现在，通过吃喝神话，看到最后的日子里，神的急切心意还是让我们传福音。但因为，我不在教会很多年，作为一个受造之物，享受从神来的一切，对神的托付应该欣然接受，这是我们该做的。现在，自己也看到外界国际局势动荡不安，有些地方灾难地震频发，洪水不断，各种人祸伺机而起，俄乌大战，巴以冲突，加上缅甸地区内战，也看到中国现在这个内政混乱随时都会垮台。有时候，感觉心灵受责备啊！也恨自己，信神时在教会那会，没有珍惜那些珍贵的日子。现在在教会外什么本分也尽不了，连起码的灵生活都不正常。面对神的托付，现在不知道该怎么去传福音，感觉没有路途。我记得，那会我们那个地方信神的人真的很少很少。我们那地区偏远，民族居多，以佛教穆斯林为主，各种民族节日，聚会祭祀也严重，各处KTV，桑拿洗浴，烧烤摊也多吃喝玩乐，酗酒搞淫乱，过日子也好好不过，离婚率也比较平常，生活安逸懒散，没灾没难的，这是我看到的，类似当代的索多玛一样的城，别的省外的人对当地人评价不是很好。在这样的环境中，我不知道该怎么去摸底传福音，感觉自己身边也没可传的人，父母，这边该传的都传了，亲朋好友有些有接受的也有出卖弃绝我们的。而我，这几年在家带娃，也没接触到什么人，也没有知根知底的人。不知道在传福音事上该怎么寻求摸索？一个心理有怕传福音一旦被大红龙抓捕治罪的危险，不知道该怎么去面对家里这些不信的亲人。他们也些实在人性不好，做生意都崇尚金钱权力。要是这样我不就在最后的光景里没有结局了吗？这样的心理，我知道自己自私卑鄙，贪生怕死，不知道怎么寻求解决。一个自己感觉很难，不知道怎么在这种环境里去寻找好人可以传福音的对象。请有传福音经历的弟兄姊妹给我交通交通。感谢神！

寻光而来，你好！
       如果你现在所处的环境确实很不好的话，在传福音这个事上应该讲究智慧，一方面我们心里总有这个准备，一方面祷告神，求神给预备可传的福音对象。我也没有什么好的传福音经历，给你找了几段相关神话，你看一看，应该能够帮助到你，神话说：“给人传福音得尽到责任，“责任”这两个字怎么理解？该怎样把责任准确地落实到实处？就是你应该明白，你迎接到了主，经历了神的末世作工，你就有义务把神的作工见证给渴慕神显现的人。那怎么把福音传给他们呢？就是不管在网上还是在陆地，怎么传能得人、怎么传有果效就怎么传，不是你想什么时候传就什么时候传，不是你的心情好就传、心情不好就不传，也不是凭着你的喜好传，看人下菜碟，你喜欢的人就给他传、不喜欢的人就不给传，而是按着神的要求、按照神家的原则传，尽上受造之物的责任与本分，尽你所能地把你明白的真理，把神的话、神的作工见证给考察真道的人，这就尽上受造之物的责任与本分了。在传福音的过程中，人应该怎么做？尽到责任，尽其所能，不惜一切代价。也可能你传福音的时间短，经验不足，口才不是太好，文化也不高，其实这些都不关键，最关键的是你选的神话合适，你交通的真理能打中要害，能解决问题，你的态度真诚，能感动人，不管你怎么说，福音对象都愿意听你说话，尤其愿意听你说真实经历的话、心里话，能够让福音对象喜欢你，愿意跟你交往，愿意跟你交通，愿意听你谈见证，这就成功了。他把你当知心人对待了，你说什么他都愿意听，交通哪方面真理他都觉得好，特别实际，都能接受，这样你就容易得着他了。这是传福音必须具备的智慧。如果不能凭爱心帮助人，不能做人的知心人，那样传福音得人就太费劲了。为什么那些说话单纯敞开、比较直爽、比较热心肠的人传福音果效特别好呢？就是因为人都喜欢这样的人，都愿意接触这样的人，愿意交这样的朋友。这样的人如果明白真理，交通真理特别实际、透亮，能给人耐心地交通真理，解决人的各种问题、难处、困惑，使人心里亮堂，得着极大的安慰，人心里就喜欢他、信赖他，把他当知心人，他说什么人都愿意听。如果总是站高位教训人，把人当小孩、当学生，就容易让人讨厌、让人反感。所以，传福音该具备的智慧就是先给人一个好印象，让人喜欢你的说话方式，听完你说话能得着东西、得着益处，这样你传福音就顺利、就亨通，就有果效，有的人即使没接受福音，他也能看出你是好人，愿意跟你交往。传福音的人就应该会与人交往，广交朋友这条路不错。另外，还有最重要的一条，不管给谁传福音，你得先做许多功课，装备真理、掌握原则，会分辨人，讲究智慧方式，这些功课必须得坚持操练。首先得在交谈中了解、掌握考察的人是什么背景，在哪个派别里，他主要存有哪些观念，他的性格是内向还是外向，领受能力怎样，还有他的人品如何，这是最关键的。只有掌握了福音对象的各方面情况，再传福音果效就好多了，就知道怎么对症下药解决人的观念、问题了，如果遇到恶人、无神论者、魔鬼的试探也能觉察、分辨出来，赶紧放弃。通过读神的话，各种人都能显明出来，恶人、无神论者听了会反感，魔鬼不喜欢听神的话，只有渴慕真理的人才会感兴趣，会寻求真理、提出问题，这就确定是可传的福音对象了，我们才能给他系统地交通真理。在交通真理的时候，就能完全掌握福音对象的素质怎样、领受真理怎样、人品怎样，这样我们就知道在哪些人身上下功夫了，知道该怎样交通真理了，下多少功夫都不至徒劳。如果在传福音的过程中不会了解、掌握对方的情形，不会对症下药，那传福音就不容易得人了，即使得几个人也是碰巧。明白真理、能看透事的人传福音就能少走弯路或不走弯路，该传的传，不该传的不传，看准了再传，不做无用功，这样尽本分效率高、徒劳少，果效还好。所以说，传福音要想达到果效，必须得装备真理，做足功课。如果遇到宗教里有圣经知识的人，而你没读过圣经，你该怎么办？你现装备圣经的真理来不及了，那你就赶紧把他介绍给明白圣经的传福音人员，谁明白圣经你就把他交给谁，这就合乎真理原则了。如果你瞎逞能硬给人传，结果人家没接受，这就是你不负责任造成的。另外，你在业余时间也得抽空装备点圣经知识，传福音一点圣经知识没有也不行，考察之人提出的问题有不少也涉及到圣经里的话，你明白圣经就能用圣经的真理来解决问题了。不管福音对象有哪些观念，你都能在圣经里找到相应的章节与神的话来解决他的观念，这样才能达到果效。所以，传福音也得明白些圣经知识。比如，旧约有哪些预言、新约有哪些章节是见证神再来和神末世作工的，你就得多看、多揣摩，记在心里；另外，还得了解宗教人都是怎么理解这些圣经章节的，揣摩怎么交通能达到让他们准确地、纯正地理解，然后结合这些圣经章节引导他们明白神的末世作工。这是不是做功课？这就是做功课。你得了解考察真道的各类人都需要什么，然后根据情况做一些功课，这才是尽其所能、尽到责任，这是你的责任。有的人说：“我才不那么做呢，圣经我看几遍就行了，不管给什么人传福音我都说那一套话，我传福音的那些话固定不变了，就是这一套话，他爱信不信。他不信，他就得不着福，这赖不着我，反正我的责任尽到了。”这是尽到责任了吗？考察的人是什么情况，比如多大年龄、文化程度、婚姻状况、喜好、性格、人性、家庭条件怎样等等，这些你一概不知就去传了，你什么功课都没做，都没下功夫，这怎么能叫尽到责任呢？这不是糊弄人吗？这样对待本分是应付糊弄、不负责任的态度，是敷衍的态度。你带着这样的态度去传福音，最后没得着人，还说“他不信是他没福气，再说了，他也不通灵，就算信了以后也得不着真理，没法蒙拯救！”这就是不负责任、推卸责任的话。明明是你功课没做好，明明是你没尽到责任，是你在本分上没尽到忠心，你还说出各种理由来搪塞，说推卸责任的话，这是什么行为？这叫欺骗。为了推卸责任就论断人、定规人，不负责任地乱说话，这叫狂妄自是、阴险恶毒，这也叫欺骗，这是在欺骗神。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》
        “传福音得尽到责任，必须认真对待每一个福音对象，神是最大限度地拯救人，人应该体贴神的心意，不要轻易错过任何一个寻求考察真道的人。另外，传福音必须掌握原则，必须对每一个考察之人的宗教背景、素质高低、人性品质这几方面进行观察、了解、掌握。如果发现有渴慕真理的人，他对神的话有领受能力，能够接受真理，这就是神预定的人，应该尽最大努力交通真理把他得着。除非他人性不好、人品太坏，假装渴慕，一个劲儿穷辩，死抱观念不放，那就应搁置一边，放弃他。有的考察之人有领受能力，素质特别好，但就是太狂妄自是，死守宗教观念，就应该凭爱心耐心地交通真理解决，如果怎么交通真理他都不接受才能放弃，这样我们也做到仁至义尽了。总之，对每一个能承认真理、能接受真理的人都不要轻易放弃，只要他愿意考察真道，能够寻求真理，就要竭尽全力地给他多读神的话、多交通真理，见证神的作工，给他解决观念、问题，争取得着他，把他带到神面前，这就符合传福音原则了。那怎么能得着他呢？如果在交谈过程中看准这个人素质好、人性也好，你必须得千方百计地尽到你的责任，需要付一些代价，需要有一些方式方法，不管用什么方式方法都是为得着他。总之，为了得着他，你就得尽到责任、尽到爱心，尽上自己的全力，把你明白的真理都交通出来，把你该做的都做到，即便没有得着他，你也问心无愧，这就是仁至义尽了。如果你没有把真理交通透，人家死抱观念不放，你失去耐性了，就主动放弃这个人，这属于失职，对你来说这就是过犯、是污点。有些人说：“有污点是不是神就定罪了？”这事就看人是不是故意地、一贯地这么做，偶尔的过犯神不定罪，只要人悔改就可以了，但明知故犯、死不悔改就该被定罪了。明知真道故意犯罪，哪有不被定罪的？如果根据真理原则来看，这属于不负责任、应付糊弄，起码你的责任没有尽到，神会这么评判你的过错，如果死不悔改就被定罪了。所以，为了减少或者避免这样的失误，人应该竭尽全力地尽到责任，积极主动地解决考察之人的一切问题，尤其在关键问题上绝不能拖拉、耽延。如果考察的人反复问一个问题，你应该怎么对待？应该不厌其烦地解答，想方设法地把问题交通清楚，直到他明白了，不再问了，你的责任就尽到了，你心里也没有愧疚了，最主要的，在这事上你对神没有愧疚了，因为这个本分、这个责任是神交给你的。你处处做在神前，面向神做，处处根据神的话对号，按真理原则去做，这样实行就完全合乎真理、合乎神的要求了，这样，你所做出来的事、说出来的话人家就得益处，就赞成，就容易接受。你说话有亮光、有实际，话说得明白，就能避免争论、争执，同时能让人明白真理、得着造就；如果你说话含混，模棱两可，交通真理不透亮，没亮光、没实际，人家的观念、问题解决不了，还容易让人抓住把柄，论断你、定罪你，这问题就更不容易解决了，可能得多交通几段神的话才能让人明白真理、接受真理。所以，传福音说话得有智慧，还要把真理交通透亮，能解决人的观念想象，达到让人佩服、心服口服，这样就容易达到果效，使人顺利地接受神的作工，这对福音扩展就有利了。
      关于传福音的实行原则，还有一方面，传福音的人必须得端庄正派，言谈举止合乎圣徒体统，在传福音的过程中所做所行都得受点约束，行为得检点。有些福音对象不喜欢陌生人打扰，那你该怎么给他传福音？有的人给人传福音，一天打三个电话，人家一下班他就往人家里跑，见面就给人家读神的话，不管人家多忙，也不会找时机，这很容易惹人烦。有的人愚蠢到一个地步，还能跟考察真道的人说，“这世界多邪恶呀，撇下工作吧，别上班了，现在都什么时候了，大灾难要来了，赶紧信神吧！”这样传福音合适吗？会带来什么后果呢？人家是外邦人，还没接受神作工呢，说这些话有必要吗？另外，对于福音对象一些私生活的事或者个人的观点不要干涉。比如，有的人跟福音对象说，“你看你还信神呢，咱们信神的人不穿这种外邦人的衣服”“信神的人不吃这种东西，得吃什么什么”，这是不是多管闲事？这叫愚昧。你的言语、行为一时不得当，也可能会让你这次传福音所付的代价付之东流，所以你得处处小心谨慎，得约束、规范自己的行为，行为得检点。什么叫检点？就是做事得按规矩来，看看自己尽的这个本分适合说哪些话，福音对象愿意听哪些话，人家讨厌的、厌烦的你别做、别说，涉及个人隐私的事别问，更不能干涉。比如，人家有两个儿子，你说：“有两个儿子不错，要是再生个女儿不就更好了吗？”这关你什么事啊？有的福音对象懂英语，你就说：“你英文这么好，要是信神了在神家尽本分多好，神家就缺你这样的人。”这样说合适吗？人跟人不一样，也可能他信了以后比你还积极、还热心，但是现在他还没信、没接受，你千万不要赶鸭子上架，千万不要干涉别人的生活。明白了吧？”《话·卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》
       另外，你再多看看《实行真理一百七十条原则》中的《80 传福音摸底的原则》、《传福音见证神的原则》。

寻光而来，你好。我想分享一些自己的看法和经历，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

1，人在教会外一样有很多本分可以尽。
先分享神的话和人的交通。
神的话说：“我的名要向各方、各处扩展，让每个人都知道我的圣名，都认识我。美国、日本、加拿大、新加坡、苏联、澳门、香港各国各界的人马上要一同拥入中国寻找真道，我的名已向他们见证，只等着你们能尽快长大牧养带领他们，这就是为什么我说以后的工作量加大。随着灾难的降临，我的名也随着广传，你们若不谨慎小心，会失去你们应得的那一份的，还不害怕吗？我的名向各宗、各界、各邦、各派扩展开来，这就是我的工作有层有次，一环紧扣一环，都是我智慧的安排，只愿你们在每一步都能紧紧随着我的脚踪前进。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第六十五篇》)
人的讲道交通：“现在神家最关键的工作就是福音扩展工作，灾难开始的时候就是福音工作全面展开的时候，等到大红龙一垮台，福音扩展的空前盛况就出现了，各国各方的人都会拥进中国寻求考察真道。现在就得开始做准备，各个牧区、小区，乃至教会，都要训练传福音、谈见证的人员，都得成立谈见证的培训班、浇灌新人的培训班，……以后预备善行就是围绕福音工作来进行，围绕接待工作来进行。所以，现在神选民都得参加培训班，准备为福音扩展工作作出自己的贡献。你装备的真理多，得人多，还能浇灌教会，能讲道，能供应所有神选民，能解决神选民的一切问题，那你的贡献就大。凡是贡献大的就是善行多、善行大。凡是尽本分越多，果效也好，这就是预备了足够的善行。”(摘自《生命进入的最新交通讲道·第223辑》)
从神的话和人的交通看到，随着灾难的降临，神的福音要向各国各方各界全面扩展，现在教会的工作都是围绕福音展开，除了摸底传福音之外，装备真理见证神也很重要。我们身在教会外，信神环境恶劣，周围知根知底的人也都传遍了，平时都接触不到弟兄姊妹，也参加不了培训班，但是一样有很多本分可以尽，一样可以装备真理操练见证神。例如：有意识、有目标、有规划地吃喝异象方面的神话(《神的羊听神的声音(初信必读)》《信神必须进入的真理实际(教会生活专用)》《每日神话》)、阅读福音书籍(《国度福音推广细则》《国度福音经典问答》)、观看神家福音视频，装备这些方面的真理，为未来的浇灌或见证神作准备。观看神家各类Youtube视频，然后在下面的留言栏里写观后感和得着收获。操练解答论坛里大家提出的各种问题。操练写经历见证文章，写诗歌，写剧本，写讲章等等。这些本分都涉及真理，要想尽好都得祷告神、寻求真理、揣摩神话。
另外，平时在浏览神家的官网、论坛和Youtube频道时，如果有发现任何问题(像：图片，文字，视频的标题、画面、字幕和内容介绍等等)，或者有更好的建议和想法，都可以反馈(可以通过论坛发帖反馈)，这也是在尽本分、在维护神家的工作。

2，神让人尽本分的心意是什么？
分享神的话：“受造之物理当尽上自己的本分，就是你活在神的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，就理当尽上自己的责任与义务，这就是本分。……造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人类来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。至于造物主对尽上受造之物本分的这些人怎么对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。话说得直白点就是，这事神说了算，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分与所能，这本来不是一场交易，不是交换，受造之物不应该用任何的态度或者东西来交换任何从神来的祝福、应许。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里没有交易。从造物主那儿来说，造物主愿意把这份托付交给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来，作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值。这里没有交易，这不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者说是对此事有一个什么说法，不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。
……作为一个受造之物，来到造物主面前，理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事。在人理当尽上受造之物本分的前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作。什么工作呢？供应人类真理，让人类在尽本分的过程当中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意，走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶，彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的最主要的果效。所以，在尽本分的过程当中，不是光让你享受这一生因尽上受造之物的本分给你带来的人生的价值与意义，不是仅此而已，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”(摘自《话·卷四 揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（七）》)
本分是造物主对受造之物的托付，是每个受造之物的责任和义务，是人今生活着的价值，是人义不容辞、无条件要完成的。本分不是人为得福，与神搞交易、要挟神的资本和筹码。
本分除了是神对人的托付之外，也是神成全人得着真理、脱离败坏性情的一个重要途径和方式。在尽本分的过程中，人会有许多心思意念和败坏流露，例如：想通过撇弃花费来换取神的祝福，能在大灾难中剩存下来，有美好的结局归宿。想通过尽本分来追求名利地位，获得人的高看、赞赏。尽本分时，看到配搭或者其他弟兄姊妹表现优秀，受重视，甚至被提拔培养时，就嫉妒，就心生怨恨，就想耍手段拉弟兄姊妹下台。宝爱肉体、贪享安逸，不愿为尽本分受苦付代价。尽本分拈轻怕重，应付糊弄，痞性重、得过且过，欺上瞒下等等。通过尽本分，人里面各种自私，卑鄙，龌龊，恶毒，狂妄，刚硬，厌烦真理的败坏本性都会在合适的人事物和环境里显露出来。借着尽本分，神让人看到自己真实的一面，让人借此机会认识自己，寻求真理，实行真理，逐步脱离败坏性情，不再受撒但的蒙蔽和苦害，最终被神成全得着。这都是神的良苦用心。

3，有固定的灵修很重要！
神的话说：“在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入，在神的话里将实行的部分拿出来操练。……灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。……在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，……总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》)
我们人在外邦，没有教会生活，也接触不到弟兄姊妹，每天被包围的都是各种属撒但的潮流和人事物，试探和引诱特别多，如果我们没有灵生活，与神的关系不正常，心就容易被各样的人事物占据，逐渐远离神，最后背叛神回世界。
即便有时外表看着好像是在尽本分，但实际上却是在出力，果效并不好，因为人与神没有正常关系，无法获得圣灵的作工和开启。所以有固定的灵修，维持与神的正常关系，保持住在神面前的正常光景，对于我们来说特别重要！

4，个人一些小建议
全职带小孩，还要做各种家务，确实比较忙、比较辛苦，但这并不能成为我们不灵修、不尽本分的借口。要学会善于利用生活中的各种零碎时间，来祷告神，寻求真理，揣摩神话，摸神心意，尽本分，例如做家务，走路，等车、等人，吃饭，睡觉前，小孩午睡等等。也可以考虑根据小孩的年龄买些合适他们的笔、纸和玩具，在他们醒的时候可以让他们画画、写字，玩玩具，哭闹时也可以用来安抚他们，或分散、转移他们的注意力。这样他们就不会一直粘着你要你陪他们，你也就有更多的时间来灵修尽本分。

我们人在外邦确实很多本分都尽不了，但是有些本分却不受地理和环境的限制，例如在神家的Youtube视频留言写观后感，在论坛里操练回帖解答问题，操练写经历见证文章(刚开始写会遇到很多挫折、困难，也会有很多失败，但依靠神坚持下去就会越写越好)等等。平常我们与公公婆婆，与丈夫，与孩子，与父母相处，与兄弟姐妹相处、接触时，看到周围(国内外)发生的各种人事物时，我们心里都会有流露、有想法，这些都有真理可寻求，这些内容也是我们写经历文章的素材。

神的话说：“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 》)只要我们追求真理，无论身处哪里，都有机会获得神的作工，得着真理被成全。

5，分享我与家人相处的一段经历，供你参考，也希望你能操练写经历见证文章。
题目：解开心结
我家是三房一厅两卫，公婆住一间房，小叔子住一间，我跟我丈夫住一间。因公公婆婆长期不合，小叔子结婚搬了出去之后，公公便顺势住进了那间房。一开始我并不觉得这有什么不妥，然而随着自己孩子的出生和长大，问题日益突出，我与公婆的矛盾也越来越大。

婚后我陆续生了两个小孩，最初我们一家四口勉勉强强还能睡在一张双人床上，可随着小孩逐渐长大，一米三五宽的床开始变得拥挤不堪，丈夫被挤得受不了直接在地板铺个垫子睡。婆婆见状担心他长期这样容易得风湿，便买了张木制的单人床给他，我们一家四口这才有了个舒服的觉睡。

一晃几年过去了，两个小孩长得更大了，睡觉时这张双人床又开始变得拥挤不堪了。平时我都是一点一点地挪进去的(我睡在两个小孩的中间)，睡觉时整个人也是无法动弹，再后来连我儿子也感到拥挤了，经常颠倒着头朝床尾脚朝床头睡。我睡得再怎么压抑、再怎么不舒服都可以忍，但看到自己的小孩竟然连个安稳的觉都没办法睡时，我内心是特别的痛苦，犹如针扎般难受。我不是没想过让公公搬回跟婆婆一起住，好腾出一间房给我们，可一想到他们俩积怨甚深，我心里再多的苦、再想说的话也都只好往肚子里咽。

一天，公公很婉转地跟我说，那间房他要一直住到他老去(就是死亡)。听到这话我特别的震惊、错愕，呆站在原地一句话都说不出来。

一次我正在吃晚饭，婆婆特地走过来跟我说：“在香港，有的人在厕所的天花板做了个隔层，然后睡在上面。你儿子现在越来越大了，如果还跟你们(母女)睡在同一张床上，这样不太好。你们房里的那个厕所，平时除了上厕所基本上没什么用，你将里面摆放的杂物清理出来，整理整理，再买张单人床放进去，让你儿子睡。”“什么？让我儿子睡厕所？”我一听火立马就上来了，心想：“你们夫妻俩还真是够自私啊，一人睡一个房间，然后让我儿子去睡厕所？这种话你也说得出口?!”我很气愤地回她说：“他们那是因为地方小、没条件，迫不得已才这么做，我们家现在的情况还不至于沦落到如此。”婆婆不死心，继续说到：“可孩子越来越大，这样始终不太好……”我从她说的话和语气听出她丝毫没有要让出一个房间的意思，就说道：“你别再说了，我是不会让我儿子睡厕所的。现在还能睡就先将就着睡，以后的事以后再说。”婆婆见我态度强硬，便没再说什么。

我们母子女三人睡在同一张床上真的很拥挤，公婆又不愿让出一间房，以我跟丈夫现在的经济势力又买不起房……所有的问题都僵持在那儿，一点解决的办法都没有。想到白天辛苦工作，到了晚上却连个安稳的觉睡都没有，我心里就特别压抑、难受，也频频向神倾诉。后来神开启我让我们横躺着睡。下班回到家，我迫不及待去尝试，果然很舒服、够宽敞，再也不用像挤沙丁鱼一样挤在一起了，也终于有舒服的觉睡了，我跟孩子们都开心极了。

一次跟朋友聊天时说到这事儿，朋友听后特别气愤，说我公公婆婆太自私，只顾自己不顾他人，还说我婆婆既然有两个儿子就该一人赡养一个，凭什么两个老人都让我跟我丈夫负责。她还说我就是因为太善良才被人欺负，让我别那么傻，态度要强硬，要积极争取自己的权益……

回到家，我一遍遍回想朋友说的话，心里越想越不平衡：“是啊，我们跟小叔他们住的房子首期都是公婆出的，剩余的房贷也是各自供。同样是一家四口，凭什么他家就能一人一间房(夫妻俩一间，两个小孩各一间)，而我们却要一家四口挤一间？”再加上女儿几次跟我说，她很希望能像堂妹一样拥有属于自己的房间时，我是更加的心酸，对公公婆婆的怨恨也更加深了。自此，我跟婆婆说话语气开始变得生硬，态度也常常是不耐烦，有时甚至直接当面驳斥她(有一次她甚至因此被我气哭了)。

前段时间，我跟婆婆因着对一件事的看法不同有了些争执，她硬要我按照她的意思做，我不愿意，她就一个劲儿地说。一天我正在做饭，婆婆又过来劝说我了，刚开始我还能忍住不说话，但她越说越起劲，我开始抵触，心也逐渐烦躁起来。后面实在忍不住了，就直接跟婆婆表达了我的想法，希望她能尊重我，让我有自由选择的权利。没想到婆婆不同意，依然要我按着她说的做。看到婆婆如此强势又蛮不讲理，这段时间一直积压在我心里的不满就一下子爆发出来：“不是说我要赶你走，有本事你也让XX(小叔的名字)叫他儿子去睡厕所！”其实我说这话是隐含着两层的意思，希望公公或婆婆能有一人搬到小叔家住，这样小叔子他们也能尽上赡养老人的责任了，二来也可以让出一间房给我们，我们一家四口就不用再挤一间房了。谁知婆婆连想都不想就脱口而出，说：“你们那间房可以隔成三间房……”我一听，惊呆了，原来她自始至终都没有要搬去她二儿子那儿住的意思，为了“解决”我的问题，甚至提出将一间房一分为三！我特别气愤地说到：“是啊，隔成一百间都行！”我真是受够了，那一刻恨不得立马搬出去，不想再跟这样自私的公婆一起住。可除了这里我又实在没别的地方可以去(我是远嫁到国外)，无奈只好继续忍气吞声地住在一起。

一连几天，因着这个事心一直无法安静，最后连灵修和尽本分都受到影响，我就向神祷告寻求帮助。后来神开启我一段话：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。……你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。……神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》)阿们！神的话及时地提醒了我。是啊，万事万物都在神的手中掌握，都随着神的意念而转动、变化。每天我会遇到哪些人，会发生什么事，会听到什么话，这都有神的安排。这段时间我与公公婆婆有矛盾、产生摩擦并非偶然，而是出于神的许可。想到《独一无二的神自己  三》里说神主宰着每个人的一生(人的出生、成长、独立、婚姻、后代和离世)，我能嫁给我丈夫，我的丈夫又有怎样的父母，这些都是神的命定，都有神的主宰安排。神作的每件事都有意义，都为达到一定果效。那神摆设这样的公公婆婆在我身边，神的心意又是什么呢？是想显明我什么？又是希望我进入哪方面的真理呢？

想到神的话说：“要想实行真理，要想明白真理，首先你得在现实生活中临到的事上寻求真理，就是根据神的话来看事，根据真理看事，把问题的实质看清楚了，就知道该怎么实行合乎真理原则了。你总这样根据神的话来看事，就能在你身边发生的每一件事上看到神的手，看到神的作为。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理的重要性和路途》)阿们！回想自从因小孩长大导致床铺变得拥挤影响睡眠以来，我就对公婆各住一间房的做法相当不满，一心希望他们能让出一间来好解决我和孩子们的睡觉问题；为了满足自己的需要，我曾经想让公公搬回跟婆婆一起住，也想过让他们其中一人搬去小叔子家住。看到自己做事只顾自己，只考虑自己的利益和感受，丝毫不理睬他人。这不就是自私自利的表现吗？我赶紧找一些神揭露“自私”方面的话来吃喝进入。

看到神的话说：“人本性里的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的……因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的。本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流露出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。……
咱们再看自私的人，自私可以说是人本性里的东西，每个人都有这个成分。有的人自私得厉害，特别严重，这就代表他的本性了。人都有自私，但有区别，有的人跟别人在一起相处能照顾体贴别人，能关心别人，凡事能想到别人。有的人就不同……丝毫不体贴、关心别人，他只会体贴他自己……不愿意体贴别人……就是自私，这是本性决定的。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》)阿们！本性就是撒但的性情在人里面当家作主，支配人的思考和做事。人有什么样的本性，就会在日常生活当中流露、表现出来。是人都有自私，但有自私本性的人无论做什么事都只考虑自己，只维护自己的利益，丝毫不关心他人，更别说设身处地为他人着想了。看着神揭露的话，我感到特别扎心，神说的正是我这段时间的表现。最初公公婆婆各住一间房，没影响到我的生活我就没异议；后来随着孩子的出生和长大，公婆当初的决定和做法逐渐影响到我们的睡眠时，我就开始埋怨他们；婆婆见我们一家四口挤一间房，不但不提供帮助还提议让我儿子去睡厕所，我特别气愤，就在心里指责她；当我婉转表达希望他们其中能有一人搬出去小叔家住，好腾出间房给我们，婆婆不但没同意还让我将原本睡的那间房隔成三间来使用，气得我直接跟她争执起来。现在儿子才十岁出头，我就开始担心他会因为这样的居住环境交不到女朋友结不了婚，还担心将来儿子娶媳妇了，我、我丈夫和我女儿要睡哪里。等等看到自己不管想什么、做什么，都是以自己为出发点，处处考虑的、维护的都是自己的感受和利益，甚至连一二十年后才会发生的事我现在就已经在担心、在未雨绸缪了。公公婆婆在这里住了快二十年，对于周围的交通和各种配套设施都相当熟悉，早已习惯了现在这样的生活方式和居住环境，而我却为了一己之私，竟然想让感情不合的公婆住在一起，还想让上了年纪的公公(或婆婆)搬去一个完全陌生的地方生活，去跟一年才见一两次面的二媳妇一家一起居住。看到自己为满足自己的肉体欲望，全然不理会公公婆婆的想法、感受和意愿，实在是太自私了，完全没有一点正常人性！

记得神曾说：“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系……人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气……这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼……”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·神向全宇说话的奥秘揭示·第十六篇》)起初神造的人是没有弯曲诡诈、没有自私卑鄙、没有勾心斗角的，人与人之间都能和睦相处、快乐地生活。反观自己，公公婆婆是丈夫的亲生父母，也是我的亲人，为何我就能这样自私自利，想方设法的都要他们让出一间房呢？问题究竟是出在哪里？

根据这一疑问我向神祷告寻求，后来神带领我看到他的话说：“人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏……因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造的那样。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·性情不变化就是与神为敌》)“人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。……好比说，你为什么要自私……现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己……“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》)阿们！从神揭示的话里看到，如今的人早就不是神当初造时的模样，做事没有底线，良心理智几乎丧失殆尽，人与人之间勾心斗角、尔虞我诈，自私自利，为达目的不择手段等等，都是因着被撒但败坏的缘故。经过撒但几千年的败坏，各种撒但的毒素、逻辑、法则和处世哲学等等已经渗透到人的心灵深处，成了人的生命和生存根基。人在没得着真理之前，都是受这些撒但本性的支配来思考和做事。结合神的话反省自己，发现与公婆一起居住期间，自己各种自私的流露和表现正是受撒但“人不为己，天诛地灭”毒素的支配和影响：一开始公婆的决定对我没影响，我就事不关己、不理睬；后来影响到我们的睡眠时，我第一时间想到的就是自己，就希望公婆能让出一间房给我们，为此我不管他们俩住一起是否合适，也不理会他们搬去小叔子家住是否习惯、能否适应，就更别说询问他们的意愿了；我甚至还借事提醒婆婆她有两个儿子，得一碗水端平，不该只有我和我丈夫承担赡养老人的责任。看到自己在撒但“人不为己、天诛地灭”毒素的支配下，所思所想、所说所做都是为自己，都是让自己得利，真是太自私卑鄙，完全没有一点人的模样。我不想再这样继续凭撒但的败坏本性活了，我想实行真理，我想做一个有良心有理智的人。那具体该怎么认识、该怎么做呢？

经过一番寻求祷告，一次在揣摩这事时，神开启我想到一段经文：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食么，身体不胜于衣裳么。你们看那天上的飞鸟，也不种、也不收、也不积蓄在仓里， 你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多么。……何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，他也不劳苦、也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢到炉里，神还给他这样的装饰，何况你们呢？所以不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么，这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西你们的天父是知道的。”(马太福音6：25-26，28-32)阿们！通过这段经文我明白了神的心意，神希望我不要为日常的吃穿住行而担心忧虑，我缺少的神自会为我预备，在神末世作工的这个阶段，我真正该注重、追求的是真理，是败坏性情得变化，是尽好受造之物的本分。

随后神又带领我看到一段人的交通：“人与人达到正常相处也该具备几条实行原则，不能只满足于不占别人便宜、不坑害人，还应具备一些爱心，更要有良心理智，能够彼此包容互相帮助，能关心别人，凡事让别人得益处，能为别人着想，不能光顾自己，还能担谅别人软弱，能够饶恕人的过犯，有了这几条原则我们才能与人建立起正常的关系，达到和睦相处。”(摘自《生命进入的交通讲道·读神话主要解决自己的哪些问题》)感谢神，借着人的交通为我指明了具体的实行路途。人与人之间要达到和睦相处，不仅仅是限于不贪占人的便宜，不做伤害人的事，还得对人有爱心，能包容，能体谅别人的难处，能多替人着想。想想公公婆婆之间的恩恩怨怨、矛盾已累积了数十年，特别的深，都是为了让小孩有个完整的家才没签字离婚，他们的夫妻关系其实早就名存实亡，如果勉强让他们俩住一间房，就太为难他们了；小叔子的房子是去年才装修好的，专门为一对儿女设计了儿童房，如果让公婆其中一人搬过去硬挤进去住，真的不太好；我们一家四口现在是分开在两张床上睡，不拥挤，暂时还不会影响到休息。另外，在同一间房里，我们一家四口时常会分享各自白天发生的事情，也会互相交流对某件事的看法，会一起交心，孩子们也会指出我身上的问题和不足……有了这样倾心的交谈，不仅拉近了我们夫妻俩跟孩子们的距离，也让我们的感情更加融洽了。感谢神的带领和开启，明白神的心意后，我不再提关于房间的事了，也主动与婆婆说话，我们一家人又恢复了往日的平静、和睦。

不久后，一次跟公公聊天，他说计划在2023年要么搬到婆婆那间房跟婆婆一起住，要么搬到小叔子家跟他们一起住。我听了特别惊讶，说：“他们家可是装修好了的，小孩子一人一间房，你如果去了要住哪里？”他说：“不碍事。如果到时跟他们住得不习惯我就回国内的老家住，在老家享受我的退休生活。”(老家有一栋五层的独立楼房，房子前面有河有山，景观特别好。公公的亲戚朋友同学也都住在老家那边。)我连忙说：“不用这么着急着计划这些，现在我们一家四口这样睡也没什么问题，以后的事以后再说。”公公听后也点点头说：“嗯，到时再灵活变通。”

这次的经历不仅让我对自私本性有了些了解认识，也让我亲身体尝到了神的智慧和奇妙作为。经过几千年的败坏，撒但的各种毒素在人里面已经根深蒂固，人凭这些撒但哲学和法则活着，都是满了狂妄自大、自私卑鄙、圆滑诡诈，恶毒，都是名副其实的撒但子孙，早已没了神起初造人时的模样。末世神道成肉身来到人间发表了许多真理，一方面揭示人，审判刑罚、试炼熬炼人，一方面又实际摆设各种人事物和环境来显明人，来修理对付人，另一方面神又供应带领人，为人指出路途，让人借着实行真理逐步脱去各种败坏性情的辖制，最后得着洁净、被神成全。看到神的智慧太奇妙，神的作工太实际，一环紧扣一环，层层递进，一步步把所有真心信神人从撒但的权下拯救出来。在神作工拯救人的过程中，人不仅看清了撒但丑恶真实面目有了认识，也对人败坏的根源有了认识，能弃绝撒但，归回到造物主的宝座前，接受神的浇灌、供应和带领，逐步活出真正人的样式。就如神的话说：“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如……人当如何活出正常人性……这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情……神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理……审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的……”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·基督用真理来做审判的工作》)