最近刚调整了本分，心里其实有不想顺服的成分，觉得原来的本分好不容易配合的有点头绪了，为啥要调整呢，调整过来又得重新学习技术，重新学就学吧，但学了之后，出来的效果总不是自己想要的，就活在了难处中，有时候一上午的时间过去也没有配合多少本分，光在调整这些业务上的问题，当看到这样一个状况的时候，心里面特别的不耐烦，觉得本分好难了，也不知道该怎么配合下去了，但也知道现在尽本分的机会越来越少了，应该珍惜尽本分的机会，努力往上够，现在不知道该怎么调整这个情形，有点卡住了。

压抑消沉：

    你好！

    神话说：“怎样对待尽本分？态度必须端正，这是尽好本分的前提。尽什么本分合适得根据自己的特长，如果有时教会安排的本分不是你擅长的，不合乎你的意愿，你可以提出来，通过交流解决。但如果是你能尽的本分也是该尽的本分，你怕受苦就不想尽这本分，那你这个人就有问题了。你如果愿意顺服，能背叛肉体，这就比较有理智；如果总计较本分的高低上下，总觉得尽有些本分让人看不起，这说明你有败坏性情。你对本分的理解为什么这么偏执？难道凭己意选择的本分就能尽好吗？也不见得。关键是得解决败坏性情，败坏性情不解决，就是自己喜欢尽的本分也尽不好。有的人尽本分没有原则，总凭喜好尽本分，结果遇到难处总也解决不了，不管尽什么本分都是应付糊弄，最后被淘汰了。这样的人还能蒙拯救吗？你总得选择适合自己尽的本分，把本分尽好，再能寻求真理解决败坏性情，才能进入真理实际。如果尽本分总追求肉体安逸、脸面风光，这就没法尽好本分了，什么本分也尽不好只能被淘汰了。” 《话•卷四　揭示敌基督•第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》根据神话看到，我们对待本分的态度是否端正，是能否尽好本分的前提。对照咱的情形，首先咱对调整本分本身就存有不顺服的态度，临到调整本分先考虑的是还得重新学习技术，加上学了之后出来的效果还不能如愿，心里的抵触情绪越发升级，看到咱对待调整本分以及对待调整后的本分的态度不是从神领受，怀有不满、对抗的情绪，咱的态度本身就不端正，这应该就是难处的根源。对照神话“如果是你能尽的本分也是该尽的本分，你怕受苦就不想尽这本分，那你这个人就有问题了。”从咱目前的情况看，这个本分不是尽不了，只是因为需要重新学技术、各方面还需要协调配合肉体得多受点苦，内里就不愿意接受新的本分，这是思想出了问题，想贪图肉体安逸而导致活在难处中了。不知道你对调整本分里面有没有计较本分的高低上下、个人的地位、脸面问题，我们可以再更深地反省一下。从神话中看到，要解决难处，关键得解决败坏性情，败坏性情不解决，不管尽什么本分也尽不好。

    神说：“……人带着消极、对抗的情绪能不能尽好本分？（不能。）人总有消极、对抗的情绪，还适合尽本分吗？尽什么本分也尽不好，这就是恶性循环了，没有好结果。为什么没有好结果呢？他不往好道上走，不寻求真理、不顺服，不能正确领会神家对待他的态度、方式，这不就麻烦了吗？本来是很正当的本分调整，敌基督却说这是折腾他，不把他当人看，还说神家没爱心把他当机器使唤，用他时把他叫过来，不用时一脚把他踹开，这是不是歪理啊？说这些话的人有没有良心理智？这样的人没人性啊！很正当的一件事在他那儿就能歪曲，很正当的一个做法被他扭曲成反面事物，这是不是敌基督的邪恶啊？这么邪恶的人能不能领会真理？绝对不能。敌基督的问题就在这儿，就是临到什么事他都往歪了想。为什么他能往歪了想呢？因为他的本性实质太邪恶了。”《话•卷四　揭示敌基督•第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》

    不管本分遇到什么难处，如果咱对本分有负担，是为了尽咱的责任，只为完成神的托付去做，有主动寻求、积极配合的心志，当咱的心对了，神会看到，圣灵就会开启带领我们的。神话说：“神给一个人托付或者使用一个人，神在人身上作工作或者是开启人、引导人让人明白一方面原则、明白一方面真理或者是神的心意，神作这些都不超然，都是在人主动配合、主动寻求的时候加给人的，神作工不强求人。人如果有寻求的心、有负担，在临到各种难处的时候能积极主动配合神就加给你，但是如果你临到难处的时候选择逃避退缩不愿意配合，那神不强求你，神不会把这个责任强加给你，也不把这些作工作的方式方法、原则强加给你让你明白，神不强人所难。你如果愿意接受神的托付，你有配合，能付代价寻求，神就赐给你让你明白；你如果不愿意作这个工作，你选择放弃、撂挑子，那神不强人所难，你有你的自由，你不愿意作，神的工作照样往前发展。神选择了你但是你不配合，你选择放弃，你不愿意体贴神的负担、你不能满足神的心意，那神就找别人作这工作。谁能接受神的托付，愿意体贴神的负担，愿意付代价，愿意尽上忠心、献上全人，能完成神的托付，那神就加给谁。神看你的表现，看你选择什么，看你对神托付的态度。” 《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（三十七）》根据神话就会看到，我们之所以“觉得本分好难了”，根源的问题就是我们不愿意做这个工作，没有主动寻求神的态度，没有积极主动配合的心志，圣灵不作工在咱身上 。

    我们看看圣灵使用的人是怎么对待神的托付的，神话说：“圣灵使用的人在接受神托付上他选择积极主动地配合，尽上自己的全力、献上自己的全人，既然接受了神的托付、既然接受了这份责任他就义不容辞地坚持到底，不背叛神，无论临到什么难处就一句话——头拱地，不能做逃兵。可能弟兄也经常跟你们说这句话，“不管临到什么难处头拱地地去做，把神的托付完成了咱这人就算没有白活。完成神的托付没有诀窍，就是一句话——头拱地！”是不是经常跟你们说这话？（是的。）在事奉神的过程中，圣灵使用的人说出这句“不管临到什么难处头拱地地去做”，这不是一句口号，也不是一句空话，他是这样做的，也是这样扶持帮助你们的。不管你们能不能接受，不管你们是不是这样实行了，他本人就是这么做的。在他自己的经历中，他得着神的开启、帮助扶持，得着神的带领，作教会任何一项工作都没有诀窍也没有捷径，就是头拱地，把神交给的任务，把自己能做到的，把自己明白的、该做的神要作的工作全部落实下去，别偷奸耍滑、别撂挑子，也别贪享安逸，别为自己谋求出路、谋求福利，他是这么说的，他也是这么做的。从开始事奉神到现在，圣灵使用的人就一直这么跟你们交通，扶持你们、帮助你们。他为什么这么喊？他不是喊口号做给人看的，而是他本人就这么做的。也可能他本人都不知道他作神家很多项工作为什么那么容易，不管什么问题几句话就说清楚了，谁反映什么问题或者哪方面教会工作该怎么作，这些在他看都特别的容易、特别的轻省。这是因为什么？也可能这一路走来他没有总结，他自己都不知道为什么现在有这样的收获、有这样的工作能力，但是在我来看这跟他个人的付出、他所走的道路还有他对神的真心与体贴、他具备的人性品质是分不开的。你们临到事常常不会处理，不知道怎么经历，感觉临到的难处很大不知道怎么解决，但在弟兄那儿看就很简单，他就给你们交通原则，告诉你们得祷告寻求，明白原则就去实行。你们就觉得“他怎么什么都懂呢？这是神作的，这个人天生就有这个本事。咱没那两下子，咱也没得到神特别的恩宠”。多数人对弟兄作工作特别的轻松愉快有误解，谁也不知道他背后受了哪些苦、付了哪些代价，他在事奉神的过程中是怎么实行的、怎么对待神的托付的，他是怎么坚守神给的这份担子与责任的，是怎么尽到责任的。你们就听到他处理什么事的时候口气特别的轻松、特别的容易，但谁也不知道他背后实行的细节是怎样的，是不是这么回事？（是的。）

　　神家不管作哪项工作，在刚开始入手作这项工作的时候都是白手起家，没有内行、没有具备专业知识的人员，也基本上没有合格的专业技术人员，而且对每一项工作的原则谁都不清楚，包括圣灵使用的人，可以说作每一项工作包括传福音的工作都是从零开始。从零开始是什么意思呢？就是作这项工作没有一个有经验的人会告诉你怎么作，路途是什么、注意事项是什么、神的心意是什么、作这项工作的范围是什么，还有作这项工作神要求的原则是什么，会出现哪些问题，应该怎么面对、怎么处理解决，等等这些细节没有一个有经验的人告诉你，全都是从零开始。尤其是神家工作中涉及业务知识的这些工作，圣灵使用的人开始作这些工作的时候都是在背后揣摩、摸索、寻求，有些事跟我知会一下交通交通，然后从中得到一些启发，总结出一些实行的路途来。有时候不可避免地作一些从未作过的工作，面临的难处很多，那怎么办哪？圣灵使用的人就主动地把这个工作接过来，之后就咨询打听，然后摸索，在作这项工作的同时自己也存着谦卑、敬畏还有渴慕神的心寻求实行的原则，一边作着一边摸索着。在这个过程中借着圣灵的开启带领，每一项工作是越作越好、越作越顺利，越作效果越好，越作越能起到维护神家工作、见证神的果效。你们是跟随圣灵使用的人的带领，在他的扶持帮助、带领之下，你们只要能听话、能按原则做事就行，你们尽本分太容易了。对于圣灵使用的人来说，他是领头羊，他是家长，作每一项工作当临到难处的时候、面临选择的时候他都得分清楚怎么作效果更好、怎么作是维护神的见证，这条原则在他心里是占主导的。至于业务方面他本人也不懂，这是不是工作上面临难处了？那面临难处怎么办哪？就得学习。从头学习不容易、有难处，人的精力、人的知识还有人的阅历等等各方面都有限。在这种情况下，圣灵使用的人辅导、主持某一项业务工作的时候他是作为一个完全的外行人来辅导业务，你说他有没有难处？他难不难啊？（难。）他总说“我是外行啊”，他说这话不是虚伪，他真觉得自己是外行不懂业务，但是他就凭着一颗真心、渴慕的心、谦卑的心头拱地尽自己的责任，要把这项工作担起来作好、维护好，让它能进展下去。有时候他就会在网上找一些与咱们要作的这方面业务工作相关的视频或者教材来看，比如关于作曲或者关于旋律、唱法，还有舞蹈等等，在这些方面他就找各种资料、找业务方面可借鉴的一些内容或者信息。不知道的人以为他没事还听外邦人的歌、看外邦人的舞蹈，但是他的心在什么上面？他做这些事是为了什么？他的目的是为了主持好这些工作，把这些工作作得更好，能达到更好的见证神的果效。他作这些外行的工作本身不具备什么条件，但他还能注重学习、研究、思考这些问题，目的就是把这些工作带进正轨。按他的年龄、精力来说，这是不是头拱地的一种表现啊？（是。）这是不是尽上全力了？（是。）这就是尽全力的实际表现。临到这么大的难处，涉及业务常识、专业知识这方面的难处他都没有退缩，也没有放弃作这些工作。具体的表现是什么呢？就是他从来没说“你们谁懂谁来主持工作吧，我就不管了，反正我不懂我是外行”，他没有这样做，而是尽自己所能达到的去找资料、去学习。找到合适的视频学到东西了、找到实行的原则与路途了然后就跟你们交通，把找到的这些教材的视频或者范例让你们听、让你们看、让你们学。他自己亲自找，你们不会找，你们没原则都是瞎找，说句难听的你们就是眼瞎、心瞎，这可真是一点儿也不差呀。你们不是装不懂，而是真不懂，连学都不知道怎么学，没办法弟兄就得亲自找。你看就这一件很具体的、很小的事情就能看出他事奉神有真心，也尽上了自己的全力，土话讲叫头拱地。他作工作没留余地、没贪享安逸、没图清闲，他自己把工作都担起来，没指望你们也没靠你们，说“这事我就推给你们了”，他没推脱责任。按道理说，你们信神的年头也不短了，应该能担得起这个担子了，各项业务工作你们应该独立完成，不应该总是缠着弟兄让弟兄帮着你们作，可是你们总也不能独立作工作，总得弟兄跟着、帮着、领着你们作。至于你们究竟是懒惰还是素质差不知怎么学，这个咱们不说，就说弟兄所做的其实很多是替你们做、帮着你们做，这是你们的责任，但他一个人就都揽过来了。你说他没有难处吗？他也累啊！另外，他作工作还不是只作单项工作，你们哪一级带领作的都是单项工作，只有弟兄一个人作的是全盘的工作、全面的工作。哪一项工作临到什么难处你们谁也不尽全力、谁也不想分担，都推给他一个人，弟兄有没有埋怨过？没埋怨过。只是有时跟我说，“这些人真是素质差啊，怎么说也达不到果效！”偶尔跟我说句牢骚话，但是工作却一点儿都没耽误、没撂下，而且是自己主动发现问题、主动找工作作，发现问题了就及时解决，看到哪个组前些日子辅导完现在这个毛病又犯了，他就再找点不同的视频教材再辅导辅导、开导开导。我有时候还说“这些人就这个素质了，咱们各方面工作只要能达到果效、能顺利正常地进展就行了，你累就歇一歇”，我都放话了他也不歇，该作还作。也可能因着你们素质差或者不用心学，弟兄所辅导你们的原则短时间内对你们所起到的作用是微不足道的，但他也是在尽全力地做，不偷懒，哪怕起到一点儿作用他也觉得这是在尽自己的责任，尽到责任了就心安了。弟兄总说什么？“有活儿没做完，这饭也吃不下、睡觉也不踏实啊。”直到工作作完了他心里才踏实，他才歇一歇。你们这些带领工人谁有弟兄一半的真心你们都比现在强得多。弟兄有时候就总说：“这些人怎么辅导多少时间都没长进呢？我觉得好像五年前就这样。”看你们这样他有没有放弃？（没放弃。）他没放弃，隔三岔五地辅导你们。辅导完之后他说：“这些日子他们能作工作了，说这些话能管一段时间了，过一段时间我再给他们辅导辅导。”你看，他接受神的托付不但有一颗真心，而且能头拱地完成神的托付。他事奉神从一开始就说把自己这一生都献给神，然后就按着自己在神面前立下的心志去实行、追求。在这个过程中，他整个人就是以作教会工作、以处理教会各项事宜为生活常态、为生活的全部，他在神面前起的誓、在神面前立的心志他自己一直在兑现、一直在实行，很少喊累，也从来不叫苦。如果事太多太忙感觉累了，他自己想办法调节，锻炼身体、到外面散散步，剩下全部的时间、精力都在作教会工作。这就跟你们不一样了。你们嘴里喊着说“我把青春都奉献给神，我这一生不娶不嫁奉献给神，我事奉神”，但是工作累点忙点，肉体受点苦享受不到安逸就感觉委屈，多担一项工作也委屈、埋怨，总想稍微作点工作剩下的时间就享受安逸、享受肉体生活，生活中紧张点稍微有点压力、工作稍微出现点难处就喊累喊苦，甚至想撂挑子、想逃避，就闹情绪，陷入消沉的情绪，特别情绪化。”《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（三十七）》我们从神话中看到，圣灵使用的人在神的托付上也都是从零开始，涉及的是神家全范围的工作，需要了解的业务知识多，难度可想而知有多大，面对难处上面弟兄的态度都是不退缩、不逃避，主动承担，积极地学习、摸索，头拱地地做好每一项工作。上面弟兄能竭尽全力地与神配合，急神所急、想神所想，为完成神的托付能心甘情愿地献上所有，不惜一切代价地尽本分满足神，这样对待神、对待本分的态度是我们最该效法的。对比之下我们的难处就不算什么难处了。

    神话说：“神给你蒙拯救的机会，没有把你当成仇敌，但是你却接受不了真理，把神当成对立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，这就是抵挡神的人了。这个问题该怎么解决？就得赶紧悔改、扭转。比如，尽本分时遇到问题、难处，你不知道该怎么解决，你别自己瞎琢磨，先安静在神面前，向神祷告寻求，看看神的话是怎么说的。如果读神的话也没弄明白，也不知道这事涉及什么真理，那你就守住一个原则，就是先顺服下来，没有个人的意思与想法，静心等候，看看神打算怎么作、神要怎么作。不明白真理时就应该寻求真理，就应该等候神，不要盲目乱做。如果在不明白真理的时候有人给你提了一个建议，告诉你该怎么做合乎真理，你就应该先接受过来，让大家交通交通，看看这个路途对不对，合不合乎真理原则。如果确定合乎真理，那就这样实行，如果确定不符合真理，就不这样实行，事情就这么简单。寻求真理时就应该多方寻求，谁说的话都得听一听，都得认真对待，别置之不理，别怠慢人家，这涉及到你本分范围内的事了，你就得认真对待，这个态度是对的，情形是对的。你的情形对了，你没有流露厌烦真理、仇恨真理的性情，这样实行就取代人的败坏性情了，这就是实行真理了。这样实行真理达到的果效是什么？（有圣灵引导。）有圣灵引导这是一方面，有时候那件事很简单，是你凭头脑能达到的，别人给你提完建议，你明白后就改正过来，按原则去做就可以了，这在人看是小事，但在神那儿看就是大事了。为什么这么说呢？就是你这样实行，在神那儿看，你这个人能实行真理，是喜爱真理的，你不是厌烦真理的人，神看到你的心的同时也看到了你的性情，这是大事。就是你在神面前尽本分、做事，活出来的、流露出来的都是人该具备的真理实际，你做每件事的态度、心思、情形，这些在神面前都是最重要的，神就鉴察这些。 

     有些人临到事就爱钻牛角尖，走死胡同，这是不是邪门啊？这就是大问题。心思清明的人就不会犯这个错误，谬妄的人就是这样，他总认为是别人跟他过不去，是别人有意刁难他，就总跟人过不去，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，总喜欢在临到的事上钻牛角尖，讨回说法、找回面子，总想用人的办法对待这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样信神、这样实行永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来对待这一切，而总是采用人的办法来对待，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。总钻事、总钻牛角尖的人在神看就是这样。……信神必须得常常活在神面前，不管临到什么事，得来到神面前寻求真理，最终得让神说，“你这人是喜爱真理的人，是神所喜悦的，是神所悦纳的，神看到了你的心，也看见了你的顺服”。这个评价怎么样？这样的人才能得着神的称许。你们能不能看透这事？我告诉你们，人信神无论尽什么本分，是办外面的事务，还是尽与神家各方面工作或者业务有关的本分，如果不能常常来到神面前，不能活在神面前，不敢接受神的鉴察，也不向神寻求真理，那就是不信派，跟不信的人没什么区别。” “如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处，人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，“无论临到什么事，都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神”，你得有这样的心。临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变，是吧？（是。）无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•常常活在神面前才能与神有正常关系》

  个人观点，只供参考。

压抑消沉：你好！

我们每天遇到什么人事物环境都是神针对我们的需要，针对我们的败坏性情安排的。临到调整本分，我们心里抵触顺服不下来，说明里面有败坏性情，有不合神心意的东西，应该来到神面前反省自己学功课，针对我们的实际情形、心思意念找相应的神话对号入座，解剖认识自己错误的思想观点，属于哪方面败坏性情，之后能扭转自己不对的情形，顺服神的摆布安排，寻求神的心意，按神的要求去做。

你说“觉得原来的本分好不容易配合的有点头绪了，为啥要调整呢，调整过来又得重新学习技术，重新学就学吧，但学了之后，出来的效果总不是自己想要的，就活在了难处中，”

解剖我们的情形，为什么面对调整本分心里抵触不愿顺服？根源就是太体贴肉体，不想受苦付代价。如果不调整本分，还尽原来的本分，因为通过一段时间的配合努力，已经掌握了一些原则，摸着了一些头绪，接下来只要按照我们所掌握的这些原则路途按步就班的去做就可以了，不需要再花费太多的心思精力去摸索寻求了，再配合本分就省心多了，不用犯难了，本分效率也高一些。在这个时候本分被调整，刚换一个新的本分，啥都是陌生的，不懂不会的地方很多，技术得现学，原则也不掌握，啥都得重新开始，现寻求、现摸索、现学习，这就意味着要付出很多的时间精力，花很多的心思，肉体得受一些苦，而且短时间内本分也不会有啥成果，就如人常说的“万事开头难”。按我们人的本性，都喜欢干顺手的事，省心的事，每天就像机器人一样按部就班的重复做一样的事，不用劳心费神，这样活着轻松自在，不累。这就是败坏性情，贪享肉体安逸，满足现状，不求进取。这就是我们面对调整本分顺服不下来的根源。你的问题也是我的问题，我们一起吃喝几段神的话，共同寻求解决的路途。

神说：“······他的人生格言就是‘人生在世，吃穿二字’‘人生苦短，何不及时行乐’‘今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁’，能享受一天算一天，能快活一时算一时，不想以后怎么样，更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事，丝毫不作实际工作。” 摘自《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》

“你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？······就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？” 摘自《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》

神话揭示我们凭撒但的生存法则活着，只追求肉体享受，贪享肉体安逸，不喜爱真理，不愿意为追求真理、尽好本分受苦付代价，活得特别低贱，和猪狗没什么两样，神说这样的人既受不了苦又不追求真理，效力都不合格，就是个废物，必须得淘汰。

解决路途：

昨天晚上，我看了一个经历见证视频《我对贪享安逸有了点认识》，看到一段神话：“遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。“ 摘自《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

咱再接着看一段神话，认识背叛肉体实行真理多么重要，这直接涉及到我们的结局归宿。神说：”你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。“ 摘自《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

这次调整本分，虽然我们也配合学习新的技术，但果效不太好，我们就活在了难处中，活在压抑消沉的负面情绪中，失去了配合的心志，究其原因一方面是因为我们太体贴肉体，不想受苦付代价；还有就是对神的全能主宰不认识，对神没有信心，不会依靠神仰望神解决自己的难处；第三就是不明白圣灵作工的原则，不知道尽本分达到果效的秘诀，不认识神的作工都是神自己在做，我们只是与神配合按神的要求去做，只要我们对待本分有一颗真心，诚心，能竭尽全力、尽心尽力与神配合，不维护个人利益，体贴神的负担，圣灵就会作工在我们里面，有神的开启带领，本分就能达到果效，这是神的祝福，是诚实人该有的表现，我们只有做诚实人才有神的祝福，只有做诚实人才能获得圣灵作工，达到合格尽本分。

神的话说：“临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。如果你明白的、知道的不去做，十分劲只使五分六分，这就不是尽心尽力了，这是藏奸耍滑。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神话诗歌：

99　圣灵作工的原则
1　圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。

2　神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。

3　现在一切都从现实谈起，神作的都是实际的，在经历当中，注重实际地认识神，寻求神作工的脚踪及圣灵感动人、开启人的方式，借着吃喝神的话，借着祷告，借着更实际地配合，犹如彼得一样“吸千古之长处，除千古之失误”，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。

——《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》

参考部分：

参考1、参考见证文章《为什么我遇到难处就退缩》

参考2、论坛“寻求中”提的问题：我不知道应该如何做

我粘贴过来一部分，你参考一下。

寻求中

   你好！

    近日在论坛上看跟帖时，看到一个帖子里引用的一段神话，觉得正好能解决咱的问题，我把帖子里引用的神话前面、后面多摘了些内容。神说：“其实，不管人素质怎样，只要能接受真理、用心尽本分，能反省认识自己，就有生命进入，就有真实的变化，就能达到合格的尽本分。如果不用心读神的话、不明白真理，就不会反省自己，只是满足于出点力、不作恶、没有过犯，就以此为资本，每天糊里糊涂、浑浑噩噩，按部就班地做事，从来不用心省察自己，在认识自己上下功夫，总是应付糊弄，这样尽本分就总也达不到合格。要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力、尽好力。……其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了，才能尽好本分，才能满足神，羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。你糊弄神就等于糊弄你自己，神会说：“这个人的心太诡诈了，没有一点诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他搁置在一边吧。”这是什么意思？就是放在一边不搭理了，如果再不悔改就完全放弃了，就是交给撒但、邪灵、污鬼来惩罚。放在一边不搭理是一种什么情形？就是你身上没有圣灵作工了，什么事你也看不透，别人总有开启光照，你就总也没有，总麻木，只要交通真理、交通生命进入你就犯困、打盹。这是什么现象啊？神不作工了。神不作工了，人活着不就成行尸走肉了吗？信神却摸不着有神同在的感觉是非常可怕的，人活着的底气没了、动力没了，人活着的资本都没有了，那人活着还有什么价值呢？是不是猪狗不如啊？因为你的所做所行让神看到你这个人不可靠、不值得信赖，神从心底里厌憎你，从而放弃你或者暂时搁置你了。我就琢磨，这样的人他心里怎么不知道痛苦、难受呢？他的心怎么了？还有良心的知觉吗？不管你信神几年，是真信还是假信，你已经明白一些做人的道理了，你会生活了，不依靠任何人都可以活下去，但是如果你知道你已经被显明了，神已经放弃你了，你还能活得下去吗？你活着还有意思吗？那时你就落在黑暗中哀哭切齿了。在教会中，我们常见到有的人被显明淘汰了，教会要把他打发走，他哭红了眼睛，连死的心都有了，没心思活下去了，还哭着发誓说要悔改，但已经晚了，这就是不见棺材不掉泪啊。所以，要悔改得趁现在，赶紧反省自己尽本分还存在什么问题，有没有应付糊弄，有没有不负责任的地方，尽本分到底有哪些果效，如果有果效是因为什么达到果效了，如果没果效是因为什么没达到果效，把这些反省清楚了，如果存在问题再寻求真理解决，这样尽本分就没有难处了。凡是有问题就能寻求真理解决的人，不但尽本分难处越来越少，也越来越有果效，同时也有生命进入了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》在这段神话里，神明确地说“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。”根据神话来看，咱之所以感觉“自己的工作量也非常大要处理的问题也很多，我顾不过来，很多工作都处理不完，……很多问题我都解决不了，教会工作上也有很多问题我无法解决……”这个问题是不是因为咱尽本分没有真心，神根本没看到咱有心志往上配合的诚心，对神的托付没有顺服的态度，见难就卷，总想着逃脱，觉得现在的本分工作量太大不如尽自己特长范围内的本分轻松。咱对待本分的态度不对，圣灵就不作。圣灵不开启，人就没有灵感，就看不透问题的实质，问题就不知道怎么解决，尽本分就没果效。单凭人的头脑、智慧、素质就感觉压力很大，很多问题就没有解决的思路。只要我们尽本分的过程中尽上全力、尽上心，拉满弓、使满劲，神就满意了。神说“神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。”由此看到根源的问题，是咱的思想有问题，咱的心不对，应该不是你所认为的“这个本分对生命进入要求高，但是我感觉自己根本没什么生命进入。”咱这里应该主要是自私不愿意为神担重担所致。

    神话说：“必须认清今天是神的奇妙作工，不是人的作为。人的作为算什么？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的经营，破坏神的计划。败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。” “今天为我花费、为我摆上、为我担负担的我绝不亏待，我的公义就在此显明。不要向我发怨言，我的恩典够你们用的，不妨你就来取用，你就会尝到其间甘甜无比，使你不仅对我产生爱情，并会使你的爱加深。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第三十八篇》“生命长大并非是件容易的事，需要一段过程，更需要你们能付代价，与我同心合意地配合，得到我的称许。天地万物都借着我口中的话而立而成，在我没有难成的事。我只愿你们能尽快地长大，挑起我肩上的担子为我担负担，替我操劳，这样才满足我的心。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第六十篇》“今天，谁能遵行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说“真心为我花费的，我必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第八十二篇》我们根据神话来更多地明白神的心意，去体贴神的心意。神加给我们负担，是神在加紧操练我们进入神话的实际，让我们生命能够尽快长大。我们不要辜负神对我们的期待。

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最后分享一首神话诗歌：

                                                                                                 尽好本分才能活出人生的价值

1  一个人活着的价值是什么？一方面是尽好受造之物的本分。再一方面，在你有生之年中你得完成你的使命，这才是最要紧的。咱就不说完成一项大的使命、本分、责任，起码得做成一样事。人这一生在找到了自己的位置之后人站好了自己的本位，守住了自己的本位，付出了所有的心血代价、所有的精力，把自己该做的该完成的事情做好了、完成了，最终到神面前交账的时候自己感觉相对满意，心里没有控告、遗憾，感觉有安慰、收获，活得有价值。

2  那为了达到这一生活得有价值，最终能有这样的收获，人肉体受点苦付点代价，哪怕是累病了，身体有些病痛都值得。人来人世间不是来享受肉体的，也不仅是为了吃喝玩乐，不该为那些活着，那不是人活着的价值，也不是正道。人活着的价值、该走的正道是做成一件有价值的事，完成一项或者多项有价值的工作，这不叫事业，这叫正道、正业。人为了完成一项有价值的工作，为了活得有意义有价值，追求真理得着真理，付什么代价都值得。

3  你如果真愿意追求明白真理走上人生正道、尽好本分，活得有价值有意义，那你就不惜付出一切的精力、代价、时间与光阴，在这期间有点病痛就不算什么，它不会压垮你。这比一辈子轻松自由、游手好闲，把肉体养得白白胖胖、健健康康，最后得个长寿，是不是比这强得太多了？这两样比起来哪个活得有价值啊？哪个能使人在最终面临死亡的时候心里有安慰没有遗憾啊？活出有意义的人生，那是心灵里有收获、有安慰。

——《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（六）》