看到一直以来我尽本分都很怕肉体受苦，有些时候需要受苦付代价，例如：做一项工作需要熬夜，动脑筋、花心思琢磨的时候，里面的败坏性情就会出来，明明自己也能做一点，但当里面一有怕受苦的情形出现时，脑袋就不由自主安静不下来，一个小时能干完的活，被我耽误了2个小时才干完。借着想起神交通假带领懒惰不作实际工作的表现，才继续又尽本分。但过后想到自己这种情形好像常常流露，自己也只是对号一些神话，也没有多少认识进入，已经影响到尽本分了，心里就很想寻求根源问题。希望大家有认识的能帮助我！谢谢！！

你好！

      你的这种情形我也有，喜欢貪享安逸是败坏人类的共病。我是因着在教会外没有人监督惰性就更大了，在加上身体有病就更加善待自己宝爱肉体了，因着自己不是追求真理的人，这个问题很长时间没有寻求解决，只是浮皮潦草的认识点道理，长期的迁就自己，本来能尽到的本分也达不到了，每天浑浑噩噩的很累，看到自己的这种情形很危险，最近我看到经历见证视频《貪享安逸一事无成》，姊妹的经历使我很得益处，情形也有所扭转，建议你看看！

 

 

 

 
KATE LAU你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们尽本分很怕肉体受苦，这是败坏人类的共性，我们要想背叛肉体得从神话里来认识肉体的本质是属撒但的，肉体的本质是害人性命的，撒但是借着让人体贴肉体拦阻人实行真理、追求真理的，也让人借着宝爱肉体不愿意受苦付代价忠心尽好本分满足神，最终达到让人因着体贴肉体而失去蒙神拯救的机会，这是撒但的卑鄙的阴谋诡计。

　　神话说：“临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：‘神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？’人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，‘什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体’，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

　　我们尽本分体贴肉体，很怕肉体受苦，这是受我们自私卑鄙的撒但本性支配的，也是因着我们凭着撒但的生存法则“人不为己，天诛地灭”活着的。

　　神话说：“人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西，现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，应该怎么表达？比如，你若问“人该怎么活着？人该为什么活着？”人都会回答说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在。撒但所作的一切都是为了它的欲望、野心、目的，它想超过神、摆脱神，想掌控神所造的万物。现在人被撒但败坏到这个地步，都有了撒但的本性，都想否认神、抵挡神，想把命运掌控在自己手中来对抗神的摆布安排，人的野心欲望已经完全和撒但一样，所以说，人的本性就是撒但的本性。”（摘自《末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》）

　　在尽本分时，我们多祷告依靠神，求神加给我们受苦的心志，使我们能根据神话看透肉体的本质，从心里恨恶自己的肉体，能背叛自己的肉体，不再体贴、满足、宝爱肉体，心里能按着真理原则尽好本分满足神。

　　神话说：“神对付人外表性情也是神的一部分工作，就像对付人外表不正常的人性，人的生活方式、生活习惯、风俗习惯，以及外表的作法、人的热心。但他让人实行真理变化性情，主要对付的是人里面的存心与观念。如果你只对付外面的性情，那好做到，就如你爱吃好东西，不让你吃，这些你容易做到，但涉及到里面的观念就不好放下，这就需要背叛肉体了，需要人付一番代价，在神面前受苦。尤其是人的存心，从信神到现在人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事时就看见自己里面有许多不对的存心，所以说，神成全人的时候就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时，你能不按着自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每一件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体时里面不免有一番争战，撒但让人随从它，让人随从肉体的观念，维护肉体的利益，但神的话还在人里面开启光照，在这个时候，看你是随从神还是随从撒但。神让人实行真理的时候，主要是对付人里面的东西，对付人不合神心意的想法与观念，圣灵在人心里感动人，开启光照人。所以说，每件事背后都是一场争战，每一次实行真理，每一次实行爱神，都是一场大的争战，似乎人的肉体平安无事，其实人的内心深处有一场生死战，经过一场激烈的争战，思前想后最后才分胜负，真是令人哭笑不得。因为人里面有许多存心不对，或神作许多工与你的观念不相合，所以说，在人实行真理的时候背后都有一场大的争战，当人实行这一真理之后，背后不知流了多少伤心的泪，最后横下一条心来满足神。因为有争战人才受了苦，才受了熬炼，这是真实的受苦。当有争战临到的时候，你能真实地站在神一边，就能达到满足神。实行真理里面受痛苦，这是必经之路，如果实行真理的时候人里面的东西都对，就不需要神成全了，就没有争战了，人也就不受痛苦了，就因为人里面有许多不合神用的地方，有许多肉体的悖逆性情，所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课，这才涉及到神所说的让人与他同受的‘苦’。遇到一些难处，赶紧向神祷告：‘神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得满足你，豁出性命我也得满足你！’你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

　　“现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以，我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”（摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》）

　　“尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面，人总得揣摩这个本分该怎么尽，人应该受哪些苦、应该怎么守住自己的本分、应该怎么顺服，另一方面，还要省察自己的存心有什么掺杂，对尽本分有什么拦阻。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦越有劲、越受苦心里越快乐，没有这样的人。人肉体的本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是你们现在尽这些本分有多少苦可受？就是肉体累点儿、劳苦点儿，如果你连这点儿苦都受不了，那算不算有心志？算不算真心信神？（不算。）这就不行。在神家尽本分没有人监督你，全凭自觉，神家有工作安排、制度，人凭信心，凭良心理智，你做得好还是不好只有神鉴察。如果人在尽本分中，或者在自己所处的人事物当中，无论流露什么败坏性情，从来没有知觉、没有责备，这是好事还是坏事？（坏事。）为什么？人的良心理智有一个最低标准，如果良心都没有知觉，不能约束你不做坏事，不能约束你的行为，你做事触犯行政、触犯原则，没有人性，心里也没有责备，这是不是没有道德底线？是不是没有良心知觉？（是。）那你们平时做错事的时候，或者违背原则，或者是尽本分长期不忠心，你们有没有知觉？（有。）那你的良心能不能约束你让你凭着良心理智做事，凭着原则做事？如果你是明白真理的人，你能不能从凭良心行事提升到按真理原则做事？如果能做到的话，那你就能蒙拯救。尽本分能吃苦这不是简单事，能把一方面的工作作好也不简单，肯定是有一些神话真理在他里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，哪有这样的人？都是有一些动力，有一些神话真理作他的根基了，当本分临到时，他的观点、立场变了，做起事来就轻松，就觉得不算什么。那些观点、立场没变的人，他们凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，做事就费劲。”（摘自《末世基督座谈纪要》）

　　“作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事这就不行，这没有忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，你心里得想，“我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧”，你有这样的情形，这就不只是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个要求标准比良心标准就高一些，这就不是只尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他、对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候会受一些外面的事影响，或者只是尽力就完事了，纯洁度没那么高。但提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是只出力的事了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。为尽好本分，有时候肉体就得受点苦，就得付点代价，把心思都用在尽本分上，不管临到什么环境，尽本分都不受影响、不被耽误，让神满意，这就需要能付代价，肉体家庭、个人的私事、个人的利益都得撇弃，还有自己的虚荣脸面、情感、肉体享受，甚至青春年华、婚姻、前途、命运等等，这些都得放下、都得撇弃，甘心尽好本分，这就达到忠心了，这样活着就有人样了。”（摘自《末世基督座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　将一切荣耀都归于全能神！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2022.4.27　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

KATE LAU：你好！

    神话说：“就是人信神心里都有一些盼望，盼望着神的日子马上来到，这些苦难就受到头了，盼望神改变形像，人的一切痛苦就都摆脱了。人都盼望着有一天能回家团聚，盼望有一天不受逼迫了，完全自由了，信神公开了，到那时候没人限制了，生活在一个安逸的环境里，能吃得好穿得好。人是不是都有这些盼望？这些东西在人的心灵深处都存在，因为人的肉体没有愿意受苦的，在受苦的时候都盼望着好日子，这些东西没有逼迫患难是不会显露出来的。没有逼迫患难时，人好像信得挺好，好像有点身量，都挺明白真理，还特别有劲，有一天逼迫患难临到的时候，这些东西都显露出来了，心里开始争战了，有些人就开始消极软弱，对神产生怀疑、误解了。人就不理解神的心意，不是神不给人开辟出路，也不是神不给人恩典，更不是神不体谅人的难处，而是你现在跟随基督能受这些苦这也是你的福气，因为你若能蒙拯救剩存下来不受这些苦不行，这也是神命定好的，所以这苦能临到你这是你的福气。你不要把这事看简单了，这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了，这里面的意义太深了、太大了！你这一辈子为神花费不找对象、不回家，这都是有意义的事。你走的路对了，你所追求的对了，最后你得的比历世历代的圣徒都多，而且承受的应许更大。现在有些人总琢磨，“我受这苦神到底纪不纪念呢？万一以后年老了没人养活怎么办呢？有病谁侍候我呀？神管不管呀？这苦受到什么时候是头呀？什么时候能有出头之日呢？”总盼这些事，总盼着神改变形像好脱离苦难享受天国的福气，他心里就不琢磨跟随神受苦的意义是什么，为什么得着真理还要受这些痛苦，真是信心太小了。每个人信神心里都有自己的小算盘，从这方面看，人的本性还是背叛神的，没有一个人是真心爱神的，没有一个人是真实体贴神心意、能真心与神同心合意来扩展福音工作的，都巴不得神快点离地改变形像，能使人摆脱这些苦难，享受天国的生活，这是多数人的盼望。”—（摘自《末世基督座谈纪要·信神选择对的路最关键》）
   “你看狗看家，不但看前院、后院、菜园，连家里的鸡、鹅甚至孩子都看，家里来陌生人都知道，都能看住，狗的脑袋多简单，还没累死呢，难道人连这点能力、头脑都没有吗？你们说，按着我说的这个方式落实工作能不能累死？（不能。）肯定累不死。人感觉这样做累，一个是人的能力有限，素质差，另一个是有些人懒惰不愿意做。他累一点就喊苦，脏点也喊苦，少睡一觉也喊苦，吃得差点也喊苦，多站一会儿都喊苦，一点苦也受不了，没出息。”—（摘自《分辨假带领（九）》）  

“这类人差在哪儿？（太懒惰了。）你们说，懒惰的人跟素质差的人哪个问题严重？（懒惰的人。）为什么懒惰的人问题严重？（素质差的人做不了带领工人，如果尽一项力所能及的本分还能有一些果效，但是懒惰的人什么都做不了，他有素质也起不到作用。）懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是“废人”，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，知道是问题他也不寻求解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着，什么实际工作也作不了。人该受的苦也不想受，就知道贪享安逸，就知道享受肉体，享受快乐休闲的时光，享受自由，享受轻松愉快的生活，这不就废了吗？这类人还能做什么？这是不是人品有问题？我看这类人还不如素质差、肯受苦付代价的那类人呢。”—（摘自《分辨假带领（八）》）

   看到神的揭示，不知我们怕受苦里面是有自己的小算盘，还是人品方面有问题？就得我们省察挖掘，安静在神前寻求、揣摩了。有颗受苦的心志也是非常重要的，能跟我们是否得着救恩有关系。神说：   
   “现在你们身上就一条可取，就是受苦的心志和信心，这一点把你们救了。人如果连这一点都没有，没有受苦的心志，没有为神花费献身的心志与动力，那尽本分就没劲。”—（摘自《末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》）

    另外，我们得找着懒惰的原因。也得把肉体的实质看透，若一味地顺从它，它会把我们带向何方呢？神说：

   “那败坏人类的人生观都是什么？可以说就是‘人不为己，天诛地灭’，人都是为自己活着，明白地说，就是为肉体活着，为了一张嘴活着，这跟畜生有什么区别？这样活着没有丝毫价值，更没有什么意义。人生观就是你在世上生存是凭什么活着的，你为什么活着，你是怎样活着的，这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性，你会看见人都是抵挡神的，都是魔鬼，没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏，认识人到底属于什么，人的真正缺少是什么，该装备什么，该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性也不容易，不会经历神的话不行，没有真实经历不行。”—（摘自《末世基督座谈纪要·对性情变化该有的认识》）

   “何必为肉体掏空心思呢？何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢？何必将撒但的同帮总挂在胸前呢？你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？……   此时，你真的把你那不值一个铜钱的肉体的所有放下了吗？对末世作的工作你若能看透“三分”（仅有的三分，就是对今天圣灵的作工能看透，对末世神作的话语的工作能看透），你也不至于像今天一样再“侍候”“孝敬”你那败坏了多少年的肉体了。”——（摘自《话在肉身显现·经营人的宗旨》）

  “从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后，把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后把自己就坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天里面就彻底黑暗了。”——（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

   我们被撒但败坏了，它的名言谬论成了我们的生命，所以，做什么事都是为了自己，不考虑别的，这就太自私了。也如猪狗一样活着，太没价值、意义了！肉体是属撒但的东西，它产生出来的都是奢侈欲望，全是让我们违背真理、与神作对的。撒但就是借着肉体达到毒害我们的。所以，我们不能上撒但的当任由它把自己害了。目前我们只是受点熬夜、动脑，你所认为的苦，其实这还不是真正的苦。另外，我们还得搞明白背起十字架走正道，在不久的将来，当神刑罚全人类，将人类倒钉十字架时，我们该受什么样的苦？这些在神话里都有提及。神说：

   “你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。……信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。—（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）”    

 “你得记住现在说过这话：以后要经历更大的患难，经历更大的痛苦！要想被成全不是简单容易的事，至少你得具备约伯的信心，甚至得具备高于约伯的信心。你要知道这试炼要高于约伯的试炼，而且还要经历长时间的刑罚，这是简单的事吗？你素质提不高，领受能力差，明白得太少，到那时没有一点见证，反而成了撒但的笑料、玩物。现在异象若持守不住，那你就一点根基都没有，以后你就报废了！哪步路都不好走，你不要轻看这事，现在你好好掂量掂量，先做个准备，到底怎么走好最末了的一段路。这是以后的必经之路，人人都得这么走，别把现在这些认识当作耳旁风，你别以为我跟你说的话都是白费口舌，到有一天你都得用上，话不能白说。现在是装备的时候，是为以后铺路的时候，你当预备你以后当走的路，你当为你以后怎样能站立住而着急上火，为你今后的路应好好预备，不要好吃懒做！”—（摘自《话在肉身显现·你当怎样走末了一段路》）      

   神话中说得很清楚，只为肉体而信神是宗教信仰，神不承认。神告诫我们，不要好吃懒做，得为迎接以后更大的患难做准备。如果我们想得着末世救恩，就得打算做受苦的准备，现在的环境就是起这个作用的，我们就配合神往一起使劲，背叛肉体学习受苦为以后打基础。想想神来到地上所受的若，那才真叫苦，是我们人类受不了的苦，神是圣洁的、无辜的，本不该受的，完全是为了人类受的苦。我们是污秽的肮脏的，而且是为自己受点小苦，但与我们能得着的美好归宿相比，那点苦就没有可比性了！而且神深知我们多么难拯救，率先给我们立下了标杆，用自己的实际受苦带领我们、激励我们，同时也审判了我们！在神美丽可爱的活出中，就对照出我们的卑鄙丑陋！就会感到无地自容、亏欠自责了。我也是神审判的对象，不但有惰性还是痞性严重的人，我们都一起背叛这个老肉体，看清它害人的实质，沿着正确的路途去走。神说：

   “归根结底，人的败坏性情里有一种东西，就是人总想放纵肉体不受约束，如果临到对付还讲理，总为自己辩护，这就有点不可理喻了。
……那这个情形怎么解决呢？你得祷告，得能克服自己肉体的难处，争取让自己变得成熟，变得不贪享安逸，能受苦，对本分有忠心，别随心所欲，学会约束自己。”—（摘自《末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来转机》）

   个人观点、仅供参考。