我不愿再堕落下去

  本分临到难处为什么总想逃

刚接受神的末世作工时，我心里很有热心，教会安排我本分时，我也愿意去配合，甚至还能放弃学业全时间为神花费。但是当本分遇到难处时，我就想着逃避了。记得接受神的作工一年后，在我们所在地方新成立的教会里，我被选为浇灌执事，当时我也愿意配合这个本分，也在神面前立心志，愿意在这个本分中满足神。但是尽了这个本分后，我看到自己根本不会交通真理解决弟兄姊妹的问题，我才认识到自己身量太小，这时我就不太想尽这个本分了，觉得自己不适合尽这个本分，就想着教会给我换另一个本分。所以每到跟弟兄姊妹聚会时间，我都很煎熬，很怕去跟弟兄姊妹聚会。不久后，我向教会说出了自己的问题，教会也给我换了制作视频的本分。听到这里，我感觉如释重负，觉得自己不适合尽浇灌的本分，制作视频自己应该能做到吧，就很愿意配合这个本分。殊不知尽这个本分没几天，我才体会到制作视频也没自己想的那么容易，我们花费时间、精力制作出来的视频都被反馈说达不到见证神的果效，没什么价值。就这样，我又活在难处中了，每次姊妹来跟我们聚会，我都很怕她问到制作视频的事，因为在这方面我们没有一点进展。这时我又想逃离这个本分了，那时活得真的很痛苦，灵里很压抑，不得释放。后来我也向姊妹说：“整天呆在屋里感觉很压抑，我想找份兼职做一下，这样就不用整天呆在屋里了，对本分可能也会好些。”姊妹也同意了。我做了兼职后，其实本分也丝毫没有进展，每天就这样得过且过，我觉得更痛苦了，甚至我都不想尽本分了，觉得不尽本分就没有这么痛苦了。半个月后，我们临到了大红龙的抓捕，大红龙以“组织、利用邪教组织破坏法律实施”判处我有期徒刑一年八个月。
出狱后，我看到神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？”（《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）在神话中我看到神对人要求都是根据人的身量来对待人的，只要人能将自己能做到的做好，这样就是尽到自己的本分了，更不能因遇到难处就消极后退，停止尽本分。再回想自己尽本分的表现，在本分中，我根本不想着按自己的能力尽到自己能做到，而是本分稍不如自己的意，临到难处时，我都是应付糊弄，甚至还想着逃脱，我就是神所说的最懦弱的人，是废物。这时我认识到自己被抓捕也是神的惩罚管教临到，因我实在太悖逆了，我对待本分的态度太让神厌憎了。我向神祷告说:“以往我对待本分应付糊弄，遇到难处就想逃，我愿意悔改，扭转对待本分的态度，今后愿好好尽本分满足神。”
2016年，我看到上面的工作安排，要求人答真理考核题，让人都往真理上注重。虽然以前读书时我最怕的就是写作文，每次写作时都是在凑数字，所以想到写作文我就头疼。但是想到对待神家的要求，我应该往上够，工作安排说：“神选民都应根据自己的实际经历答题，经历得深就多写点，经历得浅就少写点，然后在教会生活中交通、作见证。”(2016年4月28日的工作安排）这样我就开始了操练写文章。刚开始我本以为自己还有些经历，但不写不知道，一写才知道无从下笔，写好一篇都得费九牛二虎之力，看到写文章这么难，我就不太想配合了，感觉这样花心思去琢磨太费力、受苦了。虽然我明知要操练写文章，有多少就写多少，有时心里也意识到要动词写，但就是不愿受苦琢磨，就这样得过且过，日子一天天过浑浑噩噩，心灵总感觉不得释放。
一天吃喝神话，我看到神话说:“挪亚建造方舟的整个过程是充满了难度的，先不说风吹日晒雨淋、酷暑严寒、春夏秋冬一年一年是怎样度过的，先说说建造方舟的工程浩大、各样材料的筹备还有建造方舟的过程中所面临的各种难处。这些难处包括什么？有些活计不是人想象的做一次就能成功，而是要面临多次失败，做好了一看不行再拆，拆完之后还得另外再预备材料，然后再做，不像现代人做什么都用电子设备，设置好之后按照程序去做就行了。现在人做这些手工活都是机械化了，只要开动机器就可以做活儿了，在那个时代就是原始社会，做什么活儿都要靠手工，做什么活儿都要亲力亲为，靠眼睛、靠思维、靠用心也要靠劳力，当然更多的是要依靠神，随时随地寻求神。在面临各种困难的过程中，在建造方舟的日日夜夜，挪亚要面对的不仅仅是完成这项浩大工程中出现的各种状况，同时也要面对来自周围的各种环境，还有人的讥笑、毁谤、辱骂。这些事拿到现在来说，我们即使没有亲历当时的场面，但是对于挪亚当时所面临的、所经历的种种难处与所要面对的种种难关，是不是可以想象一二？在建造方舟的过程中，挪亚首先要面对家人的不理解，家人的唠叨、埋怨甚至诋毁，其次要面对周围亲人朋友还有各种各样人的毁谤、讥笑、论断，但是挪亚的态度只有一个，那就是听神的话，将神的话落实到底，永远不能变。挪亚的决心是什么？‘只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。’这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。面对各种难处、面对各种困境、面对种种难关的时候，挪亚没有退缩，即便是面对有些高难度的工程常常出现失败损坏时，虽然他心里难过、着急，但是想想神说的话，想想神吩咐他时所说的字字句句还有神对他的高抬，他心里常常倍受激励：‘不能放弃，不能将神的吩咐、将神托付要做的事情丢掉不管。这是神的托付，我既然接受了，既然听到了神的说话、听到了神的声音，既然从神领受了，就应该绝对地顺服，这是作为一个人该达到的。’所以，无论临到怎样的难处，无论面对怎样的讥笑毁谤，无论他的肉体多么劳累多么疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神对他所说的、所吩咐的字字句句他时时牢记在心里。无论环境怎样变，无论临到的难处有多大，他相信这一切都会过去，唯独神的话不能废去，唯独神所吩咐要做的事必然能成就。挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，继续建造着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他完成神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏劳累、有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的岁月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一条重要的真理。”（《话·卷四 揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）在神话里我认识到挪亚之所以能完成神的托付——建造方舟的浩大工程，是因为挪亚真正将神的话记在心中，他对神的话有真正的信心与顺服，所以不管遇到什么难处，他都能坚持下去，对神的信心与顺服都不减，他考虑的不是自己受苦多少、肉体是否安逸，而是时时把神的话语、神的托付牢记在心，最终他能克服种种困难，将神的托付完成。再对照自己:对待本分时，每遇到难处我都想着逃脱，就知道为肉体着想，我根本不想着在难处中依靠神，寻求真理解决，达到满足神。我才看到自己与挪亚相比实在差得太远太远了。为什么我有幸接受神的末世作工，得到神的高抬与恩待，听到神的亲口说话，为什么我对待本分却是见难就躲，为什么我就不能迎难而上，尽好本分满足神呢？我不能再这样下去了，应该效法挪亚，把神的要求放在心上，听见神话就去实行。如今我在教会外，虽然没有尽上本分，但想到操练写文章、提高表达能力一直是神的要求，我也想到自己曾这样去做过，但因不愿受苦就停止操练，我不能再这样疲沓下去了。就这样，我又重新操练写文章了，写的时候虽然有难处，但想到挪亚为了完成神的托付，不管经历怎样的痛苦，都能坚持一百二十年不变，我写文章受这点苦又算得了什么呢？我还看到神话说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”（《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）是啊，一切都在神的手中，神是全能的，只要我真心依靠神，没有什么难处是克服不了的。明白这些后，临到不透亮的问题，我就向神交托仰望，同时在神话中寻求真理，在日常生活中也注重往这方面琢磨，慢慢地，有些不明白的真理我也透亮明白了些，就这样不断地琢磨，文章也写成了，虽然其中还有很多需要修改的，但我感觉自己尽力了，只能达到这个程度了。这样实行我感觉心里才有些平安喜乐。同时我也在心里暗立心志，一定要坚持操练写文章，不能再像以前一样疲疲沓沓，见难就躲了。

这样实行几个星期后，我感觉自己写文章的劲头又没那么大了，有时吃完晚饭后都快八点了，心里明知道要去吃喝神话、写文章了，但看到家里的一些水果，明明我刚吃完饭，一点都不饿，不应该再去吃这些东西，浪费时间了，但我就是要去吃；还有到中午时，我一般都睡午觉，有时我都调好闹钟，只睡半个小时就可以了，时间到了就要起来，但等到闹钟响了，我还是不起来，明知要起来了，但我就是要睡懒觉，就这样睡了几个小时，吃喝神话、操练写文章的时间就这样被耽误了；我也明知写文章光在心里琢磨没用，主要还是得动笔，只要动笔开始写了，再借着不断修改，文章才能写出来。我心里明知要这样做，但我就是迁就自己，迟迟不愿动手。
这时我就想：为什么按神话实行就这么难呢？为什么我就那么迁就自己呢？到底是受什么败坏性情辖制呢？我就把这个问题向神交托，愿神带领我认识自己的败坏性情。寻求中，我看到神话说：“现在你对我说的话不相信，也不注重，到有一天这工作开展了，你全部都看见了，你就后悔了，那时你就傻眼了。有福你不会享受，有真理你不追求，你不是自找没趣吗？现在虽说下步工作还未开展，但现在对你所要求的、让你所活出的也不是额外的，这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗……就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”（《话·卷一 神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）看了神话语的揭示，再对照自己的表现，我看到自己就是追求肉体安逸的猪狗之类，每次本分临到难处，我就想逃，就会体贴肉体，不愿受苦，我真是没有一点追求的目标。明知神发表了那么多的真理，我蒙神高抬、有幸接受神的作工，但我却不珍惜神给的机会，在尽本分中追求真理，脱去败坏性情满足神，反而贪享肉体安逸,一次次推开神的托付，我实在太悖逆了。虽然我明知要按神话实行，但为了满足肉体，我却把神的要求放在一边。我才看到自己虽然信神了，但我凭的还是撒但的处世哲学“人生在世,吃穿二字”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”活着，它让我没有一点正面的追求，每日得过且过，肉体怎样安逸怎样过，临到难处就会逃。我体会到凭撒但哲学活着只会断送我的生命，我不愿再持守撒但哲学，贪享肉体安逸了。愿神能带领我走追求真理的道路，以真理为我做人做事的原则。
寻求后，我看到神话说：“人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己。作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。”（《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）“你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”（《话・卷一 神的显现与作工・爱神才是真实的信神》）在神话里我明白了点神的心意，神希望我们能像彼得一样追求有意义的人生，不应贪享安逸，断送自己，要有心志、有毅力摆脱这种无忧无虑的畜生一样的生活，在有生之年中追求爱神爱得更美、更善，这才是最有价值的事。同时我也明白了要想实行真理满足神，就得背叛自己的肉体，放下一切不合神心意的东西，这样才能得着真理。
明白这些后，我就把心思注重在追求真理上，当意识到自己有贪享肉体安逸不愿受苦的想法时，就来到神面前祷告神，求神加给力量能背叛自己，想到神话说：“你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。”（《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》）所以每当自己遇到难处时，我都有意识来到神面前祷告，把难处向神交托仰望。这样我背叛肉体的力量就大了些，遇到难处也能依靠神去解决，不那么体贴肉体贪享安逸了。
在我写的一篇文章里，有弟兄姊妹给我的文章提出建议，我看后，觉得弟兄姊妹说得在理，我的文章确实存在那样的问题，这时我想到应该要改，但想到去改的话又要花很多功夫去琢磨，我就不想受这个苦去改了，心想它怎样就怎样了。这时我意识到自己又在体贴肉体，不想受苦了。我想到神话说：“另外，做完事之后还要检查、反省，如果心里感觉有点不踏实，经过仔细检查，发现的确有问题，这就得改，改完心里就踏实了。不踏实，证明这里面有问题，这就需要认真检查，在关键环节上不能放过，这就是尽本分负责任的态度。”（《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》）既然弟兄姊妹帮我发现了问题，神说“发现的确有问题，这就得改。”我就有意识背叛自己的肉体，把发现的问题改好。我这样实行时，虽然受点苦，花费点时间，但我感觉这样实行才有心灵的平安、享受，这样活着比贪享肉体安逸踏实。
以前我没认识到自己贪享安逸的败坏实质，总是活在难处里，见难就躲，不肯为得真理付一点代价，像猪狗一样活着，没有一点追求的目标。是神话语的带领与拯救，让我认清贪享肉体安逸的败坏实质与后果，使我对自己的败坏实质有了些恨恶。同时神话给我指明了追求真理、活出真正人生的道路。如今我贪享安逸的败坏性情虽然还没完全脱去，但我看透了它的实质，背叛自己的心志大了些，也愿意为得着真理忍受更多的痛苦。我能有这点转变，都是神的拯救与带领。感谢神！