我从小就离群索居，不合群, 独来独往，我行我素。还有，孤傲，自是甚高，看别人不顺。这是什么败坏性情？该怎样变化？

 你好！

   我个人觉得，咱们这个可能有两方面的原因，从小形成的习惯与败坏性情。你说从小就不合群，这是否是受某方面的影响，导致我们从小就养成了一种习惯，处处防备着或不喜欢与人交往？就如神揭示过一种家庭教育，父母让孩子在外面要学习当收音机，别做喇叭这类似的事一样。所以，从小在外就不说话，导致人就认为这人话少，性格内向，临到事没有看法观点。事实并不是表现出来的那样，是性格的问题，这里面的根源就是父母教育导致的，是撒但处世哲学带来的毒害。我们从小就离群索居是否受哪方面的影响导致的，这只有你自己挖掘反思了。另一方面的败坏性情，我找了点神话与上面的交通来对号，也不一定与你的情形、性情对得上，只是提供给你看一看。神话真理揭示得扎心，希望我们别产生什么负面影响。神说：

   “他们的思想一方面是空洞，一方面是特别的谬妄、偏激。不管在哪个人群中，不管是在社会上层、中层还是在社会底层，他们都不合群，都不能被大众接受。因为什么？因为他们的思想、他们的追求、他们看人看事的观点很另类、很偏激。文雅地说，这类人是理想主义者，准确地说就是精神病，神经不正常。你们说，精神病人跟正常人能合得来吗？别说他跟朋友、同事合不来，就是跟家人也合不来。这类人提出的观点、说法，人听了都感觉别扭、厌烦，都不愿意听，这些说法在现实生活中都不成立，行不通。在现实生活中，人面临各种难处，有自身的，也有来自客观环境的，还有柴米油盐酱醋茶，这些事情该怎么面对、怎么处理、怎么解决？小的方面是柴米油盐酱醋茶，大的方面就涉及到人生观、人的生存法则、人所走的道路、人的信仰，这是最现实的问题。而这类理想主义者总想超脱这些问题，总不想活在现实生活的环境之下，他看人看事的观点、角度、出发点不是根据这些现实问题，而是天马行空，你都不知道他想的是什么，好像都是外星人所想的事，地球上的人没听过，一听就觉得不正常。不正常的话谁愿意听啊？刚开始听可能觉得这人说话挺新鲜，比一般人有见地、高明，听的时间长了发现全是胡说八道，人就不搭理他了，对他视而不见，对他说的话也都不入耳、不入心了。人对他是这样的态度，他是不是能感觉到？时间长了他就知道了，心里就觉得，“人都不喜欢我了，这是怎么回事呢？为什么不喜欢我呢？哎，千里马常有，伯乐不常有啊！”你看看，他总是自命不凡，总觉得自己有才干、高明、有本事，事实上他什么也不是，无论在哪个人群中，他最终的结果、下场都是被人弃绝。这是他们奉行“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句话所导致的。如果你曾经想做这样的人，那我告诉你，赶紧收手，这类人不是正常的人。如果你的思维正常，你的人性理智正常，你应该做自己该做的、做自己能做的，不要追求做“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这类人，这类人是人类中的败类、另类，不是正常的人。”——摘自《话 · 卷六    关于追求真理》

   “人有知识不好好追求真理，还是个麻烦呢，因为越有知识越狂妄，越没有理智，不可一世，高高在上，他就感觉谁也不如他，他比任何人都强，就这种性情就不好洁净、不好解决，想克制都克制不了。有的人个头高点、长得漂亮一点就瞧不起别人，就觉得自己比谁都强，几乎像圣人一样，总自视清高，这恶不恶心？（恶心。）有点长相不如有点真才实学，不如有点真本事，不如有真理，你没有真理什么也做不了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【178-A-2】》
   “你认为那些东西都是正确的，它正确在什么地方，对在哪儿，这就该反省自己了，反省你凭那些撒但的哲学法则、撒但的人生格言活着，活出来的结果是什么，有哪些表现。狂妄自大、自以为是、谁也不服，还自视清高，自以为比别人都了不起，看别人什么都不如你，你什么都是对的，唯你独尊，唯你独醒，别人都迷糊，都沉睡在梦中。你醒着能干什么？你狂妄自大、谁也不服，这是正常人的理智吗？是正常人性的活出吗？是真正人的样式吗？这些是不是该反省认识的？你以为你心里的那些东西是宝贝，是生命，它给你带来什么后果了？为什么到现在你还没有真理实际，为什么到现在你还满了撒但性情，根源是什么？你心里那些东西是从哪儿来的？不就是从指导你的那些思想、理论，还有你崇拜的那些撒但哲学、撒但名言来的吗。你崇拜许多魔王、明星、伟人，看他们说话、做事你就效法，就模仿，结果怎么样？越模仿越坏。”——摘自《生命进入的交通讲道·【192-B-5】》

   我们无论是受什么败坏性情辖制，但相信真理是解决一切问题的法宝，我们不能对神失去信心！神是我们的随时依靠，需要我们有积极的态度向神的要求上去够。我们找找独居的或者不愿与人交往的原因，是防备、是鄙视……，然后先在神面前学习敞开，操练什么话都跟神诉说，这样慢慢地就能改变从小离群索居的习惯，如果一旦身边没人说话，就会感到不适应。我们在神家无论尽什么本分，都需要与人配搭着才能做好，如果我们这方面不扭转，再加上我们的狂妄孤傲，就更尽不好本分了。只要我们真心依靠神，在神是没有难事的！狂妄自是、瞧不起别人，这是败坏人类的通病，我们每个人都得面对解决。狂妄也是我的致命处，就得常常不放松的对付它，它慢慢的就会收敛一些。关键是得经历神的管教责罚、修理对付，这是解决狂妄性情的良药，上面弟兄走的路也是我们该走的。我们一起努力吧！上面交通说：

   “那是我第一次在神的审判刑罚中倒下了，那是1991年的事。经历这么多年的修理对付以后就有了些变化，对自己的半斤八两有些认识了，狂妄自是、自视清高、看不起别人、总觉得自己行，这些撒但性情都给击垮了，现在看自己比较准了，有点自知之明了，这就是经历神的修理对付、审判刑罚达到的果效。性情变化离不开审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，光业余读神话得的就差多了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【179-A-5】》

   不知对你是否有用。

你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我从小就离群索居，不合群, 独来独往，我行我素。还有，孤傲，自是甚高，看别人不顺。这是什么败坏性情？该怎样变化？”

　　我们“从小就离群索居，不合群, 独来独往，我行我素。还有，孤傲，自是甚高，看别人不顺。”我们的这种情形是撒但的狂妄自是、自高自大的败坏性情。我们流露的情形是自以为是、自恃清高，做事独断专行，对谁都瞧不起，不把别人放在眼里，自认为自己比别人强、比别人有本事、比别人好、比别人聪明……，总觉得自己哪方面都比别人强，谁都不如自己，临到什么事都想自己说了算，总认为自己怎么做事都是对的，做什么事都是对的，丝毫也不会与别人商量，也不会征求别人的意见、看法，更不会接受别人的意见、看法，这都是因着我们有狂妄的本性导致的。我们来到神家后，再凭着狂妄性情和弟兄姊妹相处、尽本分，如果不接受神话语的审判刑罚，不认识自己的狂妄性情，做事、尽本分还总想自己说了算，也不愿意和弟兄姊妹在一起交通、商量，寻求真理原则，还是独断专行、我行我素，对弟兄姊妹瞧不起、不放在眼里，长此下去，我们就会因着狂妄性情做出搅扰打岔的事，也会触犯神的性情，走上敌基督的道路，如果没有真实的悔改、变化，就会被神淘汰，落入神的惩罚中，这是危险可怕的事。

　　神话说：“人类经过撒但败坏以后，人的本性就开始变质了，逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么呢？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底就是人的本性太狂妄。狂妄，多数人都明白这个词是什么意思，狂妄这是个贬义词，如果谁流露出狂妄，人就会觉得他不像好人，看哪个人太狂妄就觉得这个人肯定是恶人，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

　　“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、多么高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；……”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》）

　　“狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越没有理智，越没有理智就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神，心里一点敬畏神的心都没有。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》）

　　“我看见许多尽本分的人有点本事就狂起来了，有点特长就觉得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人说什么也不听，就觉得自己那点东西就是真理，至高无上，这是什么性情？这就是狂妄性情，太没有理智了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

　　我们只有接受神话语的审判刑罚，认识自己的狂妄性情，在神面前有真实的悔改，与弟兄姊妹相处、尽本分，应在凡事上都能寻求真理原则，寻求神的心意，不持守自己的观点，能多多与弟兄姊妹在一起交通、商量，遇事要征求弟兄姊妹的意见，能学会否认自己、放下自己，学会发现弟兄姊妹身上的长处，学会吸取弟兄姊妹身上的长处，只要弟兄姊妹交通的符合真理，我们就应不打折扣地接受、顺服，这样的实行有利于解决我们的狂妄性情，狂妄性情一点点地脱去，我们才不会再持守自己，才能和弟兄姊妹在一起站平等位置，达到与弟兄姊妹有和谐配搭，才能尽好本分满足神，得着神的称许。

　　神话说：“临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，“我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！”这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，大家一起衡量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说“你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合乎真理原则的呢？就得把你的想法拿到桌面上让大家都看看还有什么问题，若有人提出了建议，你就得先接受过来，再让大家来确定准确的实行路途，如果大家没有问题了，最后确定怎么做合适就怎么做。若发现问题就得纠正、改进，征求大家的意见，让大家在一起交通真理、寻求真理，就能得着圣灵开启了，大家心里都亮堂了，又有更好的路途了，再做出来的果效就比原来的好多了，这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你能不自以为是，能放下自己的想象、自己的想法，听取别人正确的意见，这样就能得着圣灵的开启，心里就有亮光，就能找到正确的路途，就有路可行了，再实行出来就肯定合乎真理了。这么实行经历，既学会了实行真理，同时你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？通过这事你就能认识到，临到事不能自是，得寻求真理，如果自是，不接受真理，大家都讨厌，神肯定也厌憎。这是不是学到功课了？你总这样追求、实行真理，一方面，在尽本分的业务方面会不断提高，尽本分的果效越来越好，神会开启你、祝福你，使你得着更多；另外，在实行真理方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，慢慢地就摸着原则了，你知道怎么做神开启、神带领，怎么做神厌憎、神不搭理，怎么做神称许、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、开启了，生命长进也快了，天天有神的开启，天天有神的带领，人心里就有平安喜乐了，这是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那儿能通过了，你就觉得心里有享受，里面有平安、有喜乐，这个平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。

　　狂妄自是这是人最明显的撒但性情，如果不接受真理就没法得着洁净。人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。也可能你说得对、说得有理，或者你做得也对，也没什么问题，但你流露出来的性情是什么？是不是狂妄自是啊？就这种狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影响到尽本分？能不能影响到实行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以后会不会栽大跟头呢？肯定会栽跟头，这是必然的。你们说，神能不能看见人这些表现？神太能看见了，神不但鉴察人心肺腑，还随时随地观看人的一言一行。神看见你这些表现会怎么说？神说：“你这个人刚硬啊！你在不知道自己有错的情况下能持守自己这可以理解，但在明知自己有错的情况下还能持守自己，死不悔改，那你就是个老顽固了，你就麻烦了。不管什么人提建议，你都是采取消极抵触的态度去对待，丝毫不接受真理，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，那你这个人就太谬妄了，是谬种一个呀！你这人太难办了！”难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种做法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌烦真理，仇恨真理。一旦被定性为仇恨真理，在神那儿看，你就麻烦了，神会厌弃你，不搭理你了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》）

　　“有的人尽本分总也不寻求真理，尽凭己意做、凭自己的想象做，总任意妄为，就是不走实行真理的路。什么叫任意妄为？就是临到事自己怎么想就怎么做，没有思索、寻求的过程，别人说什么话也打动不了你，也改变不了你的主意，甚至交通真理你都不接受，你就坚持自己的观点，别人说的对你也不听，你就认为自己的对，就持守自己的意思。即使你的想法对，别人的意见你也应该参考一下吧？你一点不参考，这是不是太自是啊？太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做错事了，有人指责你，“你做这事不合真理啊”，你说，“不合真理我也这么做”，你还要讲个理由给他听，让他觉得合适。如果他责备你，“你这么做是打岔，会对教会工作不利”，你不但不听，还继续讲自己的理，“我认为这么做对，所以我就这样做”。这是什么性情？（狂妄。）这就是狂妄，狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄为，谁的话也不听。那怎么解决任意妄为呢？比如，临到一件事，你有了自己的想法、打算，确定要怎样做之前，必须得先寻求真理，起码跟大家交通，这事你是怎么想的、怎么认为的，让大家说说你的想法、打算对不对，合不合乎真理，让大家给你把关，这是解决任意妄为的最好办法。首先，你能亮出自己的观点，能寻求真理，这是解决任意妄为的第一步实行。第二步，当有人说出不同意见的时候，你怎么实行能不任意妄为呢？你得先放低姿态，放下自己认为对的东西，让大家交通。即使你认为自己对，你也不坚持，这就是进步了，这是一种寻求真理的态度，一种否认自己满足神心意的态度。你有了这样的态度，不持守自己的同时也应该祷告，向神寻求真理，然后在神话里找根据，根据神话确定怎么做，这是最合适、最准确的实行。在人寻求真理的时候，把问题拿出来，大家在一起交通、寻求，这时候圣灵就会开启。神开启人是有原则的，神就看你是什么态度。如果你不管自己的观点对不对都要硬着颈项坚持到底，神就向你掩面，不搭理你了，神会让你碰壁来显明你，暴露出你的丑态；但你要是有正确的态度，不持守自己、不自是、不任意妄为，有寻求的态度，有接受真理的态度，跟大家一起交通，圣灵就在人中间作工，说不定借着谁说一句话就把你点明白了。有时候圣灵开启人就几个字，或者一两句话，或者给你一个意思，就让你明白这件事的关键所在，你立刻就醒悟了，就知道原来自己坚持的东西是错误的，同时也明白了怎么做最合适。达到这个程度，是不是就避免作恶了，同时也避免了犯错误该承担的后果？这是怎么达到的？必须得有敬畏神的心，得存着顺服的心寻求真理才能达到。你得着圣灵的开启了，确定出实行原则了，这样实行就合乎真理了，就能满足神的心意了。你能这样实行真理，关键在乎什么？主要在乎人的存心、人的态度得对，这是关键的，圣灵作工就是鉴察人的存心、态度，也是根据人的存心、态度来决定是否开启人、带领人，人如果能认识神的作工，能把这事看清楚，就知道怎样向神祷告寻求真理了，这事你们能看清楚吗？很多时候，人也想不作恶，也想达到实行真理、办事有原则，但这在乎人对待真理的态度，在乎人是否有敬畏神的心、顺服神的心。如果你能放下自己的存心，有顺服神的心态，诚心向神祷告、寻求，用不了多久，你就会得着神的开启，神会用一些方式让你明白真理的原则是什么、关键点在哪儿。向神祷告寻求只要心态对，是诚心的，神都会开启，就怕人不是真寻求真理，而是走过程、走形式做给人看，这就没法得着神的开启了。如果你的态度是顽固地持守自己，拒绝真理，不接受任何人的意见，不寻求真理，只相信自己，任着自己的性子来，不管神如何作、神的要求是什么，你都是这样的态度，神会怎么作？神就不搭理你，把你搁置了。你不是任性吗？你不是狂妄吗？你不是认为自己什么都对吗？你没有任何的顺服，没有任何的寻求，你的心对神是完全封闭、完全抵触的，神就不搭理你了。为什么不搭理你了？你的心向神封闭了，神开启你你能接受吗？神责备你你能有感觉吗？人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事，所以神不作无用的工。你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏，神不作多余的事。你这么顽固对抗、这么封闭，神绝对不会强行地作、强加给你，绝对不会一个劲儿地没完没了地感动你、开启你，神不这样作。为什么神不这样作？主要是神看到了你的一种性情，一种厌烦真理、不可理喻的兽性。你看野兽的兽性发作的时候，人能管住它吗？人喊话、吆喝管用吗？给它讲道理、安慰它管用吗？人敢靠近它吗？用一个词形容比较合适，就是不可理喻。在人兽性发作不可理喻的时候，神怎么作？神就不搭理你了。你不可理喻神还跟你讲什么？多说一个字都是多余的。神不搭理你，你是得福了还是受祸了？是得益处了还是受亏损了？肯定是受亏损了。这是谁造成的？（自己造成的。）是你自己造成的，没有人强迫你这么做，你心里还挺难受，这不是自作自受吗？神不搭理你了，你摸不着神了，心里黑暗了，生命受亏损了，这就是自作自受，就是罪有应得！”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》）

　　“有些人尽本分业务知识欠缺太多，学点东西特别费劲，这是怎么回事？就是素质差。素质太差的人够不上真理，也不容易学到东西。素质太差的人还有致命的缺欠，不但没有良心理智，而且心中没有神的地位，两眼无光、昏昏沉沉，就像畜生一样，只知道吃喝玩乐，不学无术，学什么东西都是简单看看，明白点皮毛就以为明白了，别人跟他多说点他还不愿意听，觉得没必要，别人说什么他都听不进去、都不接受，结果什么事也做不成，简直就是废物。素质差本身就挺致命了，如果性情还不好，还挺缺德，不能听人劝，不能接受正面事物，不愿意学习、接受新的东西，这样的人就是废物！尽本分的人必须得有良心理智，得知道自己半斤八两，知道自己有哪些缺欠，知道自己缺少什么、该补足什么，总感觉自己缺少太多，如果不学习、不接受新事物就能被淘汰，心里有这个危机感，就有动力愿意学东西了。一方面多装备真理，一方面多学点尽本分的业务知识，这么实行就能有长进，尽本分才能达到好的果效。只有尽好本分了，活出人样了，活得才有价值，所以尽本分是最有意义的事。有些人性情不好，不但无知，还挺狂妄，总觉得凡事寻求，总听别人的，会让人瞧不起，太丢脸，那样做人没有尊严。其实正好相反，你狂妄自是，什么也不学，各方面都挺落后、老旧，没什么见识，没什么思想、见地，这才丢脸呢，这才丧失人格，没有尊严。有的人做什么都做不好，学什么都是半瓶子，明白点道理就满足了，就觉得自己有本事了，结果做事还是做不成，没有一点儿果效。你说他什么也不懂，一事无成，他还不服，还一个劲儿讲理，但做事的时候什么也做不好，就是个半吊子。什么事也办不好，这是不是废物？是不是窝囊废啊？素质太差的人，最简单的事都办不好，就是窝囊废，活着一点儿价值都没有。有些人说：“我是在乡下长大的，没文化、没见识，素质差，不像你们生活在城市，有文化、有见识，所以什么都能做好。”这话对不对？（不对。）不对在哪儿呀？（跟环境没有关系，主要是看人有没有努力学，往上够。）神对待人不根据人文化高低，也不根据人出生在什么环境，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度。这个态度涉及到什么？涉及到人性，也涉及到人的性情。信神必须能正确对待真理，你有接受真理的态度、谦逊的态度，素质差点神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，但你总狂妄，总自以为是，认为自己怎么说都对，别人怎么说也不对，别人提什么建议也都拒绝，甚至怎么交通真理都不接受，总抵触，这样的人能得着神称许吗？圣灵能作工在这样的人身上吗？神不作，神说这人性情不好，不配得着神的开启，若不悔改，就连你原有的都夺走，这就是显明。这样的人活得很可怜，明明自己什么也不是，哪方面都不行，还觉得自己不错、什么都比别人强，从来不在人面前谈论自己的弱点、缺点，自己的软弱与消极，总逞能，总给别人一种错觉，让人觉得你什么都行，没有软弱，不需要人帮助，不需要听取别人的意见，也不需要从别人身上取长补短，自己永远都比别人强，这是什么性情？（狂妄。）太狂妄了，这种人活得可怜啊！其实他真行吗？真能做成事吗？他以前做许多事都搞砸了，就这样的人还觉得自己什么都行，是不是太没理智了？人没理智到一个地步就是浑人了。这样的人不学新东西，也不接受新鲜事物，他里面很枯干、很狭隘、很贫穷，不管在什么事上他都悟不到原则，掌握不了原则，不明白神的心意，就知道守规条，就知道讲字句道理，在人前显露自己，结果什么真理也不明白，没有一点儿真理实际，还这么狂妄，简直就是浑人，是不可理喻的人，只能被淘汰。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》）

　　“你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？能不能容许别人说话？（能做到一些了。以前很多时候弟兄姊妹提建议我不愿听，还坚持按自己的想法去做，后来事实显明自己是错的，这才看到弟兄姊妹当时提的建议多数都对，大家一起商量出来的结果才合适，凭自己看不准，有缺少，经历过后体会到和谐配搭特别重要。）从这事上看到什么了？经历过后有没有得着益处、明白真理啊？你们说，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得认识到这个，这是事实，也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度，这是人该具备的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处与缺点，也能正确对待别人的长处与缺点，这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理，能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。这样的人是不是狂妄自是啊？如果别人说得对，但你觉得接受了他的建议他可能会贬低你，觉得你不如他，你就决定不听他的，就想方设法高谈阔论压过他，让他高看你，你总用这种方式跟人相处，能达到和谐配搭吗？不但不能达到和谐配搭，还有负面作用，时间长了，大家都认为你这人太诡诈、太狡猾了，人测不透，你不实行真理，不是诚实人，人就反感你。如果大家都反感你，这是不是被弃绝了？你们说，人都弃绝的人，神会怎么对待？神也厌憎。神为什么厌憎这样的人呢？虽然他尽本分的心是真实的，但他这种方式是神厌憎的，他所流露的性情，每一个心思意念、存心在神看都是邪恶的，是让神恶心、厌憎的。人总用卑鄙的手段说话做事，达到让人高看的目的，这种做法神厌憎。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》）

　　“临到什么事别争执，先放下自己的观念、想象、定规，这是人该有的理性。假如有件事我不明白，是外行，知道谁熟悉这类事，我就跟谁咨询，咨询完了我就有个基本的概念了，但是这事怎么处理我得寻求，我不完全听人的，也不完全按自己的想象去对待，我得寻求怎样作对神家工作有利、怎样作合乎真理原则，这是不是理性地对待？是不是正常人该具备的理智？我这么寻求、这么咨询是对的。如果你是内行，我咨询你，咨询完之后你要求我听你的，必须按你的办法去行，这做法怎么样？这是狂妄性情。那你应该怎么做呢？你应该说：“我只是明白点业务知识，不涉及真理，我跟你说的这些只是参考，具体怎么做还是得多寻求神的心意。”如果我询问你，你就真以为自己懂了，就觉得自己了不起，这就是狂妄性情。狂妄本性导致你能有这样的反应和表现，临到有人咨询你，你马上就失去理性了，失去正常人的理智了，没有正确的判断了，败坏性情流露出来的时候，人的理智都是不正常的。所以，无论临到什么事，即使别人咨询你你也不能高姿态，你的理智得正常。怎样做才是正常的呢？这时候，你就得琢磨，“这事我虽然明白，但我也不能张狂，我得按正常人性的理智来对待这事”，回到神面前，你就有正常理智的表现。虽然有时候流露点沾沾自喜，但你心里有约束，败坏性情的流露就减半了，对别人造成的坏的影响就少多了。但是，你如果凭着狂妄性情做事，认为自己对，就强制别人听自己的，这就太没有理智了。你给人指的路是对的还好，要是错的那就坑人了。如果这是件小事，只涉及个人日常生活，这是坑一个人；如果是涉及教会工作的大事，那神家的利益就受损害了，是涉及到得罪神的事，万一触犯了神的性情，导致的后果就更严重了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》）

　　“要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真正认识自己的光景，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通。人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。脱去肉体、天然，里面总让神话作主权，不愁你的生命不变化，慢慢你就觉得自己性情变化多了。从前好出头露面，不服任何人，或者有野心，自是、自傲，逐步就会脱去这些。想立时脱去，那是不能的！因你的老己不许人动一点，真是根深蒂固，这样就得自己主观努力，积极主动顺服圣灵作工，用你的意志和神配合，肯实行我的话。……不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。现在关键是注重生命，多多吃喝我的话，经历我的话，认识我的话，使我的话真正成为你的生命，这是主要的。一个不会凭神话活着的人，生命能长大吗？不能！必须是每时每刻都能凭我话而活，生活之中有我话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样是神所恨恶的，慢慢就走上正轨。”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十二篇》）

　　“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，只要是按真理原则做的那就是对的，哪怕是一个小孩说出来的，哪怕是一个看不起眼的小弟兄姊妹说出来的，只要合乎真理就接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念，出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念，或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》）

　　将一切荣耀都归于全能神！

　　2022.10.31