尽本分学业务时，就会在网上查相应的资料，可查着查着就会看到一些外邦人做的低级趣味视频，虽然心里克制自己不该点开看，可那些视频的封面标题总能勾起我的好奇心，我就是控制不住，这一看就是好几个。有时候一天的本分尽完了，到了晚上就以“想放松放松”为理由去看看那些视频，这一看又是好几个。我也想背叛，可是克制不管用哪，我也在这事上祷告神，也在找相关神话，可我素质也有限，也希望弟兄姊妹们能帮忙交通解决的实行路途，我想尽快解决，谢谢扶持。

悔改：你好！

   败坏性情是有根的，不是我们克制克制就能达到背叛的。没有无原无故的爱或恨，我们里面的喜爱是有原因、有出处的，现在我们想对喜爱的东西产生恨恶、背叛也是不可能凭空产生的。但都可以用神话解决，也只有神话真理能解决。神说：

   “什么是认识自己的本性？怎么认识？从几方面认识？具体该怎样从人流露出来的东西看人的本性？首先，从人的喜好上来看人的本性。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

   这是邪恶性情在支配，当我们临到邪恶、八卦的人事物时，正好与咱们里面的本性相合，所以，就产生了兴趣，就不由自主地欲罢不能。但这里面还需要我们更细节地省察自己，比如勾引我们的内容是说哪个地方有什么灾难、瘟疫了，或有诡异事或婚姻男女等等，那我们就得揣摩内心里的心思意念，为什么对灾难感兴趣，是不是与自己的利益有关，一看灾难大了，做事时的态度与没看到时还不一样，那这里就得挖掘信神的观点方面了。如果是喜欢诡异方面的话题，那我们得省察自己邪门方面；如果是婚姻男女方面，那就得针对这方面寻求真理对号入座去解决。不管哪方面内容把我们勾走的，我们都得求真求细不放过，这样认识自己才能看到自己的本来面目，认识神的公义性情，以及这样下去的后果，我们才能产生恨恶自己的心，才有悔改变化的动力，才会觉得自己岌岌可危，从而在根源上来解决败坏性情。神说：

   “要解决这个问题，首先你得认识到邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地尽本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分、对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的性情。这样，你里面不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。当你的身量长到这个程度的时候，你对世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。”——摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

   另外，我们在本分当中，一心两用，并没有按着尽本分的原则，尽心尽意尽力地在对待。所以，还应该从对待本分的态度上加以扭转，这样就保险些了。多操练安静在神，撒但才没有空子可钻。神说：

   “你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。”——《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》
 
   感谢神！

2022/4/23 AM9点56分 , 追求体贴神 说:

悔改：你好！

   败坏性情是有根的，不是我们克制克制就能达到背叛的。没有无原无故的爱或恨，我们里面的喜爱是有原因、有出处的，现在我们想对喜爱的东西产生恨恶、背叛也是不可能凭空产生的。但都可以用神话解决，也只有神话真理能解决。神说：

   “什么是认识自己的本性？怎么认识？从几方面认识？具体该怎样从人流露出来的东西看人的本性？首先，从人的喜好上来看人的本性。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

   这是邪恶性情在支配，当我们临到邪恶、八卦的人事物时，正好与咱们里面的本性相合，所以，就产生了兴趣，就不由自主地欲罢不能。但这里面还需要我们更细节地省察自己，比如勾引我们的内容是说哪个地方有什么灾难、瘟疫了，或有诡异事或婚姻男女等等，那我们就得揣摩内心里的心思意念，为什么对灾难感兴趣，是不是与自己的利益有关，一看灾难大了，做事时的态度与没看到时还不一样，那这里就得挖掘信神的观点方面了。如果是喜欢诡异方面的话题，那我们得省察自己邪门方面；如果是婚姻男女方面，那就得针对这方面寻求真理对号入座去解决。不管哪方面内容把我们勾走的，我们都得求真求细不放过，这样认识自己才能看到自己的本来面目，认识神的公义性情，以及这样下去的后果，我们才能产生恨恶自己的心，才有悔改变化的动力，才会觉得自己岌岌可危，从而在根源上来解决败坏性情。神说：

   “要解决这个问题，首先你得认识到邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地尽本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分、对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的性情。这样，你里面不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。当你的身量长到这个程度的时候，你对世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。”——摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

   另外，我们在本分当中，一心两用，并没有按着尽本分的原则，尽心尽意尽力地在对待。所以，还应该从对待本分的态度上加以扭转，这样就保险些了。多操练安静在神，撒但才没有空子可钻。神说：

   “你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。”——《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》
 
   感谢神！

  追求体贴神，你好，你的回贴我之前已经看了，有了一个进入的途径。我每次看外邦的视频看了就看了，只是自我克制下次不去看就行了，这不解决问题。现在我知道要想达到弃绝这些就得根据真理去分辨那些低级趣味视频的危害是什么，做这个视频的外邦人有什么存心目的，当我看到那些外邦视频的反面影响与危害，我才能真正达到反感恨恶，就不会再欲罢不能了的喜爱它们了。

  另外，我尽本分学业务明知看那些外邦视频影响自己的学习效率，却也还是硬着颈项迁就自己，借着反省其中的缘由，我还察觉到，好像不仅仅只是外邦低级趣味视频吸引我这么简单，还有更细节的是因着学习业务觉得资料太干巴，学起来比较累，所以想脱离这种累的感觉才迁就自己的。看来我也得从尽本分怕受苦这方面着手进入了。

悔改：你好！

   你说（做这个视频的外邦人有什么存心目的）    准确的说法应该说，撒但有什么阴谋、目的。如果咱们把类似事情看成是外邦人所为，心里可能就不觉得危险。若接受真理从灵界看事，就会感到可怕！并为自己的安危忧虑了，这给我们带来的是保守与益处的。神说：

   “神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后，神看中谁，它也去看，它也尾随其后，神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管，来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？平时你们常常说撒但多么邪恶、多么坏，你们看见了吗？人光看见人多坏了，没看见真的实实际际的撒但多坏，但是在约伯的这个事上看没看见？（看见了。）这就把撒但的丑恶嘴脸与它的实质看得清清楚楚了。撒但与神争战，尾随神后，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部灭了，如果不灭的话，归它所有，被它所用，这就是它的目的。”——（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）

   你说（好像不仅仅只是外邦低级趣味视频吸引我这么简单，还有更细节的是因着学习业务觉得资料太干巴，学起来比较累，所以想脱离这种累的感觉才迁就自己的。看来我也得从尽本分怕受苦这方面着手进入了。）

   对此我个人再谈点看见，也不见得对，只是提供给你对对号，不对了请反馈、修理对付。咱们在尽本分时感觉干巴、累，我能想到两方面。第一方面，如果全天在学习，这是有可能累，需要放松放松。我们可以用神话省察自己。神说：

   “合格的尽本分在时间上有没有要求标准？在尽本分的态度上有没有要求标准？有的人说：“我有标准，第一别累着，第二别饿着，第三别冒头。就是别人没来的时候我不能提早到，我不做第一个到场的人；别人还在尽本分，我就琢磨应该收工休息了；别人不吃的苦我不吃，别人能吃的苦我才吃；大家都做我就做，大家不做我也不做。”这个标准怎么样？（不好。）有的人说：“如果心情不好，那我尽本分就得推迟一会儿，工作时间就得缩短，让我配合的时候我就不能那么积极主动，等什么时候心情调整好了我再主动一点儿。”这个标准怎么样？（不好，这是凭心情做事。）……还有的人说：“我尽本分谁也不能要求我做什么，得我自己主动，我要脸面，谁如果总催我做事那不行，总给我出难题、下任务不行，这是难为我。总用神家的真理原则来要求我，我身量小达不到，我能达到的我尽力达到，达不到的你也别难为我，难为我我就得撂挑子，就得走，什么时候不难为我了我再来。”这个原则怎么样？（不好。）这些态度都不好，这是明显的，大家都知道。那你们是怎么尽本分的呢？在你们身上有没有这些表现？自由散漫，任性、狂妄，谁的话也不听，自是、应付，做什么事没有认真的态度，有点特长就总端架子，稍不如意就发脾气、甩脸子，不愿意做了，就总想放弃尽本分，这些做法你们有没有？（有。）有这些做法的时候，你们有没有在一起交通过，尝试着去解决这些问题？有这些问题存在，人能不能尽好本分？能不能达到合格的尽本分、达到让神满意？很显然不能。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

   第二方面，是大脑放空、无所事事也会导致这种后果。

   如果咱们是第一种情况，用脑时间太长了，需要休息时，但也不要亲近撒但的东西。因为我们里面还没有真理做生命，没有抵抗撒但毒素的抗体，所以，身体感到累了就拿有毒素的东西来消遣，这就给了撒但可剩之机。也许这会我们还有侥幸心理，觉得眼前我也没上瘾，看不到有什么危险，因此就无所谓一天天的靠近恶。但我们得有清晰的头脑，现在这个兆头是远离神的开端，我们的心并不是一下子就被撒但拉下水的，而是今天靠近一点，明天靠近两点，过两天又靠近一点，就是这样累积到最后成了撒但的俘虏的。当我们疲倦时，我们可以学习一些自己感兴趣的爱好，神也教导过我们，学习正常人性里该有的业余爱好，比如，学习有用的知识；活动一下筋骨；操练写诗歌等等。我们也可以学唱诗歌，或看神家小品、歌舞、电影等等，这些都能使我们积极向上，一边享受也可以一边揣摩里面的真理实际，以及我们该警戒、该实行的。现在我们发现了自己的败坏性情，也是需要安静下来，寻求相关真理把它解决的。这都需要我们的时间、心思，心一被正事占有，其它的事就不去沾染了。神说：

   “就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点儿；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点儿；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你临到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，还往这样的人群里扎，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探就远离，他心里清楚，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神话；第二，心里不要远离神。这样，你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然，蒙保守这不是最大的、最终的目标，那最终的目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样，你的生命、身量就能不停地长进，而不是停滞不前。如果你总守着手里的活儿一个劲儿忙碌，而不注重尽本分实行真理，解决生命进入的难处，那你的生命就不会有长进了。”——（摘自《揭示敌基督 》）      

 “人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事。那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了。所以说，有些场合你就别去，这样你就免去试探了。那现在是不是明白为什么约伯不去那种宴乐的场合了？因为那种场合对任何人来说试探都太大，试探太大意味着什么呢？人随时随地就能犯罪，就能得罪神，你仅有的敬畏神的心、仅有的对神的信心、仅有的心志不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神。明白了吧？对有些人给你的一些特殊待遇，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个做法怎么样？这是针对人哪方面问题作的原则、规定呢？（贪婪。）因为人有败坏本性，你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探，达到不得罪神，这是有力的配合，也是有效的配合。”——（摘自《末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》）

   神给我们指明了路途，也是对我们的要求、保守！我们按神话行，就能保证不被撒但掳去。约伯的身量那么大了，但还采取措施远离试探，何况我们这小身量呢！所以，在生活中、尽本分中，我们就得时时安静在神前，不能放荡，这也是对自己生命的爱惜。

   神说：“人信神无论尽什么本分，是办外面的事务，还是尽与神家各方面工作或者业务有关的本分，如果不能常常来到神面前，不能活在神面前，那就是个不信派，跟不信的人没什么区别。……如果你里面常常摸不到神，常常软弱消极，或者常常放荡，或者尽本分没有任何的负担，心里总是浑浑噩噩的，这是好的情形还是不好的情形？是活在神面前的情形还是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）那你们自己衡量衡量，你们是多数情况下活在神面前还是极个别的情况下活在神面前？（极个别的情况。）这就麻烦了。有些人心里常常没有正事，放荡不受约束，临到事还总发蒙，不知道什么事涉及哪方面真理，做事有没有果效也不知道，每天所做的事哪些是得罪神的、哪些事神能悦纳、哪些事神厌憎，这些都不知道，稀里糊涂地过了一天又一天，这情形怎么样？活在这些情形里的人，有没有敬畏神的心？做事能不能有原则？能不能做有理智的事？能不能在尽本分的时候说“我得受点约束，我得好好做，得尽心、尽力”？能不能达到有忠心？（不能。）那你们是在做什么呢？就是在出力呢！”——（摘自《末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》）

   我们应该对待本分的态度，神话里也有细节要求与准则，我们可以衡量自己的态度是否合乎原则？具体情况只有自己清楚，若对不上也不要有负面影响。对上了咱们就从神领受，省察认识自己，向神悔改，把错误纠正过来，咱们的无所事事就能有所改观，这样我们的心中被本分占有了，自己安全了。

   神说：“你们平时是怎么尽本分的？有没有求过真？明知道自己没有这样的心志，也没有这样的付出，明知道自己尽本分全是凭克制、凭毅力在支撑着，知道这样的情形不对，那你们扭转过吗？怎么做是对的？首先得付代价，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦；另外，多花心思、多花精力，多动脑筋、多揣摩，多来到神面前，把你的时间奉献给神，用在本分上，把你的精力也用在本分上。这是时间、精力方面的。在这两方面都有付出花费，都豁出来了，这是不是尽本分付的代价？（是。）”——（摘自《末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）  

 “你别以为出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽力，你得往这个标准上够。尽心、尽意、尽性爱主你的神，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽意、尽性尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从尽本分的态度、观点、有没有原则、有什么存心、办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的办法、标准。这么说是不是明白了？（是。）”——（摘自《末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

 
悔改:你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我还察觉到，好像不仅仅只是外邦低级趣味视频吸引我这么简单，还有更细节的是因着学习业务觉得资料太干巴，学起来比较累，所以想脱离这种累的感觉才迁就自己的。”

　　我们尽本分学习业务方面虽然有些枯燥、乏味、单调，但是我们在学习业务、查找资料的时候，我们心里的情形是有波动的，会流露出不同的情形的，这时候需要我们心安静在神面前，省察自己心里的情形流露，省察认识自己都流露了哪些败坏性情，当我们省察到自己流露的败坏性情后，我们就需要寻求真理来解决自己所流露的败坏性情，我们注重操练无论自己流露了多少败坏性情或流露了哪些败坏性情都能寻求真理来解决，都能注重自己的生命进入。如果我们尽本分不注重自己的生命进入，那我们的尽本分就是在出力、干活，就得不着真理，不能达到性情变化，也不能合神的心意。当我们在尽本分中不只是单纯地学习业务、查找资料了，而是在学习业务、查找资料的过程中注重自己的生命进入了，在尽本分的过程中注重自己的生命进入了，尽本分的果效也会随着我们生命进入的程度一点一点地越来越好，我们生命进入了，对真理越来越明白、透亮了，尽本分也会合乎真理原则，也能满足神的心意了，也会觉得尽本分得着真理最宝贵，觉得实行真理是最有意义、最有价值的事，是一个受造之物应该追求的，当我们能成为一个追求真理、喜爱真理的人的时候，我们自然就会觉得尽本分是轻松的、是愉快的，我们在尽本分中注重自己的生命进入了，才能得着真理达到性情变化，得着神的拯救，才会认识到尽本分注重自己的生命进入太重要了！

　　神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入。无论你尽的本分是比较规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点儿心，做得就好点儿；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好、心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格的尽本分吗？不管什么心情，人得知道向神祷告，得知道寻求真理，这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说，就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看。他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。”（摘自《末世基督座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　“尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理。为什么说得不着真理呢？他不知道怎样向神祷告寻求圣灵的开启，不知道怎样体贴神的心意，不知道怎么用心揣摩神的话，也不知道怎么寻求真理、寻求明白神的要求与神的意思，这就是不会寻求真理了。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去揣摩该怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，这样寻求真理的时候多不多？（不多。）用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你只注重出力，对你心里的真实情形与在不同环境下的各种反应以及败坏流露，你不用心反省就发现不了，如果存在问题不解决会造成什么后果你自己也不知道，这就很麻烦。所以说，信神稀里糊涂不行，你得随时随地地活在神面前，不管临到什么事，总得寻求真理，在寻求真理的同时还得反省自己，知道自己的情形存在什么问题，赶紧寻求真理解决，这样才能尽好本分，不耽误工作，最主要的是不但尽好了本分，还有生命进入，还能解决自己的败坏性情，这样才能进入真理实际。如果你心里常常琢磨的不是尽本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物缠累，心思活在这些肉体的事上，那你还能不能明白真理呢？还能不能尽好本分活在神面前呢？肯定不能了，这样的人就没法达到蒙拯救了。”（摘自《末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

　　“生命进入最关键先从哪儿开始入手？（从尽本分开始入手。）守好自己的本分，这是第一位，归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，这样，你经历越丰富就越能见证神，你越能见证神，逐渐地你就成为有用的人了。成为有用的人在神家就有位置了，就能站立得住了，这样的人才是真正的好人。成为真正的人了，就得着神称许了，就对得起神赐给你的一切了。”（摘自《末世基督座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　“现在最关键、最首要要解决的是什么？就是把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，这是关键，别只出力，而是要用心。神让你尽受造之物的本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心。在尽本分期间，你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才有真理。”摘自《末世基督座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　“哪些人有收获呢？真心尽本分、肯实行真理的人，把神的托付当成自己使命的人，甘愿一生为神花费、不为自己图谋的人，脚踏实地做人、顺从神摆布的人。这样的人在尽本分上能掌握真理原则，认真地做好每一件事，都能达到见证神的果效，能满足神的心意。他尽本分临到难处时能祷告神、摸神心意，能顺从神的摆布安排，在做事时能寻求真理、实行真理。他不喊口号，不唱高调，只注重脚踏实地地做事，一丝不苟地按原则办事，他用心去做每一件事，去体会每一件事，在多数事上都能实行出真理，经历过后就有体会、认识，都能学到功课，有真实的收获。当他产生一个错误的想法，他就能祷告神，寻求真理解决，无论明白了什么真理，他都有心得体会，都能讲出经历见证，这样的人最终就能得着真理。那些没心没肺的人心里就不琢磨实行真理的事，他们只注重出力、做事，只注重表现自己、显露自己，从来不寻求怎样实行真理，这就很难得着真理。你们揣摩揣摩，到底哪类人能进入真理实际？（务实的、脚踏实地的、用心的人。）这类人一方面比较注重现实，比较注重运用真理原则做事，另外，凡事都注重讲究实际，比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这类人最终能明白真理，能得着真理。”（摘自《末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.5.12
 

感谢神!你的回帖我也是受益匪浅，找到解决这些问题的路途了，会从根源上下手寻求真理。

悔改，你好！

针对这个问题我们先看一段神的话。

神说：“现在人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶潮流、各种言论、各种思想观点，还有各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸，这些对你来说都是试探。……如果你里面没有装备一些真理，没有实际的身量，这些事你识不破，对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，就有生命危险，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好，明天回家看了两集电视剧心就被勾走了，晚上睡觉都忘记祷告了，脑子里都是电视剧的情节，看上两天你的心离神就远了，也不愿意读神的话、交通真理了，也不愿意祷告神了，心里总想着“什么时候能有一番作为搞一番事业？这也算没有白活呀！”这是不是变心了？原来是想多明白点真理好传福音见证神，为什么现在就变了呢？只是看看电影、电视剧你的心就被撒但掳去了，你的身量太小了。你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流吗？现在是神恩待你把你带到神家里尽本分，你别忘了自己是什么身量，你现在是温室里的花经不住风吹雨打。这些试探人若是识不破、经不住随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂剂毒药，你听进心里就陷到里面出不来了。你心里说“我不听、不看”，但你摆脱不了撒但的诱惑，你不是活在真空里，你听见了就抗拒不了，你就得陷进去，你祷告咒诅自己也没用，你抵制不了。这些东西能左右你的思想、左右你的行为，能限制你走追求真理的路，甚至能控制你、拦阻你为神花费，使你消极软弱远离神，那你就彻底报废了，没希望了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

我们尽本分学业务期间，心总是被外邦视频吸引，想背叛却背叛不了，主要原因是因为我们不明白真理，身量太小，对撒但的试探、阴谋诡计没有分辨、识不破，对世界邪恶潮流抵制不了。借着这件事显明我们的败坏、缺少，如果我们不借此机会赶紧装备相关真理，就容易被撒但试探打到，甚至还有被撒但掳去的危险。我们只有明白真理才有力量得胜撒但试探、蒙神保守，不被撒但掳去。

你说“……看到一些外邦人做的低级趣味视频，虽然心里克制自己不该点开看，可那些视频的封面标题总能勾起我的好奇心，我就是控制不住，这一看就是好几个。”

我自己也有和你同样的情形。虽然道理上知道看外邦那些属撒但的东西对自己信神追求真理尽好本分没有一点益处，神也厌憎，很多时候还是被封面标题吸引，再加上好奇心驱使忍不住就点开看，过后安慰自己给自己找理由，我只是业余时间看一小会儿没事的。今天看了弟兄姊妹的回复才认识到自己不会根据神话真理看事，这种侥幸心理很危险。外邦人制作的各种视频里面都隐藏着撒但毒素，我们没事总看这些东西，这就像吃一种慢性毒药，日积月累、积少成多，最后就把自己毒死了、断送了。我们常常被视频的封面标题吸引，这里面有撒但诡计。我女儿前几年上班就是做视频的。她告诉我，有的人为了赚取更多的点击率就有意在封面标题上做文章、弄虚做假，其实里面的内容和外面的标题根本不相符，都是骗人的。我就看过几次这样的视频都被骗了。撒但本来就是说谎的东西，被它败坏的人还能好到哪去？撒但利用我们的好奇心来引诱我们远离神陷在罪中，占有我们的时间、精力，占有我们的心，拦阻搅扰我们明白真理尽好本分，断送我们蒙拯救，搅扰破坏神的经营计划，撒但就是要达到这个目的。

解决这个问题，一方面得认识分辨撒但的卑鄙、邪恶、阴险，识破撒但的阴谋诡计，看清撒但的实质就是神的仇敌，也是我们的仇敌，它所说的话、所做的事就是引诱人、败坏人、断送人，让人远离神、抵挡神、背叛神，最后和它一同被神毁灭。这就是撒但的险恶用心。

神说：“魔鬼撒但做那些事就是勾引人使人堕落的，人活在那个虚拟的世界里对正常人的一切生活都不感兴趣，工作、学习也没心思，就总惦记打游戏，就像有一个东西勾着似的。据科学研究部门说，玩游戏的人一旦进入游戏，大脑就分泌一种东西，这种东西让人兴奋甚至产生一些幻觉，人玩游戏就有瘾，总想玩。当无聊的时候或者要做正事的时候，人就想用玩游戏来代替，玩游戏慢慢就成为人生活的全部了。游戏就像毒品一样，人一旦玩上瘾了就不容易戒掉、不容易走出来，就把人断送了。无论是年轻人还是老年人，一旦染上这个恶习就不容易改掉。有的小孩不睡觉整夜整夜地玩游戏，家长也管不了、看不住，最后死在了电脑前。怎么死的呢？科学证实说是脑坏死，玩游戏玩死了。你们说，玩游戏这是正常人该做的吗？如果这是正常人性的需要、是正道的话，那人怎么就戒不了呢？怎么能被它迷惑到这个程度呢？这就证实了一个事实，玩游戏那不是好道。整天沉迷网络，上网浏览这个浏览那个，看一些不健康的东西，还有玩游戏，整天玩这些东西只能让人玩物丧志，只能坑人、害人，都不是正道。现在不管是青年、少年甚至有些中老年也都在玩游戏，玩游戏的人越来越多，虽然多数人都能意识到这不是好现象，但都是身不由己。玩游戏这东西把年轻一代都坑害了，的确坑害了不少人。游戏那些东西都是怎么产生的？是不是来自撒但啊？有些谬种说：“游戏是现代科学发达的一个象征，那是科学成果。”这个解释怎么样？恶心！玩游戏那不是好道，不是正道啊！玩游戏这不是仅仅随从社会潮流的事，连外邦人都说玩物丧志，如果你连这点事都戒不了、都控制不住那你这人就危险。现在的人不管是年轻的还是岁数大的，玩游戏、吸毒这是常见的事，整个世界都这样。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

684　撒但是怎样用社会潮流败坏人的
1　撒但用社会潮流来败坏人、控制人。社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些能左右、影响人的思想观点。这一次一次的潮流它都带着一种邪气，这种邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。

2　撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、物欲，崇尚邪恶，崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成什么了？就变成魔鬼撒但了！因为人的心崇尚什么就被什么东西占有，人崇尚反面事物就开始喜爱邪恶、喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵、享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何捆绑，就是为所欲为。

3　人一旦陷入了这样的潮流，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

神说“魔鬼撒但做那些事就是勾引人使人堕落的，人活在那个虚拟的世界里对正常人的一切生活都不感兴趣，工作、学习也没心思，就总惦记打游戏，就像有一个东西勾着似的。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》 “撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、物欲，崇尚邪恶，崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成什么了？就变成魔鬼撒但了！”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》凡从撒但来的东西，都是勾引人、引诱人让人败坏、堕落的。看现在整个世界，抽烟、喝酒、赌博、打麻将、炒股、玩游戏、看手机、搞淫乱、吸毒、吃喝玩乐等等，这些撒但的产物就像有吸引力一样，粘上就不容易戒掉。每一样对我们都是试探、都是陷阱。看现在的社会潮流，崇尚金钱、崇尚暴力、崇尚物欲，贪恋肉体享受。沉迷网络，这是整个社会潮流一个普遍现象，随处可见，不分年龄大小，一人抱个手机，除了玩游戏就是刷短视频，啥正事也不想干。有的小孩两三岁就对手机着了迷，不让看就哭闹。这一类人叫“低头族”（整天低着头看手机。）还有一类“啃老族”，年纪轻轻宅在家里看手机、玩游戏，啥活不干，就在家啃老让父母养活；还有“月光族”，每月挣多少钱花多少钱，月月光；有的姑娘嫁人专找黑社会、找劳改犯。整个社会犯罪率升高，（崇尚邪恶）；学生早恋，年轻人未婚同居，婚外情，离婚率升高，（淫乱成性）。从中可看到整个世界的现状，看清撒但的邪恶实质。应验了神话说的，撒但引领整个社会潮流，把人一步步引向魔窟，把人都败坏成了大小魔鬼。

再一方面，得认识我们自己里面的撒但邪恶本性。厌烦真理与一切正面事物，喜欢属撒但的反面事物。受我们本性的控制、支配，就能导致我们把本分、正事抛到一边，心被外邦视频吸引，想控制控制不住，想停停不下来。

神说：“人本性里面有一样东西，能让人对这些东西、对这些事感兴趣，而且好像跟这些东西脱离不开似的，没有这些东西就会感觉活着没趣儿。……解剖人里面这些东西就能够发现，人里面向往的不是正义的东西，不是光明的、有真理的、合乎事实的东西，而是向往那些世俗的、属撒但的人看为好的东西。……有哪样是神所喜欢的？有哪样是正面事物，是合乎真理的？没有一样！……为什么以前说人心里所存的都是恶，都是不合神心意的东西？人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西，这些东西都是属什么的？属世界的、属魔鬼的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人里面不信的成分与背叛神的本性》

“邪恶性情还有一方面表现。有些人看神家聚会总读神话，总交通真理，总谈认识自己，总讲尽好本分、按原则办事，怎么敬畏神远离恶，怎么明白真理、实行真理，等等方方面面的真理，他听了这么多年，越听越厌烦，就发起怨言了，“信神不就是为了得福吗？为什么总讲真理、总交通神的话，没完没了啊？我听得都厌烦了！”但是回世界还不甘心。他感觉“信神太枯燥，没意思，怎么能有点意思呢？得找点有意思的事”，……听了多少真理，没有一条真理能够引起他足够的重视与注意，一旦有人讲点小道消息、讲点教会内部信息，他两只耳朵马上就竖起来了，生怕听不清，这是不是邪门？（是。）邪门的人的特征是什么？他对真理丝毫不感兴趣，就对外面的事感兴趣，他乐此不疲地、挖门盗洞地打听那些小道消息，打听各方面与自己的生命进入无关、与真理无关的那些事。……神末世道成肉身是来作审判、洁净人的工作，达到的果效是赐给人真理作生命，他不注重吃喝神的话，总打探各种小道消息，想多知道点教会中的事，这是追求真理的人吗？这是务正业的人吗？我看这是邪恶的人，是不信派，这种人也可以称为邪门。他总注重那些小道消息，他的好奇心是满足了，但让神厌憎了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

神话里说“人本性里面有一样东西，能让人对这些东西、对这些事感兴趣，而且好像跟这些东西脱离不开似的，没有这些东西就会感觉活着没趣儿。……人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西，这些东西都是属什么的？属世界的、属魔鬼的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人里面不信的成分与背叛神的本性》我们可以借着这件事来反省解剖自己的撒但本性：对从神来的正面事物（追求真理、尽本分)不喜爱、不感兴趣，而对属撒但、属世界的反面事物特别感兴趣，想控制都控制不住。对尽本分学业务、吃喝神话、追求真理总感觉枯燥乏味，总想找点乐子，让自己开心、放松一下。没事就总想看手机、玩游戏、浏览外邦网站看外邦视频，一看就来精神，也不感觉累了。我自己就有这个感觉，想多读会神话或听神话朗诵就感觉累、犯困，一做自己喜欢的事立马来精神了。这是不是有点邪门？神说“他感觉“信神太枯燥，没意思，怎么能有点意思呢？得找点有意思的事……他对真理丝毫不感兴趣，就对外面的事感兴趣，”这是一种邪恶性情的流露。撒但就是个邪恶的东西，我们被撒但败坏，也有了撒但的邪恶本性。

还有一个问题也是我们需要明白的。我们看外帮视频就是为了满足肉体，不想让自己的肉体受委屈。所以，即使我们知道看外邦视频不合神心意却控制不住，主要是不愿意背叛自己的肉体，这就需要我们看透肉体的实质。

神说：”人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。“《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

我们的肉体本性就是喜欢贪享安逸、无所事事，一说出力干活、操心受苦心里就烦恼、抵触，所以我们尽本分有点空闲时间就想放松肉体、满足肉体，而撒但正是利用我们体贴肉体的机会，利用我们的好奇心来引诱我们远离神贪享罪中之乐，我们总体贴肉体、满足肉体就会一点点被撒但吞吃掳去。

你说“有时候一天的本分尽完了，到了晚上就以“想放松放松”为理由去看看那些视频，这一看又是好几个。”

神的话说：”别看你信神了，你没有根基，你没得着真理，你背叛神的危险还是百分之百，说不定临到什么事就栽倒了。这个邪恶的世界试探太多，撒但用各种各样的方式来勾引那些信神却不追求真理的人，你如果不能常常地吃喝神的话，心里、大脑常常空白，那你这个人就很危险。你们心里空白的时间多不多？年轻人空白的时候多呀！这个问题不解决是很危险的。既然信神了，就应该多读读神的话，什么时候心里能接受一些真理，这就有转机了，就能脱离危险期，就能在教会中站立住。”“在这个邪恶的时代，在这个魔鬼、污鬼群聚横行的时代，能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在，让神看顾你、保守你，使你的心不远离神，争取能达到用心灵和诚实敬拜神，这条路对不对？（对。）你们愿不愿意走这条路啊？你们是愿意常常活在神的看顾保守之下、常常活在神的管教之下，还是愿意活在自己的自由世界之中呢？如果神管教你们，有时让你们肉体受点痛苦，你们愿不愿意？（愿意。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

“你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来，用来揣摩神话、揣摩真理，这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢？整天闲聊、闲扯，尽做一些自己感兴趣的事，做一些无聊的事、与真理无关的事，没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事，还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊？如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再反省自己还存在什么问题没有解决，尽本分还有哪些难处没有解决，时常流露的败坏性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决，如果这些问题在一段时间内都能解决，这样就逐渐地进入真理实际了。” 《话・卷三    末世基督座谈纪要 · 常读神话揣摩真理才有路可行》

结合上面的神话，总结出两条实行路途，一，多祷告神依靠神，求神看顾保守我们远离撒但试探，当我们想看外邦视频背叛不了肉体时可以向神呼求，求神责打管教，求神加给我们力量背叛肉体；二，多接触正面事物，多做对自己生命有益处的事来取代看外邦视频。尽完本分感觉累了可以针对一个问题揣摩神话，寻求真理，或听神话诗歌和神话朗诵、看神家电影、见证视频，用正面事物取代反面事物。心被正面事物占有，补足大脑空白，不给撒但可乘之机，这对我们是一种保守。

再补充一点。你提问的标题是，“如何解决尽本分忍不住看外邦视频。”

我们在尽本分中不能背叛肉体喜好，忍不住看外邦视频，这是三心二意，随心所欲，对本分没有专一的心，这也是不务正业的表现。我也有这样的情形，我们一起寻求真理认识自己的败坏，从神话中寻找实行路途。

神说：“务正业的人都是什么人？……他看重的是人生道路，是人的使命，是人生观、价值观。没出息的人整天琢磨什么？总琢磨怎么偷懒，怎么耍滑头，怎么才能吃好、玩好，怎么做肉体安逸、舒坦，他不考虑正事。所以，在神家尽本分的场合、环境之下，他就感觉压抑。……这些不务正业、随心所欲的人，他就不想做这些正事，他随心所欲所要达到的最终目的就是为了肉体安逸、快活、舒坦，不受约束、不受委屈，想吃什么吃个够，想做什么随心所欲，因为他们的人性品质，也因为他们内心的追求，所以他们就常常感觉压抑，怎么跟他交通真理，他也不改变，也解决不了他的压抑，他就是这类人，就是这类不务正业的东西。外表看他虽然没有作大恶，不像坏人，只是不守原则、不守规定，事实上他的本性实质就是不务正业、不走正道，这类人没有正常人性的良心理智，也够不上正常人性的智商。正常人性该有的追求的目标，该有的生活态度、生存方式，他一点儿也不想、不琢磨，也不追求，每天满脑子想的都是肉体怎么安逸、怎么快活，但是在教会这种生活环境之下，他不能满足肉体的喜好，就感觉不舒服，感觉压抑，他的这种情绪就是这么产生的。你们说，这类人活得累不累？（累。）他们活得可不可怜？（不可怜。）对了，不可怜。说轻了，就是这类人不务正业。社会上那些不务正业的人都是什么人？二流子、二杆子、半吊子、地痞、流氓、混混儿，都是那些人。他们不想学技术、学本事，不想做正经职业，找一份糊口的饭碗，这就是社会上的二流子、混混儿这类人。他们混进教会里还想不劳而获，得到福分，属于投机分子。这些投机分子从来不甘心尽本分，有一点不遂心就感觉压抑，总想过自由自在的日子，什么活儿都不想做，还要吃得好、穿得好，想吃什么就吃什么，想什么时候睡觉就睡觉，那日子该多好。他一点儿苦都不想受，就想过吃喝玩乐的日子，这样的人活着都感觉累，是被负面情绪捆绑的人。他们常常因为不能随心所欲而感到疲惫、困惑，他们不想务正业，不想做正事，不想守着一项工作从始至终地一直做，把它当成自己的本职工作、本分，当成自己的义务、责任，把它做好、做出成果，把它做到最好，他从来不这么想。他就想应付糊弄，借着尽本分混口饭吃，稍微有点压力、受点管制，对他稍微严格一点，让他担点责任，他心里就不舒服了，就感觉压抑，这种负面情绪就产生了，就感觉活得很累，就感觉痛苦。他们感觉活得很累，根本的一条原因就是因为这类人太没有理智，是理智不健全的人，整天想入非非，活在梦里、云雾里，总是异想天开，所以他们的压抑就很难解决。他们对真理不感兴趣，他们属于不信派，那只能让他们离开神家，回世界找自己的安乐窝吧。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

结合你的回复中提到的”我还察觉到，好像不仅仅只是外邦低级趣味视频吸引我这么简单，还有更细节的是因着学习业务觉得资料太干巴，学起来比较累，所以想脱离这种累的感觉才迁就自己的。“

尽本分时间长感觉身体累、心累这是一方面实情，根据个人体会，主要还是和我们的败坏本性、追求目标有关系，就是对追求真理尽好本分蒙拯救这些正事不感兴趣，总想随心所欲过清闲自在的肉体生活。如果我们从心里把明白真理尽好本分蒙拯救当做人生大事，对这些正事心里有负担，就是在空闲休息时心也会琢磨怎么寻求明白真理尽好本分，而不是被外邦视频吸引。我就连想到那些不信神的外邦人，为了追求名利地位、肉体享受，为了挣到更多的钱，为了实现自己的理想、愿望，那是什么苦都能受。古代人为了考取功名十年寒窗苦读，头悬梁锥刺股、闻鸡起舞、废寝忘食；现代人为了多挣钱享受肉体不分白天黑夜的加班、兼职，透支身体健康，我看这些人从来不喊累，累死也心甘情愿。所以，我觉得我们尽本分学业务不完全是身体的劳累，主要是因为我们有撒但败坏性情，对追求真理不感兴趣，对尽本分学业务这些正事总感觉枯燥乏味，如果做自己肉体喜欢的事就不会感觉疲乏劳累了。所以，我们以上的说法不成立，这是一种理由借口。解决这个问题，我们只有多吃喝神话明白真理，建立正确的追求目标与人生价值观，明白得着真理尽好本分的意义价值，扭转尽本分的心态，对看外邦视频这事自然就好放下了。如果我们对追求真理总也提不起兴趣，尽本分只是为了得福混日子，随从肉体喜好，不寻求真理原则，这个问题就不好解决。

神说：”说到尽心，那就是把心全部都用上，不能三心二意，应该一个心眼儿，专心地尽本分，再尽上忠心，以负责任的心态把事情办好了，达到应该达到的果效，这才叫尽心。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

“真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话，就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动、给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实平安，活着有意义。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

“人无论尽什么本分都是最正当的事，这是人类中最美好、最正义的一件事，作为受造之物理当尽上自己的本分才能得着造物主的称许。受造之物活在造物主的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。从这一点来看，人能尽上受造之物的本分这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义更有价值，更能让一个受造的人活得有意义有价值。在地上，唯有真心实意尽受造之物本分的这一班人才是顺服造物主的人。这一班人不随从世界潮流，他们顺服神的带领引导，只听造物主的话，接受造物主所发表的真理，凭造物主的话活着，这是最真实、最响亮的见证，这是信神的最好的见证。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。……作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以在尽本分的过程中，神不是只让你看透一件事、明白一点真理，不是只让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

受造之物接受神的托付尽上自己的本分这是最正义最美好的事，这是人生正道。无论受什么苦付多大代价都是最有意义、蒙神纪念的事。在尽本分的过程中追求得着真理性情变化达到蒙拯救，这是神的心意。神希望我们都能务正业、走正道，把心用在正地方，把追求真理尽好受造之物本分满足造物主当做最有意义的人生大事。没事就琢磨尽本分有哪些难处、有哪些败坏性情需要寻求真理解决，怎么提高尽本分效率，怎么达到按原则尽本分。当我们的心被正面事物占有，老往正地方琢磨，往真理原则上、神的要求上够，那些反面事物就吸引不了我们的心了。我们要想扭转这样的情形就得有与神配合的心志，多祷告神吃喝神话寻求真理，祈求神的帮助，获得圣灵作工，就能扭转我们的情形。

我看过神家电影《孩子，回家吧！》，对解决这个问题很有帮助，你自己可以找到这部电影看看。

悔改，你好！
    我谈点自己的认识供你参考。
    首先，我感受到撒但的作工是无处不在的，我们每天都能接触到很多撒但的引诱。我身边的朋友，包括我在内可以说每天都活在撒但试探的包围圈里面。我曾经不止一次听周围的弟兄姊妹讲她们又陷入了短视频、短剧、电子小说、电视剧、直播、新闻……等等各种撒但的试探中，而我也是被撒但苦害的其中的一个受害者。我也曾多少次想摆脱撒但的引诱，但是多数时候都以失败告终，即使能守住一段时间的规条但是只要有合适的环境还能陷进去，导致我几乎对自己失去了信心。看了弟兄姊妹的交通，我非常赞同，也想分享一下自己是怎样靠着神的话语一步步走出来的体会，也给有我这样类似失败经历的人一个参考。
    我总结了自己几点失败的原因：
1. 看不清撒但在神作工中扮演的角色，高估了自己的能力，也低估了撒但的能耐。
    以前总觉得自己是可以远离这些试探的，因为在初信的时候我可以做到不看这些东西，一心只读神话。但是后来当我情形不好的时候，或者遇到什么挫折的时候，对神产生观念误解、心离神远了的时候，就想通过人为办法来逃避环境，比如看外邦视频、电视剧等方式麻痹自己的神经。后来逐渐就形成了习惯，当自己累了的时候，就不自觉地拿起手机想在精神上放松放松，这就给了撒但一个可乘之机。撒但在神的作工中扮演反面的角色，它会想尽一切办法把我们从神身边拉走，把我们的心勾引走，然后被它占有，成了它的奴隶被它控制、侵占。我每次陷进去都是从放纵自己的肉体开始的，越看这些东西就越迷恋，越放不下了，这就是撒但的作工的结果。正如神话所说：“你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。……人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。“《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》越体贴肉体，撒但越作工，人的心越被它吸引，就欲罢不能了。这个时候要想背叛肉体，就感觉很痛苦，心里不愿意放下，撒但就是这样利用人的肉体来抵挡神。如果人不能背叛肉体，主动远离和弃绝撒但的搅扰，就很难脱离撒但的捆绑，因为有“瘾”，而这个“瘾”就是撒但在作工的结果。所以，如果我们想要放下这些让人“成瘾”的东西，只有人自己站出来背叛肉体、主动地放下、远离这些属撒但的东西，不给撒但留有作工的机会。
    我背叛肉体失败的原因就是因为当我每次想背叛肉体，心里还给肉体（撒但）留了一点后路，心想只要自己每次控制好时间就行，但是事实上我高估了自己，我根本没有这个自约能力和意志力，所以我的背叛肉体维持常常以失败告终。经过多次失败后，我认识到，撒但是无耻的，自己的肉体就是被撒但控制的，我不能给撒但任何的作工机会，不然它真的会把我侵吞的。正如神话说：“你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》这是真实的，到了最严重的时候，我心里已经没有灵感动了，落入了黑暗、惶恐、焦虑、不安的状态中，总觉得自己就在地狱门口了，再不悔改就没有机会了。这个时候我才痛下决心彻底背叛肉体、背叛撒但，因为我已经被它苦害已久了，我得挣扎，得彻底背叛它，不能再给它任何作工机会了，不然我就被它彻底侵吞了。于是我来到神面前恳切地祷告，求神拯救我，求神加给我信心和力量，自己现在非常软弱，太需要神的拯救和帮助了……我从心灵里向神发出了恳切的呼求，终于得到了圣灵的感动，我知道神垂听了我的祷告，让我对背叛肉体产生了一些信心。于是我继续祷告，求神带领我解决这个问题，帮助我彻底从撒但的黑暗权势下走出来，后来我看到了一些神话让我对撒但扮演的角色有了更深的认识。
    神话说：“神作工作，神看顾一个人、鉴察一个人，神验中、称许一个人，撒但也尾随其后，它想要迷惑、残害这个人。神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、破坏神的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想把神要得着的人夺过去让它占有，被它控制，被它掌管，来敬拜它，与它一同行恶来抵挡神。这是不是撒但的险恶用心哪？平时你们常常说撒但多么邪恶、多么坏，你们看见了吗？人都能看见人类有多坏，没有看见实际的撒但有多坏，但是在约伯的这个事上就看清楚了，撒但的确太邪恶了，这就把撒但的丑恶嘴脸与它的实质看得清清楚楚了。撒但与神争战，尾随神后，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部灭了，如果不灭的话，归它所有，被它所用，这就是它的目的。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 四》“在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没有幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心、对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险。长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。”《话·卷二 关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 二》
    我能体会到神的话完全是事实，我就是一个活在撒但权下的，被撒但控制、捆绑、囚禁的人，没有自由，因为我想脱离撒但的捆绑但是办不到，想满足神、顺服神、敬拜神也做不到，因为我受败坏性情的辖制，被撒但紧追不舍、穷追猛打，根本没有自由、没有尊严，没有幸福可言。神说：“只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心、对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。”神让我们自己站出来用真理做为武器与撒但争战，彻底打败撒但，才能成为一个自由人。所以，我们首先得有受苦的心志，得主动地、彻底地背叛肉体，这样才能让撒但放弃对自己的攻击和控告。
   神话说：“在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来‘配合’。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来‘检验’人的身量。如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”《话·卷二 关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 二》
    我认识到周围的环境（有试探的环境）是神摆布的，神发表真理给我们指出了实行的路途，这就是神赐给我们与撒但争战的利器，之后神就会让撒但来“配合”检验我们的身量。如果我们能靠着神给我们的利器与撒但争战，然后走出撒但摆设的阵营，我们就通过了这次的检验，如果没有站住见证、被撒但降服了，那就未通过检验。如果我们不能让撒但彻底死心、放手，我们仍旧活在撒但权下被它掌控；如果到最终我们还是未能战胜撒但，我们就被它彻底掳去，失去了蒙拯救的希望。所以，我们必须主动站出来不断地与撒但争战，最后战胜撒但才能成为自由人，被神得着。
    明白了这些，我从心里恨恶撒但对我的苦害，从心里彻底弃绝它的引诱，不能让它再残害我了。我决心不再把业余时间耗费在这些无意义的短视频里，而是多听、多学神话诗歌，让正面的东西占有我的心。我看到一首神话诗歌正符合我心灵的需要：
  神话诗歌《进入真理实际才能达到蒙拯救》
  1 信神的头等大事就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能意识到的事做起，根据神的话反省自己来寻求真理解决一切的问题，达到有真实的变化。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零，你就把蒙拯救的机会彻底断送了。
  2 蒙拯救的机会是很难得的，必须珍惜每一天的光阴、每一分钟的光阴。心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，这样你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标、就有亮光引导了，你心里就有享受了。
  3 神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想行为、主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救越来越有希望了。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》
     自从我把业务时间用在了学唱诗歌以后，我觉得自己活得比以前充实多了，同时也得到了生存下去的希望和一种积极向上的动力，我知道这是出于圣灵作工的带领。我体会到神就是真理、道路、生命，是人前进路上的光，所有正面的、积极向上的东西都来自于神；而撒但是邪恶的、黑暗的，所有消极、负面的、堕落的东西都来自于撒但。
   我想到神的话说：“在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代，恩典时代（即救赎时代），末了的国度时代。这三个时代，按着时代的不同我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是‘我’败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”《话·卷一 神的显现与作工·救赎时代的工作内幕》我感受到，神就是真理，是美善的、圣洁的、光明的，而撒但是谬理，是丑陋的、邪恶的、黑暗的，只有神能拯救我们败坏人类脱离撒但的黑暗权势，带我们走上光明的人生正道。

2. 我反省到的第二方面就是自己的邪恶本性，喜爱真理的心太小，受苦心志的太小。
    以前我虽然承认自己的本性是邪恶的，但是以为自己已经远离了男女方面的试探多年，已没有流露多少邪恶性情了。但是经过神话的揭露我才认识到，我之所以会喜欢花花世界的东西，正是因为我的本性邪恶。我对花花世界的啥都有好奇心，就连猫猫狗狗的视频我都能看半天，甚至对那些稀奇古怪的邪门的东西我也好奇，比如那些邪灵作工在人身上的表现的视频，我也喜欢看，所以我很容易被撒但的东西吸引。正如神话说：“末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”《话·卷一 神的显现与作工·实行　二》我现在知道了，原来这些属世界的东西都是神为了让人各从其类而设置的环境。如果我们不求进取，心被这些花花世界吸引，就会被归到被撒但掳去的被淘汰的人里面去了。
    神话说：“要达到认识本性，除了挖掘人本性里的喜好，还要挖掘本性里最关键的几方面东西。比如，人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么，以及对所有涉及真理之事的观点、看法，这些东西都是人灵魂深处的东西，与性情变化有直接关系。那败坏人类的人生观都是什么？可以说就是‘人不为己，天诛地灭’，人都是为自己活着，说白了就是为肉体活着，为了一张嘴活着，这跟畜生有什么区别？这样活着没有丝毫价值，更没有什么意义。人生观就是你在世上生存是凭什么活着的，你为什么活着，你是怎样活着的，这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性，你会看见人都是抵挡神的，都是魔鬼，没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的败坏、人的实质，认识人到底属于什么，人的真正缺少是什么，该装备什么，该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性也不容易，不会经历神的话不行，没有真实经历不行。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》我解剖了一下自己沉迷于短视频的时候心里的想法，我里面存有的撒但毒素是“今朝有酒今朝醉”“人生苦短，何不及时行乐”这些撒但的思想观点，追求的就是无忧无虑、随心所欲的生活，觉得人活在世上也就短短几十年，能享受一时就享受一时，所以我就能贪图肉体享受，沉迷在这些无聊的肉体享受上，这就是我自私卑鄙，又懒惰又邪恶的撒但性情。看到自己活着如此没有价值、意义，活得就像畜生一样，真是愧对了神给我的这个生命，我决心不能再这样混下去，要回转、悔改，悔过自新，重新开始追求生命，我后来学了一首神话诗歌：
 神话诗歌《应追求做真实敬拜神的人》
  1 追求做一个真实顺服神、敬拜神的人是我们该有的观点。不再抵挡神让神厌憎，不再让神恼怒我们在我们身上怒气不断，让神的心得安慰，做一个真正敬拜神的人，像亚伯拉罕一样，这是我们该有的人生观。这样的人生观、这样的思想在你心里扎根了，你朝着这个方向去追求，世界的钱财、地位、名利对你来说试探、引诱就小一些了。
  2 当你朝着这个方向去努力、去实行、去经历的时候，不知不觉神的话在你心里成了你生命的座右铭，作了你的生存根基，不知不觉神的话已经作了你的生命，不知不觉神的话在你里面变成你人生的道路了，那时这个世界的一切对你来说就不重要了。所以说，你的人生观是什么也很重要。
  3 如果你是按着神的要求去追求的，方向就对了，那即使你走点偏路也好，有点软弱、有点失败也好，这都不要紧，神不会记念，神会一直扶持你直到你生命长大。你看神喜欢什么样的人呢？神喜欢的是追求真理、有心志、诚实的人。
  4 神不怕你愚昧，不怕你软弱，也不怕你没有智慧，神就厌憎你不追求、明白真理不实行，厌憎你活着不读神的话，像畜生一样没有灵魂，没有人生的追求目标与方向，神厌憎你这样的信神的态度。人该有的人生观就是能做一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人，就是做一个真正的人，这是最正当的追求。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》
   我看到最后一句诗歌：“人该有的人生观就是能做一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人，就是做一个真正的人，这是最正当的追求。”我觉得这句话应该做为我的座右铭。从此以后我要追求成为一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人，做一个真正的人，这是我该有的人生观，自己的余生要为此努力追求，不能再荒废光阴了。另外，走追求真理的路还要有为得真理受苦的心志，得彻底背叛肉体、背叛属撒但的东西，才有蒙拯救的希望。
    神话诗歌《性情变化离不开神的作工带领》
  1 你得效法彼得走追求真理的路，彻底背叛肉体、背叛属撒但的东西，你才有希望蒙拯救。首先得放下个人的存心目的、野心欲望，学会背叛肉体顺服神，这是最要紧的。人胜罪的能力、背叛肉体的能力、背叛败坏性情的能力有些时候是出于人的心愿、心志还有喜爱真理的意愿，有些时候得需要神作工、需要依靠神，人是离不开神的。有时你明白真理了，有路可行了，但临到新的环境你又不知怎么实行了，你还得祷告神、依靠神。人的一生是充满坎坷的，可以说人永远离不开神，再明白真理也不能离开神。
  2 你顺服神的时候越多，你的真理实际就越多；真理实际越多意味着你的生命进入越来越深；生命进入越来越深就代表你的性情变化越来越多了；性情变化多了就是你这个人有一定身量了，你的身量就代表你的生命进入；你有身量了就能胜过败坏性情对你的控制、捆绑了，你的胜罪能力强了，心里有力量了，不是只有感性的心愿、愿望、志向，不是停留在这个程度上，而是升华了，长大成人了，成为有真理、有人性的人。这就是追求真理的路途，也是追求真理的成果。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》

3. 接下来我就进一步寻求该如何彻底识破撒但的诡计，彻底背叛它。
  我想到神揭示过撒但用五种方式来败坏人类：撒但用知识、科学、传统文化、迷信、邪恶的社会潮流来败坏人类，那我就得根据神话看人看事，来分辨撒但的诡计。
   神话说：“假如看一部外邦的影片，你就能看出人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人灌输什么、种下什么东西，要侵蚀人什么，你逐步就能看透了。你看了之后不中毒，还能对此有分辨，到那个时候你才真有身量了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》
   以前我无论是看新闻还是看短剧，或者是看短视频很少从分辨的角度看问题，只当娱乐节目或者消息看看，被动地“吸收”，满足自己对这个花花世界的好奇心，所以心就容易被这些东西吸引。但是自从根据神话看事之后，就开始对这些东西采取分辨的态度，站在真理的角度上看它们，分辨撒但是借用怎样的方式来败坏人类？撒但想用这样的潮流给人灌输什么？种下什么东西？要侵蚀人什么？这样慢慢就能看透撒但的诡计，从根源上解决了陷入其中的问题。
  比如以前我看到一个笑话：
  A问B：“你觉得金钱是不是万能的？”B说：“金钱不是万能的，但是没有金钱却万万不能！”
   以前我看这些笑话就觉得挺有意思的，一笑而过，也没有想过撒但用这种方式败坏人类，撒但给人灌输什么东西。但是经过神话的指点，我看到了，撒但就是利用笑话这种方式给人种下了“金钱很重要”的这种思想观点，让人崇尚金钱。人在看笑话的过程中，就不知不觉地接受了撒但给人种下的这思想观点，就看重金钱，追求、向往金钱，让人为得到金钱而不停地奔波劳碌、做出各种牺牲，甚至不择手段。这个时候就不再觉得这只是一个简单的笑话或者一个故事，而是从这个笑话或者故事背后认识到了撒但败坏人类的一种方式以及撒但的险恶用心，它要把人带人追求“名利”的网罗当中。
   神话说：“在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运，都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这个泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明、什么是正义、什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？
    ……撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个名和利，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 六》
   为什么现在的人都崇尚名利，就是因为撒但用各种方式把这些谬理灌输在人心中成了人的生命了。所以，现在的影视剧里少不了为名利的争斗，各种争斗，宫斗、职场斗……各种人为了名利展开的互相厮杀，甚至魔王还公开说什么“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，其实撒但就是用各种影视剧、书籍，名人的传记、故事、流行歌曲等各种娱乐方式把它的各种毒素灌输到人里面了，给人类戴上了一个又一个无形的枷锁，把人类败坏得越来越深，让人越活越堕落，越来越痛苦无助。所以，无论何人，男人女人、老人小孩、中国人、外国人，总统、科学家……所有的人都落入了撒但的网罗、活在撒但的黑暗权势之下无法挣脱。
     以前我以为自己只是看了一个短剧、一个电视剧、一个笑话、一个故事，但是没有想到它里面的撒但毒素却不知不觉地被灌输进来了，不知不觉自己的双眼被撒但蒙蔽了，自己的心灵也像被撒但灌输了迷魂汤似的给麻痹了，心里远离神越来越远了，忘记了自己做为一个受造之物该尽的责任义务……感谢神用话语唤醒了我的心，现在我开始操练根据神话来看待这个世界，感觉眼睛仿佛也明亮了。如果我无意间又看到这些画面或者新闻节目，就有意识地采取分辨的态度，分辨撒但用什么方式败坏人类。比如看到一个新闻说十一旅游旺季某某地方人满为患。我就想起神话说：“……人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了，人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工，神怎样主宰安排人类的归宿。”《话·卷一 神的显现与作工·附篇二 神主宰着全人类的命运》看到撒但把人引入了吃喝玩乐的虚空世界中，用这些暂时的娱乐来填补人心灵的空虚，让人活在罪中贪图肉体享受，而不关心人类的命运和自己的生命；又如我无意间看到一个情感剧，就知道撒但用“爱情”这种谬理来败坏人类，让人陷入玩弄情感、情欲的网罗中；又比如看到讲传统文化的一些节目，这些节目就是撒但用传统文化的思想来误导人类，给人灌输一些似是而非的谬理。以前我偶尔也看《中国诗词大会》，还觉得那些人的记性怎么那么好，记得住那么多古诗句。现在我不这么看了，现在看到的就是撒但用各种古诗词给人灌输传统文化的思想，让人产生了错误的人生观和价值观，灌输什么“爱国情怀”、“伟大抱负”、“高尚人格”之类的，其实都是撒但的毒素。这么一解剖、一分辨，就把撒但的诡计给分辨出来了，这都是根据神话看事达到的果效，荣耀归给神。总之，当我们再无意间看到外邦的一些视频或者节目，不能跟着编者的思路走，而是要站在真理的角度来分辨，就不会中毒，不会陷入其中被撒但迷惑控制了。

4. 我这次能从撒但的捆绑中出来，是因着祷告神、依靠神达到的，所以，我感受到我们真的离不开神。这里我又学了一首神话诗歌：
神话诗歌《仰望神依靠神该有的实行》
  1 凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？人信神的难处很多，要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。
  2 凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理能自己解决问题也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。
  3 仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵开启你就有路了，或者有神的话临到你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

    正如诗歌唱到：“信神的难处很多，要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关，就没法跟随神了。”当我们信心软弱的时候，当我们遇到挫折失败、试炼、痛苦的时候，不要用人为的办法去逃避环境，而是要来到神面前依靠神、仰望神，神会带领我们度过难关。正如神话说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》
   这次我通过依靠神才摆脱了撒但的捆绑，也对依靠神来经历神的作工有了一些经历体会和信心，也更有信心在以后遇到困难的时候通过依靠神、仰望神来解决问题。正如诗歌里说：“仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。……所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。”

   最后我想说，我们靠克制只能暂时守规条，不是生命实际的活出。我们应主动地去寻求真理，把神话带入现实生活中去运用，根据神话看人看事，这样我们吃喝的神话才能改变自己。以往我虽然知道神话却不实行，结果信神多年也没有多少收获，现在我觉得神话就得应用，因为这是神赐给我们打败撒但的利器。我们每天吃喝神话就应该琢磨怎么用在现实生活中去改变自己，让真理成为自己行事、为人、生活、人生的指南与方向、目标，最后与大家一起唱一首神话诗歌共勉： 
   神话诗歌《真理是无价至宝》
   神的话就是真理，真理对人类来说是至关重要的，真理能作人的生命，能使人蒙拯救让人死里复活，也能让人成为一个合格的受造之物。真理对人类的价值是无法用语言还有物质、金钱来衡量的，他值得人去宝爱、珍惜，也值得人把他当成行事、为人、生活、人生的指南与方向、目标。人应该从真理上得着实行的路途，得着敬畏神远离恶的路途。真理对人来说就像生命一样，任何的物质、财富都不能与真理相提并论，在这个物质世界或者在整个宇宙世界当中没有一样东西配与真理相比，也没有一样东西能等同于真理。真理对需要蒙拯救的人类来说那是至宝，是无价的。
  ——《话·卷四 揭示敌基督·第十条（七）》
  个人领受，仅供参考，希望对你有帮助。