，刑侦大案讲述，等等，大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。" 从你的这几句话中你流露出，你既能感觉到自己身上明显有圣灵作工，为什么你说:晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频。神话从来都没有说过这样的话，圣灵也不会引导人这样行的。如果人作工尽本分稍有果效，身体劳累了就可以放松肉身，看看外邦视频，让身心能够放松更好休息，这是你个人领受，这样行对人生命没有丝毫益处的。你真感到自己身上明显有圣灵作工，怎么不能背叛肉体，还能随从世界邪恶潮流，放纵肉体喜好呢?这显明是在显露自己的行为。

　　神话说:"一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。.... 凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。现在正是圣灵大作工的时候，是神亲自成全人的时候，此时此刻你不能安静在神面前，那你就不是归在神宝座前的人，你追求神以外的事就没法被神成全。今天能听见神这样的发声，还不能安静在神面前，这都是不喜爱真理的人，都是不爱神的人。"（摘自《关乎心安静在神面前》）

　　再看一段弟兄姊妹提的问题，神的交通:"（神，我想寻求一个问题。有一段时间自己挺喜欢看电视剧，虽然也知道看这个耗费时间，可心里就是不想放下，不想着寻求这方面的真理，看神是怎么揭露这些的，而是找了另外一个途径，就是大致浏览着看。自己也祷告神，觉得如果神厌憎就会拦阻的。有时候心里有点受责备了，才会放下那么一点，但过一段时间不受责备了还会继续看，最终把它看完了。在这期间，我为了满足自己的喜好，就是不想去背叛肉体，而是用另外一种方式来到神面前，似乎是在寻求，我不知道这是试探神还是不喜爱真理的表现，该怎么定性？）你是想改变、解决这个问题，还是想知道这个定性啊？（想知道怎么定性。）你知道怎么定性就能解决这个问题吗？（我感觉如果我知道这件事的严重性，知道神的态度了，我就能背叛。现在就是不知道这个性质，就觉得这么做也行，也没关系，反正本分照常尽着也不受影响，所以就敢这么做。）本分真的不受影响吗？外表看它是没影响你尽本分，但是它对于你追求真理有没有帮助？对于你正常的灵生活有没有帮助？（没有帮助。）那你说怎么定性好？没有帮助，这是不是你自己知道的事啊？（是。）有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。”（摘自《做带领工人选择道路太关键》）

　　你真能感到自己身上明显有圣灵作工，忙碌一天本分，感到疲劳，为什么还能放纵肉身看几个小时的外邦视频，这根本不是劳累，而是炫耀自己，表白自己。真感到劳累了，人的肉体体力是有限的，真劳累过度，肉身支持不了，再坚持也达不到果效，该信息就休息，这是很正常的。怎能说尽本分劳累一天了，来看看外邦视频，让自己身心放松和更好的休息，说明这是不喜爱真理的表现。我们在生活中可能都稍有体会，人若陷入外邦杂乱无章的视频中，心一旦被这些东西吸引，脑海中就被这方面东西搅扰控制，尽本分、吃喝神话、看神家视频，就不能全身心投入，有时间就想浏览外邦视频，等等。总之，这些外邦视频，对我们各方面都没有益处。你却说:"我觉得这是让身心放松和休息。.... 请问这样有问题吗?什么问题呢?"  从你的这几句问话，也许你在这方面可能与他人有争执辩论，你不接受他人的建议观点，才发帖寻问的，并带有质问口吻，这种观点，其实就是你个人的认识领受，还夹杂有迷惑人的性质。你认为人尽本分传福音一旦有果效，劳累一天感到疲惫，到晚上就可以看看外邦视频，难道就不可以吗？你认为自己已经先满足神过了，神家若不能满足人这点要求，这对人也太苛刻了吧? 我们败坏的人，时常都有这方面的败坏流露，喜爱看外邦视频，看神家视频，而是走马观花应付了事，若看外邦视频就特别精神，总感到时间仓促，看时间再久都不觉疲乏。若我们释放出这样的观点，弟兄姊妹尽本分受苦，工作有了果效，就可以看外邦视频来放松身心，能更好的休息，若引导让人都这样进入，岂不都认人陷入撒但的试探中，耽误生命进入吗？

　　另外，说你的问话中带有，质问要挟的性质。因你前面已经把自己的功劳，已经满足神，这方面澄清了，最后反问:"我觉得这是让身心放松和休息。.... 请问这样有问题吗?" 我们看保罗作工有点果效，是怎么发表他的观点的。

　　文经中保罗说:"那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"（提摩太后书:4:8。）

　　神话说:"那保罗当时能说出那样的话是出于什么心态、什么情形，是什么存心促使他这么说的？从中看见他的追求的实质是什么？（得福。）有得福存心支配他才这么跑路，这么花费，这么付代价，这是他这个人的本性实质，他内心最深处的东西。刚才你们解剖说这是搞交易，那这个代表保罗这个人的什么态度？这个知不知道？他对冠冕、对得福、对信神，他的最深处的一种态度是什么？咱们现在要总结的是这个，没让你总结保罗搞交易、信神不真信。你们再想想。（不喜爱真理。）（轻慢。）轻慢不是一种态度，不喜爱真理也不是，这都是性情里的事，现在说的是态度。（贪婪。）贪婪，这和有得福存心、有欲望是一样的，是本性实质里的东西。你们想想，什么是态度？好比我说人总吃辣的东西对胃不好，人就回答说：“吃辣的不好，我知道，但是我要不吃辣的能吃什么呢？我喜欢吃辣的呀！”我说：“好，为了你身体好，你只要不吃辣的，每顿饭我给你五块钱买别的东西吃。”他听了挺高兴，“那行！那我就不吃辣的。”交易达成了，他也守住了。他能控制自己不吃辣的，是为了什么？其实是为了钱。如果不给他钱，他就守不住了，还会照样吃辣的。他不吃辣的是为了什么，这就是态度，这就是人内心实质、内心深处真正的东西。他不吃辣的是不是为了实行真理？是不是为了听话？是不是为了讨神的喜悦？都不是，他不吃并不是为了实行真理，并不是为了满足神，也并不是为了克制自己，就是一种糊弄、应付、交易、讨好的态度。但是，一旦达不到自己目的的时候，得不到钱了，他该怎么吃还怎么吃，甚至变本加厉。"（摘自《怎样分辨保罗的本性实质》）

　　保罗作工有点果效，不把荣耀归于神，反而发表他的谬论迷惑人，控告神，若神不能按他的要求满足于他，神就不是公义的。我们抱着这样尽本分的态度，成绩，果效都说是自己满足神，尽本分的忠心带来的。其实在工作上有点果效都是圣灵的带领，神话引导，神多年作工所负的心血代价，达到的果效，我们只是稍有一点配合，荣耀功劳都该归于神自己! 我们没有丝毫可夸的，可是我们不但把功劳荣耀归于自己，处处显露自己，而且还拿神对我们的恩待，来要挟神，让神按着自己的喜好来满足自己。神在我们这班人身上，作工发声，伴随着刑罚审判，对付试炼，就是让我们脱离世界邪恶潮流，远离撒但的试探，是在拯救我们，我们还想让神来满足自己的喜好，随从世界潮流，从而耽误自己的生命进入，丧失蒙拯救机会，这不是不分里外拐在误解神吗？

　　个人一点认识，仅供参考，不合适的地方，请对付指出来。

要立长志：

　　你好！

　　你说"我是在教会外自己独立生活的。我给自己制订了作息时间，每天白天从清早到傍晚包括做饭和吃饭的时间我都用于吃喝神话，线上传福音(果效不错)和操练浇灌，自己也明显感到有圣灵作工。但是，一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频，比如，萌娃秀，猫猫狗狗的，搞笑的，刑侦大案讲述，等等，大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。

　　请问这样有问题吗?什么问题呢?"

　　我想说:鞋合不合脚只有自己知道。当然神更是鉴查人心肺腑的。不管你意识到或是意识不到潜在后果的严重性，我只想谈点自己的经历和感受，不知道能不能促进你有一点点的领悟!

　　我自从信这步以来大概有七八个年头了，之前对外邦视频从来都不感兴趣，最多空闲时间里偶尔看看新闻类节目，就误认为自己是一个很追求真理的人。曾经有姊妹和我谈起被外邦视频所吸引不能摆脱时，我就劝他们祷告神，立心志，背叛肉体，可过几天他还是说放不下，我就从心里瞧不起他，认为他就是不喜爱真理的人，不想和他多接触了。可自从前不久一段时间里，因着自己遇到点挫折失败，心里难受苦闷时，就有意识地放纵自己的肉体，试着看看外邦视频来解解闷、消遣一下，排解郁闷的心情。结果这一放纵肉体却一发不可收拾，从新闻到休闲娱乐节目，再到情感类相亲节目等等等等，越陷越深不能自拔。从十几分钟看到半小时，再到一小时，最后接二连三地看起来不知不觉两三个小时过去了，还意犹未尽，心里想时间咋过的这么快呀！慢慢地就不能胜过这些东西的引诱，还受辖制看上瘾了。看到最后，感觉灵里下沉黑暗，不平安，这才意识到，这些东西丝毫不能帮助到我解决愁苦烦恼，反倒是让我越来越堕落，作息时间也不规律了。以至于走着坐着的都在想看过的内容:谁和谁相亲成功了，夫妻俩吵架谁对谁错啊、相声小品怎么搞笑啦等等之类的，再也无心揣摩神的话了，直接搅扰我的心不能安静在神面前。之前特别愿意聚会和弟兄姊妹一起吃喝神话，交通生命进入的事。可那段时间里竟然都不想聚会了，一到聚会的时间，心里就想怎么这么快又要聚会了呀？我有个什么节目还没看完呢。聚会的时候好几次都不想开口交通，也不想发表任何观点;甚至要么经常打瞌睡、要么就总在盼望什么时候快点结束，好去看完那段没有看完的视频。

　　这才意识到事情的严重性，就多次祷告神立心志，以后再也不看了，可过几天还照看不误。因为YouTube本身就会根据你浏览痕迹来自动推送你喜欢看的类似节目。这样更是抵挡不住这些引诱，甚至在神面前发誓都无济于事。当我痛苦到一个地步的时候，不得不找弟兄姊妹敞开心扉交通自己最近的情形，经过弟兄姊妹的交通和读相关神话原则，才真正认识到自己的本性实质就是一个厌烦真理的人，这样的表现和产生的后果不光是自己的生命受亏损，而且是神最厌憎恨恶的，太伤神心了，神不拯救厌烦真理的人。才从心里开始害怕起来。此后就注重反省解剖自己的本性实质的问题，找关于这方面的真理原则实行进入。看到网站上有人也在寻求解决这方面的困惑难处。我也根据自己的情形交通了一点自己的经历认识。后来我有意识地祷告依靠神，下苦功背叛肉体，逐步得到了点变化，虽然还是会时常看一些，并没有完全脱去，比起曾经，现在的我还是有了很大的收敛和改善。想想都有些后怕，反省自己在消极软弱的时候，不去寻求真理解决，而是选择饮鸩止渴。这才是被神显明出来的真实自己。不由的会想起神的话:"末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。"（摘自《话在肉身显现▪︎实行　二》）昨晚有姊妹发来一段神话正好与自己对号入座了，在这里也分享出来，我们共同进入。

　　神说:"不管是尽本分还是学专业知识，都得用心学习，都得达到按原则办事，别马虎对待，别应付了事！学专业知识是为了尽好本分，在业务方面就得下功夫，这是人该做的，人该配合的。该你配合的时候你总拉倒车，总倒退，总找各种理由、借口，你这人就太麻烦，太难办。虽然说学的是业务，但是也得寻求真理，按真理原则来做事，不能出这个范围，不能稀里糊涂的，像外邦人对待业务一样。外邦人对待业务都有哪些态度啊？外邦人做事那就是混日子，混时间，拿一天的钱就混一天，能糊弄就糊弄，他不讲究效率，不讲究良心、责任，没有认真、负责的态度，他不说“这事交给我了，我得负责到底，我就得把这事办好，担起来”，他没有这个良心。……你信神听了神的话，你想接受神的审判刑罚，接受神的拯救，然后你做事的原则、行事的方向、做人的方向都没变，跟外邦人一样，在神那儿承不承认你是信神的？不承认，神说你走的还是外邦人的道路。所以说，外表上虽然是学业务，但是在学业务这个事上也得处处有原则，也得按真理对待，按真理实行，用真理来解决这些问题，来解决自己流露出来的败坏性情，解决自己不对的作法与心思意念，得不断地突破这些。一方面省察，省察到了，发现是败坏性情那就得解决，就得攻克，就得背叛。你解决了，不凭败坏性情做事了，放下自己的存心，放下自己的利益，能按真理原则实行了，这才是真实跟随神的人该做的。那你这一行为、这一作法、这一举动是不是神悦纳的？这就是神悦纳的，这就是善行啊！你这么做为什么说是善行呢？你是为了别人得益处，为了神家的工作、神家的利益，同时你也是在实行真理，在神那儿神是认可的，这就是善行。你这样活出了，这就是在见证神。相反呢，你不这样做，你还像外邦人一样，按着外邦人的行事原则、方式去活出，这是不是见证？这就是羞辱神哪！怎么说这是羞辱神呢？人吃喝着神的话，享受着神所供应的一切，然后人还跟着撒但走，临到事、临到环境的时候人不听神的话，不按神的话实行，这是不是背叛神哪？神需要你的时候，你不听神的呼召，不听神的话，背叛了神，听从撒但的，跟着撒但走，按撒但的逻辑，按撒但的处世原则、方式去实行，这就是背叛神，背叛神的人不就是亵渎神、羞辱神吗？亚当、夏娃在伊甸园的时候，神说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这话是从谁来的？（神。）这话是普通的话吗？（不是。）这是什么呀？（真理。）这是真理，是人该遵照的，人该遵守的，该实行的路途。神告诉人那棵树上的果子该怎么对待，实行的原则就是别吃，然后告诉人结果——“吃的日子必定死”。实行原则告诉人了，利害关系也告诉人了，人听完明不明白？人听懂了，是吧？但是当蛇来引诱的时候，蛇告诉人其实吃了不一定死，可以吃吃试试，在撒但说完话和神说完话之后，人听从了谁的？听从了撒但的，是吧？人没有选择听从神的话，实行神的话，没有按照神的吩咐去做，而是相信撒但的话，接受撒但的话，按照撒但的话去做，结果是什么？人这个行为、这个作法的性质就是背叛神、羞辱神，结果就是被撒但败坏了，堕落了。所以说，人现在不实行真理，明白了还不实行，就跟亚当、夏娃不听从神的话、不听从神的吩咐是一样的，这个性质都是一样的，都是背叛神、羞辱神。人背叛神、羞辱神，其结果就是继续被撒但败坏，继续被撒但控制，被撒但败坏性情控制。所以，你总也摆脱不了撒但败坏性情对你的引诱、攻击或者撒但对你的控告。你总也摆脱不了这些，你就没有神的同在，活得就没有平安，就很苦。”（摘自《末世基督座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》）我就是神话揭示的这种人，尽本分不求真求细，总想迁就自己，对待本分没忠心，又懒惰不肯受苦学习业务，对神没有良心理智。明知故犯随从撒但的引诱，一直都没逃脱撒但的苦害，活的又累又苦。所以，我们真的要谨慎小心才是，不能再继续大大呼呼，俨然一副无所谓的样子，认为自己也会独立吃喝神话，传福音还有果效，就说明自己是有圣灵作工，言外之意感觉自己就是个对的人;蒙神称许，被神成全的人了。这个画面感太清晰了!让我一下子想起小品《异想天开》中的赛保罗那个经典动作:大拳紧握，趾高气昂的喊道:我就有这个把握!你说这是不是很荒唐的事情呢？

　　你私下里说，看过很多遍那个控制不住浏览新闻的帖子，可你根本和自己对不上号。你的意思是你很会合理安排时间，并没有我们那些控制不住自己的表现，你和我们大家不一样，所以看了很多遍也没有与自己对上号。你属于神话中所说的正面进入的那种人

 　　"神对人的要求是让人能活出正常人性，例如：在吃穿上有现代人的方式，可以穿西服佩领带，也可以学点现代艺术，空闲之余有点文艺娱乐生活，也可以照一些有纪念意义的相片，也可以看书学点有用的知识，有一个较好的生活环境。这些都是正常人性该有的生活，而人却把这些看成是神所厌憎的，并约束自己不去做这些事。人所实行的仅仅是守一些规条，导致人的生活枯燥无味，一点意义都没有，其实神并没要求人那么做，人都是自己想约束自己的性情，灵里不住地祷告亲近神，头脑不停地琢磨神的意思，眼睛不停地观察这事，观察那事，深怕与神断绝来往，这都是人自己总结出来的，都是人自己给自己定的规条。你对自己的本性实质不认识，对自己能实行到什么程度不了解，你就没法确定神对人的要求标准到底是什么，你也不可能有准确的实行路途。"（摘自《话在肉身显现•实行　一》）

　　读过以上神话后，我个人认为，你并不是真正明白神心意有正面进入的情形表现。因为你说"但是，一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频，比如，萌娃秀，猫猫狗狗的，搞笑的，刑侦大案讲述，等等，大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。"

　　通过神话让我们明白一点是:虽然我们信神跟随神，但却并不明白神的心意，都喜欢外表守守规条就认为是实行真理的人了，但实质却是在守规条搞仪式。就如你说的"我给自己制订了作息时间，每天白天从清早到傍晚包括做饭和吃饭的时间我都用于吃喝神话，线上传福音(果效不错)和操练浇灌，自己也明显感到有圣灵作工。"就误认为自己是神喜悦的，和其他败坏人类不一样了。其实质却是:光知其一，不知其二。根本不明白神让人活出正常人性，学点现代艺术，究竟是指什么说的。除了吃喝拉撒睡有正常人的规律以外，还有好多需要学习的业务和需要进深的某方面技能，当然也包括丰富多彩的文艺生活，神不想让人活的死气沉沉、呆滞死板;他利用六天的时间创造了世界万物，是供人类享受的。但却不是让我们跟随社会邪恶潮流，放纵自己的肉体喜好，更不是让我们光持守规条，而不走心。好比你说"但是，一到了晚上我就觉得身心都累了"从你这句话上来看，即使你所有的时间都用在吃喝神话上，也没有得着什么真正的收获。就像神话曾经提到过年龄大的弟兄看见年轻姊妹欢歌跳舞赞美神的时候，他就假装正经憋住不笑。这是不是谬妄的领受啊?

神说我们"终日所思想的尽都是恶"。我们主要应该认识自己里面真实的撒但性情。不能被自己的外表所蒙蔽，别人身上有的败坏性情自己身上一样都不缺。就连被神成全的祭司都说自己是败坏人类中的一员，更何况是我们？谁又能例外呢？

　　其实真正的教会生活很丰富多彩，既有现代艺术类节目又有娱乐生活，弟兄姊妹欢歌跃舞赞美神，相声、小品、舞台剧，各种题材的文章、电影和有声读物、经历见证等等很多很多，再不然也可以适当的锻炼身体，记得上面弟兄交通过还可以每天学习白雁老师的养生操等保健类项目。这些都是有意义的生活方式，不至于我们的生活枯燥乏味，但和外邦的娱乐是截然不同的，神家的娱乐节目是有意义的，是和敬拜神，活出正常人性有关系的。所以我们不能把现代艺术领受成追随撒但潮流的娱乐生活。也不应该把迁就自己的肉体喜好，拿神话来套，让人对神话产生错谬的领受和认知，这未免有些让人误入歧途、张冠李戴的嫌疑吧。神说:“进入灵生活的基本功就是安静在神面前，只有安静在神面前，你属灵的一切操练才有果效，心不能安静在神面前就不能获得圣灵作工。如果你无论做什么心都安静在神面前，那你就是活在神面前的人。你无论做什么心总安静在神面前，你的心是在亲近神，这证明你是安静在神面前的人。当你与人说话的时候，当你走路的时候，你能说："我的心是在亲近神，没在外面事物上，我能安静在神面前。”这是安静在神面前的人。凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。"（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）

　　 不知你看了我给你回复的帖子会有什么样的感受，也许会难以接受我的肺腑之言，但请相信“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。

　　感谢神给我们这样的平台共同交流，取长补短。如果我有不对的领受，请弟兄姊妹批评指正，我愿意接受大家的监督和修理对付。

　　一切荣耀归于神!

2022，01，28

要立长志你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你问：“先满足神后满足肉体，这样实行对吗? ”

　　先满足神后满足肉体，这样的观点不正确，满足神是我们受造之物的义务和本分，是我们应该追求达到的。满足肉体就是满足撒但，是不合神心意的，是悖逆抵挡神的，肉体是属撒但的，是被神定罪的，肉体的本质是害人性命的，撒但就是借着让人体贴肉体、满足肉体来悖逆抵挡神的，也是借着让人体贴肉体、满足肉体断送人蒙拯救的机会的。

　　神话说：“临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：‘神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？’人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。……从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

　　你说：“我是在教会外自己独立生活的。我给自己制订了作息时间，每天白天从清早到傍晚包括做饭和吃饭的时间我都用于吃喝神话，线上传福音(果效不错)和操练浇灌，自己也明显感到有圣灵作工。但是，一到了晚上我就觉得身心都累了，就顺从肉体的喜好看外邦的短视频，比如，萌娃秀，猫猫狗狗的，搞笑的，刑侦大案讲述，等等，大概两三个小时，我觉得这是让身心放松和休息。” 

　　从你流露的情形里看到，我们认为每天都能注重吃喝神话，在线上传福音和操练浇灌感到有明显的圣灵作工和果效，到了晚上觉得身心疲惫时就可以满足肉体的喜好看看外邦的短视频，觉得这是让身心放松和休息。我认为，我们这样的观点和实行是不合真理的，因为在这里我们却忽略了自己的生命进入，这样以看短视频来放松身心，达到休息的果效，这样的解决办法和方式是不利于我们的生命长进的。当我们吃喝神话、尽本分忙碌了一天后，感觉有果效、有圣灵的作工，就活在自满自足的情形里，认为自己将一天的时间都用在了正事上，晚上就有资格、资本以看短视频的方式来放松身心，满足自己的肉体喜好，这样的实行是不合神心意的。我们忙碌了一天，有些身心疲惫，我们可以休息一会儿，之后，我们还得安静在神面前，反省自己一天在尽本分中有哪些收获，还有哪些自己的败坏性情的流露，在尽本分上还有哪些缺少不足的地方，在尽本分中是高举神还是见证自己，自己是否按着真理原则尽本分，尽本分时是不是在实行真理，在尽本分中能不能把圣灵作工和自己的真实身量分清看准，这都是我们在尽本分中该注重实行进入的实际的问题，如果我们没有这些实际的反省和认识，就没有自己的生命进入，却只有自己的作工，这是我们生命上的最大亏损。

　　神话说：“谈到作工，人都认为作工就是为神跑路，各处传道，为神花费，这样的认识虽然是正确的，但是太片面，神对人的要求并不单单指为神跑路，而是更多的在灵里的服事、供应。有许多弟兄姊妹经历这么多年从来没想到为神作工，因为人观念中的作工与神要求的格格不入，所以人对于作工一事根本不感兴趣，就因此人的进入也相当片面。你们都应从为神作工开始你们的进入，以便你们从各方面能更好地经历，这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神作工不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入　二》）

　　“你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。如果你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？” （摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》） 

　　“追求生命进入，得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行举止、心思意念，掌握自己的情形，然后对号入座，寻求真理，在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形，常常来到神面前向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通，寻求进入真理实际的路途，寻求真理原则，最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情，是不是神所喜悦的，自己实行的路是否准确，自己省察出来的情形是不是对号入座了，对得准确不准确，合不合乎神话，合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形、这样的光景当中，逐步地，你对有些真理、对自己的实际情形就有基本的了解了。人对这些情形，对各方面真理有基本的了解了，人里面就充实起来了，就富有了，就不再是那么麻木痴呆、贫穷可怜了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.2.22