我因为尽本分应付糊弄被打发到B组了。原来的本分没有调。刚开始心里有很多误解埋怨讲理，经过反省和调整情形后，我意识到自己一直对待修理对付都是不屑一顾的态度，讲理，辩解，觉得我真的尽力了，我也不是故意应付糊弄，我也不是不想尽本分，好像是我工作能力达不到，又好像是我素质不行。尽本分获得不了圣灵作工，硬着头皮出力，最后感觉效力都要到头了，因为实在是“走不动了”。心里对待本分上的难处不愿意迎合，没有积极主动地配合，里面很抵触，不愿意这样，但是控制不了。只是在克制，在忍耐。直到说打发到B组，我感觉我的心一下子软化了，那种刚硬、较劲的情形有所改变，对神的防备也减少了一些。心里也开始有渴慕真理的感觉，吃喝神话也能看得进去了，而且刚调整的那几天，经常受感动，这些年来对神的误解防备都消除了一些，能看到神的爱和拯救了。然后我就很想要悔改。可是努力了几天后，我感觉自己没有变化。后来看到很多人，越来越多的人被调整到B组，我心里的着急，担心的感觉没有了。木了。觉得似乎这就是一种神作工拯救人的方式，也不是要淘汰我，取缔我，我就不害怕了，悔改的事也有点。。搁置了？反正心里不着急不害怕了。我觉得这个情形才最可怕，死到临头还是麻木痴呆，不能这样下去。

　　目前为止，我只是从以往的忙着做事，不能静下来吃喝神话，也不渴慕神话，变得比以前渴慕了，也能看得进去了，另外长期的对神的误解，消极定规自己有好转了。以前在普通教会待了3年，我不仅没有悔改，反而一直消极误解防备，最近这段时间通过吃喝神话，看到神也在开启带领，心也打开了一些，豁然了一点，消极误解防备有所解决。但是我的厌烦真理的本性没有改变，对待本分不负责任、没有责任心、没有规划，走哪儿算哪儿的态度也没有真实改变。原本我以为我现在起码认识到问题，也愿意悔改，也比以前有一点好转，那我是不是就会逐渐变化了。但是偶然间看到了我一年前、两年前、三年前写的认识，发现和现在是一样的，原来我以前已经认识到了的问题，我现在只是重新认识了一遍，没有拔高，也没有变化。我就傻眼了。以前我走的就是错误道路，我认识到了但是没有变化，现在我依然只有认识，如果我不能扭转错误道路的话，那我一年之后不会从B组调整到A组，而是会被清除，彻底淘汰。因为我空有认识，没有变化。

　　如果我有真实的悔改，那神肯定会带领我，我就不会保留原样了，我现在对自己的认识还太肤浅了，想悔改只是一时的愿望，不是发自内心的真实悔改，所以我现在的活出和以往也没啥变化，走的道路还是一样的。我想悔改只是不想被淘汰，但我对自己的败坏性情、所作所为没有认识，没有恨恶，我不恨自己耽误了神家工作，也不恨自己不能在这个关键时期派上用场，里面没有多少触动，对神也没有感恩图报，临到本分上的难处就讲理由，没有丝毫人性理智。我没有良心，本性太恶毒了，太刚硬了。。我还能变吗？不过神也说了，不管能不能变，变多少，追求真理是唯一正确的路，不管结果如何都得坚定不移的走下去。哪怕到最后不能蒙拯救，但是没啥遗憾了，而且能多明白一点真理也是好的。

　　我该怎么悔改呢？我感觉自己太麻木了，认识不了多少，有时候听听别人谈的细节的流露和情形，感觉还能结合上自己，我自己就认识不到，意识不到。感觉自己就像个傻子一样，里面是浑的。所以想来求助一下，有没有类似情形的弟兄姊妹，是怎么悔改变化的，怎么列悔改的时间表，怎么扭转错误的道路的。

清心听 你好!

根据你的描述，我交通一点个人的认识。

一方面。你说:"后来看到很多人，越来越多的人被调整到B组，我心里的着急，担心的感觉没有了。木了。觉得似乎这就是一种神作工拯救人的方式，也不是要淘汰我，取缔我，我就不害怕了，悔改的事也有点。。搁置了？反正心里不着急不害怕了。"  我们若认为神家把人隔离、或打入B组，等，就是一种方式，这样就容易放松对自己恶行的反省，不往深处去省查自己，能够向神真实悔改了。

全能神说:"神成全人不是那么简单的事！神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。"一摘自《话在肉身显现:当持守住你对神的忠心》

因着我们被撒但败坏的太深，神为了洁净变化，拯救我们，就需要根据我们身上不同的败坏，来摆设不同的人事物，场合试炼刑罚我们。我们若认为神试炼刑罚我们，只是一种方式，试炼过后方式一转，神家还要恢复我们的身份地位，继续安排我们该尽的本分，等等。若抱有这样的观点经历神的试炼刑罚，那在我们经历人事物的对付，试炼刑罚的同时，就容易放松对自己过犯的反省，在熬炼中会感觉不痛不痒，学不到任何功课，我们的过犯恶行，是不会有丝毫变化。神试炼我们都是根据我们自身的败坏，不是为了走过程，熬时间，而是让我们在刑罚试炼中，能够深刻反省自己以往流露的恶行，认识自己缺少不足，向神真实的悔改，这是神试炼刑罚我们要达到的果效，不然就会被圣灵厌弃淘汰。

你说:"以前在普通教会待了3年，我不仅没有悔改，反而一直消极误解防备，最近这段时间通过吃喝神话，看到神也在开启带领，心也打开了一些，豁然了一点，消极误解防备有所解决。"

我们看神的话:"现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守，因着受许多苦蒙了保守，要不人早就堕落了，这并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们就连保罗的良心、理智都不具备，连保罗的自知之明都没有，对你们就总得压着点，总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气。你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，也不肯服气，没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱，不值钱，不用刑罚、审判难得将你们征服，难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚了，更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？没有今天及时的刑罚与咒诅，你们的末日早就临及了，更何况你们的命运不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你们不知要狂妄到什么地步，也不知要堕落到什么地步，这刑罚与审判将你们带到今天，维持了你们的生活，若仍按着你们的“父亲”那样“教育”你们，你们不知要进入什么天地之中！你们根本没有自我控制、自我反省的能力，就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了，你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗？还有什么选择呢？"一摘自《话在肉身显现:实行　六》

对照神的话，结合我们的亲身经历，对刑罚、试炼的认识，我们或深或浅都能感受到神对人的爱与拯救。体会到只有审判、刑罚、试炼熬炼，才是洁净变化人败坏的最好方式，就是神对人的拯救。若没有事实临及的对付、刑罚我们每天若都活在安逸的环境中，有平安、身在教会有本分尽着、肉体没有痛苦病痛、一切顺利，等等。我们就认为自己所作已经合神心意了了，所作所行满足神了，但突然一天，因某方面停止我们的本分，或隔离被打入B组了，以及临到病痛人事物的对付，等等。随时我们对神的误解埋怨，消极情形就会爆发，让我们感到不可思意，措手不及，会发现我们的身量太小、真实贫穷可怜。自己的前途、结局、名利脸面，等等，都会围攻我们，这些败坏性情都是在顺境中，安逸的环境中发现不了的。就如你被打入B组，以后若再不能悔改进入，下一步就面临清除开除了，这已触及到我们的脸面，结局了。我们要是追求真理，是有心志的人，麻木无知觉的心随时都会开始警觉起来，开始反省自己以往的过犯，恶行，谨慎收敛自己的行为。这些表现，都是我们每个经历神试炼之人，在试炼中不同程度的，反省、懊悔、进入、或显明、淘汰的过程，等等。刑罚试炼的的确确就是神在洁净拯救我们，也是将人各从其类的最好方式。

你说:"在B组，我该怎么悔改呢？"  我们看一段上面的交通。"现在海外的教会清理得差不多了，人都各从其类了。真心尽本分的都在全职教会里，有些人尽本分不合格，果效一般，都归到半职教会里了；那些尽本分尽是打岔搅扰、胡作非为，给神家工作带来麻烦、亏损的，以及尽本分始终没果效的，都打发到普通教会里了；还有一贯作恶，搅扰严重的，到哪儿都是害群之马的，打发到B组里了。神家的教会主要分为这四类，这说明什么？就是各从其类了。有人问：“我们普通教会或者B组的人到底能不能蒙拯救啊？”那就看人有没有真实悔改了。你如果真有悔改，能接受真理，能正常尽本分，真心尽本分，还有希望蒙拯救；如果你光有这个心，但悔改不了，还免不了作恶，还继续追求钱财、名利、地位，还控制不住自己继续打岔搅扰、挑拨离间、拉帮结伙，那你就完了，不可挽救了。不管你是在普通教会还是在B组，只要没把你开除出去，就是还给你悔改的机会，能不能把握住这个机会，那是你自己的事。所以，不是在普通教会、在B组就定规都不能蒙拯救，还有一线希望，就看你怎么把握住这个机会。你要是把握不住，说“我就是不接受真理，我就是这个信法”，那你能不能蒙拯救就不用我说了，你到神话里找答案吧。"（225B8）

上面交通说的很清楚，打入B组，还是有希望蒙拯救的，关键看我们能不能向神有真实悔改，弃掉手中的恶。我个人认为，不管是被清开除、还是被隔离打入B组，无论现在神家定我们什么身份，如今我们已经清楚，我们还是受造之物，受造之物享受神造的万物，应该还报神的爱，尽好受造之物的本分，这是一个活着之人能做到的。至于以后我们有没有好的结局归宿，能否达到蒙拯救，关键在于我们向神悔改的程度。神最新交通给我们，悔改变化，追求真理，指出了明确的路途。我们不应该把前途归宿，名利，等放在脑后来作为包袱，应按神的最新要求活出，这是准确路途。

神话说:"那什么是追求真理呢?看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。这就是追求真理的定义。.....  如果你打算悔改了，愿意悔改了，但你做事的时候还想保护自己的利益，还想不失去自己的地位，那就显而易见，你不是真心的悔改，并没有诚意，只是有点愿意的意思，但现在、当下你没有真实的悔改。没有真实的悔改就产生不了真实的回转，产生不了真实的回转，那你就不能寻求真理原则，最终对神的作工与神的话就不会产生真实的见证。你若只是打算悔改，你说神会不会在你身上作工作？（不会。）神不会。神说，“那你打算什么时候悔改啊？”你也不知道，神会再问你吗？不会。神会不会问，“是明年、后年，还是大后年？是你五十岁的时候、六十岁的时候，还是你八十岁的时候？”神不会问，神说，“原来你没打算悔改啊，那就等等吧”。你不打算悔改，不愿意悔改，不愿意放下自己的地位、自己的利益，那行，由你选择，你可以任意地选择，神不强求，但是有一个事实，就如尼尼微人一样，如果你不回转、不悔改，结果是什么？就是被毁灭。你当下、现在打算悔改了，但是现在还没有悔改，神就不搭理你了。神为什么不搭理你呢？神说，“你也没有真心啊，你不表态，你在那儿摇摆呢”，虽然你脑子里想了一下，说“我得悔改啊”，但只是这么一说，只是一句空话，并没有任何的行动，并没有真正的计划，所以神说，“你这样的人就放一边吧，不用搭理了，爱干啥干啥，爱咋地咋地，随你去吧！”当有一天你意识到了，“哎呀，我得悔改”，那你该怎么悔改呢？神不会因为你的一句话而冲动，而被你蒙蔽了，冲昏头脑，说“他打算悔改了，有真心了，他是不是就要回转了？那我是不是得祝福他啊？”神不会这么看。神会怎样作？神会观察。你打算悔改了，你有那么点意愿了，比之前要求强烈一些了，但是什么时候悔改还不知到猴年马月呢，你还没有列出时间表，即使你的时间表列出来，这还不算，你还得有真正的行动，当你真的行动起来了，神会随着你的行动而作工。神作事、对待人是不是有原则？”一摘自《基督的座谈纪要:什么是追求真理。(二)》

个人一点认识，仅供参考。

清心听：你好！

   我个人看到咱们的问题有点复杂，有好几方面需要寻求真理解决，这才能改善与神不正常的关系。悔改是建立在真实认识自己的基础之上的，所以，想达到真实的悔改变化，就得找着问题的根源，是什么地方触犯了神的公义性情，神才向我们掩面的？我看到了这么几方面，也不一定对，提供给你看看。

   1、你说（我意识到自己一直对待修理对付都是不屑一顾的态度，讲理，辩解，觉得我真的尽力了，我也不是故意应付糊弄，我也不是不想尽本分，好像是我工作能力达不到，又好像是我素质不行。）

   这里我们对待修理对付的态度是不屑一顾，这个不屑一顾是怎么导致的？是不明白神的审判刑罚里就包括这项工作，还是明白神有这个工作，但自己刚硬、厌烦真理就是不屑一顾呢？或是觉得这是人在针对我们呢？这些问题没看到你有相关解剖、认识，这是需要自己省察揣摩去解决的。当我们不接受修理对付时，里面产生的理由，实质是什么也得解决。我们的理由是自己没有什么错，即使有应付糊弄，但我不是有意的，我已经尽力了。在我们的眼里，好像在这种前提下，神家就不能对付修理，这样的对付就是在挑毛刺。我们来看看神话是怎么说的：

   “顺服的态度到底是什么？首先，得有一种正面的态度，临到修理对付先别分析对错，先凭顺服的心接受过来。比如，有人说那件事你做错了，虽然你心里还不明白，不知道自己错在哪儿，但是你能接受。接受，这首先是一种正面的态度。另外，还有一种态度相对消极一点，就是保持沉默，不抵触。不抵触有几种表现？不讲理，不辩解，不讲自己的客观理由。如果你总讲自己的理由、原因，还把责任推到别人身上，这是不是抵触？这是悖逆性情。你别拒绝、别抵触、别讲理，就算你有理，那是真理吗？那是人的客观理由，那不是真理。现在不是问你客观理由——为什么发生这事，是怎么导致的，而是说你做这事的性质不合真理。你如果认识到这一层，你就真能接受了，真能不抵触了。临到事首先有顺服的态度，这很关键。”－－摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》       “神让人学习顺服的功课，最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈、受了多少痛苦，个人脸面、虚荣、名誉受了多少伤害、羞辱，其实这些都是其次，最要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？就是在通常情况下，人内心深处都存在一种刚硬、悖逆的情形，主要是因为有一种人的常理、人的观念存在心里，就是“只要我的存心是对的，不管后果怎么样，你就不应该对付我，你对付我我就可以不顺服”。他不反省自己所做的是否合乎真理原则、导致的后果是什么，他就总坚持，“只要我的存心是好的、是对的，神就应该悦纳我，即使后果不太好，你也不能修理对付我，更不能定罪我”，这是不是人的理？这是不是人的观念？人总强调自己的理，这里面有没有顺服？你把自己的理当成真理，而把真理排斥在一边，你认为合乎你的理才是真理，不合乎你的理就不是真理了，这是不是最谬妄的人？是不是最狂妄自是的人？学习顺服的功课主要得解决哪种败坏性情呢？其实就是狂妄自是的性情，这最拦阻人实行真理顺服神。人有狂妄自是的性情最容易讲理、不服，总以为自己正确，所以先解决、对付狂妄自是的性情这是最要紧的事。什么时候人老实了，不讲自己的理了，这个悖逆的问题就解决了，就能达到顺服了。人如果能达到顺服，需不需要具备一定的理性啊？这就必须得具备正常人的理智。比如，在一件事上，不管咱们做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这就是人该有的理智，是人首先应该具备的。……就是无论在什么情况下，你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，不分析神的要求是对是错、是好是坏，都能顺服下来，这就解决了人讲理、刚硬、悖逆的情形。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

   神要求我们顺服神是无条件的。神借着人揭露的是我们的本分不合格，耽误了神家工作，只问我们的本分是否应付糊弄了，其它的原因、理由都不谈，都不是我们不顺服的资本。我们讲理的性质是什么？用神话来对对号。神说：

   “那他为什么要这么说？是不是给自己不追求真理找借口呢？（是。）他心里喜爱地位、喜爱名望，信神只注重追逐名利、追求地位，他感觉这样说出去不光彩，就找了这么一套理由，为自己不追求真理辩解，把他不追求真理的责任推给教会、推给弟兄姊妹、推给神，这是不是阴险？这是不是恶人先告状？（是。）这叫无理取闹、胡搅蛮缠，太没有良心理智了！本来他不追求真理这问题就很严重了，还讲理、耍蛮，这是不是不可理喻啊？”—（摘自《话·卷六　关于追求真理》）

    这个性质是很严重的，是为自己不追求真理找借口，不接受还把责任推给别人，还用无理来掩盖自己的败坏性情，好像我们成了无辜的受害者一样！这也是在维护撒但、包庇撒但。所以，我们就得在应付糊弄这里接受对付，寻求相关真理去解决掉，这才是神要的态度。神说：

   “如果是因为自己疏忽出了一件这样的事，正常的人，有人性的人，对神有忠心的人，有敬畏神之心的人，会有什么样的表现？他会想办法弥补，从内心深处感觉亏欠、懊悔，无论别人说什么也没有一句怨言，不狡辩，承认是自己疏忽了，神说什么都接受。” ————摘自《话·卷四　揭示敌基督》

    对照神话说的一个对的人的表现，我们一点边都不沾，对神没有敬畏神，也没有正常人性。反倒是为不接受真理找借口理由，说自己素质差、工作能力差，就是不承认自己有败坏性情。我也是素质差的一个人，以前也对应付糊弄与素质差没有分辨，现在明白点了。这样混为一谈是错误的，因为应付糊弄这是没有正常人性里的流露，做事痞性当家，只要肉体不受累，怎么省事、得过且过就怎样来，这是败坏性情在支配的事，一旦扭转过来就可以避免的。而素质差是无法扭转的，每个人有素质高低之分，这里面有神的智慧和主宰，谁也变动不了。但神对素质差的人有合适的衡量标准，不会搞一刀切的。神衡量所有人尽本分的标准是尽心尽力尽意。素质好与不好都长有一颗心，素质好了不用心尽本分，照样会应付糊弄得罪神。也就是说，素质好孬与应付糊弄是两码事，根本都不相干。只要有正常人性，对本分求真求细，尽上了全力全心，就能避免应付糊弄的事情发生，就能合格的尽好本分。对照咱们的混为一谈是不是有区别呀？

   2、你说（直到说打发到B组，我感觉我的心一下子软化了，那种刚硬、较劲的情形有所改变，对神的防备也减少了一些。……后来看到很多人，越来越多的人被调整到B组，我心里的着急，担心的感觉没有了。木了。觉得似乎这就是一种神作工拯救人的方式，也不是要淘汰我，取缔我，我就不害怕了，悔改的事也有点。。搁置了？反正心里不着急不害怕了。）

   从你的言语中看到，自认为心一下子不刚硬了，防备神少了，以为这是向好的方向转变了。个人觉得你这是自己把自己蒙蔽了，或者因我们不明白悔改变化是怎样来的，所以得出了这个结论。这可以从后来的情形上得到印证，如果我们的认为是真实的，这是认识了自己，有了懊悔的心带来的变化，那就不会当B组来的人多了，我们会有不着急、悔改搁置的情形了。我们对照上面的交通：

   “现在你们说一说真正认识自己的人他有哪些表现呢？他首先能看见自己的缺少、看见自己是什么，开始对自己的命运、结局担忧，是不是？所以他就能追求蒙拯救、追求真理，他就能开始务正业走信神蒙拯救的路，不再稀里糊涂混光阴了。”——《讲道交通·第1集》
   对照上面交通的情形，好像我们并不是真实认识自己带来的悔改，那我们当初的“一下子软化”是什么导致的？是不是看到到了B组，得福的机会可能将要失去，因此就感到了危险，害怕被淘汰而一下子软化的？这就得省察自己的情形、立场、观点等等了。

   3、（但是偶然间看到了我一年前、两年前、三年前写的认识，发现和现在是一样的，原来我以前已经认识到了的问题，我现在只是重新认识了一遍，没有拔高，也没有变化。我就傻眼了。以前我走的就是错误道路）

   我们意识到走的路错了这是好事，但好事才仅仅是开了个头，剩下的路还有好些步骤。之所以我们现在还如三年前一样走错路的原因，可能就是后面的步骤没有认真寻求真理，真正的扭转到正道上来。神说：

   “什么是追求真理呢？追求真理就是开始实行经历神的话，在经历神话的过程中达到明白真理进入真理实际，成为真实认识神、顺服神的人，这就是追求真理最终达到的果效。当然，追求真理也是有过程、有步骤的，也是分几个阶段的。当你读了神的话语发现神的话就是真理、就是实际，这个时候就开始在神的话里反省自己，开始对自己有认识了，看见自己悖逆太多、流露败坏太多，就渴慕能实行出真理、能达到顺服神，就开始往真理上够，这正是反省认识自己达到的果效。从这时候起，你的生命经历就开始了，就是当你针对自己的败坏性情所产生的情形、问题开始追究、开始省察了，这就证明你开始追求真理了。不管出现什么问题、自己流露什么败坏，你能主动地反省、省察，当你认识到这的确是败坏流露、是败坏性情，自然就会寻求真理开始解决问题了。生命进入就是从反省自己开始的，这是追求真理的第一个步骤。紧接着，通过反省认识自己，看见神所揭示的话都是符合事实的，就能从心里顺服下来，接受神话语的审判刑罚了，这是追求真理的第二个步骤。多数人对神揭示人败坏行为的话能接受，但对神揭示人败坏实质的话就不容易接受了，他们读完神的话不承认自己败坏太深，只承认神揭示人败坏行为的话，这样就不能从心里接受神的审判刑罚，而是对神的审判刑罚置之不理。……有些人也谈认识自己，但始终不承认神话揭示的这些败坏是事实，也不能承认神的话是真理，这就等于还是不能接受真理。不承认自己有败坏性情这个事实，就不能达到真实悔改。当然，承认、接受人都有败坏性情的事实得需要经历神的作工一段时间，当人流露了许多败坏性情之后，在事实面前自然就低头服气了，就不得不承认神所揭示的话、审判的话包括定罪的话都是事实、都是真理，心服口服，这就是被神话语征服了。当人能根据神的话认识自己的败坏性情与败坏实质，承认自己有撒但性情、承认自己败坏至深的时候，就能完全接受、顺服神的审判刑罚了，不管神揭示、审判人类的话怎么严厉、怎么扎心，都能心甘情愿地顺服了。神的话对败坏人类是怎么定义的、怎么定性的、怎么定罪的，是怎么审判、揭示的，你明白了，能认识到一些了，你真实接受了神话语的审判刑罚，开始认识自己的败坏性情、败坏实质了，心里开始恨恶败坏性情、恨恶撒但，也恨恶自己的肉体，心里渴慕得着真理，活出人样，成为真实顺服神的人，这时就开始注重追求性情变化了，这是追求真理的第三个步骤。”——(摘自《话·卷六　关于追求真理》)

   神话把怎样省察认识自己，用神话衡量并接受衡量出来的结论，有了悔改的心之后，就向神话真理靠拢的路途交通得很明确。对照我们在接受修理对付中的流露，我们并没有接受用神话真理衡量出来的结论——应付糊弄，而是用自己的来自于撒但的标准来衡量，这根本就不是在追求真理。在这个环节上，就与真理南辕北辙了！咱们自己回忆回忆，三年以前的道路是不是在这样走着？三年后的今天，是不是也是这样在对待真理，在对待神拯救我们实际的作工呢？我们到今天还没有真实的悔改的原因是否找到点了？

   4、（那我一年之后不会从B组调整到A组，而是会被清除，彻底淘汰。因为我空有认识，没有变化。
  如果我有真实的悔改，那神肯定会带领我，我就不会保留原样了）

   从你话的看得到与看不到的流露中，都把我们信神的观点，是在跟神搞交易的存心显明了。我们信神的观点是需要认识、扭转的，否则就是在沙土上建房子，根基扎得不对，后面做的一切都是枉费心机。

   我们现在的心思就是为了回到A组在花费着，对照神话是不是看到我们追求的目标是错的？无论我们身处在哪里，神定我们的结局从来就没说以教会为衡量标准，而是以我们有无真理，是否是敬畏神远离恶来划分。就我们目前对待真理与神主宰安排的态度，即使是一直在A组待下去，神照样淘汰。我们别忘了，神是鉴察一切的神，神是根据我们对待他的态度与真理的态度，随时调整、变化对待我们的态度；我们更别忘了，咱们信的是神，不是我们自己的一厢情愿，信神就得按着神的要求来，这才能走向蒙拯救！所以，信神的观点也是我们当省察认识后扭转变化的。至于相关神话，我就不摘了，篇幅太长了。相信你不难找到，自己寻求真理去解决吧！最关键是端正态度、依靠神，获得神的开启带领！感谢神！

   个人观点、仅供参考。