听完神的交通，我也想根据神话看人看事，追求以真理原则作为行事的标准，可是领受神话比较浅，容易守规条，虽然也是引用神话来对号人事物，但是总担心守的是神话字面的意思，不是根据原则做事，因此实行这方面的真理时心里没底，就怕自己守规条了。请问这类问题怎么解决呢？

111：

        你好！

        神说：“……就拿恩典时代耶稣的作工来说，耶稣废掉以前的律法、拟定新时代的诫命都是借着现实生活当中的实例说的。耶稣在安息日带着门徒经过麦地，门徒饿了掐麦穗吃，法利赛人看见了，说他们不守安息日，还说安息日牛犊掉到坑里了也不让人去救，说安息日不能作工，耶稣就借着这些事逐步把新时代的诫命颁布出来。当时他都是借着许多实际的事来达到让人有认识、有变化的，这是圣灵作工的原则，只有这样才能变化人。……”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）我们知道安息日是神创造天地万物用了六天，第七日定为安息日，律法时代需要守安息日，但是结果法利赛人不寻求真理，导致不明白神心意就形成了规条，神的心意是安息日不作工也就是休息，但可没说有突发事件不允许人应对。法利赛人就是死守字句就能理解成什么都不能做。换个说法，我们都知道一加一等于二，这里有个背景，固体、独立的个体才能成立。如果换个背景，一堆沙子加一堆沙子放在一起还是一堆沙子，一加一等于二就不成立了。就是神说话都有个背景，背景不同所引用的神话就达不到对症下药，这就是套用神话也就形成了规条。人在经历中是很容易守规条的，因为不求真的人就打怵寻求真理，认为寻求真理太麻烦。人毕竟是人，即便被成全了也达不到面面俱到，总有看不到、意识不到和认识不到的地方。想要避免偏行己路，不守规条就得必须建立与神的正常关系也就是获得圣灵作工，凡事祷告神、寻求真理获得神的开启、引导。由于人经历浅显有些事还必须借着寻求弟兄姊妹来明白神的心意，这也是圣灵作工开启、引导的一种方式。

        新时代的诫命、行政就不分背景了，务必要守住，就是守规条也要守住。例如：大红龙威逼利诱让人亵渎神，这就不能分背景了，说我实在受不了就可以亵渎神，就是死也不能亵渎神。

974　新时代的诫命

　　伴唱：虽然现在不是律法时代，但仍有许多类似律法时代的话该守住，不是只靠圣灵感动而做，而是人该守的。

　　1　不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人；在神的面前安分守己不可放荡；说话应有分寸，行事说话必须随从神所见证的人的安排；当敬畏神的见证，不可忽视神的作工与神口中的说话；不可模仿神的说话口气、说话目的；外表不可做明显抵挡神见证之人的事。

　　2　今天人该守的最关键的就是：不得欺哄隐瞒你眼前站立的神；不得在你面前的神前说淫词妄语；不得花言巧语骗取你眼前之神的信任；不得在神面前指手画脚，当顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡，也不可辩驳；不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎。

　　3　不可随意传说神口所说的话，免得让人嗤笑你，让魔鬼捉弄你；对今天神的所有作工都得顺服，即使不明白也不得论断，只能寻求交通；任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的作法；神所见证的人的地位谁也不许站，说话、行事、心思意念都站在人的位置上，这是人当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。（摘自《话在肉身显现·新时代的诫命》）

  111：你好！

　　我们有这个负担这是好事，不至于把守规条当成已经在实行真理了。只是我们的担忧就没有必要了，因为这是我们生命长大的成长过程，不可能越过去的。这就犹如我们从小学走路一样，非得经历左右摇摆、跌跌撞撞、栽倒等多次操练后才能慢慢会走。神作工特别实际，就让我们在体验中去学习、去分辨加以认识。
 
　　上面交通说：“【182-A-5】
第三，只会守规条，不知道原则。这是什么原因造成的？不明白真理。凡是不明白真理的人都是只会守规条，不知道原则。他认为守住规条就是守住原则、守住真理了，他把规条当真理、原则来守。他为什么会犯这样的错误？他不知道什么是真理，什么是道理，什么是原则，什么是规条，人没有分辨就常犯这个错误。在不明白真理的时候都这样，我一开始也这样，也守一些规条，我以为信神只要第一别贪钱财，第二别犯男女，第三别背叛神，守住这几条就可以了。现在一看，这不是荒唐吗？什么意义都没有，守住这几个规条，能代表人性情变化了吗？另外，守住规条能证明你是顺服神的人吗？能保证你没有败坏流露吗？（不能。）……凡是不明白真理的人都存在这样的情形，人信神追求真理都是从守字句道理、守规条开始的，按着神话的字面意思确定一个规条，认为守住这个规条就是实行出这个真理了。人开始经历神的作工时都是这样，这是必然途径。等到有一天明白真理了，他认识到守规条不合真理，不是关键，没抓住原则，那是错误的，是偏差，他自然就放弃规条了，让他守他也不守了。”

　　从交通中我们看到，要想不守规条就得真正明白真理。除了在神话中明白神话的实际所指，还得多经历神话，在经历中得着圣灵更多的开启，这样明白的才不是神话字面的那点意思，而是神话的真意。上面交通说：“你说守规条和实行真理的区别在啥地方呢？这里有几种区别，我们得先这样分辨，这样分辨最重要。第一，规条是道理性的东西，道理性的东西怎么产生的？就是人看完神话从神话字面上所能理解到的、领受到的产生出来的，经过人看完神话直接能理解到，按着神话字面的意思来解释神话，这点东西就形成一个道理，那你们说这个道理和神话的实质、和神话真理这个实际的部分有没有差距呀？（有）差距大不大？（大）差距大，为什么说差距大？因为人没有经历神话的时候从人大脑里理解那一点东西和神话真理里面实际所包含的部分差得很远，差得很多，你理解那一点顶多是十分之一，那十分之九都是从经历中得到的，而不是光凭头脑能想象到的。咱举个例子，就像一个植物栽在土里头，栽在土里呢长出来的是啥？是植物的外表，你光看见长出来的地面以上的东西了，地面以下的东西那个植物的根、植物的实质甚至植物的果实你能看得见吗？你看不见，所以人能想象到的、能理解到的只是神话中的最表皮的一部分，而神话中的实际部分、实质部分多数人看不见，都得借着人的经历、圣灵的开启光照，然后才能认识到、才能摸到、才能得到。人能从神话字面理解到的和人经历到的相差就这么多，所以你守那个规条和神话的实际的部分差得远不远哪？（远）所以你守规条只是实行的神话的外表部分，神话的实际所指、实质部分你还没有摸到，所以守规条不是实行真理，对不对呀？（对）比如说做诚实人，神说“你们要做诚实人”，有头脑的人读这句话了他能领受到什么程度？他对诚实人的理解是啥？只要不说谎就是诚实人。那你们说只要不说谎外表上不说谎就是诚实人和真实诚实人的标准差多远？真实的诚实人的标准实际都包括哪些？第一嘴上不说谎话，这是外表，还有哪些条件做诚实人的实际？（心里没有诡诈）心里没有诡诈，这是最准确的实际是不是啊？心里没有诡诈呀。有的人嘴上没说谎言心里头诡诈还依然存在，心里头用别的方式在说谎，嘴没说谎眼睛说谎，或者心里头还有谎还有欺骗，还想采取另外的手段，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？（不算）那真正的诚实人的标准在哪儿？那就不是外表嘴上不说谎话，而是心里没有诡诈，心里厌憎诡诈，心里恨恶诡诈，因着心里头恨恶诡诈、厌憎诡诈，嘴不说谎话心里没有难处、没有后悔、没有委屈、没有伪装。达到心里没有诡诈、没有应付糊弄、没有欺骗这是诚实人的实际，这是真理的实质。那这样一来当我们认识诚实人的实际所指是什么，诚实人真理的实质在哪里的时候，我们再实行真理是不是就有路了？这个有路指啥说的？就不是光嘴上守规条不说谎话而已，必须达到心里头没有诡诈、没有欺骗、没有应付糊弄，达到心里诚实的面对神与神交通、尽本分、实行真理，从心里实行真理，从心里顺服神，从心里做诚实人，这是不是实行真理的标准哪？（是）那这个实行的标准因着什么达到的？就是因为得着圣灵的开启光照明白神话的实际所在，真理的实质所在，然后有意识的这样实行、这样进入，这就是实行真理。当我们这样实行真理的时候我们心灵里才能感觉到真实的喜乐平安、享受，当我们这样经历一段时间的时候，我们就不知不觉从心里开始转变成为诚实人了，诚实人的真理成为我们生命的一部分，在我们心里有了真实的地位，那这样的人是不是进入神话的真理实际了？（是）这和守规条区别大不大呀？（大）守规条是外表做是嘴做到了，心没做到，另外守规条是外表做到了表皮的东西，离真理的实际核心部分还差得很遥远，这个事实如果你再看清楚了，那你就知道守规条与实行真理的区别所在了。”（摘自《生命进入的交通讲道·【71-A》）

　　上面交通中把守规条是怎么一回事揭露了出来，也把进入实际的路途说得很明白。关键是我们要多进入神话的实际。所以，就得在神话上下功夫。我也是个不明白真理的人，遇到一些人事物时，找不准原则，经历太少，领受还不纯正，只能守个规条，这也是我当进入的。我还感觉到，只要有一方面真理不明白，那在这方面就还处在守规条的情形中。所以，守规条不是一两年都能全部解决掉的，只能越来越少，直到我们把各项真理都透亮，才能彻底解决。这是我们要清楚、要正确对待的。反正保持跟神的正常关系，持守多吃喝神话，经历神话、进入神话这个根本就不会错，总有一天我们会脱离守规条的情形的。神也会作工，会为我们的生命负一切责任的。我们不必多虑。神说： “这就有待于以后逐步地解决，你只要追求，只要在这方面下功夫、有进入，那你就不用担心你以后会怎么样。禾苗种在地里，天天给它浇水，天天让它晒太阳，你就不用担心它以后能不能结出果实，到秋后肯定有收获。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》）
      个人观点，不见得对。