“宗教里的人把圣经当神崇拜，尤其把新约的四福音当作耶稣的四个面来看待，还有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这都属于最偏谬的，你们都得看透，对道成肉身的神的实质与末世的作工这些更得认识，还有那些老旧的实行法，什么活在灵中，什么圣灵充满，什么逆来顺受，什么顺服权柄，这些实行方面的谬妄、偏差也得认识到，以前是怎么实行的，现在该怎么实行。 ”（摘自《话在肉身显现·实行 七》）

      从神话里看到“圣灵充满”是宗教里的人谬妄的领受和实行上的偏差。我在摸底时接触到一个宗派里的福音对象喜爱读圣经，领受也比较好，但聊天时她谈到自己不知道怎样才能被圣灵充满，并谈到有一次她参加的一个不属于教堂的圣经小组，神安排了一个新的地方，她很感动，祷告时感觉身体有发热。她并不是常有这种感觉，知道这是偏差，想跟她谈谈，但不知如何在圣经里找根据交通。想请弟兄姊妹帮忙交通一下。

      另外，还有一个福音线索，她说有些教堂注重讲恩赐，能祷告给人医病，让人看着好像很有能力，这个要小心，不能去。但她说自己却解释不清楚，因主耶稣能做医病赶鬼的事，而且主说：“我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”（约翰福音 14：12-14）

       因线索还在摸底阶段， 不知怎样在圣经里找根据交通，希望得到弟兄姊妹的帮助。

慎思明辨，你好！
         对于“圣灵充满”这个说法我在圣经中查了查，一共十五处，《路加福音》里面出现了四次，《使徒行传》里面出现了十次，在《以弗所书》中出现了一次，除了《以弗所书》中的“圣灵充满”是保罗说的，另外的十四处“圣灵充满”的说法都是路加说的。这样来看“圣灵充满”这话并不是主耶稣当时指给人的一种追求，而是出自使徒路加和保罗之口，并且路加也没有说让人去追求被“圣灵充满”，只是保罗说了一句“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗： 5:18）你说的那个福音对象可能就是照着保罗的话去追求了。
       如果你想要跟福音对象交通关于“圣灵充满”这个说法的事，可以问问她，主耶稣对信他的人有这一条要求吗？主耶稣说过：你们要追求被“圣灵充满”这话了吗？主耶稣对信他的人都是怎么要求的，主耶稣都称许什么样的人，主耶稣对要进天国的人都有哪些要求条件等，我们把神的要求拿出来，比如主耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太： 18:3）、“天国近了，你们应当悔改！”（太： 4:17）咱们可以根据“小孩子的样式”、“悔改”来展开交通，也可以将我们现在所明白的真理实际结合进去，别谈那么深，让福音对象对信神之人该有的追求有一个正确的认识，你现在是摸底，就简单的谈这些话题就行，别让她继续错误的追求。
       “我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”（约翰福音 14：12-14）这些话是主耶稣对当时跟随他的那些门徒说的，我们也都知道在后来门徒奉差遣到各处传福音的时候，门徒都得着了神赐予的医病赶鬼、显神迹奇事的能力。至于这个福音对象对现在的教堂里注重恩赐、借着祷告医病的现象持有警觉的态度，那她肯定有自己的观点，也或许她曾经听说过咱们的道，对神不作重复工作模模糊糊的知道那么一点点，这就让我们看到这个福音对象是一个比较有头脑的人。不过，我也有一种感觉，这个你们所认为的福音对象是不是有可能也是咱的人，她也是如你们一样去宗教里摸底，在遇到你们这些“宗教人”的时候，就对你们表达了对待教堂注重恩赐、借着祷告医病的观点？如果是的话，那就白忙活了。至于找哪些圣经根据交通，这个也没有必要非得那么做，在原则中说“（3）要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；”我们将这个福音对象所持有的这个观点，可以转给谈见证的人，给谈见证的人提供资料就行。
       个人的观点，仅供参考。