我到现在还不怎么会分辨临到我的事,是个人选择的结果还是出于神摆设安排的！

事情是这样的：原本我只是一个人做生意的，今年被人引诱承诺一年能给我做多少多少业务，使我的心被勾引，想着按这样下去我能早点赚到钱还清之前的债务，所以就答应与其合作。但当我真的陷进去的时候却没有想象中的美好，他们的做事方法我是极度反感，比如：谈客户的时候我一般都会把所有的费用，以及各项产品细节都会跟客户说清楚，但他们说我傻，说就应该采取先用隐瞒的做法，想办法先签单收一点定金后，后续再慢慢说，还说做生意就是要靠套路，说我太死板，这样做不了太多单，但要我这样做我良心也过不去，更不合乎神要求人做诚实人的标准，属于诡诈人，从中也让我更加看清了人被撒旦败坏后，每个人身上都充斥的欺骗，这是个谎言横行的时代，我不想与他们同流合污，虽然自己身上也存在着许多败坏，但我如今知道了神对人的要求，以及神所喜悦的神所厌憎的，我现在不知道，在这样的环境中怎样才能坚持自己持守住神的要求，在也怪我太冲动一时只想着自己的利益，没有去寻求神的意思，一方面缺少太多真理，与神的关系也一直没能维持一个正常的状态，导致临到事都是迷迷糊糊或是凭己意而行。请求弟兄姊妹帮助我该如何在这样的环境里持守住神的要求，还有帮我交通下神摆布的环境与个人选择的关系！谢谢

 
醒悟者你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你问：“怎么认识出于神的摆布安排与个人的选择的关系？”

　　怎么领受神的主宰和摆布安排，我们应根据神话来认识神的主宰安排，整个宇宙的每一件事，都是神在主宰安排，我们每天临到的人事物都是神在主宰安排。神根据我们的情形，根据我们生命的需要，根据我们的败坏性情给我们摆设周围的环境、人事物，神的心意是为了显明我们的败坏性情，让我们能接受神话语的审判刑罚，能对自己的败坏性情有认识，对神有认识，能明白真理，达到性情变化，得着神的拯救，这是神给我们摆设环境的良苦用心。

　　神话说：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第一篇》）

　　“人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）

　　"神给人摆设环境的目的，一方面是让人能够多方面地经历各类事，从中学功课，进入神话的各方面真理实际，让人的经历更丰富，让人对神、对自己、对环境、对人类认识得更多面一些、更全面一些；另一方面，神要借着摆设一些特别的环境、安排一些特别的功课让人与神之间保持正常的关系，要多多来到神面前，不要活在无神的状态中，嘴上说信神，所做的事却与神、与真理没有任何的关系，这就麻烦了。所以，在神所摆设的环境中，事实上人是很被动、很被迫地被神带到神的面前，这是神的良苦用心。越是在你不明白的事上，你越应该存着一颗敬畏神的心、虔诚的心，常常来到神面前寻求神的心意、寻求真理，你不明白你才需要神的开启、神的引导，在你不明白的事上才需要让神更多地作工，这是神的良苦用心。你越多多地来到神面前，你的心与神就越近，你的心与神越近，心里是不是越有神哪？人心里越有神，人的追求与人所走的路还有人心里的状态就会越来越好。你与神的关系越来越近，你越能常常来到神面前献上真诚的心，你对神的信就越来越真，同时你的生活、做事、行事为人就会有约束。这个约束是怎么产生的？就是人能常常来到神面前祷告神、寻求真理与接受神的鉴察，这是最重要的。那人在什么背景下、在什么条件基础上能接受神的鉴察呢？（跟神有正常的关系。）对了，跟神有正常的关系。跟神有正常的关系能不能理解为心里有神或者跟神很近？就是心里总有神的地位，神在心里占很大的位置，使你时时都能想到神，想着神的话，想着神的身份实质，想着神的主宰，想着神的一切，土话讲就是心里装着神，神在心里有很高的地位。你心里装着神，你与神之间就有正常的关系，你就能接受神的鉴察，同时有敬畏神的心，这样做事才能产生约束。”（摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　“在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。……你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。……遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。……但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

　　……

　　现在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）‘摆设不同的环境’，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的，或者是在你看到的，或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

　　“人的结局由谁来定

　　还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着人从始到终跟随神的历程这样一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？你们对神还有别的想象吗？（没有。）那你们说你们的结局到底是由神来定还是人自己定？（神定。）谁定？（神。）又不知道了吧！香港的弟兄姊妹先说说，谁定？（人自己定的。）人自己定啊？那这么说与神没关系呗？韩国的弟兄姊妹说说。（神定规人的结局是根据人的所做所行，根据人所走的道路。）这话很客观。这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

　　怎么领受人的选择，我们应根据神话来认识。神拣选人来到神的家中，神发表话语，给每个人得真理、蒙拯救的机会，当人被神拣选来到神的家中后，人就开始按着自己心里所定的目标去追求了，按着自己的原有本性来选择信神的道路。我们每天遇到的人事物都是神摆设安排的，是神在主宰着这一切，我们在神每天给我们摆设的人事物上都有自己的选择，神在观看着我们做出的选择，看我们在临到的人事物上是选择按着神话实行，还是凭着撒但的生存法则活着。有的人信神为了追求得福、追求得着美好的归宿，不注重接受神话语的审判刑罚，不注重认识自己的败坏性情，不注重追求真理认识神，凭着撒但的败坏性情活着，从不向神悔改，在神家中作出了许多恶，触犯了神的性情，被神家开除出教会之外，失去了蒙神拯救的机会；有的人信神是为了追求真理，达到性情变化，在自己流露的败坏性情上能注重寻求真理来认识、解决自己的败坏性情，在临到的事上注重寻求神的心意，追求认识神、满足神，追求凡事接受神话语的审判刑罚，脱去自己的败坏性情，成为顺服神、敬畏神的人，得到了神的开启和引导，获得了圣灵的作工和成全，慢慢地走上了信神的正轨，得着了神的拯救。人自己选择走什么道路，就能决定人信神走的是成功的路，还是失败的路，彼得所走的路和保罗所走的路，都是自己选择的，都是根据自己的本性所选择的路，人走的路是成功还是失败都是人自己选择的结果。彼得喜爱真理，追求在凡事上都能顺服神、爱神、满足神，在凡事上追求认识神，认识自己，追求性情变化，注重自己的生命进入，彼得走的路是正确的路，是成功的路，最终得着的是神的成全；保罗仇恨真理，信神是为了得冠冕与神搞交易，不在神话上下功夫，也从不在认识自己上下功夫，就注重作工，在人前显露自己，作恶抵挡了神还没有真实的悔改，还常常违背圣灵的内在开启和引导，心里没有神的地位，与神争夺地位，是抵挡神的敌基督，这是保罗自己选择走的路，保罗走的是失败的路，是灭亡的路。从事实上看到，人信神是否成功是在于人的追求，在于人所走的道路。

　　神话说：“每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同时也都在为自己的明天而预备，这是所有活着的人所必经的路，是我为每个人所预定好的，没有人能逃脱得掉，也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少，我的工作更是作了不计其数，我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事，不知不觉中，许多人都已经走上了‘正轨’，这个正轨就是我为显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。所以，一部分人很勉强地读读我的话语，从来就不去实行，只是为了混得‘不死’这样的结局；而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子，便很自然地时时捧着我的话语，日久天长，便发现了人生的秘密，发现了人类的归宿，发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已，而我只是让一切都顺其自然，不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以，那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以，他们的心中从来就不知道什么是真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做‘奴仆’的原因所在。他们‘耐心’地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又‘盼望’我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回‘顺民’，但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始做起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所做的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么。这就是他们这么多年来所行在我面前的。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）

　　“彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点都不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。……彼得所走的路是成功的路，也就是达到恢复正常人性、恢复受造之物本分的路，彼得是所有成功之人的代表；保罗所走的路是失败的路，是所有只在外表顺服、花费，却没有真正爱神之心的人的代表，保罗代表所有没有真理的人。彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

　　“没有一个人打算要一生之久地走跟随神这条路，追求真理得着人生，达到认识神，最终像彼得一样活出一个有意义的人生。所以，人走走就走偏了，就贪恋肉体享受了，受点痛苦就消极软弱了，心里就没有神的地位了，圣灵也不作工了，有的人还想走回头路，以前信了多少年的功夫全断送了，这是很危险的事！受了多少苦、听了多少道、跟了多少年都白费了，这多可惜啊！人走下坡路很容易，走正确的路、选择彼得的路的确不容易。多数人都心思不清明，看不清什么是正路、什么是偏路，听了多少道，看了多少神的话，知道是神也信不上来，知道是真道也走不上来，人多难拯救啊！知道神的话是真理也接受不了，不说你的信心如何，就说你的本性为什么不喜爱真理？为什么这么浑？是真道也追求不上来，明白真理也实行不出来，这是不是属撒但的种类？一点人生的目标、人生的方向、真正人的生命都没有，就跟畜生一样。所以说，有些人失去圣灵作工不是圣灵有意不作、有意显明人，而是没法作。人里面太败坏了，太难办了，人不追求真理，不选择正路，圣灵怎么作？圣灵每次作工都给人选择的余地，从来不勉强人，但是人的心太浑，不喜爱真理，不愿意走受苦的路，想得福又不愿意费力气、付代价。人的私心太大，都是顾眼前的利益，若眼前能看得着、能享受到的就去追求，就去够，对看不着的或者认为没什么意思的就不理睬，多数人的情形就是这样，几乎没有圣灵作工的余地。有些人说：'我这个难处怎么解决呀？找个明白真理的人跟我说说可能好一些。'人跟他说完之后，他感觉是这么回事，道理上是通过了，但他就是实行不出来。什么真理都实行不出来，跟你说还有什么用呢？你该靠边站，你不配听真理，你不配信神，你就等着灭亡吧！因为你选择的就是丑恶的、卑鄙的、魔鬼的道路，所以跟你说多少真理你也不会喜爱的，那你就靠边站吧！对这类人不用说什么了。我听见人常说，'我什么真理都明白，就是实行不出来'，这一句话就足以证明他就是个魔鬼，完全是撒但的种类。人不喜爱真理肯定是邪恶的人，人喜爱什么、人盼望什么、人向往什么、人渴慕什么完全代表人的本性。你不喜爱真理那你就是属魔鬼的，就是灭亡的对象，你喜爱真理那你就是神预定拣选的，这不是明摆着的事吗？人选择哪条路最关键，可以冷静下来认真地琢磨琢磨，如果走偏了现在回头还不算晚。你有心志实行真理这是好事，没有心志那是最次的人了。起码你得先有心志，另外，怎么达到你的心志，能完成你的心愿，这还得有路途。首先就得明白真理，认识人类以后的归宿，认识人类该走的道路、该达到的目标。以前常说'万事万物都在神的手中'，这句话得好好经历，在每一件事上都得揣摩是不是在神的手中，这样对照才有益处。你信神到底应不应该顺服神？信神的意义到底是什么？信神就是单为了得福吗？你现在信神是跟随基督，以后能不能坚持走到底？以后遇到坎坷、患难该怎么走啊？必须得有许多神话作座右铭来鼓励自己，使自己不至于跌倒，不至于软弱、消极，不至于埋怨神，不至于走偏路半路逃脱而得罪神，这些事都得明白、清楚、看透才能跟随神走到底。”（摘自《末世基督座谈纪要·信神选择对的路最关键》）

　　“作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

　　你说：“事情是这样的：原本我只是一个人做生意的，今年被人引诱承诺一年能给我做多少多少业务，使我的心被勾引，想着按这样下去我能早点赚到钱还清之前的债务，所以就答应与其合作。但当我真的陷进去的时候却没有想象中的美好，他们的做事方法我是极度反感，……在也怪我太冲动一时只想着自己的利益，没有去寻求神的意思，一方面缺少太多真理，与神的关系也一直没能维持一个正常的状态，导致临到事都是迷迷糊糊或是凭己意而行。”

　　我们在世上挣钱生活，得多祷告依靠神，别凭着自己的能力去挣钱，我们是穷是富神都命定好了，我们应该存着顺服神的心，别把自己的宝贵时间用在了拼命挣钱上，应该多来到神面前，多多吃喝神话，多多装备真理，操练凡事实行神话，省察自己与外邦人合伙做生意是为了维持自己的生活，还是为了满足自己发财致富的欲望？别因着为了挣钱发财而陷入撒但的网罗，别上了撒但的当，别中了撒但的诡计，时间不等人，现在是追求真理、追求蒙拯救的关键时刻，我们要好好把握住机会，注重追求真理，注重实行真理，注重自己的性情变化，注重尽好本分满足神，得着神的拯救。

　　神话说：“现在可以说，绝大多数信神的人，不管明白真理是多还是少、是深还是浅，是不是已经进入真理实际了，不管是什么情况，有一点是明确的，你不让他信神，让他回到世界，他说什么也不走。即使世界给他一座金山，让他放弃信神，他也可能当时动心，但琢磨琢磨，'给金山、银山也没有为神花费尽本分幸福，得着了金银财宝当时挺高兴，但心灵里受煎熬的痛苦大着呢，说什么也不能走那条路。好不容易找着神了，如果再走回头路，以后上哪儿去找神？这机会难得呀！时间不长，稍纵即逝啊！'所以，他会舍弃金山继续跟随神，就像是抓住了救命稻草一样。你们说，当一个溺水的人抓住一个救生圈的时候，他是什么感觉？（感觉有了生还的希望，会死死拽住，绝不会再放手。）就是这么个感觉。当他抓住救生圈的时候，他心里就想：'这下不用死了，终于有希望能活下来了！在死亡临近的时候，只要有一线希望，就是使尽浑身的力量也不能放手，无论多难多苦也不能让它溜走，哪怕剩下最后一口气，也要把这个救生圈抓住。’”（摘自《末世基督座谈纪要·得着真理才是真正得着神了》）

　　“末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”（摘自《话在肉身显现·实行　二》）

　　“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

　　弟兄的交通：

　　问题（5） 彼得是怎样在撒但施行诡计时来认识神的？

　　答复如下：

　　撒但施行诡计主要指人每天遇到的各种试探，包括自己心里、本性里所产生的各种邪恶的意念。彼得就是在临到这些事上祷告神，寻求神的话，寻求圣灵的开启光照，说不定寻求几天或交通几次才明白了神的心意、神的意思，这样就达到了认识神的果效，同时也识破了撒但的诡计。人经历撒但的试探越多，越知道什么叫撒但的试探；能够在临到试探时祷告神寻求真理越多，就认识神越多；明白真理认识神越多，越容易识破撒但的诡计。这就是以往常说的只有明白真理才有分辨能力，这件事如果举例子那就太多了，这里不必细说。你们只要掌握能在遇到试探时祷告寻求真理，达到识破撒但的诡计，这就站住了见证。如果陷入撒但的圈套，中了撒但的诡计，那就失去了见证，是个失败的人。比如，有些人被公安局抓住就答应了公安局的要求，出卖了教会的工人，这就是中了撒但的诡计，失去了见证，他就成了背叛神的人。再举个例子，比如外邦的亲戚朋友拉你去挣钱、发财，你说：“我们信神，我要神，不要发财，有衣有食就知足。”外邦人说：“神也没说发财不好，你发了财心里不耽误信神，这也不是犯罪呀，你有钱还可以捐献，这不也是善行吗？”其实，这些话就是撒但的试探、撒但的诡计。你如果是追求真理的人，你就应该祷告神，摸神的心意，如果你真弄明白了，发财不是神的心意，只有接受神的作工才能蒙拯救，发财不能使你蒙拯救，这时如果你选择神的要求，顺服神的意思，那你就站住见证了，撒但蒙羞了。如果你顺从魔鬼的话出去发财、出去挣钱了，那就是中了撒但的诡计而失去见证了。你得能够在撒但施行诡计时来追求认识神，这是站住见证的最准确的实行法。每个人在信神的经历中都经历过一些大的试探，这涉及到人生命运问题，涉及到你的人生道路问题。比如：有的人信神几年以后找了一个外邦对象就离开了神的家；有的人信神几年后找到一个好工作受了辖制而离开神的家；有的人信神几年后被公安局抓捕、威胁、利诱而胆怯退后了；有的人信神几年后遇见个机会出去发财去了；还有的人信神几年后因着对真理不感兴趣，还面临许多危险，觉得没有兴趣回世界去了……这些人跌倒就是在撒但的试探中失败了。还有一些情形，就是人在信神的生活中遇见各种撒但的试探（包括人心中邪恶的意念），人若随从肉体的喜好就中了撒但的诡计，做出一些欺骗神、抵挡神满足肉体的事，这虽然是小的失败，但足以显明人还是缺乏真理、没有顺服、悖逆太多的情形。如果人在每天的环境经历中完全能够分辨撒但的试探与诡计，凡事都能按真理而行，这就说明人经历几年神作工已经有了果效，有一定身量了，就是人能够摆脱撒但的权势了，已经得胜撒但了，在这样的人身上撒但就没法作工了。当然，这与人装备真理有直接关系，只有掌握了更多的真理，才能够完全战胜撒但，在凡事上都能顺服神，完全活在神的面前，生命达到这个程度就是被神作成、被神得着了。

　　——摘自《对各地教会问题的答复》

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.5.14

你好，我也是在外邦生活，如果咱们想要得到好的结果，那就得根据神的话来，按照神的话去做选择，才能有好的结果。有一段时间，我搞维修，我心里说按照我这样凭良心收费，什么时候才能挣到钱，哎。就很挣扎，到底要不要收高一点，还是按照原来的那样去收个良心钱。当我挣扎的时候，没想到神就摆布环境，那段时间我的生意比平时多了许多，生意一多，虽然挣得的良心钱，积少成多也不错，这让我感到，我的观念是错误的，挣多挣少在于神的主宰，不是我想象的那样，非的昧良心才能挣到钱，另外一个，看见神希望我持守住凭良心赚钱这个原则，这样虽然苦一点，但是心里平安，良心没有愧，在这样的邪恶时代还能这样做，是不容易的，我感觉神好像也希望看到人能这样站立住。现在，我想，通过提高自己服务的品质，来挣取高一点的收入，是合理的，就是材料都用好的，维修都规范，做长远考虑，而且该让客户知情的都说清楚，这样也不违背良心，你看人家西方的企业，那些设备为啥那么贵，人家不也这样赚钱吗，这叫物有所值。有时候也害怕万一客户一嫌弃我这么麻烦，不找我怎么办，不找也有神许可，不找我也许这个客户就不该做，找不找在神手中，人得学会顺服，这个是比活在这个世上更重要的。就想起恩典时代主耶稣说过的话：“因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。（太16:25）”生命可以让人活下来，金钱在灾难来临的时候，啥也不是，能帮助我们获得神的拯救吗？你说是吧。

我觉得你临到的是现实生活中的试探，有神的许可，神许可这个事临到我们，也在旁边观看我们如何选择，是选择站在神一边，还是站在撒但、肉体一边，我觉得神很看重人的选择。

弟兄（姊妹），相信你可以做出正确的选择，神话才是我们做人做事的根据。否则，按照利益选择，最后会怎样，就算你挣来一些钱，你失去的会是什么，你在撒但面前没有见证，撒但会愚弄你。