因为环境原因，我好久没有聚会了，一个人尽本分的时候总是不能保持正常光景，天气冷的时候就容易贪享肉体享受，一个人空闲的时候还想着玩手机来打发时间，而尽本分的时间可以说都是自己来安排，在这样的环境里我觉得我堕落了，开始有些放纵肉体，即便克制背叛肉体，使自己在本分上多用心付代价但时间也不长久，思想里边就总有意念使我活在肉体享受和玩乐里面，借着本分没有果效我觉得这是神对我的审判刑罚，才稍有些觉醒，应该向神悔改摆脱现在的状态，但是这样的情况还是会不知不觉回弹，我恐怕一段时间仍旧会陷在自己的吃喝玩乐享乐里面，活在肉体或手机里边，我想摆脱想扭转现状，向神悔改改变自己，但是总觉得心有余而力不足，我一个人的时候很容易放荡没有约束，我该怎么办呢?为此我很苦恼，请弟兄姊妹能帮助我，谢谢。

你好，我认为这都是因为我们的人性太次导致的，对照约伯、彼得的人性就看到我们还没有达到人性成熟，还不会务正业，神交通让我们规矩做人，踏踏实实做事。可我们上进的心太小，我们应该多求神摆设环境显明我们，让我们认识自己的贫穷，可怜。从而产生负担来改变自己的生活现状。你看看这篇神话，不知道能不能帮助你。

不学无术的人不就是畜生吗？

在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢？因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的“不幸”，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说的这么严重，但你那“神态自若”的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，你也不寻求也不摸索，只是听天由命——走到哪儿算哪儿，那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变，也并没有将你的心占有，而是将你的心刺伤。你只是将这“残酷的刑罚”视为今生的仇敌，却并没有得着什么，你，太自是了！你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼，而是认为自己太不幸了，而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今，你对我说的、对我作的到底有几分认识？别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈，你并不比别人聪明，甚至可以说，你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱，因为你把自己看得太高了，从没有自卑感，似乎你对我作的都明察秋毫。其实，你根本不是什么有理智之人，因为你根本不知道我要作什么，更不知道我正在作什么，所以我说，你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾，竟然不晓得有知名度，更没有自知之明，你，太“高大”了！我真担心像你这样的花花公子或是娇滴滴的大家闺秀，怎能经得起更大的狂风恶浪的侵袭呢？今天临到这样的环境，那些花花公子们毫不在意，似乎是小事一桩，根本不把这些放在眼里，不消极也不自认为卑贱，而是手摇蒲扇仍旧大摇大摆地流浪在“街头”，这些不学无术的“人物”竟然不知我究竟为什么要这样对他说，只是满脸生气的样子认识认识自己，之后仍是恶习不改，当他离开我之后，又开始横行于世、招摇撞骗了。你的脸上的表情变得太快了，竟然还是这样地骗我，你，太大胆了！而那些娇滴滴的娇小姐们更是令人可笑，听见我的一阵阵紧急的发声，看看身置的环境，便不由自主地潸然泪下，身子一扭一扭，似乎在作什么妖，太令人恶心！看见自己的身量，便趴在床上不起来了，哭起来没个够，似乎快要断气似的，从这些话当中看见了自己的幼小与卑贱，之后便消极得超了负荷，双目失神无光，也不埋怨，也不恨恶我，只是消极得一动不动，同样也是不学无术，她离开我之后便又嬉逗玩耍开来，那“银铃般的笑声”犹如“银铃公主”一般，她们，太脆弱又太不自怜了！所有你们这些人类中的残品，太没有人性了！不知自爱，不知自我保护，不明事理，不寻真道，不爱真光，更不知珍惜你们自己。我对你们一次又一次的教训之语，你们早已忘在脑后，甚至当作你们闲暇之余消遣的娱乐品，你们总把这些当作自己的“护身符”。撒但控告时祷告祷告，消极之时睡大觉，高兴之时到处乱跑，当我责备之时点头哈腰，离开我便狰狞大笑，在众人中间总是你最高，从不认为自己最骄傲，总是高高在上、沾沾自喜狂得不得了，就这样的不学无术的“公子”“小姐”“老爷”“太太”们怎能把我的话语当作珍贵之宝呢？我再问你，我长期的说话与作工你到底学到了什么？是不是你的骗术更高明了？是不是你的肉体更老练了？是不是你对我的态度更轻慢了？我直率地说，就我这么多作工使你以往那如老鼠的胆量今天反倒增大了，你对我的惧怕只是日益减少，因为我太仁慈了，我从未对你采用暴力的手段来制裁你的肉体，或许在你看来我只是出言不逊，但更多的时候我对你都是面带微笑，而且几乎从不当面指责，更因为我对你的软弱总是担谅，才导致今天你对我犹如蛇对待那善良的农夫一样。我真佩服人类那察言观色之技艺实在是高超、精湛！我告诉你一句实话，今天你有无敬畏的心这无关紧要，我并不紧张也不着急，但我还要告诉你，就你这不学无术的“才子”也终将断送在自我欣赏的小聪明里，受苦的是你，受刑罚的也是你，我不会那么傻再陪着你在地狱里继续受苦，因我与你并不是同类之物，你别忘了你是被我咒诅，又经我教导蒙我拯救的受造之物，没有什么可供我留恋的东西。我无论在什么时候作工都不受人、事、物左右，我对人类的态度与看法可说是始终如一的，我对你并没有什么好感，因为你本是我经营中的附属物，并不是你比他物有什么特长。我奉劝你，无论何时你都当记住，你仅仅是一个受造之物！虽与我同生活，但你该知你的身份，别把自己看得太高了，纵使我不指责你、对付你，而且与你笑脸相对，但也不能充分证明你与我是同类，你，应当知道自己是“追求”真理的，本不是真理！任何时候你都得随着我说的而变化，你逃脱不了，我劝你还是在这大好的时光里、在这难得的机会来到之时学点什么，别来糊弄我，我不需你用你那谄言来骗我，你寻求我并不都是为了我，而是为了你自己！

何处是我家：你好！

     看到你的问题，根据神的话我来谈一点看法与认识，在交通之前我们一起先读几段神话：“现在，人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶的潮流、各种言论、各种思想观点、各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸，这些对你来说都是试探。比如，有人给你好处，有人拉你发财，有人与你交朋友，有人与你搞对象，有人给你金钱，有人给你找工作，有人拉你跳舞，有人给你献殷勤，有人给你赠送礼物，这些事都可能是试探，弄不好都是陷阱。如果你里面没有装备一些真理，没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体，达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，就有生命危险，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好，明天回家看了两集电视剧心就被勾走了，晚上睡觉都忘记祷告了，脑子里都是电视剧的情节，看上两天你的心离神就远了，也不愿意读神的话、交通真理了，也不愿意祷告神了，心里总想着“什么时候能有一番作为、搞一番事业？也算没有白活呀！”这是不是变心了？原来是想多明白点真理，好传福音见证神，为什么现在就变了呢？只是看看电影、电视剧，你的心就被撒但掳去了，你的身量太小了。你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流吗？现在是神恩待你，把你带到神家里尽本分，你别忘了自己是什么身量，你现在是温室里的花，经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破，随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂剂毒药，你听进心里就陷到里面出不来了。你心里说“我不听、不看”，但你摆脱不了撒但的诱惑，你不是活在真空里，你听见了就抗拒不了，你就得陷进去，你祷告咒诅自己也没用，你抵制不了。这些东西能左右你的思想、左右你的行为，能限制你走追求真理的路，甚至能控制你、拦阻你为神花费，使你消极软弱远离神，那你就彻底报废了，没希望了。”摘自《话 卷三 末世基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》

“人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了，所以有试探的场合他就不去，这样就免去试探了。”摘自《 话 卷三  末世基督的座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》

“做什么事能让你的心远离神，你躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙混日子，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布。”神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论吃喝玩乐的事，常讲是非口舌的事，你临到这样的试探不远离，还热衷于这些事，专门与这样的人鬼混，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探就远离，他心里清楚，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神的话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神的话；第二，心里不要远离神。这样你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然，蒙保守这不是最大的、最终的目标，那最终的目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样你的生命、身量就能不停地长进，而不是停滞不前。如果你总是忙于做事务，而不注重在尽本分中实行真理，解决生命进入的难处，那你的生命就不会有长进了。生命进入是在尽本分中达到的，离开尽本分、离开神的话就没有生命长进了。”摘自《话 · 卷四揭示敌基督·解剖敌基督尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉》

     从神话中已经清晰地看到，我们已生活在这样一个黑暗而又邪恶的世界，生活在撒旦的埋伏圈里，身处的环境都是撒旦早已摆设好的各式各样诱人的陷阱里，各种邪恶的潮流，各种撒旦的言论，都如一剂剂毒药在毒害着我们，如果我们没有装备好更多的真理，没有神话做我们生命的实际，单凭我们自己是很难抵御这些东西的，一旦我们迎合这些，就会无力收手，束手就擒。虽然我们已经知道借用手机来打发时间，这是在贪享安逸，是放纵肉体的表现，是神所讨厌的对象，那我们得有心志竭力地背叛自己啊！在这方面神给我们指的也有路途。神说：“从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。
    ......当你认识到自己的存心不对时，你能不按着自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每一件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体时里面不免有一番争战，撒但让人随从它，让人随从肉体的观念，维护肉体的利益，但神的话还在里面开启光照，在这个时候，看你是随从神，还是随从撒但。神让人实行真理的时候，主要是对付人里面的东西，对付人的想法，对付不合神心意的观念。圣灵在里面感动人，在里面运行作工，所以说每件事背后都是一场争战，每一次实行真理，每一次实行爱神，都是一场大的争战，似乎人的肉体平安无事，其实人的内心深处有一场生死战，经过一场激烈的争战，思前想后最后才分胜负，真是哭笑不得。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》神已给我们指了很明朗的实行路，路是有了，就看我们有无心志去配合了，愿不愿意实行背叛自己的肉体，如果我们没有心志去背叛自己，没有看透宝爱肉体对我们造成多么大的危害，那就彻底断送在自己的肉体之中，人的肉体属于撒旦，本质就是害人的东西，一旦肉体得到满足了，那就把自己给断送了。我们得有心志、有勇气背叛自己的肉体，有心志追求生命，别为一时的享受快乐而失去了我们追求真理的机会，也失去我们一生的人格。我也是在独立地走信神的道路，一个人的时间安排都比较随便，身边的试探也很多，手机上的网购、抖音、电视剧、亲情，世俗，当这些试探临到我的时候，有时我也会随从这些，但过后对照神话，感觉很可怕，因为这些都是属于撒旦的，都是神所厌恶的，随从了后心里也感觉到 这些东西空虚无聊 ，毫无一点意义，还是进入神话明白真理，来到神面前亲近神心里才是真正的充实。我也希望你能明辨是非，摆在我们眼前的路有两条，需要我们自己选择。

何处是我家，你好。我想分享一点自己的看法和建议，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

先分享神的话：“比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》)
“优越的环境给人带来的试探与拦阻大不大？很大。人都贪享肉体安逸，但是对信神追求真理的人来说，从生命长进的角度来说，安逸未见得是好事。多数人受点苦就消极软弱，一点毅力都没有，这是不是安逸的环境造成的？……大陆的弟兄姊妹在大红龙残酷迫害的环境下还能坚持信神，坚持聚会、尽本分，这是见证，这是有力的见证。他们在那样恶劣的环境下能站立得住，这是见证，那你们有这样安逸的环境就应该琢磨怎样作出不同的见证来。首先，应该珍惜神给的这一切生活、这些环境；另外，在这样的环境之下得琢磨怎么能够站住见证，不羞辱神，成为得胜者。在国外民主国家里信神，虽然没有国家政府的镇压与酷刑迫害，但是也有家庭亲人的逼迫，也需要人经历神的话，得着真理站住见证。不管在什么环境里信神，得着真理不是容易的事，都得受苦付代价才能明白真理进入实际。……不管身在哪个国家、在什么社会环境里，都有神给你摆设安排的合适环境，这就看人追不追求真理了。安逸的环境对人来说是试探，酷刑迫害对人来说也是试探，也有试炼，那在安逸的环境当中有没有试炼？也有神的试炼。神给你摆设这样的安逸环境，就看你怎么经历，你是处处都陷在撒但的网罗里、撒但的试探里，还是处处都能够战胜它为神作见证，守住自己的忠心与本分，这就看你怎么经历、怎么选择了。大陆的弟兄姊妹他们所经历的环境艰难一些，神给他们的担子重一些，给他们所摆设的环境艰苦一些，神赐给他们的也多。神摆设的环境越艰难，试炼越大，人得的越多。但是在安逸的环境之下，人也处处经历试探，也经历试炼，同样神给你的也不少。你如果在每次临到的试探中都能够战胜它，那你所得的不比经历酷刑迫害的弟兄姊妹少，这也需要人追求真理，需要人有身量才能够战胜。比如，家庭的团聚、好吃好喝、玩乐享受，还有一些让肉体安逸、堕落的社会潮流，等等这些对你来说都是试探。当这些试探临到你的时候，一方面让你眼睛看得到，另一方面让你心里受搅扰，让你动心，当你随从世俗、随从潮流的时候，撒但的试探就临到了，也可以说神的试炼就临到了。怎么对待这些试探，怎么对待这些试炼，就需要你选择了，这正是神检验人的时候，也是神显明人的时候，神对你说的话，你所明白的真理在这个时候就该起作用了。如果你是追求真理的人，你心里对神有真实的信，你就能胜过这个试探，在神所给你摆设的试炼中站立住，为神作出见证。如果你不喜爱真理，你喜爱世界，喜爱潮流，喜欢贪享安逸满足肉体，喜欢虚空的生活，那你就会随从世俗，心里羡慕这些，被这些吸引，被这些占有，然后心里一点一点对信神不感兴趣，对真理厌烦，那你在试探之中就被撒但掳去了，在这样的试炼当中你就失去见证了。很多人虽然听了很多道，也在尽着本分，但心里仍然感觉空虚，心里还是喜欢追星、追潮流、追名人，看电视文艺节目，甚至还有追剧的，追得日夜都颠倒了，甚至有些年轻人还玩游戏。总之，他们不惜付一切代价，如痴如醉地追随这些属于潮流的东西。为什么会这样呢？就是他们没得着真理。没得着真理的人有一个感觉，就是觉得信神跟不信好像差不多，心里仍然感觉空虚，活着没意思。如果追随潮流，感觉生活还充实一些，生活内容还丰富一点，每天过得还幸福快乐一点，如果信神不追随潮流了，还是觉得生活没意思，空虚，这是因为人不喜爱真理，另外肯定地说，这人丝毫不明白真理，没有真理实际，所以不追随潮流他就活不了。有些人始终不追求真理，即使尽着本分也不太安心，一旦临到试探就站不住了，早晚还得退去。有些人刚开始尽本分挺有热心，也有心志，但临到试探就不想尽本分了，就应付糊弄不上心了，这就没有见证了；如果临到一个试探就能放下本分，就选择自己的爱好，这就没有见证了；如果再来一个试探就可能会否认神，就想随从世界潮流，离开教会了；如果再来一个试探，他就开始怀疑神，到底有没有神心里都确定不了，还会相信自己是猿猴进化来的，这就彻底被撒但掳去了。在一次次的试探当中，他不祷告神，也不寻求真理，只考虑肉体的命运，结果没有站住见证，被撒但一步一步拖向地狱、拖向死亡的深渊，神就把这个人交给撒但了，再没有蒙拯救的机会了。你们说，追求真理重要不重要？（重要。）真理很重要。真理能起什么作用？起码使你在临到试探的时候能识破撒但的诡计，知道什么是你该做的、什么是你不该做的，你该选择的是什么，起码让你知道这些。最重要的一点，就是使你在试探当中能站立住，能站稳脚跟不动摇，守住神给你的本分，对你的本分忠心，能弃绝撒但，在试炼当中像约伯一样能站住见证，这是人起码应该得着的。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·其他方面的话语》)从神揭示的话看到，虽然我们信神的环境没像大陆的弟兄姊妹那样恶劣，不会因着信神尽本分受镇压，被抓捕、迫害，随时都有没命的危险，但是，在安逸的环境里一样会临到许多试探、试炼，一样有很多功课学。要想得着真理，同样需要我们寻求真理、进入实际，实行真理、站住见证。
在外邦，各种各样的试探是数不胜数，而且随时随地都会临到。例如由外邦视频带出的各种世界潮流，追剧，追星，玩电子游戏等等，看到外邦人开豪车、住豪宅，高薪厚职，衣着打扮光鲜亮丽，全身名牌，看到他们到处吃喝玩乐、旅行享受人生，就心生羡慕、向往，等等这些都是来自撒但的试探，同时也是神的试炼临到。神的智慧建立在撒但的诡计之上，这些试探的临到对我们来说，是显明也是成全，关键就看我们如何抉择，是寻求真理看透撒但的卑鄙诡计和险恶存心，实行真理背叛，还是随从肉体、放纵享乐。
当一次次试探临到时，如果我们都不寻求真理，总也不愿背叛肉体，而是时时体贴肉体、处处都满足肉体，那我们的心就会逐渐被撒但占有，会离神越来越远。渐渐的，就会对信神、对尽本分、对追求真理、对脱离败坏性情活出人样越来越不感兴趣，言行举止会越来越像外邦人，到最后不吃喝神话、不尽本分、不实行真理心里也没有责备，不管做什么事都没有任何约束，被撒但彻底掳走重回世界，没有结局。
那在临到试探时，我们该怎么实行才能背叛肉体站住见证呢？神的话说：“当你意识到这么做不对、这个活法不对的时候，你马上就能按照对的方法去实行吗？很难。这里有争战，因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是与真理敌对的。有时候你知道怎么做对、怎么做错，在这个时候心里就有争战了。在这个争战的过程中，你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探，你得配合。……在这个争战的过程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些，如果你的致命处就是特别好面子、爱地位，贪图名利、肉体享受，这些方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？意味着你很难选择追求真理的道路，而是选择错误道路，让神厌憎、离弃。但是，如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图名利、肉体安逸，一旦有这些思想产生还没有做出事的时候，你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的积累。你们说，如果人临到一个大的试探，只靠人的实际身量，只靠人的心志，或者只靠人平时的积累，能不能完全达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到一部分，但是在人很难达到的时候就需要神作了。要想实行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能达到满足神的心意完全远离恶，关键是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你说，“我在这方面下了很大功夫，已经尽到最大的努力了，以后不管临到什么试探或者环境，我的身量就这么大，我就只能做到这样了”，那神看见你这么做，神会怎么样呢？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你就能实行出真理了，你的信心就越来越坚固了，这样身量就逐渐长大了。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》)阿们！神的话给我们指出了具体的实行路途。临到试探时，一方面需要我们祷告神，愿意接受神的鉴察、责备和管教，另一方面我们要主动远离、避开那个引诱人的环境或人事物，能实际受苦背叛肉体，实行真理与撒但争战。当人有喜爱真理的心，愿意竭力配合，在神的带领和保守下，就容易胜过试探。在遇到大的试探时，神也会为人摆开、挪走。所以要想胜过撒但的试探，祷告神求神保守很重要，人实际的配合和背叛也很重要！

分享我一个小小经历：
有一次我正准备写经历文章，可是不知道为什么整个人突然变得特别烦躁，心烦意乱的，怎么都安静不下来。我试着用自己的力量去强行压制，但是试了好几次都没有任何果效。心安静不下来根本就写不了文章。我有些泄气，心里也闪过放弃的念头，想舒舒服服在家躺着，做自己喜欢做的事。可又一想，平时工作那么忙，根本没什么时间尽本分，现在好不容易放假了，不尽本分就太可惜了。就在心里来回拉锯之时，神开启我想到一段话：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。”(《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》)阿们！肉体是属撒但的，他总让人体贴肉体、贪享安逸。从外表上看，这对人来说好像是好事，是让人享受人生、满足各种肉体欲望，但实际上却隐藏着撒但险恶的存心，是将人往他的圈套里带，让人一步步堕入他的陷阱，最终把人从神的面前掳走重新归到他的权下，受他残害。如果我们识不破就会中了撒但的诡计，为宝爱肉体、贪享安逸而忽视本分，放下本分，甚至放弃追求真理，最终失去蒙拯救的机会。灵界的争战就是这么激烈、这么残酷，后果就是这么严重。意识到这儿后，我知道不能随从肉体，不能中计，得依靠神背叛，就在心里向神祷告说：“神啊，现在我的心很躁动，怎么也安静不下来。安静不下来就写不了文章。神啊，我想尽本分，愿你能帮助我，让我的心能安静下来。”很奇妙，这样祷告后心没像刚才那样躁动了，真的逐渐平静了下来，不一会儿我就进入了尽本分的状态。

我们在教会外或者在外邦，没有教会生活，平时也接触不到弟兄姊妹，要维持信神的正常光景，我们得比教会里的弟兄姊妹更加努力、更加积极进取。分享这些年来，在神的开启和带领下，让我即便身在外邦边上班边信神，也能保持正常情形和积极尽本分的一些方式方法，希望对你也有所帮助。
1，规划每天行程
几点起床，几点灵修，几点开始尽本分，每天尽几个小时本分，哪个时间段尽哪个本分，努力按行程走。
不过这也不是规条，遇到特殊情况可以灵活应变。比如计划灵修45分钟，但是因为当天灵修的神话比较长或者有许多亮光开启，而延长到1个小时都是可以的，其他行程可以依序顺延。
有在外邦上班的弟兄姊妹，除了工作和正常的生活作息之外，也可以规划行程、安排时间灵修和尽本分，哪怕只有一小时、两小时都好。
2，常常祷告
神的话说：“祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·关于祷告的实行》)
或灵修，或临到试探、熬炼，心里有争战，或临到环境不知道涉及哪方面真理，或因各种原因导致心情低落，消极，心里难受、痛苦等等，不管发生什么事、不管身处哪里，随时随地都可以向神祷告、寻求，倾诉、交心。神是我们唯一的依靠，祷告能使我们跟神的关系更近，也能常常获得神的开启。
3，每天都有灵修，并提升吃喝神话的能力
神的话说：“得有正常的灵生活，能把自己现在所有的情形都交在神的面前，不管神的工作怎么变，你的灵生活都能保持正常。灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。……在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》)
有固定的灵生活能维持我们在神面前的正常光景，我们的情形正常了就容易接受真理，追求真理和尽本分也更有劲、更积极，能获得更多神的作工和圣灵的开启，生命长进就更快。所以每天不管多忙、多累，都要挤出时间灵修。建议尽可能在早上灵修，这时候人的脑袋最清醒，而且心无旁骛，效果会更好。吃喝完神话再开始一天的工作或者尽本分。
4，力所能及地尽各种不同本分
神的话说：“那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
“你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·体贴神的心意达到被神成全》)
不是教会或者哪个带领工人、负责人安排给我们的才是本分，而是所有涉及神末世作工，涉及国度福音扩展，涉及神拯救人，需要人配合的都是本分。虽然因着我们人在教会外或者在外邦有很多本分尽不了，但是还有一部分本分不受影响可以继续尽，例如写经历见证文章，写讲章，操练回答论坛里弟兄姊妹提出的问题。如果环境许可、有安全网络，还可以在网上按原则推广神话、摸底、传福音。
根据自己的实际环境、时间、精力和特长，力所能及地尽各种不同本分。每个本分都涉及真理原则，要想尽好各个本分，就得进入、装备许多真理原则，祷告神、寻求真理的次数就多，这样一方面收获就更多，另一方面也是在预备足够的善行。
像你之前尽带领本分时，地位心很强，处处包裹自己、伪装自己，生怕自己的真实身量被弟兄姊妹看透会失去带领的地位，这就是一个很好的写见证文章的素材。将你的流露和表现，通过神话的揭示，认识到自己有什么败坏性情，最终依靠神实行哪些真理从中走出来，有哪些收获等等，都可以写出来。
还有，这次如果你能背叛肉体、战胜撒但的试探了，也是一个很好的寻求真理、识破撒但诡计、站住见证的经历，也可以写下来。
还有更早之前，你一遇到大的难处或挫折，总是通过看外邦电影和视频来逃避、来麻痹自己。这方面也可以寻求祷告神，看看里面涉及哪些真理，显明了你什么问题，看到自己哪些缺少，神的话给出什么实行的路途，现在再遇到这类情况，能不能实行真理扭转、变化，认识到神的什么心意，从中又有哪些得着收获。这就是一个很好的经历，同样也是一个很好的写文章素材。
5，为每个本分都设定目标或完成的时间
我们里面本来就充满各种撒但败坏性情，加上身在教会外或在外邦，没有弟兄姊妹的监督和约束，外邦的各种试探还特别多，我们就更容易随从肉体、放纵享乐。态度散漫、贪享肉体安逸，尽本分的效率就会特别低，甚至几近停滞。为本分设定目标或完成的时间，这样我们尽本分时方向更明确，另外心里也会有急迫感，不断地催促自己往前、加快步伐。
像前段时间，在论坛里看到几个弟兄在操练写讲章，有时20天写出一篇，有时14天就写出一篇，我看了特别受激励，也在心里督促自己要加油，要提高自己尽本分的效率。
目标设定的例子：规定自己多少天完成一篇经历见证文章，几天完成一篇讲章，多长时间完成一个论坛帖文的回帖。在网络上推广神话、传福音、摸底的……等等。
6，善用零碎时间
我们身在教会外，尤其是在外邦全职上班的，实际能尽本分的时间特别少、特别短，这样就需要我们善用日常工作和生活中各种零碎时间，来祷告神，寻求真理，揣摩神话。例如：走路，吃饭，做家务，等人，等车，上洗手间等等。有些工作是机械式的动作操作(前提保证安全)，不需要经过人脑思考，这期间也可以用来祷告神、寻求真理、揣摩神话。人常常祷告神、与神交心，就常常能获得神的开启，有利于生命长进的同时，也能提高尽本分的效率。
7，注重寻求真理
神的话说：“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·关于尽本分的话语》)
神是全能全智的，虽然我们身在教会外甚至在外邦，平时都接触不到弟兄姊妹，但是神一样会摆设各种各样的环境和人事物来显明人，来成全追求真理的人。
注重在每天临到的各种人事物上寻求真理，特别是触动到我们心的。省察自己当下的心理动态和行为表现，祷告神、寻求真理，看看我们对神产生哪些观念，有什么败坏流露或者实行的偏差。
8，每天晚上反省、总结
一天即将结束时，反省、总结自己一整天的表现。看看哪里做得好的，哪里做得不好的，在哪件事上有败坏流露，尽本分时在哪里违背原则。做得好的继续保持，做得不好的赶紧寻找真理原则扭转、改进。

再补充一点：
9，经常观看神家视频，常常浏览论坛帖文
经常观看神家的各类视频，尤其是经历见证视频。看看弟兄姊妹们平时是如何经历神作工的，在临到环境时都有哪些流露和表现，通过寻求祷告神、吃喝神的话，反省认识到自己有哪些败坏性情，有哪些信神不对的存心或观点，有哪些错误或偏缪的认识和领受，从神话里找到什么实行的路途，通过这些经历对神的作工、神性情和心意有哪些真实的认识等等。通过观看弟兄姊妹的经历见证，一方面装备相关真理，一方面也反省、对号自己，看看自己是否也曾有这样的流露和行为表现。如果有，刚好可以借此机会进入这些真理。
神家官网的论坛里有一个板块叫“进入真理实际的经历交流”，是专门探讨各种关于生命进入方面的问题。经常有弟兄姊妹发帖询问，也有许多人积极回帖分享自己的认识和看法。大家各抒己见，围绕一个问题展开讨论，有时还会因着观点的不同进行辩论。
虽然我们因着各种原因人不在教会，接触不到弟兄姊妹，也没有教会生活，但是通过观看神家视频、浏览论坛里的帖文和回帖，收获一样丰丰富富，算是另外一种形式的网上教会生活，而且是高质量的教会生活。


 

何处是我家：

    你好。

    有没有环境、能不能聚会这一切都有神的许可。你把保持不住正常的情形归结到了好久没有聚会这事上，我个人觉得这不是主要因素，主要还是因为咱们没有渴慕真理的心，对本分、对自己的生命进入不当回事，没有负担、没有责任心。在咱里面有一个错误的观点，以为只有靠聚会才能保持正常的情形，才能明白真理。其实保持正常的情形关键是我们的心不能离开神，心应常常安静在神面前，多多吃喝神话、装备真理，揣摩神的心意、神对人的要求，注重在现实生活中去经历、实行、进入，对照神话看到我们身上存在的问题能用真理来解决。这样实行堕落的情形就会解决，且情形会越来越好，生命就会长大。

    神话说：“对实际有认识，对神的作工能看透，都是在神的话中看到的，只有在神的话中你才能得着开启，所以你要多装备神的话语。在神的话中交通出你的认识，通过你的交通别人能得开启，能给人带出路来，这路就是实际。在神没给你摆设环境之前，你们每个人先装备神的话语，这是每个人该做到的，是当务之急。先做到会吃喝神的话，不会做的事在神的话中寻找实行的路，不明白的问题或难处全在神的话里找，使神的话成为你的供应，能帮助你解决实际难处、实际问题，让神的话成为你生活中的帮助，这就需要你下功夫了。吃喝神话必须能达到果效，心能安静在神面前，临到事按着神的话去实行，没临到事你就吃喝。有时可以祷告思念神的爱，交通对神话的认识，交通你看神话时里面有什么开启光照、有什么反应，而且能给人带出路来，这样就实际了。这样做的目的就是为了让神的话成为你的实际供应。

      在一天的光景当中，你有几个小时是真实在神面前的？你的一天给神多少？为肉体多少？心总向着神，这是走向被神成全的正轨的起步。你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神，摆在神的面前，对神能绝对顺服，能绝对地体贴神的心意，不为肉体，不为家庭，不为自己的欲望，而是为神家利益，一切以神的话为原则，以神的话为根基，这样，你的存心、你的观点就都摆对了，你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人，喜欢的是对他能忠心无二的人，厌憎的是对他三心二意的人、对他悖逆的人，他厌憎那些信他总想享受他却不能完全为他花费的人，厌憎那些口头爱他心却悖逆他的人，厌憎那些花言巧语搞欺骗的人。对神没有真实的奉献、没有真实的顺服的人都是大逆不道的人，都是天性太狂妄的人。尤其在实际正常的神面前不能真实顺服的人更是狂妄的人，更是天使长的孝子贤孙。真实为神花费的人就是将全人摆在神面前，真心顺服神的一切说话，能够实行神的话，将神的话作为你的生存根基，在神的话上能够真心寻求实行的部分，这是实际地活在神面前的人。你做的对你的生命有益处，满足神的心意，借着吃喝他的话语，能满足你里面的需要和缺少，使你的生命性情有变化，这就满足神的心意了。你按神的要求去做，不满足肉体，乃是满足神的心意，这就进入神话的实际了。”《话·卷一　神的显现与作工·对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》

      “神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启吗？不宝爱神的话，这样的人能被神成全吗？你不宝爱神的话就没有真理，就没有实际，宝爱神的话就能实行出真理来，这样才是有实际。所以说不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好、闲时也好，有环境也好、没环境也好，有试炼也好、没试炼也好。总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，把神的话当作一日三餐来吃。要被成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过后两个月、三个月，甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神作人不是一天两天能作成的，多数时候你看他的话不是当时一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的，对神的话总是持另一种态度，糊里糊涂认为看也行、不看也行的，这样的人都是没有实际的人，在他身上看不见圣灵作工，也看不见圣灵开启，这样的人是混饭吃的，是滥竽充数的南郭先生。”《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》从神话中看到多在吃喝神话上下功夫是神对我们的要求、是当务之急，神是借着发表真理来拯救人，让我们从神话中寻求解决一切不明白的问题和难处，告诫我们没事只管吃喝神话，有事就按神话实行，宝爱神话注重实行就有圣灵的开启，就有圣灵作工随着。我们不在神话上下功夫，就无法看清自己身上的毛病、问题，无法分辨是非对错，看不透问题的实质，没有正确的看世观点，遇事就没有路途。对照我们的情况虽不能聚会却有更充裕的时间、有有利的条件在家安静下来多多吃喝神话，然而我们却不珍惜神给我们的有利条件，心没用在吃喝神话装备真理上，反倒感觉无聊，以用玩手机来打发时间，也看到我们这些败坏的人类的确都不喜爱真理，不宝爱神话。正如神所说：“你自己都不爱自己，你自己都不在乎自己的命运，你对自己的生命都不知道珍惜，不知道宝贵，只有神最爱人。”《话 · 卷五带领工人的职责》

另一方面，这种情形背后有一种败坏性情，就是神揭示的痞性。神说：“对待什么事都是那么轻慢、不负责任，这是不是败坏性情里的一种东西？这种东西是什么？就是痞性，做什么事都是大概、差不多就行了，都是也许、可能、八成这样的一种态度，应付了事，得过且过，只要能蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求什么原则。这是不是败坏性情里的东西？这属不属于正常人性里的一种表现？如果说这是狂妄也对，说这是放荡也完全合适，但这里用“痞”来形容最恰当。痞性在大多数人的人性里面都有，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，就不花更多的时间和心思去琢磨，只要能不露馅、不出事、不担责任就行，就这样蒙混过关，不用做得太好，那样太麻烦了。这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心，就想学个大概去充当内行，然后凭着这个去混。这是不是人对待事物的一种态度？这种态度好不好？这类人对待人事物的这样一种态度，用一个词来形容就是“混”。败坏人类都有这种痞性。人性里带有痞性的人，做事总带着一种混的观点，这能不能把事做好？不能。那能不能做成事呢？更不能了。”《话·卷四揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》痞性在我身上就很严重，对什么都是稀里马虎、大概过得去就行，信神之后对待本分更没当回事，只是在形式上守着聚会、祷告、看神话，守时间做些差不多能做的事情。对待神话尽管基本都要过过眼，但也只是满足于看过了、看完了、知道了而已，只求不做遭神惩罚的事而已。然而还真事与愿违，因着对信神的事敷衍了事、对神话不求真的态度，让我在恶人敌基督面前栽了个跟头。看到敌基督、恶人明显违背工作安排胡作非为、整人治人，尽管神家工作安排说的非常明了，而我还能摇摆不定，没有分辨的意识，更不知对照神话定性，虽然内心有看法也没抵的过大家“带领不会错”的邪说缪理，最终不是用真理打败撒但反倒成了被治的对象。失败的经历让我明白了神要求我们在神话真理、神家原则中求真求细的意义所在，深感按神话行、实行经历神话的价值所在，看到痞性（混）的危害性真的不容忽视。

神为我们指出了性情变化的实行路途：“那人最应该做的事情是什么？认识自己的败坏性情与败坏实质，明白真理，然后接受真理，在神所摆设的环境当中逐步地、一点一点地脱去这些败坏性情，达到能与神相合，与真理相合。你看看，这是不是性情变化的路途？（是。）这就是路途。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》我们都应该珍惜现有的时光，装备真理进入实际。

个人的一点看法，仅供参考。