操练写讲章：神末世作审判工作的意义

神末世作审判工作的意义

        有很多信神的人对神在末世所作的审判工作不理解，他们认为既然有了耶稣作的赎罪祭，那人就属于无罪的了，为什么神还要审判人呢？ 神应该直接让他们进天国啊！ 人能有这样的观念是人把神的作工看得太简单、太草率了！要知道神是全能的神、神是智慧的神，神所作的每一步工作都是有意义的，神不会作没有意义的工作，而且神所作的每一步工作都是对人类有益的，是对我们人类最有帮助的，都是我们人类所需要的，所以，我们就可以肯定神在末世所作的审判工作是对我们人类最有意义的工作。
        如何理解神末世作的审判工作，我们先来看一段全能神的话语：“在末了结束时代的工作中，神的性情是刑罚与审判，显明一切的不义，来公开审判万民，来成全那些真心爱他的人，这样的性情才能结束时代。末世已到，万物各从其类，都按着不同的性质被划分在不同的类别中，这正是神显明人的结局、归宿的时候，人若不经历刑罚、审判，人的悖逆、不义都没法显露出来。只有借着刑罚、审判才能将万物的结局都显明出来，人在刑罚、审判中才能显出原形，恶归于恶，善归于善，人都各从其类，借着刑罚、审判来显明万物的结局，达到罚恶赏善，让万人都归服在神的权下，这些工作都得借着公义的刑罚与审判来达到。因人败坏到顶峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罚与审判为主的在末世显明的神的公义性情才能彻底将人变化、作成，才能将恶显明出来，从而重重惩罚所有不义之人。所以说，这样的性情都是具有时代性意义的，性情的显明、公开是为了每个新时代的工作，并不是无意义地随意显明他的性情。若在显明人结局的末世仍来对人施下不尽的怜悯、慈爱来爱人，仍然对人是爱，不是公义的审判，而是宽容、忍耐、赦免，无论人犯多大的罪仍是饶恕，没有一点公义的审判，那整个经营何时能收尾呢？这样的性情何时能将人带入人类合适的归宿中呢？就如一个法官他永远爱人，是一个心慈面软的爱人的法官，不管是犯什么罪的他都爱，不管什么人他都爱、都包容，那他什么时候才能断清案呢？在末世，只有公义的审判才能将人类都各从其类，才能把人带入更新的境界中，这样，就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·作工异象 三》
       从神的这段话中，我们应该看到几个信息，首先我们看到了审判刑罚代表了神的性情，就是说神在末世作的审判工作不仅仅是要审判我们这个人类的罪，这个审判工作也体现出了神的公义性情，神的公义性情借着神的审判工作给发表出来了，这样的审判工作让我们人类看见神的性情不仅仅是慈爱怜悯，让我们看到了神还有不容人触犯的公义、威严的性情。因着主耶稣作的救赎工作，两千年以来我们人类都活在神的恩典之中，天长日久，我们人类都习惯了享受神的恩典，习惯了罪得赦免的生活，不知不觉中在我们的心里就认为神是赐人恩典的神、神的性情就是慈爱怜悯、神就是爱。但是这样的一种认识是不符合事实的，不符合神的原有性情。通过神末世的审判工作我们看见了神的原有性情是公义的性情，神有慈爱怜悯，但神还有威严烈怒；神对人有爱，但对于属撒但的败坏人类神还有厌憎、恨恶；神可以给人类最大限度的宽容、饶恕、包容、忍耐，可以将自己交在仇敌手中被钉十字架作人类的赎罪祭，但神还有审判、刑罚、烈怒、咒诅，这才是神原有的性情——公义性情！我们来看几段全能神的话语：“人子被见证，神的自己已公开显明，神的荣耀发出，如同烈日放光！神的荣颜光芒耀眼，有谁目光敢抵挡对待？抵挡就死！”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第十五篇》
        “一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·神主宰着全人类的命运》
       “我的行政的原则，包括两方面：一方面是击杀一切不合我意的，触犯我行政的；另一方面是带着烈怒，咒诅一切触犯我行政的。这两方面缺一不可，是我的行政的执行原则，对所有的人都是按着这两条来执行，没有一点情面，再忠心的人也不行，足见我的公义，足见我的威严、烈怒，焚烧一切属地的、属世界的、不合我意的东西。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第一百零三篇》从神的这些话中我们就能看见神的不容人触犯的性情，满载着烈怒、威严，谁抵挡了神那就是死路一条，即便是忠心为神的人也不行，只要是触犯了神的行政（也可以说的是神的性情，因为神的行政是神性情的发表），就会有神的烈怒、咒诅临到。无论是一个人也好，一个国家也好，还是一个民族也好，只要是抵挡神的作工，敢跟神对抗、较量的，那最终的结果就是被神惩罚、毁灭。所以说末世的审判工作让我们对神的公义性情有了认识与了解，这样的了解让我们产生了敬畏神之心，也保守了我们不做触犯神性情的事。假如神不作这样的审判工作，我们人类就没法了解、认识神的公义性情，那样的话，我们最终是怎么死的都不知道，所以说神末世在我们人类身上作审判的工作对我们人类太有益处、太有意义了。
       从神的话中我们可以看到另一个信息，就是神要借着审判的工作来成全一班人，就如神话说的“来成全那些真心爱他的人”。我们人信神都有一个好的愿望，就是希望我们能有一天蒙神拯救进天国，这个愿望是好的，但是怎么才能成就这个愿望呢，那就是经历神的审判工作。神末世的审判工作将我们人类抵挡神、悖逆神的撒但本性给揭示出来了，我们里面的各种撒但毒素、处世哲学、老旧的思想观点、从撒但来传统文化等等，这些属撒但的东西经过神话语的揭示、审判，我们就对自己的败坏有了认识，然后再通过实行真理，达到根据神话看人看事、做人做事，以神的话语做生存的根基，这样我们就由一个满了撒但败坏性情的人变化成了合神心意的人，变成了一个被神的审判工作洁净的人，这样的一个人是能够与神和睦相处的人，是对神没有了悖逆、抵挡与背叛的人，是一个能听神话就顺服的人，是一个能遵行神旨意、敬畏神远离恶的人，这样的人就有资格进入神的国度与神同生活了，这样的人就是得着了永生的人。所以说人要想进入神的国度，经历神末世的审判工作这是必经之路，没有第二条路可走，因为人虽然信耶稣有了赎罪祭，但是人仅仅是有了罪得赦免的条件，人身上的犯罪、抵挡神的撒但本性还没有解决，所以这样的人从本性实质上说还是属撒但的种类，属于神的仇敌，这样的本性属撒但的人类不能进神的国，全能神说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·称呼与身份的说法》这就让我们看到神末世的审判工作是对人的洁净、成全，要想进国度与神同享美福就必须经历神的审判工作，这也是神作审判工作的一方面意义，全能神的话说：“七印的内容是刑罚的内容，即七印之中就是灾难，所以说现在并未揭开七印，此处提到的试炼是指人所受的刑罚，在刑罚中将得着一班人来正式领受神发给的“合格证”，从而在神的国中做子民，这是众子、子民的来源。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示 第二十九篇》经历神的审判刑罚被神得着的这一班人就有福了，这是神六千年经营工作的结晶，是神打败撒但的证据，是神得着荣耀的见证，就如神话所说：“在三步作工都结束之时将作成一批见证神的人，即作成一批认识神的人，这些人都是对神有认识的人、可实行真理的人，是有人性、有理智的人，这些人都是对三步拯救工作有认识的人，这是末了要作成的工作，这些人是六千年经营工作的结晶，是最终打败撒但的最有力的见证。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·认识三步作工是认识神的途径》
       从神的话中我们还看到一个信息，就是神末世的审判工作是显明各类人的本性的工作、是显明善与恶的工作、是显明人结局归宿的工作，就如主耶稣之前所说的：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”——摘自《圣经 太： 13:38-42》神在末世作的审判工作将各类人的本性显明了，喜爱真理的人就能够接受神话语的审判刑罚，也能接受神的各种试炼熬炼，在经历神的审判工作中能够追求真理达到性情变化顺服神，这样的人类就蒙神拯救剩存下来了；而那些仇恨真理、不接受神审判的人也被神的作工给显明出来了，这样善、恶就被分别开了。在显明善的同时也就显明了恶，被神看为善的存留于神的国度之中，被神定为恶的接受神最终的惩罚，恶归恶、善归善，这样人就各从其类了。通过审判的工作来将人各从其类，显明各类人的结局、归宿，这也是神末世作审判工作的一方面意义，就如全能神说的：“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·基督用真理来作审判的工作》
       “万物的结局都近了，人的结局也都显在眼前了，万物都要各从其类，人怎么能逃脱各从其类之苦呢？显明各类人的结局是在万物的结局近了的时候而显明的，也是在作全宇的征服工作（包括从现在的工作开始的所有征服的工作）中而显明的。显明所有人类的结局是在审判台前，是在刑罚中，是在末世的征服工作中。各从其类并非是恢复人原有的类别，因为创世造人时人只有一类，那就是男人、女人，并没有许多的类别，只是经过几千年的败坏人才有了类别，有的归在污鬼的权下，有的归在恶鬼的权下，有的追求生命之道而归在全能者的权下。这样，人才逐渐有了类别，在“人”的大家族中就分门别类了，人都有了不同的“父”，并不是所有的人都完全归在全能者的权下，因为人的悖逆太多了。公义的审判将各种人的原形都揭示出来，没有一点隐藏，人都在光中显出了原有的面目。其时，人已不是起初的模样了，人的祖先的原样早已消失了，因为亚当、夏娃的后代不知有多少人早被撒但掳去不知天日了，人里面装满了撒但的各种各样的毒素，这样，人就有了合适的归宿，而且都是按着其不同的毒素而各从其类的，也就是按着今天被征服以后的程度而各从其类的。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·征服工作的内幕 一》
       “刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类，为了最后的安息之日，否则，全人类就不能各从其类，不能进入安息之中，这个工作是人类进入安息之中的唯一的途径。洁净的工作才把人类的不义都洁净了，刑罚、审判的工作才把人类中那些悖逆的东西都揭示出来，从而将可挽救与不可挽救的人都分辨出来，将可存留与不可存留的人都分辨出来。工作结束之时，可存留的人都蒙洁净将进入人类更高的境地之中享受第二次人类在地上的更美好的生活，即将进入人类的安息之日中与神同活；不可存留的人经刑罚、审判之后彻底显露出原形，之后都被毁灭与撒但一样不得再存活在地上，以后的人类中就不再存有这类人，这类人并没资格进入最后的安息之地，也并没有资格进入神与人共享的安息之日，因他们是被惩罚的对象，是恶者，并不是义人。他们曾经过救赎，又经审判、刑罚，他们也曾经为神效力，但到末了之日他们还是因着自己的恶、因着自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毁灭，不再存活在以后的世界中，不再存活在以后的人类之中。不管是死去的人的灵魂还是活在肉体中的人，凡是作恶的、凡是未蒙拯救的都将在圣洁的人类进入安息之中时被全部毁灭。这些作恶的灵魂与作恶的人或义人的灵魂与行义的人，不论是哪一个时代的，总之，凡是恶者都被毁灭，凡是义人都将存活下来。是否是蒙拯救的人或灵魂并不完全根据末了的工作而决定，而是根据是否抵挡神、是否悖逆神而确定。在上一个时代的人若是作恶的而且不可挽救那其定规是被惩罚的对象，若在本时代作恶的而且不可挽救那其定规也是被惩罚的对象。是根据善与恶来划分各类人，并不是根据时代来划分。将人善恶划分开来并不当即就惩罚或赏赐，而是等到末世征服工作以后才作罚恶赏善的工作。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》
       神末世作审判的工作还有一方面意义，就是以审判刑罚的作工方式来结束旧时代，就如神话说的“在末世，只有公义的审判才能将人类都各从其类，才能把人带入更新的境界中，这样，就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代。”末世的工作就是审判万民的工作，这个审判的工作也体现出神的性情就是审判刑罚，审判刑罚就代表了神的公义性情。神说“就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代”，我们可以想到神在恩典时代向我们人类所显明的性情，主耶稣带给我们的是慈爱怜悯、包容忍耐，是对我们的罪无限量的赦免、饶恕，假如在末世来到的时候，神还是对我们人类赐下不尽的慈爱怜悯，人无论犯下多大的罪神都给人赦免，这样的话，末世永远也不会来到，旧世界永远也不会结束，恶人也不会被显明，义人也不会被成全，人也就永远脱离不了撒但的黑暗权势，这样的人类将永远活在撒但的权势之下只是靠神的恩典活着，神六千年的经营也就不能结束。全能神说：“因为末世是结束整个时代，将六千年的经营计划全部收尾、告终，结束人类苦难的人生历程，并不是将整个人类都带入下一个时代，也并不是让人类的生活再接续下去，这样对我的经营计划与人的生存并没有什么意义。若人类仍旧这样下去，迟早要被那恶魔全部侵吞，那些属我的灵魂也终将断送在它的手中。我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》从神话中我们得知神允许撒但败坏、掌握人类也就是六千年的时间，现在日期已满、时候已到，神要结束撒但掌权的时代，所以在末世的今天神就带来了审判刑罚，以公义的性情来结束整个时代。审判刑罚的工作将各类人的本性都显明了，人是喜爱公平公义，还是厌烦真理仇恨神，都在末世的审判工作中被显明出来了，人犯罪就要受惩罚、抵挡神的就要被毁灭，只有这样的以公义为主的性情才能结束神的经营工作。喜爱真理、追求真理的人，在神的作工中不断的接受神的审判刑罚、修理对付，最终达到脱离撒但的黑暗权势被神得着；厌烦真理、仇恨神的人在神的审判工作中被不断的显明，最终显出原形被神淘汰等待最终的惩罚。这样当神拯救人类的工作结束之时，旧世界就要被神毁灭了，没有蒙拯救的、作恶的都要被毁灭，追求真理、蒙神拯救的人类剩存下来被神带入下一个新时代，这样旧的时代就结束了。全能神的话说：“每一次更换新的时代都是与撒但争战的新的开端，由此人类也就进入一个更新更美好的境地，进入了一个神自己亲自带领的新的时代。人是万物的主人，但被得着的人又是所有争战之后的果实，撒但是万物的败坏者，是所有争战之后的败将，也是争战之后被惩罚的对象。在神、人、撒但这三者中，只有撒但是被厌弃的对象，而被撒但得着却并未被神夺回的人成了为撒但接受惩罚的对象。在这三者中，只有神是该受万物敬拜的，而被撒但败坏但又被神夺回的遵行神之道的人成了接受神应许为神审判恶者的对象。神定规就是得胜的，撒但定规就是失败的，但人却有得胜的也有失败的，得胜的归于得胜者，失败的归于失败者，这就是各从其类，是所有工作的终结。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》
       “神自己的工作由神自己来作，他是开展工作的，也是结束工作的，他是计划工作的，也是经营工作的，更是成就工作的。正如圣经里说的，“我是初也是终，我是撒种的，也是收割庄稼的”。这一切的关乎他经营中的工作都由他自己来作，他是六千年经营计划的主宰，没有一个人能代替他的工作，没有一个人能结束他自己的工作，因他掌握一切。他既创世，便会带领整个世界来活在他的光中，他也必结束整个时代，来成就他的所有计划！”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·道成肉身的奥秘 一》
       对于末世神作审判工作的意义可以从这四个方面来看，一方面是显明神的公义性情，让我们看见神不仅是慈爱怜悯的神，神还有威严烈怒，神能作人的救赎，神也是人的审判、刑罚、咒诅；一方面神作审判的工作也是为了成全一班人来做为打败撒但的证据；一方面也是为了将各种人的本性显明，将人都各从其类，达到最终的罚恶赏善；审判的工作也是为了结束旧时代，将可拯救的人拯救出来，将不可挽救的人类彻底毁灭，这样旧时代就结束了，神六千年的经营就大功告成了，神的国度就实现在地上了。对《神末世作审判工作的意义》就交通这些吧！