操练写讲章

因着福音对象寻求关于全能神是主耶稣的再来为什么不显神迹奇事这方面的问题，但神家写讲章的题目中没有相关的交通，姊妹就针对这个话题写了这篇讲章由于领受有限，写的内容不够全面。望其他弟兄姊妹有想到更多更全面的相关内容，请参与讨论，能够把这方面真理交通更明白，异象更透亮。

    全能神如果是主耶稣的再来那他为什么不显神迹奇事？ 

        因为耶和华神在旧约时代显了很多的神迹奇事，恩典时代主耶稣也显了一些神迹奇事，所以在人的想象当中就会认为，只要是神就得显神迹奇事，不显神迹奇事的就不是神。末世主耶稣再来也得先神迹奇事，若不显神迹奇事就不是主耶稣的再来。那针对这方面的问题我们来交通一下。

        首先我们来考察几处经文：耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。”（赛55：8-9）“耶和华如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事. ......我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”       （ 以赛亚书43：18-19）   

 “神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2：9）

   从经文中我们看到神的智慧全能是人类永远无法测透的，因为神是造物的主，我们是受造之物，神怎么作工我们不能妄自揣度，只能存着顺服的态度来寻求。 神不守旧，神是常新不旧的神，在每一个新时代的开始神都要作一步新的工作。就比如在旧约时代（也称律法时代），当时的人都认为弥赛亚来了会带领他们继续守旧约律法，按照律法的律例典章来带领他们，这是当时的以色列人的想法，但弥赛亚主耶稣来了，不但没有带领他们守律法而且还发表了新的诫命：如爱人如己、打右脸给左脸，饶恕人七十个七次，讲悔改的道等，这明显与律法时代耶和华的诫命：“以眼还眼以牙还牙、爱邻舍恨仇敌”不同；另外律法时代耶和华要求人在圣殿里敬拜神、要求人献祭，但主耶稣来了带着门徒四处传道，在旷野、在海边、在山上什至有时在罪人的家里，并没有在圣殿里，并且主耶稣亲自作了我们的赎罪祭，信他的人也不用再像旧约那样用祭牲来献祭；耶和华要求人守安息日，凡不守安息日的都要处死，但主耶稣来了并没有带门徒守安息日而且还说：“因為人子是安息日的主。”（太12：8）所以神来了作了一步新的工作，不同于旧约律法时代的工作，因此那些一味守律法的人才会抵挡定罪他甚至把他钉在了十字架上。同样末世主再来不会守旧而是来开辟新时代作新的工作。

    我們来看一段全能神的话语：“他这次来也不医病，也不赶鬼，也不行异能，不是传悔改的福音，不是让人得救，因为耶稣作过那步工作，而且神不作重复工作。今天神来了结束恩典时代，是废弃恩典时代的一切作法。实际的神来了主要显明他的实际，耶稣来的时候话说得少，主要是显异能、行神迹奇事、医病赶鬼，或说一些预言让人信服，让人看见他就是神，没有情感，最后完成钉十字架的工作。现在的神不显神迹奇事，也不医病赶鬼，耶稣来时作的工作代表神的一部分，神这次来是作他这一步该作的工作，因为神不作重复工作，他是常新不旧的神，所以你现在看到的只是实际神的说话、作工。”    

                     ——《话・卷一　神的显现与作工・ 对神现时作工的认识 》

    这段话语说得很清楚，神不作重复的工作，因为他是常新不旧的神，在每个时代都作新的工作，如今已经是末世了，就是末了的时代了，主再来就要带来新的工作。那这究竟是为什么呢？神是常新不旧的一方面是因为神的实质是真理，是源源不断的活水的泉源，能源源不断的供应人真理生命，另一方面他这样作工是有意义的，下面我们就来谈谈神在不同的时代作新工作的意义。

        我们来看一处经文：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24：24 ）

        在这处经文中主耶稣告诉我们假基督的一个特征就是： 显大神迹、大奇事来迷惑人。那主耶稣为什么要这样告诫我们呢？假基督为什么是这样的特征呢？这是因为神每作完一步工作之后撒但会尾随模仿神作的工作来迷惑人，撒但只能模仿神作过的旧工作却不能开辟新的时代来作新的工作，这也是神在每个新时代都作新的工作的意义之一。

      我们再来看一段全能神的话语:“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念，就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，如果再来一个弥赛亚，那就不对了。耶稣来过一次，这次如果“耶稣”再来那就不对了，一个时代一个名，哪一个名都是有时代性的。在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以，神一个时代作一步工作，神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式。神作完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。” ” ——《话・卷一　神的显现与作工・ 对神现时作工的认识 》

    从这段话语中我们明白了，神作完一步工作之后撒旦会尾随模仿神的作工，就如神在旧约时期作律法的工作时对人的要求是建圣殿，在圣殿里献祭烧香，撒旦就尾随模仿神作的工作我们看见那些拜假神的，都是要盖庙宇、在庙宇里烧香献祭这就是从旧约时期耶和华对人的要求中模仿来的。到了末了时代假基督会模仿主耶稣作过的工作——显神迹奇事来迷惑人，因为邪灵、撒旦、魔鬼也有一些能力，也能显一些医病赶鬼之类的神迹奇事，如果末世主耶稣来再显神迹奇事那人就不能分辨谁是真神了，就会受假基督、假先知的迷惑，被撒但虏去，后果不堪设想。所以，主这次再来不显神迹奇事，只发声说话用话语来洁净人。这正应验了启示录的预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ ”（ 启2：29 ）；还有 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”（启示录5章：1-5）"我们的神要来，决不闭口。"    （诗篇50：3）这些预言的意思就是神这次来作工就是说话、作话语的工作。

     我们再来看一段全能神的话语：“ 现在认识神的作工，主要是认识末世道成肉身的神他的主要职分是什么，他来在地上到底要作什么。以前我的说话里提到：神来在地上（指在末世）立完标杆之后就走。怎么立标杆呢？就是说话，在各处作工说话，这是神在末世要作的工作，只说话，使地上成为话语的世界，使每一个人借着神的话语得着供应，借着神的话语得着开启，灵里开窍，异象透亮。在末世神道成肉身来在地上主要是说话，耶稣来的时候是传天国的福音，作成十字架的救赎工作，结束了律法时代，把旧的东西都除去了。耶稣一来就把律法时代结束了，带来了恩典时代。末世道成肉身的神来了，把恩典时代结束了，他来了主要是说话，借用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神的地位。耶稣来的时候没作这步工作，他来了行许多异能，医病赶鬼，作了十字架的救赎工作，所以在人的观念中认为神就应该这样，因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他来了是钉十字架、医病赶鬼、传天国福音。末世神道成肉身，一方面把人观念当中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形像了，借着神的实际说话、实际作工，在各处行走，特别实际、特别正常地作工在人中间，让人认识神的实际，除去渺茫神的地位；另一方面是借着肉身的说话来作成人，成全一切。这是神在末世要作成的工作。”  ——《话・卷一　神的显现与作工・ 对神现时作工的认识 》

    神能显神迹奇事这方面是神的能力与权柄的一方面体现，但这方面的能力与权柄因着耶和华和耶稣的那步工作人都认识到了，就已经达到效果了。但神话语的权柄人还没有认识到，真理能达到的果效人还没有见识到，所以这步神只作话语的工作，用话语来显明作工果效，借着普通正常的人性说出话来征服人，而不是神的超然的能力来将人征服、将人吓倒，而是让人认识话语的威力！"太初有道，道与神同在，道就是神。"（约翰福音1：1）耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6 ）可见神的实质就是真理、道路、生命，这是撒但怎么也模仿不了的，因为撒但可以显一些神迹奇事来迷惑人却发表不出真理，更不能给人指明正确的人生道路也不能赐给人永生。

      另外，神这一次来不显神迹奇事也为扭转人的观念，因为人把神给定规了：不显神迹奇事就不是神，是神就得显神迹奇事。神不是不能显神迹奇事而是不到神的时候，神这样作工都有意义、有神的良苦用心。如果末世神在道成肉身的时候显神迹奇事那神分别山羊、绵羊，稗子、麦子，善仆、恶仆的工作就达不到果效了，因为显大神迹奇事所有人就都信了那就分不出真信假信了。等神隐秘降临审判的工作作完，神得着了一部分人就是启示录里提到的得胜的男孩子，那时神就公开显现，就是显神迹奇事的时候了，但那时也是赏善罚恶的时候了，那时再来信已经晚了。所以神不让人把神定规，因为神是全能的神，既能显神迹奇事也能只用话语来成就一切显明他话语的权柄，让人认识他的话语的威力。

    就如创世神是用话语造了天地万物，在律法时代耶和华神颁布律法诫命来带领人。主耶稣那步工作虽然作的主要是钉十字架的工作，但他传道3年半也说了无数的话语，教导给人很多真理。所以末世主再来就只发声说话来征服人、洁净人，把人彻底拯救回来。我们再来看一段全能神的话语：“神以话来创世，以话来带领全宇之人，又以话来征服拯救全宇之人，最终以话来结束整个旧世界，这才完成了整个经营计划的全部。在整个国度时代神都用话语来作工，以话语来达到作工果效，他不显神迹也不显异能，只用话语来作工。人都因着话语而得着滋补，得着供应，都因着话语得着认识，有真实的经历。”——《话・卷一　神的显现与作工・ 国度时代就是话语时代 》

     神这样用话语来作工，一方面是让人认识他话语的威力，另一方面是为了不让人把他定规，因为神是全能的，人一定规神就等于是拜偶像了，把神的能力限定在了一个范围之中就等于是否认了神的全能，所以神不让人定规他，而是借着作新的工作让人不断的认识他。

    我們再来看一段全能神的话语：“因为人都认为神来了就是医病赶鬼、行异能、给人物质的祝福，神作这步审判刑罚的工作就是为把人观念当中的这些东西都除去，让人认识神的实际、神的正常，除去人心目中耶稣的形像，让神新的形像占有人。神的形像在人里面一旧了就属于偶像了。耶稣来了作那步工作，并不是代表神的全部，他行了一些神迹奇事，说了一些话语，最后钉十字架了，他代表神的一部分，他不能代表神的所有，他是代表神作一部分工作，因为神太奇妙、太伟大无法测透，另外，神在一个时代只作一部分工作。现在这个时代神作的工，主要是供应人生命的话语，揭示人的本性实质及败坏性情，除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想，人的知识、文化，这些都得经过神话语的揭示得着洁净。神在末世是用话语来成全人，并不是用神迹奇事来成全人，借着说话来显明人、审判人、刑罚人、成全人，让人在神的说话当中看见神的智慧、看见神的可爱、了解神的性情，借着神的说话看见神的作为。律法时代，耶和华说话带领摩西出埃及，对以色列民说一些话，在那时显明了神的一部分作为，因为人的素质有限，怎么也认识不全面，所以神继续说、继续作。在恩典时代人又看见了神的一部分作为，耶稣能显神迹奇事，能医病赶鬼，能钉十字架，三天以后复活，带着肉身向人显现，人只能认识到那个地步。神显明到哪儿人认识到哪儿，神如果再不显明，人就把神定规到那个地步了，所以神还继续作，让人再加深认识，逐步认识到神的实质。神末世用话语来成全人，你的败坏性情神话来揭示，你的宗教观念用神的实际来代替。神末世道成肉身主要是来成就“话成了肉身，话来在肉身，话在肉身显现”这话的，如果在这方面认识不透，还是站立不住。神在末世主要成全话在肉身显现这步工作，这是神经营计划当中的一部分工作。所以你们必须得认识透，不管神怎么作工，总之，神不让人把他定规，神在末世若不作这个工作，人的认识就停止在一个地步上了。你只认识神能钉十字架，能毁灭所多玛，耶稣能从死里复活，向彼得显现……但你说不出神的话语能成就一切，能把人征服。通过你对神话语的经历才能谈出这些认识，你经历神的作工越多，对神认识得越透，才不至于把神定规在自己的观念里。人是借着经历神的作工来认识神，这是认识神的唯一正确途径。现在许多人什么也不做了，专等着看神迹奇事，看大灾大难什么时候倒下，那你是信神还是信大灾大难？等大灾大难倒下之时什么都晚了，神不倒下大灾大难就不是神吗？你信的是神迹奇事还是信神自己？耶稣受别人捉弄时不显神迹奇事，他就不是神吗？你是信神迹奇事还是信神的实质？人信神的观点都不正” ——《话・卷一　神的显现与作工・ 对神现时作工的认识 》

    神的全能智慧人无法测透，但神无论怎么作都是根据人类的需要，按时分量的供应人的所需。人看再多的神迹奇事不能使人认识神，咱们都知道在耶和华神没有颁布律法之前，人都拜各种偶像。摩西带领以色列人出埃及时以色列人看了多少神迹，当摩西上西奈山拿着耶和华神颁布十条诫命回来时那些人就打造金牛犊来拜，他们看了那么多神迹怎么还会去拜偶像呢？说明人根本不认识神，更不知道谁是真神。所以神给人类颁布律法诫命带领人生活，让人知道如何敬拜神，明白神喜欢什么，厌憎什么。到了恩典时代，主耶稣当时也行很多神迹，当主耶稣要钉十字架时，那些曾跟随主耶稣看过神迹的人宁可让赦免强盗也要把主耶稣钉在十字架上。到主耶稣死里复活升天以后，人类才醒悟，原来主耶稣就是道成肉身的神自己。人对神有了进深的认识，知道神不但是灵在天上，也能道成肉身成为普通的人。从以上这些事实上我们看到，神作到哪儿人就认识到哪儿，神没作的人永远不知道。但是人往往还把神给定规了，当神作工不合人观念时人还照样能抵挡神，所以人看多少神迹也不代表人就认识神，更不代表人能顺服神了。大家说神能让还能抵挡他的人进他的国吗？肯定是不能的。所以神给我们预备了末世的救恩，你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。(彼得前书1：5）“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。(希伯来书9：28） ”若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”(路加福音12章“ 47-48 ）因为主耶稣在恩典时代的作工只是把人从律法下救赎了回来，人犯罪不用献赎罪祭，向主耶稣祷告，主赦免我们的罪，但我们犯罪的根源，也就是犯罪的本性还在我们里面控制我们，只能向割韭菜一样，割完还长。所以末世主耶稣回来发表话语来审判洁净人，彻底拯救人类。人接受神话语的洁净，达到认识神、能顺服神，神的旨意在这班人身上得以通行，神在地上就得着一班真正敬拜神的人类，最后神把这些人带入神的国中。

    全能神的话说：“末世的工作中话语的威力大过显神迹奇事的威力，话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。话语把人心底里所有的败坏性情都给揭露出来了，你自己没法发现，话语揭示出来你就自然发现了，你不得不承认，让你心服口服，这不都是话语的权柄吗？这都是今天话语工作达到的果效。所以说，不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来，也不是显神迹奇事能够把人完全作成，医病赶鬼的权柄只是给人恩典，但人的肉体还属于撒但，人里面还有撒但败坏性情，就是没得洁净的还属于罪，还属于污秽，只有借着话语得着洁净之后人才能被神得着，成为一个圣洁的人。只把人身上的鬼赶出去了，把人救赎回来了，只是从撒但手中夺回来归给神了，但人还没经神的洁净，没经神的变化，还是败坏的人。人里面还存着污秽，还存着抵挡，还存着悖逆，只是经神的救赎回到了神的面前，但人对神根本不认识，还能抵挡神、背叛神。人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。”

                ——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

    交通到这里您对神在末世道成肉为什么不显神迹奇事几方面意义明白了吗？让我们一起来作个总结。

1、神是常新不旧的神，神不作重复工作，而是一次成就永不重复（不重复的原因是他的每次的作工都达到了最好的果效了，就没有必要再作同样的工作了）。神在每个新时代都作新的工作。

2、撒旦会尾随神、模仿神作过的工作。

3、神在末世要显明神话语的权柄、显明真理的威力。

4、神在末世要作分别山羊绵羊、稗子麦子的工作，只用真理来征服人。

5、神不让人把神定规，定规在显神迹奇事上，神是全能的。

    基于以上几方面原因神在末世就是主耶稣再来作的工作不显神迹奇事，只发表话语，用话语来洁净人、拯救人。