如何解决拖拉问题，如何规划自己的时间，在时间管理上咱们每天都是如何管理的？有没有好的时间管理规划方案？

 YTGS：你好！

   我们有拖沓的问题，这不是正常人性里的活出，里面还应该有根源要挖掘，得针对这方面寻求真理解决才行。如果我们只从外面注重，也不会走多远就又老病重犯的。光从规划时间上入手，不能解决根源问题。先看看咱们拖拉的实质是什么导致的？上面交通说：

   “神说一句话让人去落实，神得操多少心，得费多少精力。这样的人就是效力者啊，他不是真实顺服神哪，他不是体贴神心意的人，这就是效力的，效力的人接受神托付就是这个作法。一方面他怀疑神，“你说的会不会变啊？我得拖两天，等我看准你不会变了，我再给你慢慢地做”，他小心眼儿太多。另一方面，效力者效点力就总得让人督促，总得人打着、骂着、踹着他才能效点力，他没有忠心，不可靠。这样的人值不值得信赖？（不值得。）所以说，神托付人做点事难啊，你别看现在信神的人有上百万，真正能对神的托付有忠心的没有多少，也可能顶多几十、几百啊，这样的人就是被成全的。凡是连拖带拽、连打带骂才做点事的，都不是被成全的人，这样的人没法被成全。因为什么？因为神一不在他就变卦了，他一点都不能为神做事。他为神做点事、尽点本分，第一得神在场，第二得神监督，第三得神亲自督促，说一次、两次、三次，他才能勉强做成一件事。这就是效力者的作法。
被神成全的人对待神的托付是什么态度？就是自始至终得尽上忠心，不是光在一件事上，而是在神托付的所有事上都得尽上忠心，不用神督促也不用神在场就能按照神的托付完成，竭力做好，这样的人就是值得信赖的人，是诚实人。你们看我这些年有没有耽误你们一场聚会？（没有。）多少年了，我没耽误一场啊。难道这些年每次聚会都是顺境？我就没经历过神的审判刑罚、击打管教，都是在顺境里，在心情舒畅的情况下做到的？不是，有很多时候我也是在痛苦中坚持给你们聚会交通。有时候感冒了，为了不耽误聚会，我就赶紧采取个快速治疗的方法，不管怎么样，神对我的托付我不能怠慢、不能耽误。如果我把聚会——我最关键的本分耽误了，我的良心亏欠神啊，我上对不起神，下对不起神选民。因为神选民等着浇灌啊，他们需要浇灌供应，每到聚会的时候都是如饥似渴地来听。要是我不在，让带领工人交通交通也行，也能有点果效，但我要是一两个礼拜不聚会，弟兄姊妹会是什么心情？除非神给聚会交通，那弟兄姊妹得的更多，但如果神也没交通，我也不交通，光几个带领工人交通，那恐怕收获就少一些，是不是？（是。）对待神的托付就得这样，不说几十年如一日吧，起码得达到十年如一日，坚定不移、雷打不动啊。这容不容易做到？做不到不行啊，做不到你就没有忠心啊，难道还得等神督促你啊？我的本分、我该做的事我从来不用神督促，我到什么时候该做什么事我自己心里有数，不用神督促。我这么说也可能在有些人看这是在自夸，是在见证自己，随你怎么看，我就是想让你们看见一个事实，什么叫忠于神的托付，应该起码得几年如一日，是不是？你尽本分总三天打鱼两天晒网，高兴的时候就做点，不高兴的时候就不做，就把本分撂在那儿，这算什么忠心？你哪里有顺服啊？你的见证在哪儿呢？人督促督促，逼着你你就做点，臭骂你一顿你就做点，没人管着你、没人督促你你就消极怠工，你就撂挑子，不务正业，这算什么东西呢？你不值得信赖啊。神能不能成全一个不值得信赖的人？神能不能使用一个不值得信赖的人？你的人格哪儿去了？你的尊严哪儿去了？”——摘自《生命进入的交通讲道·【212-B-4】》

   “人有撒但性情就特别愚顽，明白真理也实行不出来，所以，没有严厉的修理对付就达不到果效。这就像老牛拉车似的，它如果渴了，见着远处有水，不管是沟还是坡、山涧，一个劲儿地往前冲，结果冲到沟里翻车了，它也不管，这老牛是不是有点任性啊？（是。）有些人正尽着本分，突然想到怎么做能得利就奔着自己的利益去了，他不管神家工作会受什么亏损，任意妄为，谁也拦不住，这就跟老牛的性情似的。这个时候用鞭子抽行不行？能不能管住它？管不住，那就得狠劲打，用棒子抡，把它打疼了，它才老实了。老牛性情的人尽本分拖拖拉拉，你怎么着急他不着急，你怎么交通他也无动于衷，还在那儿慢慢腾腾的，你督促着他走两步、做一点，不督促他又慢下来了，这怎么办？就得狠劲修理对付、管教惩罚。就这种老牛性格的人，你怎么修理对付、管教惩罚都不行，这样的人能不能尽好本分？他尽不好本分。那他为什么就不能按照神的心意、要求去尽本分呢？这叫不体贴神的心意。”——摘自《生命进入的交通讲道·【220-B-1】》

    “神家的哪一项工作都不是顺顺利利的，都是白手起家、举步维艰、困难重重，这是因为什么？就是因为我们面对的不单是大红龙政权疯狂的镇压、迫害，还有整个宗教界、败坏人类的歧视、毁谤与定罪，甚至是被整个时代弃绝与压制，神的整个经营工作是在一个撒但掌权、撒但邪恶潮流充斥的环境、背景之下展开、运作的，很不容易，特别艰难。所以说，每一个能尽上本分的人对神来说都是一份安慰，都是难能可贵的，每一个人所能献上的真心、忠心与代价，还有你对待本分真诚的态度、负责任的态度，以及你对待神托付顺服的态度、你敬仰神的态度，对神来说神是珍惜的，神很看重这些。与之相反，当逃兵或者是拿本分当儿戏，种种这些背叛神的行为、做法、表现，神是极其厌憎的，因为这些人在神所安排好的各种环境、人事物中，他们充当了拦阻、拆毁、拖延、搅扰、影响神工作进度的角色。出于这个原因，对待逃兵还有背叛神的人，神是怎样的感觉、怎样的反应？神会有一种怎样的心态？（痛恨。）只有厌憎、痛恨。有没有怜惜？没有，不会有怜惜了。有些人说：“神不是爱吗？”神为什么不爱这样的人？这样的人不值得爱，你要爱那也是糊涂爱，你要爱不代表神爱，你珍惜神不会珍惜，因为这样的人身上没有值得珍惜的东西。所以，神对待这样的人就是毅然决然地放弃，不给任何机会。这是不是合理的？这不但是合理的，主要这是神的一方面性情，这也是真理。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

   从神话与上面交通中看到，有拖拉的习性带来的后果，这就是在往效力的路上走。至于我们受什么控制不能主动点、积极的迎合神的要求，这里面应该是能挖到心思意念的。可以依靠神来揭示显明我们的败坏性情，把病根找着了，寻求真理代替是最彻底的解决路途！不管我们寻求的问题是否涉及到本分，但是，只要我们有这方面的缺少，不找着根源解决掉，我们就会常常受它控制去做人做事的。所以，必须看透、解决掉才是最稳妥的。神对这样的人的态度是痛恨！因为神家工作会被人的拖拉带来延误或搅扰，这就在打岔神的经营计划了，神怎能不恨恶呢！后果就跟神的经营计划扯上关系了，不是表面上那么点懒惰、不积极的问题了。我们得悔改扭转才行。神说：

   “因为最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

   在每天安排的时间上，除了吃喝拉撒必须要做的之外，咱们都得以灵修、本分为主，这是每天要务的正业。即使日常生活中有必须要办的紧要事，那也得早晨起来先灵修，最好比平常起得早点，弥补一下办事耽误的时间。神说：

   “如果今天本分忙，衣服先不洗，等闲下来了再洗，有时间就读读神话，装备装备，充实充实自己，等本分又忙了，就好好守着本分，在尽本分的时候揣摩神话解决问题，一点也不耽误吃喝神话，一切都围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分是忙还是闲，你的生活作息表都根据本分来调整，这就叫用心，一点都不难。你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都不可能，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕本分，那你对本分就有忠心了，就不会有应付糊弄了，因为你的心都献上了，都围绕着尽本分来安排，而且安排得特别周到。虽然有时因某种业务知识差点儿，或者有时候确实太忙，有些细小的问题没有考虑到，尽本分有点失误，这不算什么，因为你是尽心尽力做的，尽本分总体果效是好的就可以了。实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，是结合着的。如果你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈、总做一样的事太枯燥，这就不对。你睁开眼第一件事得琢磨今天本分上有几件事，得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理吗？有时你正打盹迷糊呢，想起有件事还没做，就赶紧把这事先做了，做完再休息会儿，这是不是在实行真理？这就是实行真理，多简单的事，一点儿也不难。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

    个人看法，不一定对