自己不擅长与人交流、尤其是外邦人、和DXZM之间还能说一些，但是DXZM跟进福音的情况，需要自己去跟外邦人交流，自己真的不愿意，不想和他们说话，头脑里也是空的，知道是福音工作的需要，可是自己也不愿意背叛自己，真的不想和外邦人说话。

被迫的去实行了，了解到一点线索，下次还是要去实行我不知道该怎么办！我也很讨厌与外邦人打交道，和神家DXZM说话还能说点，觉得自己配合力所能及的事务性的本分还行，这种需要沟通的对我来说真的很难、很难。

现在我也不知道该怎么办、为人处世自己就是不会，也不会表达、说话也生硬、福音本分也是每个必须要配合的、持守自己也不对、那我需要学习那些与人打交道的手段吗？我本心是反感的。

我不知道哪一些是对的、也不知道该吃喝哪一些神话解决自己的问题

nyy，你好！
    你说：“自己不擅长与人交流、尤其是外邦人、和DXZM之间还能说一些。……为人处世自己就是不会，也不会表达、说话也生硬。”
    我交通一些自己的领受，你看一下是否符合你的情况。从你的描述中可以看到，我们与人沟通方面存在一些人性缺陷，这个缺陷是因为我们自卑的心理造成的。可能我们从小到大，由于不善于言语，在与人沟通上面就受到过很多挫折和打击，遭受到过不公平的评价和待遇，或者受到过歧视，给我们的心灵造成了创伤和阴影，所以当我们一想到要与外邦人沟通，心里就感觉受辖制，就想拒绝，想躲避。

   神的话：“有的人从小长得不出众，也不太机灵，拙嘴笨舌，所以在家庭环境、社会环境中，人都对他有一些不太好的评价。比如说，‘这个孩子脑瓜笨，反应慢，嘴也笨。你看人家那孩子，嘴甜得把人哄得团团转，这孩子可倒好，成天噘着嘴，见了人也不会说话，做错事了也不会表白、辩解，不能哄人开心，这孩子是个笨蛋。’家长这么说，亲戚朋友这么说，老师也这么说，这个环境无形中给了他一定的压力。在经历这些周遭环境的过程中，他不知不觉形成了一种心理，什么心理呢？就是感觉自己长得不好，不招人待见，谁看见都不喜欢，学习也不好，反应也慢，看见人总不好意思张口说话，人给了东西也不好意思说谢谢，心想，‘我的嘴怎么就不巧呢？人家嘴怎么就那么巧呢？我这人就是笨！’不知不觉，他就觉得自己特别窝囊，但是还不愿意承认自己这么窝囊、这么笨，心里常常问自己：‘我真的那么笨吗？我真的不招人待见吗？’父母不喜欢，兄弟姐妹也不喜欢，老师、同学也不喜欢，家人、亲戚朋友还时不时地说他‘个头小，眼睛、鼻子长得也小，一看长大就没有大出息’。他照镜子一看，眼睛是不大，确实是这样。在这样的环境之下，他从内心深处的抵触、不满、不愿意、不能接受到逐步地接受、承认自身的不足、缺欠、问题，虽然能够接受这种现实了，但是内心深处却产生了一种挥之不去的情绪。这种情绪叫什么？自卑。自卑的人不知道自己的长处到底是什么，就是觉得自己不招人喜欢，总感觉自己笨，不会来事。总之，觉得自己什么也不行，长得也不好，头脑也不精明，反应又慢，在人群中也不出众，学习成绩也不好。在这样的环境中长大之后，这种自卑的心理逐渐在人心里占了主导之后，就变成一种挥之不去的情绪，缠绕着你的心，充满了你的头脑。不管你长大成人之后，你走上社会之后，还是你成家立业之后，也不管你的社会身份地位是什么，从小在成长环境中种下的这种自卑的情绪对你来说是没法被消除的。……这种自卑的情绪也可能不是与生俱来的，但是从另一个层面来说，因为你的家庭环境，也因为你的成长环境，对你造成了不大不小的打击或者是不恰当的定规，让你产生了自卑的情绪。这个情绪影响了你正确的追求方向，影响了你正当的追求意愿，也会压制你正当的追求。你正当的追求、正当的人性该有的心志被压制之后，那你追求正面事物、追求真理的动力就被压制住了。这个被压制不是周遭的环境给你带来的，不是任何人给你带来的，当然也不是神给你命定的，而是你内心深处一种严重的负面情绪导致的。是不是这样？（是。）”  “你的父母、老师以及你的长辈，还有你周遭的人都对你的素质、人性、人格有不切合实际的评价，最终对你构成的是打击、迫害、压制、束缚、捆绑，最后让你在没有任何反抗能力的情况下不得不选择忍气吞声地活着，不得不选择忍气吞声地、违心地接受这种不公平、不公道的事实。当接受这一事实的时候，人最终产生的情绪不是高兴的、不是满意的，不是积极的、不是向上的，不是活着更有动力、活着更有方向，更不是朝着准确的、正确的人生目标去追求，而是产生了深深的自卑这样的情绪。当你产生了这种情绪的时候你感到无可奈何。临到事需要你发表观点的时候，想说的话、想表达的观点在你内心深处不知想了多少遍，但你就是不敢说出口。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（一）》
     从神话中我们认识到，自卑情绪是因为我们在成长环境中受到了打击或者不恰当的定规导致的。因为整个人类都被撒但败坏了，人类的看事观点都是不符合正常人性的，都是根据传统文化、撒但的观点，所以对人的评价并不是客观公正的。我们虽然不善言辞，但是它并不能代表我们的人性品质不好，也不代表我们不能追求真理，它与我们蒙拯救没有关系。我曾经接触过一个人，她虽然很善于言辞，口才很好，但是她的人性品质不好，也不追求真理，对人的评价也不客观公正，还经常做些挑拨离间的事情，弟兄姊妹就不喜欢与这样的人接触；而有些弟兄姊妹也不善于言辞，但是追求真理，人性也比较好，说话能客观公正，愿意力所能及地帮助人，弟兄姊妹就愿意与这样的人接触。所以，不在乎这个人的口才好不好，就在乎这个人的人性品质如何，是否追求真理。神喜欢诚实人，弟兄姊妹也喜欢诚实人。即使这个人说话结巴，没有啥高的文化，但这不并是败坏性情，只要她能把真理交通明白，或者讲自己的经历认识能让人得益处，能给人解决问题，弟兄姊妹就喜欢接触。

    神话说：“你的人性无论多么完美高尚，或者毛病缺陷比其他人少、特长比其他人多，都不代表你明白真理，都不能代替你追求真理。相反，如果你追求真理，你明白的真理多，明白的真理够深、够实际，就会补足你人性方面的很多缺陷问题。比如，你胆子小、性格内向、说话结巴，文化也不高，有很多缺陷、不足，但是你有了实际的经历，虽然说话结结巴巴但也能把真理交通明白，大家听完了得着造就，把问题解决了，使人从消极里走出来了，对神的埋怨误解解除了。你看看，你说的话虽然结结巴巴但能解决问题，这些话多重要啊！外行人听了说你是大老粗，说话没什么文法，有时用词还不太贴切，也可能说的还是土话，是生活语言，不像文化高的人出口成章那么有风度，但是你交通的话有真理实际，能解决人的难处，人听完之后所有的乌云都消散了，所有的问题都解决了。你看，明白真理重不重要？（重要。）你如果不明白真理，即使你有知识，说话出口成章，但大家听了就觉得‘你说的话都是道理，没有一点儿真理实际，丝毫解决不了实际问题，那你说的这些话不都是空话吗？这也不明白真理啊，这不正是法利赛人吗？’你讲了许多道理，但问题还是得不到解决，你心里还想：‘我说得挺真心、挺诚恳的，你们咋就没听明白呢？’你说了一堆道理，大家消极的还是消极，对神有误解的还是有误解，尽本分中存在的难处一点儿也没解决，那你说的就都是废话。不管你的人性有多少缺陷毛病，如果你说的话有真理实际，那你所交通的就能解决问题；如果你讲的是道理，没有一点儿实际的认识，那你说得再多也解决不了人的实际问题。不管人对你是什么看法，只要你讲的东西不合乎真理，不能针对人的情形，解决不了人的难处，人就不愿意听。那真理和人自身的条件哪方面重要？（真理。）追求真理、明白真理最重要。所以，不管在人性上、在先天条件上你有什么缺陷都不要受其辖制，应该追求真理，借着明白真理来补足你的各种缺陷，如果发现缺点赶紧改正。有的人不注重追求真理，总注重解决人性的这些难处、毛病、缺陷，矫正自己人性的问题，结果下了几年功夫也没有明显果效，就对自己失望了，觉得自己人性太差不可救药了，这是不是太愚昧了？”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（三）》

2. 你说：“……和DXZM之间还能说一些。”
    我们知道神喜欢诚实人，只要我们能说诚实话、做诚实事，哪怕我们说话有点生硬，不太会表达，但是弟兄姊妹也能包容、忍耐和理解，所以我们觉得和弟兄姊妹好相处，就愿意和他们说一些心里话。从这里看出，其实我们说话是选择对象的，并不是我们不愿意说话，而是因为我们有心理障碍，有自卑情绪，怕说的不好受人歧视，怕受打击，所以才回避与外邦人接触和交流。所以，当我们想开口与外邦人说话的时候，我们心里就会有自卑情绪出来拦阻我们，导致我们难以张开这个口。

    神的话：“你心里充满了自卑，你的自卑情绪由来已久，它不是一时的一种心情，而是在你的灵魂深处紧紧地控制着你的心思，紧紧地封锁着你的嘴唇，所以你里面不管有什么纯正的领受，或者对人事物的观点、看法，你只敢在心里想一想、念一念，却从来不敢大胆地说出来，无论大家认可也好，还是指正、批评也好，你都不敢承受这个结果，也不敢看到这个结果。因为什么？因为你的自卑情绪在里面告诉你，‘不要这样做，你没那两下子，你不具备这样的素质，不具备这样的实际，你不应该那样做，那样做不是你，现在什么也不做、什么也不想，就活在自卑之下的你才是真正的你。你没有资格追求真理，也没有资格与别人一样敞开心说自己想说的话，与别人交心，因为你不行，你不如他人’。这种自卑情绪在人的心里主导着人的思想，一方面压制着正常人该尽的义务与该有的正常人性的生活，一方面也主导着人看人看事、做人做事的方式方法、方向目标。……从这些具体的表现、流露上来看，负面情绪的其中一条——自卑这样的情绪一旦在人身上发挥作用，在人内心深处扎下根之后，人如果不追求真理就很难摆脱、很难冲破它的辖制，就会处处受制于它。虽然这种情绪谈不上是败坏性情，但是已经对人形成了严重的负面影响，它对人的人性造成了极大的迫害，对人正常人性的喜怒哀乐、正常人性的言谈举止造成的负面影响是很大的，后果是很严重的。从小的方面影响到了人的性格、人的爱好、人的志向，从大的方面影响到了人的人生目标、方向。就自卑情绪产生的缘由、过程与在人身上所导致的后果来看，无论从哪方面来看，自卑的情绪是不是人应该放下的？（是。）”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（一）》

解决自卑情绪的路途：
    神的话：“那怎么才能达到对自己有准确的评价、认识，脱离自卑这种情绪呢？你应该根据神的话来认识自己，认识自己的人性是怎样的，认识自己的素质、才能到底是怎样的，自己有哪些特长。比如，你本来很喜欢唱歌，唱得也不错，但有些人总挑剔你、贬低你，说你五音不全，唱歌跑调，你就觉得自己唱歌难听，就不敢在人前唱歌了。因为那些世人，那些浑人、庸人对你不准确的评价、论断，限制了你人性该有的权利，压制住了你的才干，导致你连首歌都不敢唱，只有在没人的时候，或者你独自一人的时候才敢大声唱，释放一下。就是因为平时受压制得太苦了，不是一个人的时候都不敢唱歌，只有在一个人的时候才敢唱歌，享受自己嘹亮歌声的时光，那是多么美好、多么自由释放的时光啊！是不是这样？因着人对你造成的这个伤害，让你对自己到底会什么，自己擅长什么、不擅长什么都不知道、都看不清楚了。这种情况就得根据神的话正确地评价、衡量自己，对自己学会的、自己的长处应该确定下来，自己能做的就该做到，自己做不到的，自己的缺点、不足也应该反省、认识，自己到底素质怎么样，是好还是差，也应该有个准确的评价、认识。如果对自己的问题看不明白、认识不透，就让身边的明白人评价一下，不管他说的是否准确，起码给你提供了参考，使你对自己有一个基本的判断、定性，就能够解决自卑这种负面情绪的实质问题了，就能逐步地从自卑这种负面的情绪里走出来。对自卑这种情绪，人如果能分辨、能觉醒，能够寻求真理，是容易解决的。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（一）》

     我们需要根据神话来衡量评价自己，认识自己的人性、素质、才能到底是怎样的，自己有哪些特长，而不是受他人不正确的评价左右影响对自己的判断和定性。神话说：“这种情况就得根据神的话正确地评价、衡量自己，对自己学会的、自己的长处应该确定下来，自己能做的就该做到，自己做不到的，自己的缺点、不足也应该反省、认识，自己到底素质怎么样，是好还是差，也应该有个准确的评价、认识。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（一）》
    比如你说：“觉得自己配合力所能及的事务性的本分还行”。这说明你擅长做一些事务方面的事情，那你就应该把这方面的本分尽心尽力地尽好，因为这是你能力范围内能达到的。
    你说：“真的不想和外邦人说话……这种需要沟通的对我来说真的很难、很难……为人处世自己就是不会，也不会表达、说话也生硬”。
     你觉得自己与外邦人沟通方面存在障碍，说明这是我们的缺点和不足之处。那这个问题怎么解决呢？我觉得还是得根据自己的情况来。比如，我们感觉与人面对面说话的方式很难沟通，那是否可以采用书面的方式来弥补？比如网络书面沟通方式？就像有些人不擅长说话表达，但是她能用文字表达清楚，这也可以。但是更重要的是，我们应该解决沟通上的心理障碍，这个障碍在于我们的虚荣脸面对我们的捆绑辖制。
     我自己也有这样的经历。我在上高中的时候，对于我喜欢接触的人，我是愿意说话的；但是对于我不熟悉或者不愿意接触的人，我就不喜欢说话，也不知道该说什么。因为没有什么共同话题，所以相处起来就感觉尴尬，但是有些场合又必须说些话，这对我来说就形成了一种心理压力。我记得每次上完晚自习，与某个同学一道骑车回家（因为晚上一个人骑车危险，需要有伴），就避免不了要与人说话，我总觉得自己不知道和对方说什么，不知道该怎么迎合对方，让对方喜欢自己、不反感自己。有时候绞尽脑汁地寻找话题，但是往往事与愿违，说不了几句就没有话了，一路上不说话又感觉好尴尬。

    信神以后，我明白了一些真理，才知道我这是受撒但毒素“人活脸面树活皮”的影响，把脸面看得很重，怕自己说得不好或者说错了，或者怕暴露了自己的缺点被人瞧不起，所以不想与不熟悉的人接触。这个“怕”字是来自于自己地位之心与虚荣脸面的辖制，所以，我应该认识和解决的是自己追求名誉地位的问题。

     神说：“敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，这是他性情实质里的东西，不是一时的兴趣，也不是一时环境的影响，而是他生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先考虑的就是自己的地位与名誉而不是其他。对于敌基督来说，地位名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标。他无论做什么事首先考虑，‘我的地位会怎样？我自身的名誉会怎样？如果我做这件事，会不会得到好的名声？我在人心中的地位会不会得到提高？’他首先想到的就是这些东西，这就充分证实了他有敌基督的性情，也有敌基督的实质，所以他才会这样考虑问题。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行没有也行，敌基督的态度不是这样的，而是什么呢？名誉地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。”《话·卷四 揭示敌基督·第九条（三）》
    虚荣脸面是我的致命处，我认识到自己走的是一条错误的道路，是一条追求成为名人、超人、伟人的道路，所以我才那么在乎自己在人心中的地位和形象。如果我只把自己看成一个普通人，承认自己有很多缺陷和不足，不在乎别人怎么说，也不怕被人小瞧，只在乎神的看法，自己就不会背负那么多的心理负担了。
   神话说：“你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知、愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。在经历中会有许多事不如你所愿，使你无奈，你还需要寻求、需要等待，需要从神得着每一件事情的答案，需要从神的话中明白每一件事情背后的实质与每一类人的实质。这就是普通人、正常人的表现。你得学会说‘我不会’‘我不行’‘我看不透’‘我没经历过’‘我什么也不知道’‘我怎么这么软弱呢？我怎么一无是处呢？’‘我素质差’‘我麻木痴呆’‘我愚昧，这事我得等几天，得想明白了再做’‘我得跟人商量商量’，你得学会这么实行，这就是你承认自己是一个正常人、你想做一个正常人的表现。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

     神话说：“操练实行做诚实人期间，难免有许多失败，难免还有败坏流露的时候，难免有心口不一的时候，或者有伪装欺骗的时候，但不管临到什么事，你要说真话、要做诚实人就得能放下自己的脸面、虚荣，不懂的事就说不懂，不明白的事就说不明白，不怕人小瞧、看不起，总这样说心里话、说实在话，心里就有喜乐平安，也有释放自由，就不受虚荣脸面的辖制了。不管跟谁交往，心里怎么想的能表达出来，能跟人交心，不懂的事绝对不伪装，这就是诚实的态度。有时候因为你总说真话人瞧不起你，说你傻，你怎么办哪？你说，‘就是都说我傻，我也要做诚实人，不做诡诈人，我要实事求是地说话。虽然我在神面前是污秽、败坏的人，一文不值，但我也要说真话，不伪装、不假冒’，你这样说心里就平安、就踏实。做诚实人就得放下虚荣脸面，为了说真话、说心里话就不怕别人讥笑、瞧不起，被人当作傻子也不与人争论、辩解，你能这样实行真理就能做诚实人了。你放不下肉体的喜好，放不下虚荣脸面，总想让人看得起你，不懂还要装懂，总为虚荣脸面活着，那你就做不了诚实人，这是实际难处。人心里总受虚荣脸面辖制就容易说谎，就容易伪装，另外，别人贬低你或者揭露你的实情，你也不容易接受，觉得好像受了奇耻大辱，脸红心跳、坐立不安。要解决这个问题只能多受点痛苦、多受点熬炼，还要认识病根在什么地方，把这些事看透了，就能减轻一些痛苦。什么时候对这些败坏性情彻底看透了，能放弃虚荣脸面了，做诚实人就容易了，再说真话、说心里话别人怎样讥笑也不在乎了，不管别人怎么论断你、怎么对待你，你都能承受了，都能正确对待了，你就没什么痛苦了，心里总是平安喜乐，能达到自由释放了，这就脱去败坏活出人样了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

     在日常生活中，我与外邦人接触也操练做诚实人。我不懂的就承认自己不懂、不会，也不想再装懂了，这多累啊！自己不会的、不懂的就向别人请教，这样别人也愿意和我说话了。外邦人是喜欢显露自己的，喜欢给人当老师，如果我们虚心向他们求教，他们多数时候也愿意说话。所以很多时候与外邦人接触，我会主动暴露一些自己的弱点，同时也适当地夸赞一下对方（确实是对方优点，不是乱夸），这样有利于我们和对方接触、摸底。当然，有些外邦人不仅不相信有神，而且比较傲慢，瞧不起别人，人性不太好，那我们就不要接触这样的人了，而是选择和那些长相比较端正，人性比较好的人接触。本来我们摸底传福音的对象就是那些人性比较好的，这样的人看到别人有难处了，有怜悯人的心，愿意帮助别人，我们如果遇到这样的人，可以进一步接触。
     其实我感觉与人接触并不是很难，就按照神教导我们做诚实人的原则就行了，除了特殊环境下需要用智慧，其余的时候说诚实话就行。
     神的话：“人说话做事应该根据什么？根据神的话语。那神对人说话行事的要求标准是什么？（对人有造就。）对了。最基本的，你得说真话、说实话，让人得益处，起码得对人有造就，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，这些才是正常人性的表现，是人性的美德。……说对人有造就的话有哪些表现？主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰，另外，有些特殊情况还需要直接揭露别人的错误，实行对付修理，让人明白真理有悔过之心才能达到果效，这样实行对人太有益处。……总之，说话的原则是什么呢？就是说心里话，说真实经历、真实看法的话，这才是对人最有益处的话，是能供应人、帮助人的话，是最积极正面的话。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（三）》
    以上是神教导我们说话做事原则。我们与外邦人说话起码别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，有时候还可以用我们明白的真理来开导一下对方，安慰一下对方，这样就容易与人接触了。有一次我在医院里看到一个老人坐在一个长椅上哭泣，她身边围着她的儿女，劝不住她。我正好去看病，坐下来休息，因为好奇就问她为什么哭，她就说自己得了高血压。我心想，得病不是很正常的事吗？这老人七十多的样子，也应该有不少人生阅历了，怎么心灵还这么脆弱呢？通过了解才知道她从小到大没有得过什么病，现在老了得病了就怕死。所以我就用自己所明白的真理安慰、劝导了她几句，说我们人一生的命运老天爷早就给定好了，我们此生该受多少苦，在什么时候得什么病也是命里注定的事，我们都应该坦然地面对。我问她是否相信有老天爷？她说相信。然后我又举了我得病的例子，让她看见我比她年轻，但是得的病比她重多了，这些事情都是上天安排好的，是我们命运中注定要受的苦，是躲不掉的，我们坦然面对就好了，没有什么可怕的。而且得病也不是一件坏事，这是一种特殊的人生经历和体验，可以丰富我们的人生阅历……。我开导了她几句，她就安静下来不哭了。这就让我看见，真理对人的价值。虽然我没有直接给她读神话，只是唠嗑，但是这个意思她听懂了，她心里就得到一些安慰。我说这件事是的目的是想说，哪怕是针对外邦人，我们可以和他们谈论正面事物、符合神话的观点，看他们能不能接受。我们不必要说多么好听的话讨好他们，有时候看到他们的痛苦和难处，就是做一些开导的工作，他们就会愿意与我们说话了。这就需要我们装备一些真理，不仅是根据真理来分辨人，而且要根据对方的需要来引导他们。
     如果我们想尽好传福音的本分，比如摸底的本分，就需要学习一些与人接触的技巧，这是因为本分的需要。比如，我们能主动与人打招呼，点头微笑，或者找准合适的时机，主动与对方说话、攀谈，这样才能摸到底。在与人接触方面，我们不要定规自己永远不行，其实障碍只是在我们的心理方面。我们首先要解决的是自己的虚荣脸面问题，不要害怕自己说的不好被别人瞧不起。本来我们就不会说话，那就承认自己的缺陷，坦然面对，我们知道神对人的要求是做要诚实人，不是“嘴巧，能言善辩”，所以我们不要受个错误思想的辖制。其次，我们可以向弟兄姊妹请教，学习别人的优点和长处来弥补自己的不足。
     最后我们应该认识到，“不善言辞，说话生硬，不会为人处事”，这些只是人性方面的缺陷，即使最终我们也克服不了这个缺陷，但是我们不要消极，不要受它辖制，因为它不属于败坏流露，神不定罪，我们就与这样的缺陷共存，只要我们追求真理、接受真理，仍然可以蒙拯救。
    神话说：“……所以，这个缺陷毛病如果你在短期内能克服就可以克服，如果不好克服那就别搭理它，别跟它较劲，也不要挑战自己。当然，克服不了也不要消极，你就是一生都克服不了神也不定罪，因为这不是败坏性情。你怯场，你紧张害怕，这些表现不是败坏性情，不管它是天生的还是后期什么环境造成的，它充其量也就是人性的一个缺陷毛病。如果你长期都变不了或者一生都变不了也不要把它放在心上，不要受它辖制，也不要因此而消极，因为它不是败坏性情，你改变它、跟它较劲没用。改变不了你就接受它，让它存在，正确地对待它，因为你可以和这种缺陷毛病共存，就是你有这个缺陷毛病也不影响你跟随神尽本分，只要你能接受真理、能尽其所能地尽上本分依然可以蒙拯救，它不影响你接受真理，不影响你蒙拯救。所以，你不要因为自己人性的一方面缺陷毛病而常常受辖制、常常消极气馁，甚至还能放弃本分、放弃追求真理，错过了蒙拯救的机会，这就太不值得了，这是愚昧无知的人。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（三）》

    比如传福音方面，如果我们经过很多努力，确实达不到果效，确实不善于与外邦人接触、交流，那我们就找准自己的位置，做一些自己擅长的、能做到的工作，把这个工作尽心尽力地做好，同时追求真理就行。

   神话诗歌《本本分分做人才有理智》
  1 你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。神给每个人的特长、恩赐都不一样，有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分尽好。
  2 总找不到自己位置的人就是总有野心的人，他心里总追求地位、总追求利益，总想满足自己的奢侈欲望，他觉得有恩赐、素质好就应该多享受神的恩典，有点奢侈欲望这不算什么错误，这样的人有没有理智啊？人如果真想尽好自己的本分，首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上你的全力，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。
  3 你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点儿也不超凡、一点儿也不特殊，跟平常人一样。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心给你的错觉，其实你达不到也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。
  4 你别忘了，你是人类中普通的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生背景与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同，但是你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分该有的态度与所要遵守的原则与其他人是一模一样的。个人无论有哪方面特长，能发挥出来就好，把自己该尽的本分能认真地尽好，这就是本本分分地做人了。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

    另外，建议你吃喝《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（一）》和《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（三）》
  还可以参考下弟兄姊妹的经历见证文章：
《对自卑情绪的一点认识》https://www.hidden-advent.org/experiences/overcoming-feelings-of-inferiority.html#sw=自卑的情绪
《解决自卑有路了》https://www.hidden-advent.org/experiences/path-to-resolve-inferiority.html#sw=解决自卑

《我不再因着拙口笨舌自卑了》https://www.hidden-advent.org/experiences/no-longer-feel-inferior-because-of-clumsy-speech.html#sw=不再受脸面辖制了

  个人领受，仅供参考。

Nyy： 
　　你好！从你的情形中看到我们知道传福音是神对人的托付，是每个人必须尽的责任、义务，但因着自己性格内向、不擅长与人交流，就认为自己不适合尽传福音本分，只适合尽事务本分，为此当教会安排我们去摸底时，虽然我们不敢拒绝，但内心很抵触，觉得安排自己尽这个本分强人所难，虽然被迫去配合了，但内心抵触的情绪一点都不愿意背叛，这是我们对待传福音本分的态度。
　　你说：“不想和他们说话，头脑里也是空的”“为人处世自己就是不会，也不会表达、说话也生硬”，一开始我认为这是因着你性格内向、不会说话、不擅长跟人交流导致的，后来看到神话诗歌视频《真心尋求就能獲得神的開啓》，“神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机， 如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。 不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你 有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。 就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很 多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？ 就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得 相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会 为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说， 你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行 了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说 嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态 度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄 神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。”（摘自《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》）我才认识到你性格内向、不擅长与人交流，这是人性的缺陷，但这不影响我们尽本分，如果我们对待本分有真心，尽本分能尽上全力，尽上自己的心，神就会开启、光照我们，使我们在尽本分中得着灵感，有实行的路，尽本分有神的恩待、祝福，我们不会说话、不擅长与人交流的难处就不是难处了。但因着我们对待传福音本分的态度是拒绝、抵触，甚至明知传福音是自己的责任、义务都不愿意背叛，神鉴察人心看到我们对待本分没有接受、顺服的态度，尽本分没有真心，神就不开启、光照我们。没有神的开启、光照，没有神为我们开辟出路，我们尽本分就没有灵感，这就是我们在与外邦人交流时“头脑里也是空的”“为人处世自己就是不会，也不会表达、说话也生硬”的原因所在。
　　我也是性格内向，不会说话，不喜欢接触人，传福音一直没有得到人，虽然没有因此放弃传福音，有机会还是会跟外邦人接触摸底寻找传福音对象，但内心一直活在自己不会说话、不会跟人交流的难处里，为此对传福音没有真实的负担，尤其遇到难处我不会尽上全力，不会用心去配合，而是给自己找借口“我不会说话、我应变能力差”等就轻易地放弃了。神鉴察人心，我尽本分没有真心，应付糊弄走过程，神不开启、光照我，我就没有灵感没话题跟人聊，就大脑空白、反应迟钝。回想刚操练传福音那段时间，有一个福音线索是我舅舅的老丈人，他当时生病住院，儿女上班都很忙，他老婆年龄大了只能在家给他做做饭，没有精力再去医院照顾他，于是我就代替他们去医院陪伴叔叔。虽然我不会说话，但心里想传福音、想尽本分，去医院陪伴叔叔时我都会默默祷告神、依靠神。那时跟叔叔聊天的话题在脑海里一个接一个地冒出来，叔叔当时的状态很差，对生活失去希望，说白点就是消极等死，我就结合神话告诉他这场病的使命，这场病带给他的益处是什么等，叔叔听了感觉很亮堂、很新鲜，很愿意接受我的交通。每天去看叔叔我都会结合神话跟他聊一些话题，叔叔基本都能认同我的观点，而他自己对待各种人事物有一定的分辨，观点也比较正面，看到叔叔领受纯正、能接受真理，人性好，没有邪灵作工，确定他是传福音对象，我就给他传福音，他家是拜佛的，他知道他老婆会反对他信神，但他还是愿意接受福音。
　　以前我不会说话，现在我还是不会说话，但给叔叔传福音时我会有很多的话题跟叔叔聊，而现在我明白的真理比之前多了，按理说聊天的话题更多了，但跟福音线索聊天时却常常没话题，尤其福音线索听了我说的话题、观点后没反应，或者转话题了，我就没话了，心里干着急就是不知道说什么。我一直认为是自己不会说话、不擅长跟人交流，是自己应变能力差的原因，现在从神话中才认识到是因为自己尽本分没负担，应付糊弄走过程，遇到难处我不是依靠神去尽上自己的全力，而是总活在自己不会说话的难处里迁就自己，神鉴察人心，我尽本分没有真心，没有尽上全力，神不开启、光照我，我就没有灵感，就不会说话，尽本分就没有果效。
　　感谢神，借着你寻求的问题使我得着了一次接受神话语审判、认识自己的机会，虽然神的话让我感到很扎心，但又为自己能享受到神话语的审判感到高兴，我已经很久没有受到神话语的审判了，这对我来讲非常难得、宝贵，我愿意悔改，扭转自己尽本分应付糊弄的态度。其实当我看到这首神话诗歌视频时心里有亮光，知道你的问题出在哪儿了，但当我回复你的问题时，盯着神话看了好久都写不出一句话来，我又活在了难处里，我素质差，没文化，表达能力差，写不出来也没办法，我就想放弃不回复了。当我意识到自己又在应付糊弄时，想到第一次回复你的帖子没有通过审核，自己找不出失败的原因，是神引导我看到这首神话诗歌视频，在神话里不但对你的问题有了一点认识，还使自己受到了神话语的审判，这是神的恩待，我不能再应付糊弄，不能再辜负神话语的开启、光照，想到这我就向神祷告：神啊，我尽本分应付糊弄没有真心，遇到难处就想放弃，但我不想再这样应付糊弄尽本分，不想再活在自己素质差、不明白真理，没文化的难处里。工作是神自己作，人只是配合，愿神带领、引导我！祷告后我重新揣摩你的问题和神话，慢慢地有了一点亮光和思路，虽然我的表达能力很差，虽然我说话断断续续，但我能把心里的认识表达出来了，感谢神的恩待！
　　神话说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会 为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”从自己对待本分的不同态度、不同结果，真实体会到人先天的缺陷，或者人的恩赐、特长，这些对人能不能尽好本分不起决定作用，只有神作工起决定作用，当人在尽本分中有寻求真理的心，能尽上全力，尽上自己的心时，神开启、光照人，使人有灵感，有实行的路，尽本分就能有果效。所以我们不要活在自己不会说话、不擅长与人交流的难处里，要相信一切都在神手中，我们只是配合，只要我们尽本分有真心，能尽上全力，神就会为我们开辟出路，我们的难处就不是难处，就拦阻不了我们尽本分，我们要有这个信心。

 

Nyy： 你好！

今天看到你提的这个问题，“自己不擅长与人交流、尤其是外邦人、和DXZM之间还能说一些，但是DXZM跟进福音的情况，需要自己去跟外邦人交流，自己真的不愿意，不想和他们说话，头脑里也是空的，知道是福音工作的需要，可是自己也不愿意背叛自己，真的不想和外邦人说话。” 发现自己也有和你一样的情形难处。我这人性格内向、不爱说话，不擅长交际。但信神后和信神的姊妹们心里特别亲，有说不完的话，（有共同语言，没有争斗、歧视、伤害，心里没有隔阂。）而对外邦人心里反感抵触，不想和外邦人说话打交道，传福音直接受到影响。一方面是在小时候因为一些原因自尊心受到伤害，产生一种自卑心理，总觉得自己低人一等，别人瞧不起自己，所以见人不敢说话，一说话就紧张、语无伦次。还有一方面就是自己信神以后，不管是外面的左邻右舍还是自己的亲戚家人对我的一些表现、做法不理解，然后对我这个人产生不好的看法评价，常常背后论断我，对我态度也不太好，对我冷淡、疏远、歧视，不想和我说话。所以在我心里一说外邦人马上和”魔鬼撒但“四个字联系在一起，无形中对外邦人产生一种敌对、抵触心理，看见外邦人都不想多说话，更不想与他们打交道。通过解剖反省，感觉主要原因还是自己名誉地位心强，虚荣脸面太重，性情狂妄，把自己看的太尊贵，放不下自己的臭架子。

一、解决自卑。

小时候因为自己头脑反应慢，比同龄人晚一年上学，加上自己身材矮小（身高一米五），就觉得自己低人一等，人都瞧不起自己，产生自卑心理，导致见人不敢说话，也不想说话。看到神话说：”……这种情况就得根据神的话正确地评价、衡量自己，对自己学会的、自己的长处应该确定下来，自己能做的就该做到，自己做不到的，自己的缺点、不足也应该反省、认识，自己到底素质怎么样，是好还是差，也应该有个准确的评价、认识。如果对自己的问题看不明白、认识不透，就让身边的明白人评价一下，不管他说的是否准确，起码给你提供了参考，使你对自己有一个基本的判断、定性，就能够解决自卑这种负面情绪的实质问题了，就能逐步地从自卑这种负面的情绪里走出来。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（一）》外邦人都喜欢身材高大的人，瞧不起身材矮小的人，笑话身材矮小的人是“二等残废”。受这些思想观点影响，我也瞧不起自己。其实按我一米五的身材虽然不高，但还算正常、健康。那些侏儒症、袖珍人才是残疾人呢。所以外邦人的“二等残废”这个说法不符合事实，不成立。我虽然头脑反应慢，素质差，但我信神之后能听懂神的话，还能在神家尽上本分，这就说明我不是傻子、弱智，是一个正常人，而且我也有长处、优点，在娘家时父母夸我干活认真细心、对父母孝顺，我婆婆也夸我生活节俭会过日子，邻居串门也夸我干净整洁，我和其他正常人一样上班、干活、自食其力过生活，没有啃老、当寄生虫靠别人养活，我为什么要自卑呢？特别是看到神的话说：“作为一个受造之物，在万物当中、在地球上这几十亿人当中，有多少人能有机会以受造之物的身份来见证造物主的作为，在神的作工中尽上自己的本分与责任？谁能有这样的机会呢？这样的人多不多？太少了！这个比例是多少啊？有万分之一吗？没有，太少了！尤其你们能用你们的特长、你们所学的知识来尽本分，这不是太有福了吗？你见证的不是一个人，你做的不是一项事业，你事奉的是造物主，这是最美好的事、最有价值的事！你们是不是应该感到自豪啊？（是。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》就感觉自己这么渺小、卑贱、尘土不如，在全球几十亿人口当中神拣选我来到神家，听见神发表了许多真理、奥秘，而且还在神家尽上受造之物本分，接受神的拯救，这样的人、这样的机会太少了，万分之一都没有，我却赶上了这样的机会。外邦人跟随、伺候一个当官的就觉得自己身价高、了不起了，当官的地位再高权势再大也是一个败坏人类，也不能超越神的主宰，最后也是被毁灭下地狱；我跟随事奉的是创造天地万物的造物主、是宇宙万物的主宰者，实在是蒙了神极大的高抬恩待，这是多有福、多荣幸的事啊！我应该感到自豪，不应该自卑。

二、为什么信神的人受到外邦人的毁谤、论断、排斥、歧视。

想到神的话说：“或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》

圣经中主耶稣早就说过：“这世代是一个邪恶的世代。”（路11:29）“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（约3:19-20）“全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19）”世人若恨你们，你们知道（或作：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。“（约15：18-19）

自己因为信神受到外邦人的论断、排斥、歧视，这是因为整个人类都被撒但败坏，都成了抵挡神的仇敌。大红龙就是撒但投胎，就是逼迫神的仇敌、恶魔，生在大红龙国家的人都被败坏成了大小魔鬼，实质都是仇恨神与神为敌的，所以在抵挡神的国家信神，自然就会受到欺压、排斥、敌对、仇视，但受这苦有意义。神要在大红龙国家拯救得着一班能见证神作为的人，神要从这班人身上得着荣耀，这里有神的心意。如果我随从外邦人追随世界潮流，追求吃喝玩乐、肉体享受，和外邦人同流合污，就不会受到外帮人的排斥、歧视了。

三、担心自己嘴笨，不会说话，不会与福音对象交流，心里有压力。

神说：“当初，神差派摩西带领以色列人出埃及，神给摩西这样一个托付，摩西有什么反应？（他说他拙口笨舌不会说话。）他就有这么一点顾虑，他说自己拙口笨舌不会说话，但他对神这个托付有抵触吗？他是怎么对待的？他就俯伏下来了。俯伏下来代表什么？就是顺服接受了。他全人仆倒在神面前，没有个人的选择，有难处也不提了，神让怎么做就赶紧去做。为什么他在觉得自己什么也不能做的情况下还能接受神的托付呢？因为他心里有真实的信心，他对神怎样主宰万事万物有一些经历了，在旷野这四十年的经历使他认识到神的主宰是全能的，所以他就爽快地接受了神的托付，二话不说就去办神托付的事了。这个“去”代表什么？代表他对神有真实的信、有真实的依靠，也有真实的顺服，这里没有胆怯、没有选择，也没有拒绝，而是完全相信，带着满满的信心、带着神的托付去办事了。他相信“只要神托付了，这一切就都能像神所说的那样成就。神让我把以色列人从埃及带出来，那我就去，既然是神托付的事，那神就要作事，神也会加给人力量，人只是配合”，摩西有这个看见。不通灵的人就以为神托付人的事人自己就能办到。人有那个本事吗？人绝对没有。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

“你学会主动担责任，你有什么难处神知道，你需要什么神也知道，神会按时供应你的所需，超过你的所求所想。神绝对不会加给你担子之后不管你让你自由发展，神既然加给你担子，神就会负责跟进这个事。看在你真心的份上，看在你愿意主动往上够的份上，你哪儿不明白了、你哪儿有难处了、你的缺陷是什么，神会用相应的方式补足你、供应你，达到让你能担起这个担子还有收获，让你得着真理。你看，你愿意担担子，愿意主动往上够，有真心，神就不会亏待你。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》

看到神说“既然是神托付的事，那神就要作事，神也会加给人力量，人只是配合” ；”你学会主动担责任，你有什么难处神知道，你需要什么神也知道，神会按时供应你的所需，超过你的所求所想。神绝对不会加给你担子之后不管你让你自由发展，神既然加给你担子，神就会负责跟进这个事。“知道了神的工作神自己做，人只是与神配合，人有缺少、难处神会供应人、帮助人，就如摩西带领以色列人出埃及一样，（外表看是人带，其实是神带。）里面有了信心。也认识到自己对神没有顺服，对神的全能主宰没有真实的信心、信靠。

四、受虚荣脸面辖制。

还有一方面原因，就是担心外邦人受大红龙谣言迷惑，对信神的人有不好的印象、看法，就担心福音对象会对自己态度不好、不愿接待自己，担心自己脸面受羞辱。

神说：“传福音这是每一个人的职责与义务，到任何时候，无论我们听到了什么、无论我们看到了什么、无论我们遭受了怎样的待遇都得坚守传福音这份责任，绝不能消极软弱放弃这个本分。因为尽传福音的本分不是一帆风顺的，而是凶险太多。你们传福音时面对的不是天使、不是外星人，也不是机器人，你们面对的都是邪恶、败坏的人类，是活鬼，是畜生，都是生存在这个邪恶空间、邪恶世界里的被撒但败坏至深的抵挡神的人类。所以说，在传福音的过程中各种危险都可能发生，更何况是人的讥笑、毁谤或者不理解，这些都是司空见惯的事。如果你真把传福音当成一种责任、当成一种义务，当成你的本分，那你就应该能正确对待，而且能正确处理这些事，不会因为这些事的存在而放弃你的责任与义务或者改变你传福音见证神这个初衷，到任何时候都不能放弃这一份责任，因为这是你的本分。对传福音这项本分应该怎么理解？这是人此生活着的价值、意义所在，这属于神的托付，是最有意义的人生，能够传扬神的末世作工这一喜讯、见证神的作工这是神所喜悦的、称许的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

“人的面子一文钱不值，……不是为脸面活着，而是为了做诚实人活着，是为了追求真理活着，为了做一个真正的受造之物活着，为了满足神、蒙拯救活着。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》

“最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》

看了神的话，明白了传福音是每个信神之人的职责、本分，不管遇到什么难处，到任何时候都不能放弃自己的责任、本分。作为神家中的一员，应该处处维护神家利益，把个人利益、脸面放后面，把神家利益放到第一位，这是尽本分最起码应该做到的。

建议：我们尽传福音本分，不擅长与人交流，这是我们的缺少。神要求我们尽本分要和弟兄姊妹和谐配搭，一方面可以向有这方面恩赐特长的弟兄姊妹请教，寻求帮助；再一方面可以和这些弟兄姊妹一起配搭出去传福音、摸底，和大家取长补短、相互补足，吸取人家的经验、长处，弥补自己这方面的缺欠，这也是一种解决办法。

通过解剖反省，我里面还存在一个严重问题，就是对待神的托付——传福音本分心里有抵触，没有顺服的态度。没有积极主动与神配合的心，对本分没有责任心，没达到尽心、尽力，这些都是我传福音没果效的根源。

在我心里有一个观念，认为自己性格内向，口才不好，不善言谈，没有社交能力，素质差明白真理浅，就在心里定规自己不适合尽传福音本分。就觉得人能否尽好本分完全取决于人的素质和恩赐、特长，觉得只有那些明白真理多、素质好的才能把本分尽好；只有那些能说会道有口才的，才适合尽传福音本分。当自己活在难处、观念里，还在心里埋怨误解神，认为神强人所难，赶鸭子上架，认为神不体谅我的难处，是在给我出难题，心里对传福音满了抵触。我看到一段神话，认识到自己这个观点不合真理，是人的观念想象。

神说：“能不能尽好本分不完全取决于人的素质，主要取决于人尽本分的态度与人的人品如何、人性好坏，能否接受真理，这才是根源问题。你的心有没有在本分上，有没有尽上心、有没有用心，你对待本分到底有没有认真负责的态度，能不能求真、下功夫，神看的是这些，神也在鉴察每一个人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

神的第一句话就回击了我的观念。人能否尽好本分不完全取决于人的素质、特长，而是取决于这个人人性好坏、能否接受真理，取决于人对待本分的态度。人性好、喜爱真理的人能接受真理体贴神的心意，对待本分认真、负责，把本分当做自己义不容辞的责任，本分中无论临到什么难处都能依靠神迎难而上，积极主动与神配合，想法设法寻求真理解决难处，不会逃避退缩、拒绝神的托付，不会撂挑子背叛神，会根据自己原有的素质、身量达到尽心尽力，尽到自己的忠心与责任；当神家利益与个人利益发生冲突时，他能忍痛割爱放弃个人利益维护神家利益、教会工作，神要看到的是人对待本分有一颗真诚的心、负责任的心。

神的话还说：“人无论尽什么本分，要达到果效、达到尽本分合格，得着神的称许，这在乎神作。即使你尽上责任、本分了，但如果神不作工，神不开启带领你，你不知道路途、方向、目标，最终的结果是什么？忙活了半天本分没尽好，也没得着真理生命，就是徒劳一场。所以，你尽本分能达到合格，能对弟兄姊妹有造就，能得到神的称许，这一切都在乎神哪！人只不过是做了人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的一些事，仅此而已。所以说，最终你尽的本分能达到果效取决于神话语的带领，取决于圣灵的开启带领，这样你才能明白真理，按照神给的路途、神所定的原则完成了神的托付，这是神的恩待、神的祝福，人若看不见那就是瞎眼了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

“……既然是神托付的事，那神就要作事，神也会加给人力量，人只是配合”，摩西有这个看见。不通灵的人就以为神托付人的事人自己就能办到。人有那个本事吗？人绝对没有。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

从神话中认识到人尽本分达到果效主要取决于人的配合能否获得圣灵的作工，取决于人能否实行真理顺服神，取决于有无神话的开启、圣灵的带领。这是尽本分达到合格的关键。而我却认为，只有自己素质好、明白真理多，具备传福音的口才、特长才能尽好传福音本分。看到自己就是神说的瞎眼、不通灵。

我们应该怎样配合、具备什么条件才能获得圣灵作工，我们还得从神的话中寻找实行路途。

神说：”你学会主动担责任，……看在你真心的份上，看在你愿意主动往上够的份上，你哪儿不明白了、你哪儿有难处了、你的缺陷是什么，神会用相应的方式补足你、供应你，……你愿意担担子，愿意主动往上够，有真心，神就不会亏待你。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》

“圣灵使用的人在不撂挑子这方面有一些实际的实行，就是在面对难处的时候、面对教会工作出现问题的时候，他不寻找退路也不留后手，而且不消极、不软弱，更不埋怨，而是积极主动地面对难处，想方设法地祷告寻求，然后等待神的开启、等待着神的带领，这些都是不撂挑子的具体表现。……不管在哪一个时期，不管临到什么样的难处，不管临到的那个难处有没有条件解决，圣灵使用的人都没有放弃、没有退缩，所以这一路走来他的收获就很大。就因为他不退缩，不管临到什么事都积极主动地配合、积极主动地寻求、积极主动地在神面前祷告，在他积极主动配合的过程中神就一点一点地开启他，把各方面该明白的真理以及作工作的原则、作工作的方式，还有神作每一方面工作要达到的目标与作这方面工作的意义所在都作在他里面，让他一点一滴地都明白了，都掌握了。他能有这些收获很重要的一点就是在临到各方面难处的时候他都不退缩，而是像挪亚一样接受了神的托付一直坚守在岗位上，不管临到什么难处他都祷告依靠神想方设法解决，从不撂挑子。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十七）》

神的话指出了实行路途。学会担责任，主动往上够，临到难处不退缩不逃避，积极主动与神配合，想方设法祷告依靠神解决难处，坚守岗位不撂挑子，这是我们该做到的。是我们获得圣灵作工该具备的条件与态度。