这段时间尽负责人本分，工作量比以前配合组员大一倍，有时候很多地方没有做到位的地方，也怕弟兄姊妹看透自己，在乎脸面地位以及顾虑肉体方面，只是浅显认识到两方面，不知道如何认识里面的本性以及进入更深呢？希望弟兄姊妹帮助一下，谢谢！

SSh：你好！

   针对咱们的问题，我谈点个人的一点看见。无论我们想变化哪方面的败坏性情，都是建立在认识它、看透它，达到恨恶、恶心，才能有希望背叛！现在我们临到了负责人的托付，不自觉地就把自己端在了地位上，好像从普通的败坏人类里被分别出来了，这可是不好的兆头，是想走邪路的开端！我们看看神话揭示的。

   神说“人都说狐狸狡猾，但事实上有些人比狐狸还狡猾，他虽然没有吃掉人的肉体，但是他偷走了人的心，他比狐狸还圆滑。外表看他没做什么事，但事实上，他每做一件事都是在有意地为自己的地位、名誉，为自己的名望，为自己以后的利益、肉体享受等等这一切在做事、说话。他这一切行为是为了什么？不就是为了迷惑人，让人对他高看吗？他在不得罪任何人的情况下，让所有人都认为他好，这样他的名望、地位、肉体享受、地位之福就都得到了。在他得到、享受这些东西之前，他做的最恶心的一件事就是用他外表的假象偷走了所有人的心，这是不是比狐狸还圆滑啊？比狐狸残忍多了。真正可怕的是人，他的人性如果圆滑、奸诈，他虽然不吃你的肉体、不伤害你的肉体，但他却能偷走你的心，让你在灵魂深处崇拜他，甚至惧怕他，这是真正的狐狸。这类人就是一类假带领的代表。” ——摘自《话·卷五·带领工人的职责 》
“如果一个人说他喜爱真理、追求真理，但他的追求目标实质是为了出人头地、为了显露自己让人高看、为了得着个人的利益，他尽本分不是为了顺服神、满足神，而是为了名利、地位，那这个追求就不是正当的。……他们追求名利地位造成的后果是什么？首先是影响了神选民正常吃喝神话、明白真理，耽误了神选民的生命进入，拦阻神选民进入信神正轨，把神选民带入了歧途，这就坑害、断送了神选民。……神让人放下名利地位并不是不给人自由选择的权利，而是因为人在追求名利地位的同时也在打岔、搅扰教会的工作与神选民的生命进入，甚至能影响到更多的人吃喝神话、明白真理达到蒙神拯救，这是不可否认的事实。当人追求名利地位的时候，绝对不会追求真理，绝对不会忠心地尽好本分，只能是为名利地位说话做事，所作的一切工作也毫不例外的是为着名利地位，这种行为、做法毫无疑问的就是走敌基督道路，就是在打岔搅扰神的作工，造成的种种后果都是在拦阻国度福音的扩展、拦阻神的旨意在教会中通行。所以可以确定地说，追求名利地位的人走的就是抵挡神的道路，就是有意抵挡神、跟神唱反调，是配合撒但在抵挡神与神对立，这就是人追求名利地位的性质。” ——摘自《卷四 揭示敌基督·尽本分只为出人头地、……以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

   神把我们的撒但性情揭示得很清楚，就是想偷走人的心，占有神的殿！当初撒但就是这样与神争夺地位才被神打到半空中的，我们人类被魔鬼败坏了，成了大大小小的活撒但，都不想做普通人，都想做超人、伟人，所以，一旦我们有机会，有点地位，就开始往那个目标努力了！这正是撒但的诡计与妄想，我们可不能上当啊！神都告诉我们了，只要我们追求名誉地位，那是以神家工作受破坏、损失、弟兄姊妹生命受影响、拦阻为代价的，这不正在与撒但合伙来坑害神家吗？这是对神的严重背叛，性质太严重了！因此，我们得寻求真理看清事实，明白神的公义性情是不容触犯的，一旦走上敌基督道路，还没有真实的悔改，那神的态度就不言而喻了！只有沿着神的道才是光明的、美好有前途的。

   神说“ 那怎么做一个正常的人呢？怎么做到神口中所说的站好受造之物的本位，不做伟人、不做超人，做一个普普通通的人？有什么表现？怎么能做到呢？……首先，你别被自己的头衔罩住、箍上，说“我是带领，我是组长，我是负责人，我是业内最懂行、最懂技术的人”，别被这个罩住。你一旦被它罩住，就像捆住了你的手脚，你说话、办事就会受这个影响。你得先学会让自己从地位上、从伟人的位置上下来，学会说“这事我不会，那事我不懂，我得查一查，我也没见过这类事”，得学会说这些话，克服自己心里的拦阻，让人知道你跟他们一样，也有不知道的，也有愚昧的地方，他们知道了真实的你，你自己的那一层障碍、阻拦就小多了。在行事的时候，或者在跟他们接触的时候，你就没什么顾虑了，你就不用伪装了，就不那么累了，就没有那么大束缚、没有那么大压力了。你别伪装、别包裹，先亮相自己，把自己的真相、真实本领、才干都让大家知道。其次，还有一个束缚你的东西，就是你总认为自己是组长、是决策组的人、是带领工人，是带有一定头衔的人，不能说不会，不能说不懂，不能说看不透、不知道，更不能做错事，这个观点、这个观念你得矫正，你得放下。你别站着地位、带着头衔说话做事，你先把它抛在一边，把自己放在一个普通人的位置上。当别人说“你不是带领吗？你不是组长吗？你不是决策组的吗？这事你应该明白啊？”你说：“神的哪句话说决策组就应该明白这类事？事实上我不明白，你别用你的眼光衡量我。我是决策组的人不假，但是我现在不知道怎么决策，因为这件事我没经历过，还看不透，我需要祷告，需要寻求，你别逼我。神都说了，不明白的事别急于求成，你总让我现在就明白、现在就决策，我决策错了怎么办？谁负这个责任哪？你负责得起吗？你想让我犯错啊？你这样做是对我负责任吗？你应该跟我配合，咱们在一起寻求祷告，把这事做好。”这么做会不会？这么做是不是容易？（是。）你如果还能跟人交心，“其实，我的身量也是太小，不寻求、不祷告随时就出错，有时出点错都是身不由己，你以为我身量多大呢，那你是高看我了”，他一听是这么回事，他心里就感觉你这人挺实在，能交心，就不过高要求你了，也能跟你配合了。这样，你做起事来就理性多了，也不受名利地位的辖制捆绑了，心里也得着释放了，能名正言顺地说话、做事，也能与人和谐配搭，正确对待弟兄姊妹了。这时，你的情形就越来越正常，做事也越来越有理智，让人都能看出来，“这个带领工人真有变化，活出正常人样了，有这样的人做带领工人，我们也能得着许多益处啊”。这时你再尽带领工人的本分，无论是寻求祷告还是找人交通，都名正言顺，没有任何的顾虑了。你做什么事都是稳稳当当，不是急于求成，而是顺其自然，无论临到什么事，都能拿到神面前，献上真诚的心，都能实行这个原则。不管是带领工人还是弟兄姊妹，都是普通的人，都应该实行这个原则。在实行神话上，人人都有份，都有责任。你是带领工人，或是组长、负责人，或是在人群中被人所高看的人，无论你是什么人，都应学会这么实行，把自己头上的光环、头衔拿掉，把人给你的冠冕拿掉，你就容易变成一个正常人了，就容易用正常人性的理智去做事了。当然，接下来要做的事情不是不明白、不知道就完事了，这不是解决问题的最终办法，最终办法是什么？把事情、把难处拿到神面前祷告、寻求，一个人祷告还不行，还要和大家共同为此事献上祷告，来担起这个责任、义务。这样多好啊！你就避免走做伟人、超人的道路了。你如果能这么做，那你不知不觉就站在受造之物的位置上了，你就摆脱了做超人、做伟人这个野心欲望的辖制了。这容不容易做到？（不容易。）难在什么地方？就是人头上有很多光环、头衔，还有人自封的那些伟人、超人的身份、地位，自封的那些表现、作法，你总不拿掉它，总被它控制着去做事，那你很难进入神话实际，也很难在不明白的事上不急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心，你做不到这一点。因为你的地位、你的头衔、你的身份等等这些东西恰恰是与神的话相违背、相抵触的，这些东西捆绑着你，你不可能来到神面前。这些东西给你带来的是什么？伪装，装伟人、装明白、装聪明、装有智慧，装有能力、装有权柄，甚至装得没有任何的缺陷、毛病，没有自己不懂的事，这样一来，就等于把自己架在火上烧烤了。架在火上烤的滋味好受吗？（不好受。）不明白还不敢说不明白，看不透还不敢说看不透，自己明明犯错了还不敢认错，心里难受得要死也不敢说，“这次真的是我错了，是我亏欠神、亏欠弟兄姊妹，给神家带来这么大的亏损，但我就没有勇气当面承认”。为什么不敢说？他认为“我不能对不起弟兄姊妹给我的名誉、光环，不能对不起弟兄姊妹对我的高看、信任甚至这么多年来对我的殷切期盼，所以我必须得一直装下去。”这么伪装怎么样？伟人、超人是做成了，弟兄姊妹有什么事都想来到你面前询问、咨询，甚至祈求、祷告，没有你他们都活不成，但你心里觉不觉得煎熬啊？当然，有一部分人不觉得煎熬，敌基督就不觉得煎熬，他乐坏了，但普通正常的人在火上烤，他觉得煎熬。这问题好不好解决？放在火上烤的滋味不好受，这是自找的，活该，一点儿也不值得可怜，不值得同情。为什么啊？让你下来你不下来，你非得坐在火上烤，你自己愿意。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

   上面交通说：“那真实悔改是建立在什么基础上的？（真实认识自己。）对了，真实认识自己最关键。有一句话叫“千里之行，始于足下”，这“足下”对于信神的人来说就是指真实的悔改得先从认识自己开始，人真认识自己了，必然会产生真实的懊悔，有真实的懊悔就对自己、对肉体、对撒但产生了真实的恨。人真恨恶撒但了，那就是恨恶自己的肉体了，恨恶自己的败坏了，恨恶自己的本性了，这样的人就产生真实的悔改了，这是规律。那有些人对自己有些认识，但没看见他有太明显的悔改，这是怎么回事？（认识自己太浅，还没有达到懊悔、恨恶自己的程度。）对了，认识自己太浅就不能达到真实悔改，有的人浮皮潦草地谈点认识自己的话，人一听就知道不是真心的，好像就是说点字句，这样的认识达不到变化，仅仅是承认自己做错了事，承认自己没实行出真理，承认自己有败坏性情，并没有达到懊悔、恨恶自己。你们说光承认自己做错事了，能不能有真实悔改？（不能。）为什么不能？（因为光承认自己做错了只是认识外表，对自己临到这件事所流露出来的撒但性情、本性实质没有从根源上解剖，就达不到恨恶自己、厌憎自己，这样想悔改也是不容易的事。）说得对，他对自己的败坏性情、败坏行为，对自己错谬的认识、荒唐的领受、荒唐的观点不恨恶，下回再临到事他还会那么做，他身不由己，是不是？好比说，有的人有了过犯之后当时也认罪，表示悔改，并且哭得也很厉害，好像挺恨恶自己，咬牙切齿地恨，但过后却不能悔改，这是因为什么？（人不借着真理就没法真正认识自己的本性，没法达到真正恨恶自己，只是在外表上承认自己做错了。）那有没有人痛哭流泪地恨恶自己之后真悔改了，再也不做这类事了？（有。）那为什么犯了同样的罪，当时都一样痛哭流泪、懊悔，有的人受管教以后能悔改，有的人不能悔改？同样犯奸淫，为什么有的人能悔改，有的人不能悔改？同样都有诡诈的性情，都说谎欺骗，为什么有的人能悔改，有的人就不能悔改？现在神家有些人经历了一些审判刑罚、修理对付，还真就变得比较诚实了，谎话少了，在多数事上都能敞开心说真话了，有的人信十年二十年却还是满了谎话，满了诡诈欺骗，这是怎么回事？这就看人是不是喜爱真理的人，如果真是喜爱真理的人，无论有什么过犯、有什么败坏流露，只要经历过审判刑罚、修理对付、试炼熬炼都能达到转变，都有悔改表现；如果他不是喜爱真理的人，他信神只是为了得福，是混进教会的，那这样的人再吃喝神话、再听讲道交通也不会变的，是不是这么回事？（是。）”——摘自《生命进入的交通讲道·【218-B-3】》

   至于肉体方面，现在肯定比以前当组员时要忙碌很多，肉体的休息时间可能就没有了。但我们得看到花费、付出的意义是什么？可以算一算这个帐。如果我们务正业，就会收获到生命财富，这与我们肉体受的那点苦是没有可比性的。我们如果能看懂这些，那就好背叛肉体的安逸了。神说：

   “那提拔、培养这些人的目的是什么？同样也是让这些人在尽本分的过程当中，在作具体工作的同时针对性地掌握神家所要求的原则；在掌握这些原则的同时，操练进入这些原则；在操练进入这些原则的过程中，人不知不觉地被训练、被规范，操练放下己意，矫正错误、谬妄的世人的观点，放下一些幼稚的想法，对信神有偏见、有观念、有想象的东西，等等这些。当然不管怎么说，在操练的过程当中还是为了让人逐步地明白真理，学习顺服，学习进入各项真理实际。在学习的过程当中逐步地掌握真理的原则，知道什么是实行真理、什么是信神、什么是尽本分，最终逐步地明白怎么做才能达到合格地尽本分，怎么做才是一个信神的人该做的、该明白的，等等这些都是在人被提拔、使用之后逐步进入的。人逐步进入的过程就是被培养的过程，被培养的过程其实就是人操练进入真理实际的过程。但是，如果你没有被提拔、被培养，你就做一个普通的信徒，也跟着信，跟着聚会，在聚会中也能交通、祷告，也常常读神话、学诗歌，就是没有尽上具体的本分，那你对于尽各项本分神要求的原则、人该进入的真理实际始终都停留在理论的状态、理论的阶段，所以说你进入真理实际是很缓慢的。同样，提拔从事业务工作的这些人的目的、目标，也是为了让他们更快地进入真理实际，更好地、更准确地掌握真理原则。” ——摘自《话·卷五·带领工人的职责 》        “神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

   个人 看法，不一定对。