自己信神有五年半了，前三年一直是处于小宝宝的顺境阶段，两年半前临到对自己来说比较大的逆境，当时活在对神的观念误解中，感觉身边亲人已经一个也没有（家庭比较复杂坎坷，家里也没有任何人信神），仿佛现在连神也不要自己了吗？这个情形怎么都经历不上去。不久整个人便一落千丈，处在二十岁左右这个年龄中又面临很多邪恶潮流的试探，而我一直消极不追求也不接受真理，导致在所尽的各种福音本分上见难就退留下很多过犯。在普通教会依旧虚度光阴混日子没有悔改，3个月前到了B组。那段时间通过祷告吃喝神话以及学着接受真理，恢复过来些跟神的正常关系，本分也有所扭转，没真理最起码我也要凭着良心去做到自己该做的。前段时间整体换本分时也安排了自己比较重要的一个本分，但当我仍然抱着“凭着良心去尽本分”这个思想时，很明显感觉效力干活尽不好本分，临到许多需要用真理解决的问题，我感觉到吃力心里也感觉自己信神这么久不追求真理现在连刚接受的新人也浇灌不了。不知不觉感觉有些消极，神作工要结束了，时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理，效力自己又干不好。隐约感觉自己活在前途归宿中，尽本分带有搞交易的心，并且“时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理”这个观点道理上我知道是错谬的，但是这些情形我不知道该进入哪些神话真理，所以想寻求解决这个问题，因为我还想往上够。请大家帮助 。

AGAIN：你好！

   你说（临到许多需要用真理解决的问题，我感觉到吃力心里也感觉自己信神这么久不追求真理现在连刚接受的新人也浇灌不了。不知不觉感觉有些消极，神作工要结束了，时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理，效力自己又干不好。隐约感觉自己活在前途归宿中，尽本分带有搞交易的心，并且“时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理”这个观点道理上我知道是错谬的）

   神说：“现在你先别管自己到底喜不喜爱真理、到底能不能实行出真理，你就把自己能认识到的败坏情形逐步地让它有改进、有变化，这样慢慢就能进入正轨了。你先从自己有知觉的事上开始变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念还有不对的观点，先从能意识到的这些方面着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，起码你是有良心理智的人，你做事有理性，会分辨自己不对的情形，能往真理上够，这样就能达到办事有原则了，就能进入真理实际了，那你尽本分就能达到合格了。”——（摘自《末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》）

    如果我们不受奢侈欲望的辖制，当看到自己浇灌不了新人，就会努力追求，这才是正常情形，所以，败坏性情是我们必须要解决的。神要求我们别管其它方面，什么我还没信几年，神的工作什么时候结束哪；我能不能得着真理呀；以后的结局归宿怎样哪……，就注重眼目前意识到的，知道受得福存心支配，那就针对这个败坏性情寻求真理去解决它，这样的收获就是宝贵的！比考虑那些无用的事情重要多了，那些不是我们该注重的。可以说，神对我们的生命更有责任心，比我们考虑得更全面、更周到、更准确，我们没有必要为此花费心思。我们该注重的是，这样对待本分是否算得上是有良心的人。至于我们浇灌新人上感觉吃力，这里就有神的美意。

   神说：“圣灵作工开启你明白一件事，有时候很快，有时候是让你经历一段时间，然后逐步地让你明白，不是什么事都不让你经历就让你明白一些干巴字句。圣灵作工的原则是什么？就是给你摆设环境、摆设人事物，让你在这些人事物中长大，让你在人事物中、在这些经历中逐渐明白真理。他不是给你一句简单的话，默示你或者开启你，或者是让你有点亮光，更不是给你一些干巴字句、干巴道理，而是让你在每件事中，在不同的环境、不同的人事物中学习功课，逐渐地成长，达到逐步明白真理进入实际。所以说，圣灵作工的原则很自然，完全是根据人性的自然成长规律作的，没有任何的强求。”——（摘自《末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》）
   “这是不明白生命长进的正常过程的人说的话。神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人有点败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？他这么消极最容易让撒但钻空子，撒但在嘲笑他，“你这个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢！那你就放弃吧，放弃了之后，神把你抛弃给我，我好收拾你！”撒但一旦得逞了，后果就不堪设想。所以，无论人有什么难处、有什么消极都不能放弃。在人生命长进的过程中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路、走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话、栽个跟头、失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人，往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己的败坏流露，注重实行真理，就能达到蒙神拯救，如果总误解神，就是自暴自弃。）就是你得有这个信心：别看现在我软弱、我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够资格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。”－－摘自《末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）

   从神的话里看到，环境人事物是圣灵兴起来的，是为显明我们的败坏性情，使我们认识自己达到洁净变化而摆布的。我们得明白神的良苦用心，神用难处使我们回到深处省察自己；在解决不了新人问题上去依靠神、仰望神；也让我们看到贫穷没有真理的可怜相，从而去装备真理、追求真理。苦难环境里都包含着神的很多拯救与大爱，我们不能活在事里而误解神，而是要处处寻求真理，我们配合上去，仰望神来作工，最终把问题解决掉，这才是神想要的。我们所谓的担忧，其实就是在为不追求真理找借口，是在维护撒但，坑的是自己！也是不相信神的公义性情，这样误解下去，撒但是最高兴的！你说（时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理） 这恰恰是撒但的诡计，意思是，既然不一定能得着真理，那我还受苦、还去追求干什么呀？如果我们不识破它的诡计，反而迎合它的提议，这就如夏娃一样背叛神了！撒但当初勾引夏娃犯罪时也是用这样的诡计，我们得警惕不能上当啊！神从来不以信神的年头来衡量我们，而是以我们走的道路，我们的心用在何处来考虑的。如果我们用心用力达到的就是信了三五年的成果，没法与信了几十年的人相比，那我们依然不会被神撇弃，反而还会得到神的赏赐。就如圣经记载的葡萄园的故事一样，所以，我们不能怀疑神的公义圣洁，神既说必算的信实实质，只管尽上全人全力就行了。
 
  神说：“另外，临到什么事你都得有这样的认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的愿望、心志就等于是背叛神”，你得有这样的心。临到任何一件事，都是人生命长进过程中的一个小插曲，不能让它拦住你的去路、拦阻你前进的方向。”——(摘自《末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》)      

上面交通说：“神的心意绝对不是借着各种环境把你打趴下让你起不来，然后让你死去，不是这个意思，是让你认识完自己赶紧爬起来追求真理，因人在绝望的时候才能依靠神，才追求真理，这就是神的心意。”—《讲道交通（第七集）·问题解答》

   另外，我们消极里面是否对这两方面真理有误解？对“有良心”与“效力者”的领受是否符合真理？就是你说的（“凭着良心去尽本分”这个思想时，很明显感觉效力干活尽不好本分，）我们用神话对照看看。神说：

    “你们现在所做的是在尽人的本分，实际上是为谁做啊？（为神做。）是为神做，是在与神配合呢！神给你们的托付就是你们的本分，这是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，换句话说，就是神把这事交代给你了，让你完成。那你怎么凭良心把它完成，把它做好呢？（尽自己最大的努力。）尽自己最大的努力，这是凭良心的一方面表现，另外还得尽到心、尽到责任，别应付糊弄。神在咱们身上有心血代价，有期盼，既然神预定咱们尽这个责任、尽这个本分，那咱们就别辜负神，别让神失望、伤心，把本分尽好，给神一个完美、满意的答复，做不到的依靠神，自己多学习，多寻求真理原则。神让咱们活着，咱们就应该把本分尽好，活一天就要尽好一天的本分，就要把神的托付当成首要任务，把尽本分当成人生中的第一大事来完成好。虽然不追求完美，但能往真理上够，凭神的话做，凭真理做，能够达到满足神，让撒但蒙羞，不留下任何遗憾，这是信神之人对待本分该有的态度。”——（摘自《末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）
   “人能否达到合格的尽本分关键就看一个人追求什么，是不是喜欢正面事物，如果人不喜欢正面事物就不容易接受真理了，这就很麻烦，即使尽本分也是效力。不管你是否明白真理，能不能掌握原则，如果你能凭着良心尽本分，起码也得达到一般果效，这样才能过得去，如果再能寻求真理，达到按真理原则办事，就能完全达到神的要求，达到合神心意了。神的要求是什么？（尽心、尽力尽好本分。）尽心、尽力怎么理解？把全部的心思都用在尽本分上，这叫尽心；把全部的力量都用在尽本分上，这叫尽力。尽心、尽力好不好达到？如果没有良心理智也不容易达到。人如果没心，他没有思想，不会琢磨，遇到问题也不会寻求真理，什么办法也没有，这能不能达到尽心？肯定达不到了。那人如果有心，能不能达到尽心？（能。）——（摘自《末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）”  

 “效力者不是神家的人，而是雇工，是临时工，工作结束时就淘汰了，自然就落在灾难中了。”——（摘自《末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》）

   从神话中对号是不是跟我们领受得不一样？若真能用良心尽本分，那就能达到一些果效，神鉴察一切，看到我们用心了，尽力了，也不会定我们罪的。这是我们做人做事以真理为准则之前的一个过程，因为我们的身量长起来是慢的，在不明白真理的情况下神教导我们不能低于良心尽本分。而效力的概念就不一样了，与神的关系是老板与雇工的关系，对神给的托付或神家利益那是睁一只眼，闭一只眼，不涉及到自己的利益就不会管的。这就不是良心里发出来的了，是低于良心底线，没有人性所为了。看到你表达出来的，好像只是在做效力者，却没有凭着良心。我不知咱们对待本分是怎样的态度以及里面是怎么领受的？提供给你相关真理，省察对号自己，看看有没有问题。

   个人观点，仅供参考。

AGAIN你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“前段时间整体换本分时也安排了自己比较重要的一个本分，但当我仍然抱着“凭着良心去尽本分”这个思想时，很明显感觉效力干活尽不好本分，临到许多需要用真理解决的问题，我感觉到吃力心里也感觉自己信神这么久不追求真理现在连刚接受的新人也浇灌不了。不知不觉感觉有些消极，神作工要结束了，时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理，效力自己又干不好。隐约感觉自己活在前途归宿中，尽本分带有搞交易的心，并且“时间这么短自己现在追求也不一定能得着真理”这个观点道理上我知道是错谬的，但是这些情形我不知道该进入哪些神话真理，所以想寻求解决这个问题，因为我还想往上够。”

　　我们能认识到自己尽本分有追求得福的存心，我们应该接受神话语的审判刑罚，在尽本分的过程中实行真理，解决、脱去得福的存心，根据神话建立正确的追求目标，在尽本分中注重追求真理，追求性情变化，追求生命进入，尽好受造之物的本分来满足神的心意。

　　神话说：“把得福当成追求目标，这错在哪儿？得福既然不是正当的追求目标，那正当的追求目标应该是什么？追求真理，追求性情变化，达到能够顺服神的一切摆布安排，这是该有的追求目标。比如，临到修理对付了，你产生观念误解，顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了。你消极了，难过了，你想撂挑子不尽本分，这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，“我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望”，你放下得福欲望一身轻松，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得“追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气。就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样还得尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则”，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说，“那我还消极怎么办哪？”那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由，以前整天为得福、归宿那个目标活着太累了，整天为得福说话、作工，绞尽脑汁，到底能得着什么呢？这样活着有什么价值？你不追求真理，把最好的光阴都浪费在没有意义的事上，最后什么真理都没得着，一点经历见证都谈不出来，丢人现眼，彻底蒙羞失败了。这到底是因为什么造成的？就是得福的存心太强烈了，结局、归宿占有了你的心，把你捆绑得太严重了。到有一天，你从前途命运的捆绑中走出来了，你就能撇下一切跟随神了。什么时候能彻底放下呢？随着生命进入不断进深达到性情变化时，就能彻底放下了。”（摘自《末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》）

　　在尽浇灌新人的本分时，看到自己缺少真理实际，心里有些消极，这是因着我们不明白神的心意，我们应该和新人共同装备神话，共同进入真理实际。神在我们尽本分时，让我们看到自己的缺少和不足，是为了让我们能认识到自己的缺少和不足，当我们看到自己的缺少和不足时，就能积极主动地去装备真理，追求真理，追求进入真理实际，在尽本分中边发现自己的缺少，边装备神话，进入真理实际，这是我们借着尽本分得着真理的过程，是神让我们借着尽本分的机会来得着真理、得着神的成全，这是神的良苦用心，更是神对我们真实的爱。

　　神话说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想：怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这些问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。

　　吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。……越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。……你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。……如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

　　我们在浇灌新人时看到自己的缺少和不足，我们就多多依靠神，多多装备异象方面的真理，注重根据神家制定的浇灌新人的原则来实行进入，这样按着原则去尽本分，我们才有实行进入的路，也会有自己的生命进入，也会把新人浇灌好，才能使新人明白真理，把新人带到神的面前。

　　神话说：“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命，首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求、明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西，实行真理必须得掌握原则，原则才是最关键、最根本的东西。尽本分的基本原则你掌握了，就证明你对尽这本分的要求标准掌握了，你掌握了原则就等于你会实行真理了。那这个会实行是建立在什么基础上的？是在明白神的心意、明白真理的基础上。仅仅知道神要求的一句话，这算不算明白真理？这还不算，那得达到什么标准才算明白真理了？得明白尽本分的意义、尽本分的价值是什么，把这两方面弄明白了就是明白尽本分的真理了。另外，明白真理以后，还要掌握尽本分的原则与实行的路途。如果尽本分的原则能掌握、会运用了，有时还得讲点智慧，就能保证尽本分的果效了，掌握原则、按原则办事就能够得上实行真理了。如果尽本分没有人意掺杂，是绝对顺服神的要求、按照神家工作安排做的，完全符合神的话，那你尽本分就完全合格了，即使在果效上和神要求的多少有点误差，这也算是达到神的要求了。如果你尽本分完全合乎原则了，也尽上忠心了，属于竭尽全力了，那你的尽本分就完全合神心意了，你已经做到尽心、尽意、尽力地尽好受造之物的本分了，这就是实行真理达到的果效。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后不打折扣、义不容辞地接受、顺服。）这是人该具备的实行与态度。第二个应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，剩下那些都是这里面所包含的细节内容。”（摘自《揭示敌基督·笼络人心》）

　　82　浇灌新人的原则

（1）必须先把异象方面的真理交通透亮，使人认识神的作工，对神有真实的信心，扎下根基；

（2）对新人必须有爱心、耐心，针对人的各种观念与拦阻，都应根据神话交通真理解决问题；

（3）首先要分辨哪些是真心信神、喜爱真理的人，要重点浇灌供应、培养训练素质好的人；

（4）必须训练有传福音特长的人，使其学会交通异象方面的真理，掌握传福音的原则，能传福音见证神。

　　相关神话语：

　　你们对神作工的异象得认识，得掌握大方向，这都是积极方面的进入，把这些异象方面的真理掌握准了，你在进入方面就稳定了，不管作工怎么变，总的来说，你的心里踏实，你的异象透亮，你的进入、追求都有了目标，这样你里面的经历与认识都加深了，也都加细了，大的方向都掌握了，你不至于在生命上受亏损，也不至于失迷了。你如果不认识这一步一步的工作，每一步的作工你都会受一些亏损，三五天都转不过来，十天、半个月也进入不了正轨，这不就耽误事了吗？许多积极方面的进入与实行你们都得掌握，作工异象方面你得掌握几点：征服工作的意义，以后成全的路，经历患难试炼要达到的，还有审判与刑罚的意义，圣灵作工的原则，成全与征服是什么原则。这都属于异象方面的真理，其余就是律法时代、恩典时代以至于国度时代这三步工作，还有关于以后的见证，这也是属异象方面的真理，是最基本的，也是最关键的。

　　——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

　　现在需要你们装备什么，你们知道吗？一方面关乎工作异象，一方面是你的实行，这两方面得掌握。你追求生命长进如果没有异象，那你就没有根基，只有实行路没有一点异象，对整个经营计划的工作一点不认识，那你这个人是一个废人。异象方面的真理必须得认识到，实行方面的真理需要你在认识之后，再找着合适的实行的路，是让你按着话去实行，针对你的光景进入。异象是根基，对这一点不注重，那你就不能跟随到底，你经历来经历去，不是经历偏差就是经历跌倒、失败，成功不了！没有大的异象作根基的人就只有失败没有成功，你站不住脚！你懂得什么叫信神吗？你懂得什么叫跟随神吗？你没有异象，你走的是什么路？在今天的作工中，你没有异象就根本不能被作成。……

　　人有了异象就有根基了，在有根基的基础上再有实行，你就好进入多了，这样你在进入上有基础了就没有顾虑了，你进入就相当容易了。明白异象、认识神作工这方面很关键，这方面你们都得装备，你不装备这方面的真理，只知道讲实行路，这是一大缺欠，我发现你们许多人不注重这方面，听这方面真理就像听字句道理一样，到有一天你就吃亏了。现在有些话你听不太懂或接受不进去，那你该耐心寻求，总有一天你会明白的。一点点地装备，即使能明白一些属灵道理，也比你不注重强，也比你一点没有强，这对你的进入都有帮助，能把你那些疑惑的东西打消，比你装着观念强。你有这些异象作根基就好多了，一点顾虑没有了，可以大摇大摆地进入了，何必总是疑惑着糊涂跟随呢？这不是掩耳盗铃吗？大摇大摆地进入国度这多好！何必顾虑重重呢？这不是活遭罪吗？把耶和华的作工、耶稣的作工和这步工作都掌握了，这就有根基了。

　　——摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》

　　参考讲道交通：

　　为了配合神末世拯救人的工作，教会各级带领工人必须浇灌好初信的人，使其尽快在真道上扎下根基，进入信神正轨。新人接受神的作工以后，如果没有在第一年扎下根基，还容易被撒但、敌基督迷惑，陷入危险境地，这样我们传福音所付的辛苦代价将付诸东流。那已经来到神面前的人为什么还会被撒但迷惑走呢？这不能怪新人软弱，主要是教会各级带领没有作好供应浇灌的工作造成的，各级带领有不可推卸的责任。事奉神的人都曾立志忠于神，甘心为神花费，遵行神的旨意，如果连已经进入神家的人都保不住，还谈什么遵行神旨意呢？这不是糊弄神、欺骗神吗？一个事奉神的人如果不能完成神的托付，不能遵行神的旨意，怎么能得着神的称许进入神的国度呢？那到底什么是遵行神旨意？最根本的一条就是让所有接受神作工的人能真正明白神拯救人的心意，明白神所发表的一切真理，达到真正地顺服神、敬拜神，这才是神的旨意通行在地上了。如果教会各级带领工人能在神拯救人的工作上尽上忠心，带领神选民吃喝神话、接受顺服神的审判刑罚进入真理实际，就是遵行神旨意的人。所以，浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住，进入信神的正轨，这是神家最根本、最中心的工作。对于初信的人必须浇灌好的真理有：神三步作工的真理，关于道成肉身的真理，关于神名的真理，关于神作工与人作工区别的真理，关于分辨真假基督的真理，关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理，关于把神话带入现实生活的真理，关于做诚实人的真理，等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处，使其扎下根基，就能保证他们在真道上站立得住，临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神。作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人，才是真正遵行神旨意的人。

　　——摘自《工作安排》

　　当我们看到自己缺少真理实际时，就有些消极，怕自己现在追求真理晚了，怕自己追求也得不着真理了，这是我们自己的错误的观点，也是对神的误解。我们应该正确对待自己的缺少，本着追求真理的正确态度，实际的追求，实际的进入。作为一个受造之物，只要活着，只要还喘着神给我们的这口气息，我们就不能停止追求真理，弟兄曾说过，生命不息，追求不止。不管我们以后的结局是什么，我们应该把追求真理，追求性情变化，追求生命进入，追求尽好本分满足神，作为我们活着的追求目标，也是我们活着的真正的人生意义和价值！

　　神话说：“进入真理容不容易？有没有难度？难度在哪儿？要我说也没什么难度，……重要的是什么？是你现在、立刻、马上、当下，哪怕一条最浅显的、人看为最不起眼的、你自己也最不看重的真理，你马上实行、马上进入，那马上就进入真理实际了，马上就走上追求真理的道路了，马上、即将成为追求真理的人了。在这个基础上，你很快就能成为看人看事、做人做事以神话语为根据、以真理为准则的人了，这收获多大呀，这多实惠呀！”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（三）》）

　　“生命进入这功课总得补，什么时候补、什么时候开始都不晚。那什么时候晚了呢？要是死了那就晚了，只要还活着就不晚。你们现在都是活人，并不是死人，但是什么是活人、什么是死人，你们真清楚吗？英文里总说那句话“我依然活着”，说这话是什么意思？就是临到什么事不知所措，或者是已经卷入这个社会的潮流了，或者是自己已经活得很堕落了，然后用针扎扎自己，就感觉到自己还活着。什么意思呢？就是心还没有死。依然活着，就应当有追求，应该活得有人样。”（摘自《末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来转机》）

　　“追求真理什么时候都不晚，这话也不准确。若是神工作结束了，你再追求真理那就真晚了。这句话应该怎么解释呢？追求真理必须是在神工作还没有结束之前，就是在神还没有敲响神作工结束的那个铃声之前，这句话都是成立的，但是当神的工作结束了，神说“我不再作任何拯救人的工作了，不再说任何对人蒙拯救有益处的话语、涉及人蒙拯救的话语了，不再说这样的话了”，那神的工作就真的结束了，那时候你再追求真理就真的晚了。”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（二）》）

　　“人要达到明白真理蒙拯救，人的心对这些事得有一个向往，得有一个追求的心志，得有真实的渴慕，然后按照神给的实行路途去实行、去进入，逐步地，神就会将人带入这样的实际当中，带入一个正确的、正常的情形当中。这样，人在神话上会明白得越来越多，越来越实际，最终人的很多不正常的情形、败坏流露还有悖逆，在神摆设的多种多样的环境中，会逐步地被神的各种作工方式解决。所以，你们该明白的是什么？就是人该做的、该实行的一定要按照神的要求去实行。当人按照神的要求去实行、去做了，人就走上神所给人指的正确的路途了；当人走上这个正确路途时，神就会按照神的方式、按照神的要求原则按时分量地赐给人。这里人该明白的是什么呢？人的配合、人的代价、人的付出是必不可少的，得按照神的要求去做，别按照人意、别凭着想象观念去做。那最终达到的结果，人能变化多少、人能收获多少，这是不是根据人的意愿？（不是。）不是，那是神的事，就与你无关了。最终，神给你多少，神给你什么，什么时间给你，在你多大年龄的时候给你，那是神的事，就不关你的事了。我说这话是什么意思？就是你只管实行，按照神给你的路途进入，受造之物该做的、该配合的你都做到了，至于最终收获多少、收获什么、什么时间收获，神怎样处理这些事，那有神的时间，那是神的事。有些人说：“我要是这么实行，最终能不能蒙拯救啊？”你们说能不能蒙拯救？神赐给人的、供应给人的这些话语、这些真理就是人蒙拯救的道路，你要是按照神的这些话、这些真理去实行了，进入神话的实际了，你还愁不能蒙拯救吗？你还用天天担心、愁苦，怕被神撇弃吗？这是不是信心太小，不明白神心意造成的？你如果真进入真理实际了，心里有平安喜乐了，能讲真实的经历见证了，心里和神的关系正常了，那你还担心不能蒙拯救吗？（不担心。）不用担心，那不是你的事，你就只管实行、进入神话。神的这些话没有一句是不重要的，全是真理，全是人达到蒙拯救所需要的、所该具备的，你按照神的这些话去实行了，你还担心不能蒙拯救，你不是愚昧无知吗？你不是神经过敏吗？你把这份闲心用在体贴神心意上多有享受啊。你走的是对的路，最终到达的目的地肯定是对的，是神所给你指定的目的地，这没错。所以说，你按着神的要求去实行、去进入，你就没必要担心自己能不能蒙拯救，你只管按照神所指的蒙拯救的路去实行、去追求就对了。有些人说：“达到蒙拯救了有什么知觉呀？那时候是不是飘飘然，是不是跟现在不一样啊？”这问题问得有点早，现在你没必要知道，到真蒙拯救的时候你就知道了。有些人说：“我蒙拯救的时候，神是不是会像显现给约伯一样显现给我看啊？”这要求好不好？（不好。）有没有理智啊？（没有。）别提这要求，你能不能蒙拯救还不知道呢，你提这要求有什么用啊？没用。比如，你现在正上小学，就先把小学的功课做好，把老师的要求都达到了，你别总琢磨“我以后上哪所大学？以后做什么工作呢？”想那些没用，太远，不实际。只要按着正确的方式、路途去实行、去进入，最终的目标肯定能够达到。再说了，有神引导你们还怕什么呢？你相信神是你的全能吗？（相信。）神是全能的，神让你一个小人物蒙拯救这算难事吗？神就是把世界都赐给你这也不算什么难事，拯救一个小小的败坏人类，这还算什么事啊？那你还有必要发愁吗？你别担心神能不能拯救你，别担心神的这些话能不能使你蒙拯救，你应该操心自己能不能明白神的话、在神的这些话中找没找到实行的路途，操心自己现在是否进入了神话实际，自己现在所做所行、所走的道路是不是神所指明的道路，这多好啊，想这些实际、现实，别的你操心都没用。”（摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.6.4