想寻求一件事，这段时间借着写文章，看到我得福心很重，我之前连这个存心都发现不了，只是借着看了神揭示敌基督看到得福没有了就背叛神而去，我也是有这方面的，我有几次临到撤换之后活在定规自己当中，当时我认识的只是误解神，进入一些神鼓励方面的神话，过后又积极起来，但今天借着写文章分析了我消极背后是看到没有蒙拯救的希望了，所以就消极堕落，而积极起来也是因为还有希望蒙拯救才积极起来的。弟兄姊妹也建议我看一下关于信神当存什么观点与敌基督信神只为得福方面的神话，我也打算看一下这方面的神话，但我还是认识得很肤浅，希望有弟兄姊妹能帮忙交通一下追求得福的性质属于什么？是受什么本性支配的？信神应该存什么观点？这几方面的真理跟我交通一下，谢谢！

急盼你们的帮助。

HHS你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们信神追求得福的性质是在与神搞交易，是悖逆抵挡神的表现，是不喜爱真理的表现，是厌烦真理的性情，是想利用信神、尽本分的机会来搞自己的经营。我们信神追求得福是受自己自私卑鄙的本性和诡诈的本性支配的，也是凭着撒但的生存法则“人不为己，天诛地灭”活着的。

　　神话说：“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。

　　人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大的失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合完成他经营的人，需要的是为顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）

　　“人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西，现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在。撒但所作的一切都是为了它的欲望、野心、目的，它想超过神、摆脱神，想掌控神所造的万物。现在人被撒但败坏到这个地步，都有了撒但的本性，都想否认神、抵挡神，想把命运掌控在自己手中来对抗神的摆布安排，人的野心欲望已经完全和撒但一样，所以说，人的本性就是撒但的本性。”（摘自《末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》）

　　你问：“信神应该存什么观点？”

　　我们信神应该存着顺服神、敬拜神的心，我们是受造之物，受造之物就应该顺服神的摆布安排，就应该敬拜神，无论神拯救我们还是不拯救我们，我们作为一个受造之物都应该顺服神的主宰安排，都应该敬拜神，这是我们一个受造之物要追求达到的。我信神也是带着得福的卑鄙存心，得不着福气就消极软弱，就会对神有误解、埋怨、要求，也不想追求真理了，通过吃喝神话，自己信神只为得福的观点慢慢地得到了一些扭转，虽然我信神追求得福的观点有了一些扭转，但是我的败坏性情还没有达到变化，还得需要神的审判刑罚来洁净变化我。

　　神话说：“‘信神’就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）

　　“真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你只承认神，只相信神是万物的主宰，神是全能的神，神是创造世界万有的，神是独一无二的，神是至高无上的，不是只让你相信这个事实就完事了，神的心意是你全人全心都应该交给神、顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，就应该被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选的这些人应该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。你如果总讲‘咱信神不就是为了得永生吗？咱信神不就是为了蒙拯救吗？’就好像你信神是额外的事一样，为了得什么你才信，这并不是信神应该有的观点。”（摘自《末世基督座谈纪要·追求真理才是真信神》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.5.6

 

HHS：你好！

   我们每个人信神的目的都是为着得福来的，现在回想起自己的追求，是为了逃避灾难盼望神的日子时，就觉得太卑鄙、丑陋了，说起来就张不开嘴。这都是借着神的管教显明，才看到自己活撒但的鬼样的！这个性质是很严重的，走的是保罗的路，是在用邪恶性情试探神！神说：

   “每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神‘据理力争’自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于‘信神’这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对‘信神’概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与‘敬畏神’有关的，人信神的目的根本不可能与‘敬拜神’扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。”——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》

   “这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，认为在世上就得追求知识，有了知识以后可以出人头地、可以当官、可以有地位，有了地位之后可以大展宏图，把自己的家业、事业搞到辉煌的地步。外邦人不都是走这条路吗？受这种撒但本性支配的人，信神以后只能像保罗一样，认为‘我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候肯定得冠冕最大、得福最大’，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受同一种本性支配。人有了这种撒但本性，在世上就是追求知识、追求学问，追求地位，追求出人头地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。不追求真理的人所走的路跟彼得的路是截然相反的。”——摘自《末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》    

   神话一针见血地揭示出了我们的本性实质 “心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪”  这些撒但本性支配我们交易心发达，在信着神的同时，在跟神搞着交易，就如保罗一样只想用小的付出换取大的福气。虽然看见了神为了拯救我们付出了一切，神浩瀚的大爱是那么真实、实际，但还是不舍得把心交给神！这也是撒但的名言“人不为己，天诛地灭”把人毒害的。这些东西得把它看清分辨透，才能恨恶它，一点点地背叛它。神话就是我们脱去丑恶的法宝！

     神说：“比如，临到修理对付了，你产生观念误解，顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了。你消极了，难过了，你想撂挑子不尽本分，这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，‘我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望’，你放下得福欲望一身轻松，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得‘追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气。就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样还得尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则’，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说，‘那我还消极怎么办哪？’那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由，以前整天为得福、归宿那个目标活着太累了，整天为得福说话、作工，绞尽脑汁，到底能得着什么呢？这样活着有什么价值？你不追求真理，把最好的光阴都浪费在没有意义的事上，最后什么真理都没得着，一点经历见证都谈不出来，丢人现眼，彻底蒙羞失败了。”——摘自《末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》

  神话是真理，就是事实，只要我们依靠神一次次的背叛了老撒但，里面就宽敞一些、释放一些，得福、前途等等就慢慢放下了。当我们放下些了，在回头看看自己当初的卑鄙追求，就会觉得那样活着操不该操的心，第一不管用；第二也太累，不如把神主宰的事交给神活得轻松、简单不累，神还喜悦。所以，真理就是撒但毒素的克星，一点没错！

    你说（我有几次临到撤换之后活在定规自己当中，当时我认识的只是误解神，进入一些神鼓励方面的神话，过后又积极起来）

   我们被撤换，这就说明我们没有胜任这个工作，或许是因着败坏性情导致的，或许是我们素质差胜任不了等等，不管什么原因，这是神借事实告诉我们真相，以及对我们准确的评价，但我们不配合神的显明认识自己的败坏性情，也不接受神的评价，而且还把此与得福挂上钩了。这个没解决的败坏性情，现在我们得求真求细对待才对得起神的良苦用心哪！神说：

  “人类没有理智的原因之一就是因为人还不明白真理，跟败坏性情没有关系，但是不给就恼、就骂、就恨，就能报复，这是什么？这是撒但的鬼相出来了，这是撒但败坏性情。所以对于神给人类的应许这一点，每一个人在神面前表现的都没有让神满意，人类都是直接伸手来要，不知道自己半斤八两，直接来索取，索取不着就琢磨用什么来换，就撇家舍业，受苦付代价，跑路花费，传福音多得人，多作工，就用这些来换，换不到就气急败坏，心里就恨，就厌烦信神的事了。要是觉得自己能换着，就天天盼着神的工作赶紧结束，赶紧毁灭撒但，赶紧让这个人类结束，赶紧降下灾难，要不然自己快撑不下去了。在真理面前，每一个人流露出来的都是什么？都是厌烦真理、凶恶这样的性情。”  —（摘自《揭示敌基督》）    

“你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你，也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神、尽本分。即使得不着福分，也愿意为神效力到底，心甘情愿，没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话，能不能接受真理，能不能按照神的要求尽好本分，神会照着个人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许祝福。反之，如果人尽本分不合格，甚至还能作恶多端，还想从神手里把福气夺来，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便人对神作的有观念，觉得不近人意，不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神，你是人，他是造物的主，你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给，给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你，你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质，这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。”——摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》

   从神话的揭示中看到，我们信神是因着神是造物的主，我们是神手造的受造之物这层关系而产生的，与我们的得福、前途都没关系的。恶毒与厌烦真理的本性辖制我们，总是为不追求真理而找借口，因此常常把事情与自己的得福联系在一起，我也是那样的种类。而且借着寻求真理，我还明白点，也是需要扭转的，福气也好冠冕也好，这是属神的东西，并不是我们该得的或属于我们的东西。神若赐给了，那是神的高抬并不是我们该得；神若不赐予，那也是应该应份的，我们不应该有任何的不愿意，更不能通过手段来换取或夺取或讨要，这是没理智很卑鄙丑陋的撒但行径，我们可万万不能中撒但的诡计呀！必须得悔改认罪把它解决掉才行，一起努力吧！上面交通说：

   “那有人说以前有那么大的失败、甚至都有背叛，那再成功能不能蒙拯救啊？那是神的事，不是咱们关心的事，别管那个啊，管那个没理智。人的责任是啥？追求真理，活出真正人的样式，还报神爱，尽好本分，这是人的责任。人的责任人自己负责，你不做神不强迫你。你做得怎么样，最后神根据你做得怎么样、你本分合不合格，有没有忠心，根据你的表现定规你的结局，那是神的事。咱们人别老围绕我这么做能不能有什么结局啊，我那么作还能不能蒙神拯救啊、祝福啊，你要老考虑这个，老受这个辖制，说明啥？人的存心还没摆脱呀！是不是这么回事啊？（是）那神的审判刑罚为达到什么果效啊？不就是解决人的败坏、人的存心嘛。不管什么时候在什么背景下，不管采用什么方式，把你的存心、掺杂、野心都给你取缔了，你还能走上人生道路，还能得着真理还能活出人的样式，这是不是神作工的果效啊？（是）这就证明神作工果效达到了。剩下那些个事，什么得不得福，你考虑那个就没有理智啦，没啥意义了。所以神家注重啥？神家是负责给你往真理上带，往真正的人生路上带，往合格尽本分上带，让你达到这果效。结局那不是人考虑的，神根据人的表现，神怎么定规，咱们只有顺服的份。”——（摘自《讲道交通80辑-C-3）》

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